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九華山導(dǎo)游詞精選15篇(英文影評(píng)范文精選15篇)

時(shí)間:2022-03-29 22:51:00 綜合范文

下面是范文網(wǎng)小編分享的九華山導(dǎo)游詞精選15篇(英文影評(píng)范文精選15篇),供大家參考。

九華山導(dǎo)游詞精選15篇(英文影評(píng)范文精選15篇)

九華山導(dǎo)游詞1

  各位游客大家好,我是安徽旅行社的導(dǎo)游王兵,歡迎大家來(lái)到有著蓮花佛國(guó)之稱(chēng)的九華山旅游。我身邊是司機(jī)李師傅。大家在九華山遇到我,我一定會(huì)讓大家玩的開(kāi)心,游得盡興。最后預(yù)祝大家旅途愉快。

  下面呢,我先向大家介紹一下九華山,它位于安徽省池州市,景色秀麗,古剎林立,與四川的峨眉山,山西五臺(tái)山,浙江普陀山并稱(chēng)為中國(guó)四大佛教名山。我們的九華山之前并不叫九華山,在唐朝的時(shí)候叫九子山,因?yàn)榫湃A山山峰秀麗,高出云層的山有九座所以叫做九子山。天寶年間,詩(shī)仙李白曾兩次到此,先后寫(xiě)下“妙有分二氣,靈山開(kāi)九華”“天河掛綠水,秀出九芙蓉”等千古佳句,九華山因此而得名并一直沿用至今。 來(lái)到這佛教圣地,當(dāng)然要感受一下佛的神氣,那么今天我們就從這寺院最多的九華街景區(qū)開(kāi)始,我將逐一的為大家介紹。

  選在映入大家眼簾的是一座石門(mén)坊。橫額上還刻著“九華圣境”四個(gè)大字,這可是康熙皇帝御書(shū)呢!過(guò)了石門(mén)坊,下面大家看到的就是迎仙橋了,這座橋建于乾隆年間,是一座單孔石拱橋。大家隨我一起踏上這座古橋,我們一起步入仙境吧~

  大家看,過(guò)了橋正面就是祗園寺的大殿。祗園寺是國(guó)家重點(diǎn)寺院,規(guī)模是九華山四大叢林里最大的了。也是唯一的一座叢林寺院。它的山門(mén)偏離了大殿中軸線,大家知道這是為什么嗎?因?yàn)榘?,歪置山門(mén)是頗有講究的,一來(lái)呢是為了辟邪,二來(lái)是門(mén)向朝著開(kāi)山祖寺化城寺。在寺廟的前院墻上有一條石刻“泰山石敢當(dāng)”5個(gè)大字十分醒目,大家來(lái)猜猜看這是做什么用的啊?呵呵,既然大家猜不出來(lái)那我就公布謎底啦,這個(gè)呢是我們祗園寺獨(dú)有的,是用來(lái)辟邪鎮(zhèn)妖的。

  好,我們就走進(jìn)這座古寺。過(guò)了山門(mén)就是天王殿,殿中央前面供的是笑口常開(kāi),袒胸露乳的彌勒佛。他的背后是韋馱菩薩。天王殿的左右分別是四大護(hù)國(guó)天王。好的,各位朋友,請(qǐng)跟隨小王,我們繼續(xù)往里走。

  現(xiàn)在我們來(lái)到的就是大雄寶殿了,你們看,左為西方極樂(lè)世界教主阿彌陀佛,中間的是佛祖釋迦摩尼。右邊為東方凈琉璃世界教主藥師佛。后墻的兩邊是文殊和普賢菩薩坐像,兩側(cè)還有十八羅漢,大殿背墻還有一組高20米。寬7米的巨型海島塑有救苦救難大慈大悲的觀世音菩薩及善財(cái)童女等大小近百尊塑像。好的,后面的朋友請(qǐng)跟上隊(duì)伍,咱們前往另一個(gè)地點(diǎn)。

  出了祗園寺,我們就來(lái)到化城寺,化城寺位于化城盆地中心而得名,是九華山的開(kāi)山祖寺。各位向我手指的地方看,在我們不遠(yuǎn)的池前廣場(chǎng)中有一座石條壘成的塔基,那就是娘娘塔。據(jù)說(shuō)金地藏的母親得知金地藏卓錫九華之后,不遠(yuǎn)萬(wàn)里跋涉尋兒回歸。由于一路風(fēng)霜雨露,眼睛快要失明了,金地藏就用廣場(chǎng)邊上一口井里的泉水給母親洗眼。終于感動(dòng)了上天,治好了母親的眼睛。金地藏更用心伺候母親,并向她細(xì)說(shuō)姻緣,終于被感悟,留山助兒護(hù)佛。后人在廣場(chǎng)上建此塔紀(jì)念她。

  沿著這條小巷右轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)去,我們就來(lái)到九華山的象征—肉身寶殿。九華山的氣候溫和,雨量充沛,按常規(guī)推理常人一旦去世,肉軀很難保存,但奇怪的是,在九華山屢屢發(fā)現(xiàn)圓寂后的和尚和尼姑肉身不腐,肉身寶殿中安藏著金地藏肉身,俗稱(chēng)肉身塔,又名“地藏墳”。肉身寶殿綠茵縈繞,環(huán)境優(yōu)美,游人眾多,香火旺盛,每逢地藏法會(huì),這里更是人山人海。

  好了,今天的的游覽就即將接近尾聲了,感謝大家這一路上的合作與支持,途中照顧不周的地方還請(qǐng)大家包涵。九華山水看不夠,佛需看緣在重游,期待和大家再次相逢。最后祝大家一路順風(fēng)。

九華山導(dǎo)游詞2

  各位親愛(ài)的游客,大家好,自我介紹一下,我叫王兵。首先歡迎大家來(lái)到美麗的蓮花佛國(guó)九華山風(fēng)景區(qū)。有一句說(shuō)得好,前世五百次回眸才換來(lái)今生的一次擦肩,今日大家能歡聚在一齊,估計(jì)大家的前世都在不停地回頭。小王也很珍惜這一次難得的相遇,你們能到九華山一游,這是與佛有緣,與山有緣,也是與我有緣。很高興成為你們的導(dǎo)游,愿我的真誠(chéng),能換來(lái)您滿(mǎn)意的微笑。

  首先給大家簡(jiǎn)單介紹一下九華山風(fēng)景區(qū)。九華山位于安徽省池州市青陽(yáng)縣境內(nèi)。南朝時(shí),所以山峰巒異狀,酷似童子,其數(shù)有九,被成為九子山。唐代李白游山時(shí),觀九峰狀如蓮花,寫(xiě)下了“妙有分二氣,靈山開(kāi)九華”,從此人們便稱(chēng)這座山叫九華山了。它是地藏王菩薩的道場(chǎng),與山西五臺(tái)山、四川峨眉山、浙江普陀山并稱(chēng)中國(guó)四大佛教名山!公元7世紀(jì),也就是唐朝時(shí),新羅國(guó)(也就是今日的朝鮮半島)王子金喬覺(jué)航海東來(lái),在九華山駐扎下來(lái),辛苦修行數(shù)十載,99歲圓寂,據(jù)說(shuō)三年后開(kāi)缸時(shí),他是“顏面如生,肉身不腐”。被認(rèn)為地藏菩薩“靈跡示現(xiàn)”,從此九華山被辟為地藏菩薩道場(chǎng)。

  此刻我們進(jìn)入的是九華街景區(qū),大家首先就看到一座石門(mén)坊,門(mén)坊是端莊典雅,它是由大理石雕刻而成的,高9米,大家能夠看到橫額上鐫刻著的“九華圣境”四個(gè)大字是康熙皇帝親筆御書(shū),過(guò)了門(mén)坊呢,下頭大家看到的就是迎仙橋了,這座橋修建于乾隆年間,是一座單孔石拱橋,迎仙橋、迎仙橋。顧名思義,過(guò)了這座橋呢,咱們就從凡界到了仙境,在那里呢,大家就隨我一齊踏上這座古橋,我們一齊步入仙境吧。

  大家看,過(guò)了橋正面就是祗園寺的大殿,祗園寺是國(guó)家重點(diǎn)寺院,規(guī)模是九華山四大叢林中最大的一座?!皡擦帧币馑际窃S多僧眾志同道合,仿佛許多大樹(shù)似的,大家同住一處,一齊修行。祇園寺由山門(mén),天王殿,大雄寶殿、客堂、講堂、藏經(jīng)閣等十余座單體建筑組成,是典型的組合式建筑。

  它的山門(mén)偏離了大殿中軸線,大家明白這是為什么嗎因?yàn)檠酵嶂蒙介T(mén),是頗有講究的,一來(lái)是為了辟邪,二來(lái)是門(mén)向朝著開(kāi)山祖寺化城寺,用意也是十分的巧妙,大家再看看,在寺廟的前院墻上,有一條時(shí)刻,“泰山石敢當(dāng)”五個(gè)大字十分醒目,大家來(lái)猜猜,這又是做什么用的,是的,這也是用來(lái)鎮(zhèn)妖避邪的。這也是祇園寺所獨(dú)有的。祇園寺文物珍貴,1933年于右任手書(shū)的大雄寶殿匾額現(xiàn)仍懸于大殿之上。寺內(nèi)廚房里面還有民國(guó)時(shí)期的7口大銅鍋,最大的一口直徑173厘米。人稱(chēng)“千僧灶”。

  下頭就讓我們走進(jìn)寺廟去,感受這神秘的佛教文化,那進(jìn)寺廟前,小王先跟大家講一下,這進(jìn)寺廟的規(guī)矩,這進(jìn)寺廟也是大有講究的,進(jìn)廟門(mén)是盡量走兩邊門(mén),若走右邊則先邁右腳,走左邊則邁左腳,不要踩門(mén)檻,更不可站或坐門(mén)檻上,這是對(duì)佛的不敬。

  好,參觀完祇園寺。下頭我們要去化城寺看看。佛經(jīng)有“指地化城”之說(shuō)。據(jù)史料記載,晉朝隆安五年(401年)天竺僧杯渡在此建寺,唐開(kāi)元末年有僧人檀號(hào)居于此地寺額題“化城”。之后,青陽(yáng)縣鄉(xiāng)老諸葛節(jié)上山,發(fā)現(xiàn)了在山崖石洞中苦修的金喬覺(jué),深為感動(dòng),于是買(mǎi)下了檀公舊地,構(gòu)筑臺(tái)殿,建成廟宇,請(qǐng)金喬覺(jué)在此居住。之后化成額題被移至此,于是化城寺便成為了九華山地藏道場(chǎng)開(kāi)山祖寺。此刻,那里辟為九華山歷史文物館。館名是由前佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初先生題寫(xiě)的。館內(nèi)現(xiàn)展示的是金喬覺(jué)的生平事跡和珍貴的歷史文物。

  我們看化城寺寺前有放生池,據(jù)傳這是金地藏率眾徒修建化城寺時(shí)開(kāi)挖的,池前廣場(chǎng)上有一用石條壘成的娘娘塔基。據(jù)傳金地藏母親得知兒子桌錫九華后,萬(wàn)里跋涉來(lái)山尋兒回歸,長(zhǎng)時(shí)間思兒心切,加之一路風(fēng)霜,眼睛快要失明。金地藏用廣場(chǎng)邊一口井中泉水為母親洗眼,治好了母親眼疾。此井后人稱(chēng)明眼泉。金地藏用心侍候母親,并向她細(xì)說(shuō)佛教因緣。母親終被感悟,留山助兒護(hù)佛,為了紀(jì)念金喬覺(jué)的母親,后人在此建了這座娘娘塔。

  好了,大家此刻隨我乘坐纜車(chē),去閔園景區(qū)。為什么叫“閔園”呢?fù)?jù)傳唐代那里有一戶(hù)姓閔的,產(chǎn)業(yè)豐盈,這方圓百里都是閔員外的。金地藏初來(lái)九華山時(shí)曾向閔公借地,“一袈裟地”的故事流傳至今。之后閔公父子皈依佛門(mén),閔氏沒(méi)有后代,于是,今日的九華山就沒(méi)有一戶(hù)姓閔的人家了,可是閔園這個(gè)名字卻流傳了下來(lái)。

  那里是閔園竹海。修竹叢生,遍布岡巒。走進(jìn)竹海,必須會(huì)洗凈城市的喧囂,脫盡世俗的煩惱。來(lái)到閔園景區(qū),那這棵鳳凰古松,你不得不看。它已經(jīng)有1400年歷史了,松高7。8米。主干扁平翹首,如鳳凰冠;兩股支干一高一低狀似鳳凰尾。松尾下有一大圓石,人稱(chēng)“鳳凰蛋”。國(guó)畫(huà)大師李可染稱(chēng)譽(yù)此松為”天下第一松”。與黃山迎客松齊名。

  參觀完閔園景區(qū),那么我們今日的行程就結(jié)束了。今日大家要此刻九華山休息一天,明天繼續(xù)游覽天臺(tái)和花臺(tái)景區(qū)。天臺(tái)景區(qū)是九華山高山游覽區(qū),峰巒疊嶂,怪石嶙峋。主要景點(diǎn)有古拜經(jīng)臺(tái)、大鵬聽(tīng)經(jīng)石、地藏禪寺、天臺(tái)峰、十王峰等百余處,可謂移步換景,異彩紛呈。

  花臺(tái)景區(qū)地處高山峻嶺之中,沒(méi)有塵煙污染,堅(jiān)持了有原始、古樸、純凈、清新的天然麗質(zhì)。由于剛剛開(kāi)發(fā)有些玲瓏乖巧、奇幻如夢(mèng)的景物還沒(méi)有恰當(dāng)?shù)拿烂?,熱忱歡迎大家給他們起名字。也感激大家今日對(duì)我工作的支持。有什么提議意見(jiàn)也請(qǐng)向小王說(shuō),我會(huì)及時(shí)改善。多謝。

九華山導(dǎo)游詞3

  游客朋友們,我們現(xiàn)在就快到九華山,大家先聽(tīng)小柯我給大家簡(jiǎn)單介紹一下,這樣待會(huì)到了,我們就可以更快的進(jìn)行游覽了。

  九華山在皖南青陽(yáng)縣境內(nèi),是我國(guó)四大佛教名山之一。唐代文學(xué)家劉禹錫,登上九華山后,對(duì)其贊嘆不已,認(rèn)為天下名山均不能與九華山爭(zhēng)長(zhǎng)。李白曾三上九華山。九華山的特點(diǎn)是山奇峰秀,佛寺眾多。

  游九華山,首先要到九華街,是九華山的中心,寺廟也主要集中在這里,因此有“蓮花佛國(guó)”之稱(chēng)。這里實(shí)際上是一個(gè)山上的村鎮(zhèn),除了廟宇外,還有商店、學(xué)校、旅店、農(nóng)舍,游人可以在這里住宿,并以此為起點(diǎn),游覽山上的名勝。

  九華街上的化城寺,是九華山歷史最悠久的晉代古寺,也是九華山的主寺,寺的建筑依山勢(shì)布局,反映了高超的建筑設(shè)計(jì)藝術(shù)。寺內(nèi)有一口高一丈有余,重約20xx斤的古鐘,鑄造精美,聲音洪亮,用槌撞擊,凝重清揚(yáng)的鐘聲,在山谷回蕩,往往使人有超凡脫俗之感。“化城晚鐘”遂成為“九華十景”之一。

九華山導(dǎo)游詞4

  九華山是中國(guó)佛教四大名山之一,首批國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),九華山導(dǎo)游詞。它為皖南斜列的三大山系(黃山、九華山、天目山——白際山系)之一。位于安徽省池州市東南境,西北隔長(zhǎng)江與天柱山相望,東南越太平湖與黃山同輝,是安徽”兩山一湖”(黃山、九華山、太平湖)黃金旅游區(qū)的北部主入口、主景區(qū)。風(fēng)景區(qū)面積120平方公里,保護(hù)范圍174 平方公里。中心位置(九華街雪地理坐標(biāo)為東經(jīng)117°8′,北緯30°5′?,F(xiàn)為國(guó)家AAAA級(jí)旅游區(qū)、全國(guó)文明風(fēng)景旅游區(qū)示范點(diǎn),被譽(yù)為國(guó)際性佛教道常

  1。山水奇秀,風(fēng)景名山

  九華山以奇麗的自然風(fēng)光著稱(chēng)于世。南朝時(shí),因此山奇秀,高出云表,峰巒異狀,其數(shù)有九,故號(hào)九子山。唐代李白游山時(shí)觀九峰如蓮花,寫(xiě)下了“妙有分二氣,靈山開(kāi)九華”;“天河掛綠水,秀出九芙蓉”的詩(shī)句,并改九子名為九華。九華山主體由花崗巖構(gòu)成,由于受構(gòu)造、巖性及外力等影響,形成了以峰為主、盆地峽谷、溪澗流泉交織其中的雄奇秀麗的地貌景觀。九華山有名峰70 余座,千米以上高峰30余座,最高十王峰海拔1342米。唐代劉禹錫觀山時(shí)贊嘆:“奇峰一見(jiàn)驚魂魄”,“自是造化一尤物”。境內(nèi)清溪縈繞,山西五條溪流匯于六泉口,經(jīng)五溪河、九華河匯入長(zhǎng)江;山南三溪和山東兩溪分別流經(jīng)三溪河、陵陽(yáng)河匯入太平湖。山間遍布深溝峽谷,垂?jié)緶Y潭,流泉飛瀑,氣象萬(wàn)千?!敖呉环蹙S畫(huà),石上千年李白詩(shī)”。九華山是一幅清新自然的山水畫(huà)卷。九華山處處有景,移步換景,清代概括有”九華十景”。對(duì)外開(kāi)放后,新辟八大景區(qū),百余處新景點(diǎn)。新老景點(diǎn)交相輝映,自然秀色與人文景觀相互融和,加之四季分明的時(shí)景和日出、晚霞、云海、霧冖雪霰、佛光等天象奇觀,美不勝收,令人留連忘返。

  2。地藏道場(chǎng),佛教名山

  九華山是中國(guó)佛教四大名山之一,著名地藏菩薩道常它的開(kāi)創(chuàng)人為新羅僧地藏,導(dǎo)游詞《九華山導(dǎo)游詞》。公元7世紀(jì),在中國(guó)唐朝與朝鮮半島頻繁交往的大背景下,新羅國(guó)王子金喬覺(jué)航海東來(lái),遍訪名山,卓錫九華,苦修數(shù)十載,圓寂后被認(rèn)為地藏菩薩”靈跡示現(xiàn)”,因其俗姓金,故稱(chēng)金地藏。從此九華山被辟為地藏菩薩道常唐時(shí)九華山有寺院20余座,宋代發(fā)展到40余座,至明代更有長(zhǎng)足的發(fā)展,主剎化城寺成為擁有數(shù)十座寮房的總叢林,全山寺院達(dá)100余座,香火興旺為“東南諸山之冠”。于是九華山便同五臺(tái)、峨眉、普陀共稱(chēng)為中國(guó)佛教四大名山。清代九華山寺院達(dá)150余座,由總叢林化城寺分衍出祇園寺、東崖寺、百歲宮、甘露寺等四大叢林,在四大佛山中以”香火甲天下”而聞名于世。20世紀(jì)70年代末對(duì)外開(kāi)放后,古老的佛山沐浴盛世朝陽(yáng),活力再現(xiàn),舊貌重輝?,F(xiàn)有各類(lèi)寺院90余座,其中國(guó)家重點(diǎn)寺院9座,省級(jí)重點(diǎn)寺院30座;僧侶600余人,各類(lèi)佛像萬(wàn)余尊,各種佛教文物2000余件。寺院普遍得到維修,佛事活動(dòng)正常開(kāi)展,對(duì)外交往活動(dòng)頻繁,九華山佛教與日本、韓國(guó)、新加坡、馬來(lái)西亞、美國(guó)、泰國(guó)以及香港、臺(tái)灣地區(qū)等佛教團(tuán)體友好交往不斷,先后有百余名僧侶出境訪問(wèn)。在當(dāng)今我國(guó)佛教道場(chǎng)中,九華山以博大精深的佛教文化、國(guó)際性佛教道嘗香火旺盛、僧俗融和受到廣泛贊譽(yù),成為特色鮮明和有重要影響的佛教圣地。

  3。歷史悠久,文化名山

  宗教文化與山水文化相融,大量的歷史人文活動(dòng),使九華山成為一座歷史悠久、積淀豐厚的文化名山。2000多年前,九華山就有道家駐足,《福地考》稱(chēng)九華為“三十九福地”,至今留有道教人物活動(dòng)遺跡和道觀遺址20余處。東晉隆安五年(401)天竺僧杯渡在九華創(chuàng)建茅庵,佛教開(kāi)始傳入九華山。唐時(shí)新羅僧創(chuàng)建地藏道場(chǎng),“勝境巍巍,普放大光”;至明清香火極盛,成為中國(guó)佛教四大名山之一,經(jīng)久不衰。道教福地與佛教圣地使得九華山聲名大振,吸引了無(wú)數(shù)名流騷人紛至沓來(lái)。自李白之后,許多文人學(xué)者接踵而至,他們?cè)诰湃A或隱居山莊,著書(shū)立說(shuō);或創(chuàng)立書(shū):,聚眾講學(xué);或出入煙霞,參學(xué)訪道;寄情山水,吟詩(shī)作畫(huà)。九華山有太白書(shū)堂、陽(yáng)明書(shū):、甘泉書(shū):等20余處書(shū):遺址。九華山又為民歌之鄉(xiāng),匯集有兒童歌謠、勞動(dòng)歌謠、儀式歌謠達(dá)300余首,很多帶有佛教色彩,生動(dòng)表達(dá)了勞動(dòng)人民思想感情和生活情趣。歷代朝廷也垂青九華,明神宗敕諭、賜銀,清康熙、乾隆御書(shū)”九華圣境”、”芬陀普教”,九華山先后有50多座寺院受朝廷賜額。大量歷史人文的活動(dòng),遺有豐富的歷史文物,九華山有歷史文物2000余件,其中珍貴文物近百件。對(duì)外開(kāi)放后,重視文化資源的開(kāi)發(fā),著力挖掘整理佛教文化,成立”金地藏研究會(huì)”和佛教文化研究會(huì),創(chuàng)辦佛學(xué)院,開(kāi)辦文物館,文化資源得到初步開(kāi)發(fā),在海內(nèi)外產(chǎn)生了廣泛影響。這里的儒釋道文化、鬼文化、建筑文化、石刻文化、民俗文化、飲食文化、茶文化和肉身文化等,異彩紛呈,令人驚嘆。九華山是一座底蘊(yùn)深厚的文化名山。

九華山導(dǎo)游詞5

  在睡覺(jué)的游客們可以醒一醒了,我知道大家都累了,經(jīng)過(guò)機(jī)幾個(gè)小時(shí)的長(zhǎng)途顛簸,現(xiàn)在我們終于是到了我們今天的目的地了——九華山。大家下車(chē),開(kāi)始我們的九華山之旅,大家跟著我,不要掉隊(duì),現(xiàn)在我們順著蜿蜒曲折的山路,沿著山階拾級(jí)而上,就能到天下第一千年古松——鳳凰松。大家可以看一下,它就像一只展翅欲飛的鳳凰,似乎在歡迎我們的到來(lái)。二期這一路上,相信大家一而聽(tīng)到了鳥(niǎo)鳴啾啾,山泉淙淙,再加上我們呢游客朋友們的笑聲,是不會(huì)真應(yīng)了“空山不見(jiàn)人,但聞人語(yǔ)響”的古句。

  現(xiàn)在我們爬到了半山腰,在我們面前的就是觀音峰,大家可以看到這座觀音石惟妙惟肖,身披大紅袍,山風(fēng)一吹,紅袍微微飄動(dòng)著,真有如觀音降臨人間一般。再往上,就是寬闊的古拜經(jīng)臺(tái)了,大家能看見(jiàn)當(dāng)年地藏王菩薩禪修時(shí)在花崗巖上留下的足跡,它比正常人的腳印要大2。9倍呢!有興趣的朋友們可以脫了鞋站在地藏王菩薩的腳印里去看看,是不是我們的腳的腳只及它的三分之一!

  好啦,現(xiàn)在終于到了終點(diǎn)站——天臺(tái)寺。天臺(tái)寺又名地藏寺,坐落在海拔1306米的天臺(tái)峰頂,相傳唐時(shí)新羅高僧在此神居,留有“金仙洞”的遺跡。站在峰頂,只覺(jué)得心里的郁氣忽然沒(méi)了,心中舒暢無(wú)比。九華山雖沒(méi)泰山雄偉,也沒(méi)黃山奇險(xiǎn),但它的靈秀卻是中外馳名!

  3:九華山導(dǎo)游詞講解

  hello,歡迎大家來(lái)到九華山,我是今天的導(dǎo)游牛牛,古代詩(shī)人李白曾說(shuō)過(guò)‘昔在九江上,遙望九華峰。大河掛綠水,秀出九芙蓉?!闹?shī)篇。今天我就帶領(lǐng)大家好好感受一下九華山的獨(dú)特美

  前兩天一場(chǎng)大雨剛過(guò),喚起了九華山的漫山云霧,所以呢,我們可以穿云踏霧走上山徑??梢钥吹缴铰穬膳陨贾癯闪?,泉水淙淙,遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,天臺(tái)峰高穿云間,如一把穿天銀劍聳立在云霧之中。仰望天臺(tái),峰上云霧繚繞,山徑蜿蜒曲折,像一條彩帶從云間飄落下來(lái)。

  我們現(xiàn)在還在半山腰,我看很多游客似乎都已經(jīng)很累了呀,那我們停下了休息一會(huì)吧,大家可以拍拍照,現(xiàn)在這里也是很美的,有沒(méi)有一種神山住的地方那種感覺(jué),休息夠了我們就繼續(xù),因?yàn)榫湃A山的全景啟示是更美的,但是你要看到九華山全景就必須登上山峰,所以為了不虛此行,走吧,咱們一起上,一起加油。

  經(jīng)過(guò)一番艱苦的努力,我們終于登上峰頂,大家深呼吸一下是不是覺(jué)得空氣特別清新呢,而且在這里耳聽(tīng)松濤流泉,環(huán)顧四周,但見(jiàn)莽莽蒼蒼,九華山群峰猶如朵朵蓮花在云海中若隱若現(xiàn),極目遠(yuǎn)眺,大江如練,是不是好美啊!

  大家站在這里,還是不是有一種神仙般的感覺(jué),難得有這么新鮮的空氣,大家可一定要到深呼吸幾下,我們現(xiàn)在就慢慢欣賞九華山的美吧。

九華山導(dǎo)游詞6

游客朋友們:

  大家好!歡迎您們光臨九華山參加游覽。我很榮幸能夠擔(dān)任您們的導(dǎo)游,陪同各位領(lǐng)略九華山人文風(fēng)光的神韻,共同度過(guò)一段完美的時(shí)光。

  九華山在皖南青陽(yáng)縣境內(nèi),是我國(guó)四大佛教名山之一。唐代文學(xué)家劉禹錫,登上九華山后,對(duì)其贊嘆不已,認(rèn)為天下名山均不能與九華山爭(zhēng)長(zhǎng)。李白曾三上九華山。九華山的特點(diǎn)是山奇峰秀,佛寺眾多。

  早在東晉年間(401年),山上就開(kāi)始建寺廟,以后歷代都增建、擴(kuò)建,構(gòu)成三里一小廟,五里一大廟,廟宇遍布全山,據(jù)說(shuō)興盛時(shí)期多達(dá)300余座,僧眾四五千人。此刻保存完整的寺廟尚有五六十座。

  游九華山,首先到九華街,那里海拔600多米,是九華山的中心,寺廟也主要集中在那里,所以有蓮花佛國(guó)之稱(chēng)。那里實(shí)際上是一個(gè)山上的村鎮(zhèn),除了廟宇外,還有商店、學(xué)校、旅店、農(nóng)舍,游人能夠在那里住宿,并以此為起點(diǎn),游覽山上的名勝。

  九華街上的化城寺。

  是九華山歷史最悠久的晉代古寺,也是九華山的主寺,寺的建筑依山勢(shì)布局,反映了高超的建筑設(shè)計(jì)藝術(shù)。寺內(nèi)有一口高一丈有余,重約20xx斤的古鐘,鑄造精美,聲音洪亮,用槌撞擊,凝重清揚(yáng)的鐘聲,在山谷回蕩,往往使人有超凡脫俗之感?;峭礴娝斐蔀榫湃A十景之一。

九華山導(dǎo)游詞7

  尊敬的游客朋友們,我們現(xiàn)在就快到九華山,大家先聽(tīng)小柯我給大家簡(jiǎn)單介紹一下,這樣待會(huì)到了,我們就可以更快的進(jìn)行游覽了。

  九華山在皖南青陽(yáng)縣境內(nèi),是我國(guó)四大佛教名山之一。文學(xué)家劉禹錫,登上九華山后,對(duì)其贊嘆不已,認(rèn)為天下名山均不能與九華山爭(zhēng)長(zhǎng)。詩(shī)仙李白曾三上九華山。九華山的特點(diǎn)是山奇峰秀,佛寺眾多。

  在游九華山時(shí),首先要到九華街,是九華山的中心,寺廟也主要集中在這里,因此有“蓮花佛國(guó)”之稱(chēng)。實(shí)際上這里是一個(gè)山上的村鎮(zhèn),除了廟宇外,還有商店、學(xué)校、旅店、農(nóng)舍,游人可以在這里住宿,并以此為起點(diǎn),游覽山上的名勝。

  九華街上的化城寺,是九華山歷史最悠久的晉代古寺,也是九華山的主寺,寺的建筑依山勢(shì)布局,反映了高超的建筑設(shè)計(jì)藝術(shù)。寺內(nèi)有一口高一丈有余,重約2000斤的古鐘,鑄造精美,聲音洪亮,用槌撞擊,凝重清揚(yáng)的鐘聲,在山谷回蕩,往往使人有超凡脫俗之感?!盎峭礴姟彼斐蔀椤熬湃A十景”之一。

  九華勝景在天臺(tái)。天臺(tái)峰是九華山的主峰,海拔1300多米。有“不登天臺(tái),等于沒(méi)來(lái)”的說(shuō)法。從九華街上天臺(tái),約15華里山路,沿路經(jīng)過(guò)很多風(fēng)景點(diǎn)。當(dāng)你氣喘吁吁,到達(dá)天臺(tái)正頂,眼前的景色,將使你胸襟開(kāi)闊,疲勞頓消。四周群山匍伏,遠(yuǎn)望九華街,只有巴掌那么大了。

  好了,我們到了,大家一次下車(chē),跟著小柯我一起進(jìn)入景區(qū),大家一定要注意我們的隊(duì)旗,不要掉隊(duì),或者是走錯(cuò)別的團(tuán)隊(duì)里。

九華山導(dǎo)游詞8

  大家好!

  旅途勞頓一路辛苦,首先歡迎各位來(lái)到靈山佛地九華山觀光禮佛,我姓萬(wàn),是九華山太白旅行社的一名導(dǎo)游,請(qǐng)?jiān)试S我代表我們旅行社及其本人和司機(jī)向各位致以最真誠(chéng)的問(wèn)候,愿九華山所供俸的大愿地藏王菩薩保佑各位合家安康萬(wàn)事如意有求必應(yīng)!

  此刻我們來(lái)到的是九華山的肉身寶殿,說(shuō)到九華山的肉身寶殿,不能不提一個(gè)人。這個(gè)人叫金喬覺(jué),是一個(gè)外國(guó)人,他來(lái)自古新羅,也就是今日的朝鮮半島東南部。據(jù)史料記載,金喬覺(jué)是新羅國(guó)的一個(gè)王子,24歲時(shí)削發(fā)為僧,并從新羅國(guó)航海來(lái)到中國(guó)。他遍游中國(guó)的名山大川,最終落腳九華山,結(jié)廬修行。并遵照地藏菩薩的誓愿:“地獄未空,誓不成佛”。在九華山修行期間,金喬覺(jué)降伏猛獸,采集藥草,一邊為山上百姓治病,一邊傳經(jīng)布道,廣施佛法,深得廣大民眾的愛(ài)戴。金喬覺(jué)漸漸聲名遠(yuǎn)播,收了不少弟子。連當(dāng)?shù)氐牡胤焦僖采仙絹?lái)聽(tīng)取佛法,并把他的事跡奏明了朝廷。于是,追隨金喬覺(jué)的人越來(lái)越多。由于山高林密土地少,糧食不能維持山上眾僧的生計(jì),他們不得不食用觀音土。因?yàn)殚L(zhǎng)期營(yíng)養(yǎng)不良,當(dāng)時(shí)的人們把金喬覺(jué)稱(chēng)為“枯槁僧”,稱(chēng)其徒眾為“枯槁眾”。但越是艱難困苦,金喬覺(jué)越是信念堅(jiān)定,更加贏得眾人的敬重,連新羅國(guó)僧眾,也相繼渡海前來(lái)跟隨。金喬覺(jué)九十九歲圓寂后,尸體歷經(jīng)三年都沒(méi)有腐爛,面容跟生前一模一樣,這些超自然的現(xiàn)象正和佛經(jīng)上記載的地藏王菩薩相似。正好金喬覺(jué)法名金地藏,于是,佛門(mén)確認(rèn)他為地藏王菩薩轉(zhuǎn)世,人們修建塔墓供奉,頂禮膜拜。自此,九華山便聲名遠(yuǎn)播,成了地藏王菩薩的道場(chǎng)。

  此刻我來(lái)為您解釋一下這“肉身寶殿”所供奉的“肉身”的含義。肉身,原意是父母所生血肉之軀。佛門(mén)所謂的“肉身”是指高僧圓寂后,其身體雖經(jīng)久遠(yuǎn)的年代,卻沒(méi)有腐朽潰爛,堅(jiān)持著原形而栩栩如生。僅有修行到十分高深境界的僧尼,才能夠構(gòu)成肉身。肉身不一樣于埃及的“木乃伊”。在古埃及,殯葬儀式很簡(jiǎn)單,只需在沙漠上挖個(gè)淺坑掩埋,由于沙漠氣候干燥,遺體接觸到熱沙很快脫水,細(xì)菌被殺死,自然作用構(gòu)成木乃伊。之后的人工木乃伊是在人死后,將內(nèi)臟、大腦等組織取出,然后把尸體用藥物處理保存。在中國(guó)新疆等地也以往出土過(guò)木乃伊。而九華山地處長(zhǎng)江南岸,山中四季濕潤(rùn),氣候潮濕,不存在產(chǎn)生“木乃伊”的自然條件,肉身也未經(jīng)過(guò)任何藥物處理。這種奇特的肉身現(xiàn)象,至今沒(méi)有得到科學(xué)的解釋。

  肉身寶殿內(nèi)和它的文物展覽室中,藏有許多珍貴文物,有的還為皇室贈(zèng)品,十分難得,堪稱(chēng)一座佛教文物寶庫(kù)。每年農(nóng)歷七月三十日地藏王生日這一天,是九華山傳統(tǒng)的廟會(huì),全國(guó)各地的僧尼和香客到那里舉行佛事活動(dòng),并聚集在肉身塔周?chē)鸀榈夭赝跏匾梗桓浇青l(xiāng)居民也紛紛上山進(jìn)行民間文化娛樂(lè)活動(dòng)。游客、香客成千上萬(wàn),經(jīng)聲佛號(hào)晝夜不歇,香煙繚繞,鼓樂(lè)陣陣,呈現(xiàn)一派盛典景象。

九華山導(dǎo)游詞9

  九華山是中國(guó)佛教四大名山之一,首批國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。它為皖南斜列的三大山系(黃山、九華山、天目山——白際山系)之一。位于安徽省池州市東南境,西北隔長(zhǎng)江與天柱山相望,東南越太平湖與黃山同輝,是安徽”兩山一湖”(黃山、九華山、太平湖)黃金旅游區(qū)的北部主入口、主景區(qū)。風(fēng)景區(qū)面積120平方公里,保護(hù)范圍174平方公里。中心位置(九華街雪地理坐標(biāo)為東經(jīng)117°8′,北緯30°5′?,F(xiàn)為國(guó)家AAAA級(jí)旅游區(qū)、全國(guó)文明風(fēng)景旅游區(qū)示范點(diǎn),被譽(yù)為國(guó)際性佛教道場(chǎng)。

  1.山水奇秀,風(fēng)景名山

  九華山以奇麗的自然風(fēng)光著稱(chēng)于世。南朝時(shí),因此山奇秀,高出云表,峰巒異狀,其數(shù)有九,故號(hào)九子山。唐代李白游山時(shí)觀九峰如蓮花,寫(xiě)下了“妙有分二氣,靈山開(kāi)九華”;“天河掛綠水,秀出九芙蓉”的詩(shī)句,并改九子名為九華。九華山主體由花崗巖構(gòu)成,由于受構(gòu)造、巖性及外力等影響,形成了以峰為主、盆地峽谷、溪澗流泉交織其中的雄奇秀麗的地貌景觀。九華山有名峰70 余座,千米以上高峰30余座,最高十王峰海拔1342米。唐代劉禹錫觀山時(shí)贊嘆:“奇峰一見(jiàn)驚魂魄”,“自是造化一尤物”。境內(nèi)清溪縈繞,山西五條溪流匯于六泉口,經(jīng)五溪河、九華河匯入長(zhǎng)江;山南三溪和山東兩溪分別流經(jīng)三溪河、陵陽(yáng)河匯入太平湖。山間遍布深溝峽谷,垂?jié)緶Y潭,流泉飛瀑,氣象萬(wàn)千?!敖呉环蹙S畫(huà),石上千年李白詩(shī)”。九華山是一幅清新自然的山水畫(huà)卷。九華山處處有景,移步換景,清代概括有”九華十景”。對(duì)外開(kāi)放后,新辟八大景區(qū),百余處新景點(diǎn)。新老景點(diǎn)交相輝映,自然秀色與人文景觀相互融和,加之四季分明的時(shí)景和日出、晚霞、云海、霧凇、雪霰、佛光等天象奇觀,美不勝收,令人留連忘返。

  2.地藏道場(chǎng),佛教名山

  九華山是中國(guó)佛教四大名山之一,著名地藏菩薩道場(chǎng)。它的開(kāi)創(chuàng)人為新羅僧地藏。公元7世紀(jì),在中國(guó)唐朝與朝鮮半島頻繁交往的大背景下,新羅國(guó)王子金喬覺(jué)航海東來(lái),遍訪名山,卓錫九華,苦修數(shù)十載,圓寂后被認(rèn)為地藏菩薩”靈跡示現(xiàn)”,因其俗姓金,故稱(chēng)金地藏。從此九華山被辟為地藏菩薩道場(chǎng)。唐時(shí)九華山有寺院20余座,宋代發(fā)展到40余座,至明代更有長(zhǎng)足的發(fā)展,主剎化城寺成為擁有數(shù)十座寮房的總叢林,全山寺院達(dá)100余座,香火興旺為“東南諸山之冠”。于是九華山便同五臺(tái)、峨眉、普陀共稱(chēng)為中國(guó)佛教四大名山。清代九華山寺院達(dá)150余座,由總叢林化城寺分衍出祇園寺、東崖寺、百歲宮、甘露寺等四大叢林,在四大佛山中以”香火甲天下”而聞名于世。20世紀(jì)70年代末對(duì)外開(kāi)放后,古老的佛山沐浴盛世朝陽(yáng),活力再現(xiàn),舊貌重輝?,F(xiàn)有各類(lèi)寺院90余座,其中國(guó)家重點(diǎn)寺院9座,省級(jí)重點(diǎn)寺院30座;僧侶600余人,各類(lèi)佛像萬(wàn)余尊,各種佛教文物2000余件。寺院普遍得到維修,佛事活動(dòng)正常開(kāi)展,對(duì)外交往活動(dòng)頻繁,九華山佛教與日本、韓國(guó)、新加坡、馬來(lái)西亞、美國(guó)、泰國(guó)以及香港、臺(tái)灣地區(qū)等佛教團(tuán)體友好交往不斷,先后有百余名僧侶出境訪問(wèn)。在當(dāng)今我國(guó)佛教道場(chǎng)中,九華山以博大精深的佛教文化、國(guó)際性佛教道場(chǎng)、香火旺盛、僧俗融和受到廣泛贊譽(yù),成為特色鮮明和有重要影響的佛教圣地。

  3.歷史悠久,文化名山

  宗教文化與山水文化相融,大量的歷史人文活動(dòng),使九華山成為一座歷史悠久、積淀豐厚的文化名山。2000多年前,九華山就有道家駐足,《福地考》稱(chēng)九華為“三十九福地”,至今留有道教人物活動(dòng)遺跡和道觀遺址20余處。東晉隆安五年(401)天竺僧杯渡在九華創(chuàng)建茅庵,佛教開(kāi)始傳入九華山。唐時(shí)新羅僧創(chuàng)建地藏道場(chǎng),“勝境巍巍,普放大光”;至明清香火極盛,成為中國(guó)佛教四大名山之一,經(jīng)久不衰。道教福地與佛教圣地使得九華山聲名大振,吸引了無(wú)數(shù)名流騷人紛至沓來(lái)。自李白之后,許多文人學(xué)者接踵而至,他們?cè)诰湃A或隱居山莊,著書(shū)立說(shuō);或創(chuàng)立書(shū):,聚眾講學(xué);或出入煙霞,參學(xué)訪道;寄情山水,吟詩(shī)作畫(huà)。九華山有太白書(shū)堂、陽(yáng)明書(shū):、甘泉書(shū):等20余處書(shū):遺址。九華山又為民歌之鄉(xiāng),匯集有兒童歌謠、勞動(dòng)歌謠、儀式歌謠達(dá)300余首,很多帶有佛教色彩,生動(dòng)表達(dá)了勞動(dòng)人民思想感情和生活情趣。歷代朝廷也垂青九華,明神宗敕諭、賜銀,清康熙、乾隆御書(shū)”九華圣境”、”芬陀普教”,九華山先后有50多座寺院受朝廷賜額。大量歷史人文的活動(dòng),遺有豐富的歷史文物,九華山有歷史文物2000余件,其中珍貴文物近百件。對(duì)外開(kāi)放后,重視文化資源的開(kāi)發(fā),著力挖掘整理佛教文化,成立”金地藏研究會(huì)”和佛教文化研究會(huì),創(chuàng)辦佛學(xué)院,開(kāi)辦文物館,文化資源得到初步開(kāi)發(fā),在海內(nèi)外產(chǎn)生了廣泛影響。這里的儒釋道文化、鬼文化、建筑文化、石刻文化、民俗文化、飲食文化、茶文化和肉身文化等,異彩紛呈,令人驚嘆。九華山是一座底蘊(yùn)深厚的文化名山。

  4.環(huán)境優(yōu)美,生態(tài)名山

  九華山是一座芙蓉競(jìng)秀的蓮花佛國(guó),又是一座如詩(shī)如畫(huà)的生態(tài)佳園。趙樸初寫(xiě)詞贊美:“影靜心蘇山色里,是何意態(tài)雍容。朝霞暮靄映群峰,神光離合處,秀出九芙蓉。”因?yàn)榫湃A山主體由花崗巖構(gòu)成,形成了山地錯(cuò)落、險(xiǎn)峰插云、怪石嵯峨、幽谷深邃、澗溪縱橫的奇特地貌景觀。九華山屬北亞熱帶濕潤(rùn)季風(fēng)氣候類(lèi)型,氣候涼爽,光照充足,雨量充沛,夏雨集中,梅雨顯著。九華山土質(zhì)肥沃,以黃紅壤、山地黃棕壤為主。優(yōu)越的自然和氣候條件,有利于動(dòng)植物繁衍和生長(zhǎng)。又因?yàn)榫湃A山是千余年佛教名山,長(zhǎng)期禁伐林木,禁殺生靈,所以九華山生態(tài)環(huán)境特別好。1998年九華山閔園村榮獲”安徽百佳生態(tài)村”稱(chēng)號(hào)。九華山國(guó)家森林公園面積17400公頃,九華山風(fēng)景區(qū)森林覆蓋率達(dá)75%,現(xiàn)有高等植物1463種,有鳳凰松、迎客松、金錢(qián)樹(shù)、香果、銀杏、三尖杉等名樹(shù)古木數(shù)百株。有兩棲類(lèi)動(dòng)物13種、爬行類(lèi)動(dòng)物24種、鳥(niǎo)類(lèi)168種、獸類(lèi)48種。具有生物多樣性的九華山,充滿(mǎn)了生機(jī)。對(duì)外開(kāi)放后,九華山加強(qiáng)了生態(tài)園林和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),加大防污染、防噪音、防”三害”的防治措施,進(jìn)一步優(yōu)化了生態(tài)環(huán)境?,F(xiàn)在的九華山,經(jīng)過(guò)文明創(chuàng)建的洗禮和抬升,山青水綠,空氣清新,山花爛漫,萬(wàn)木蔭濃,街容整潔,民風(fēng)純樸,管理規(guī)范,服務(wù)優(yōu)良。2000年榮獲國(guó)家AAAA級(jí)旅游區(qū)、全國(guó)文明風(fēng)景旅游區(qū)示范點(diǎn)稱(chēng)號(hào)。九華山地處池州,池州是“千載詩(shī)人地”,1996年國(guó)家環(huán)保局正式批準(zhǔn)池州地區(qū)為中國(guó)第一個(gè)”國(guó)家生態(tài)經(jīng)濟(jì)示范區(qū)”。九華山是池州的窗口,是綠色池州的生態(tài)佳園。

  目前,九華山正以安徽省“兩山一湖”旅游區(qū)發(fā)展規(guī)劃的要求,將管理機(jī)構(gòu)逐步遷入柯村新區(qū);以建設(shè)世界級(jí)旅游勝地和國(guó)際性佛教道場(chǎng)為目標(biāo),實(shí)施“二次開(kāi)發(fā)”工程??麓逍聟^(qū)建設(shè)、大銅像建設(shè)工程、九華老街改造,閔園、花臺(tái)景區(qū)開(kāi)發(fā),文化、交通、生態(tài)和市場(chǎng)等建設(shè)項(xiàng)目,正在有計(jì)劃啟動(dòng)和全面實(shí)施,各項(xiàng)工作都取得了相應(yīng)的新進(jìn)展。九華山將以嶄新的面貌進(jìn)入國(guó)際旅游大舞臺(tái)。

九華山導(dǎo)游詞10

  游客朋友們,大家好!歡迎您們光臨九華山參加游覽。我很榮幸能夠擔(dān)任您們的導(dǎo)游,陪同各位領(lǐng)略九華山人文風(fēng)光的神韻,共同度過(guò)一段美好的時(shí)光。

  九華山在皖南青陽(yáng)縣境內(nèi),是我國(guó)四大佛教名山之一。唐代文學(xué)家劉禹錫,登上九華山后,對(duì)其贊嘆不已,認(rèn)為天下名山均不能與九華山爭(zhēng)長(zhǎng)。李白曾三上九華山。九華山的特點(diǎn)是山奇峰秀,佛寺眾多。

  早在東晉年間(4XX年),山上就開(kāi)始建寺廟,以后歷代都增建、擴(kuò)建,形成“三里一小廟,五里一大廟”,廟宇遍布全山,據(jù)說(shuō)興盛時(shí)期多達(dá)300余座,僧眾四五千人?,F(xiàn)在保存完整的寺廟尚有五六十座。

  游九華山,首先到九華街,這里海拔 600多米,是九華山的中心,寺廟也主要集中在這里,因此有“蓮花佛國(guó)”之稱(chēng)。這里實(shí)際上是一個(gè)山上的村鎮(zhèn),除了廟宇外,還有商店、學(xué)校、旅店、農(nóng)舍,游人可以在這里住宿,并以此為起點(diǎn),游覽山上的名勝。

  九華街上的化城寺。

  是九華山歷史最悠久的晉代古寺,也是九華山的主寺,寺的建筑依山勢(shì)布局,反映了高超的 建筑設(shè)計(jì)藝術(shù)。寺內(nèi)有一口高一丈有余,重約XX斤的古鐘,鑄造精美,聲音洪亮,用槌撞擊,凝重清揚(yáng)的鐘聲,在山谷回蕩,往往使人有超凡脫 俗之感?!盎峭礴姟彼斐蔀椤熬湃A十景”之一。

  從九華街往東走不遠(yuǎn),有一建在懸崖上的殿堂,就是著名的“百歲宮”。

  其匾額上書(shū)有“欽賜百歲宮,護(hù)國(guó)萬(wàn)年寺”十個(gè)金字。據(jù)說(shuō),在明朝萬(wàn)歷年間,有個(gè)叫無(wú)暇的和尚,26歲來(lái)到九華山,在一個(gè)人跡罕至的山洞里苦修了 XX年。死后3年,人們才在洞中發(fā)現(xiàn)他的肉身。山上和尚認(rèn)為他是活 佛轉(zhuǎn)世,遂將尸體裝金供奉。明崇禎皇帝知道后封他為“應(yīng)身菩薩”。于是供奉他的小廟香火日旺,寺廟擴(kuò)展,成為九華山四大叢林之一。游人可以在寺里的肉身殿看到這具頭戴僧帽,身披紅色袈裟,端坐蓮臺(tái)之上的無(wú)暇和尚的裝金肉身。

  九華勝景在天臺(tái)。

  天臺(tái)峰是九華山的主峰,海拔 300多米。有“不登天臺(tái),等于沒(méi)來(lái)”的說(shuō)法。從九華街上天臺(tái),約 5華里山路,沿路經(jīng)過(guò)很多風(fēng)景點(diǎn)。當(dāng)你氣喘吁吁,到達(dá)天臺(tái)正頂,眼前的景色,將使你胸襟開(kāi)闊,疲勞頓消。四周群山匍伏,遠(yuǎn)望九華街,只有巴掌那么大了。極目遠(yuǎn)眺,天地渾然一體,長(zhǎng)江如練隱隱可見(jiàn)。清冽的山風(fēng)送來(lái)陣陣松濤、竹喧,令人陶醉。周?chē)膸r石,奇形怪狀,多呈黝黑色。有一巨石上刻“非人間”三字。此時(shí)此刻,真使人有身臨蓬萊仙境之感。在天臺(tái)上看日出,據(jù)說(shuō)其瑰麗景色不亞于在泰山日觀峰看日出。因此“天臺(tái)曉日”被列為“九華十景”之一。

  各位朋友,今天的九華山游覽即將結(jié)束了,歡迎您及您的朋友再來(lái)平武游覽。祝愿大家生活愉快。

九華山導(dǎo)游詞11

  從九華山的山腳想上看去云霧繚繞,各種奇松怪石,是不是美麗極了呢?,F(xiàn)在我們坐車(chē)去山頂,在山頂有兩棵高大的銀杏樹(shù),一棵是公樹(shù),一棵是母樹(shù)。據(jù)說(shuō),這兩棵古樹(shù)還是“詩(shī)仙”李白栽下的呢!現(xiàn)在我們呢再去九華山最古老的寶殿——大雄寶殿,大雄寶殿的門(mén)前有一個(gè)半圓形的放生池,大家這是為什么嗎?因?yàn)檠?,寶殿正門(mén)口對(duì)著一座像爬山虎的山峰,一位風(fēng)水大師說(shuō)這是兇兆,所以讓小和尚們?cè)趯毜钋敖艘粋€(gè)半圓形的放生池為弓,并與旁邊的石象打齊為弓箭,守衛(wèi)寶殿。大家可以在寶殿內(nèi)拜一番,里面的地藏菩薩慈眉目善,看上去跟真的一樣。

  現(xiàn)在我們來(lái)到了九華山最有名的景點(diǎn)——天臺(tái)。站在天臺(tái)上仰望,天臺(tái)上云霧繚繞,山徑連綿起伏,像一條彩帶從白云間飄落下來(lái)。大家可以看見(jiàn)上山的游客像一個(gè)個(gè)小白點(diǎn),散落在彩帶上。

  好了,現(xiàn)在我們準(zhǔn)備下山了,以后有機(jī)會(huì)的可以再來(lái),有緣的話(huà)我再給大家當(dāng)導(dǎo)游。

九華山導(dǎo)游詞12

  在睡覺(jué)的游客們能夠醒一醒了,我明白大家都累了,經(jīng)過(guò)機(jī)幾個(gè)小時(shí)的長(zhǎng)途顛簸,此刻我們最終是到了我們今日的目的地了——九華山。大家下車(chē),開(kāi)始我們的九華山之旅,大家跟著我,不要掉隊(duì),此刻我們順著蜿蜒曲折的山路,沿著山階拾級(jí)而上,就能到天下第一千年古松——鳳凰松。大家能夠看一下,它就像一只展翅欲飛的鳳凰,似乎在歡迎我們的到來(lái)。二期這一路上,相信大家一而聽(tīng)到了鳥(niǎo)鳴啾啾,山泉淙淙,再加上我們呢游客朋友們的笑聲,是不會(huì)真應(yīng)了“空山不見(jiàn)人,但聞人語(yǔ)響”的古句。

  此刻我們爬到了半山腰,在我們面前的就是觀音峰,大家能夠看到這座觀音石惟妙惟肖,身披大紅袍,山風(fēng)一吹,紅袍微微飄動(dòng)著,真有如觀音降臨人間一般。再往上,就是寬闊的古拜經(jīng)臺(tái)了,大家能看見(jiàn)當(dāng)年地藏王菩薩禪修時(shí)在花崗巖上留下的足跡,它比正常人的腳印要大2。9倍呢!有興趣的朋友們能夠脫了鞋站在地藏王菩薩的腳印里去看看,是不是我們的腳的腳只及它的三分之一!

  好啦,此刻最終到了終點(diǎn)站——天臺(tái)寺。天臺(tái)寺又名地藏寺,坐落在海拔1306米的天臺(tái)峰頂,相傳唐時(shí)新羅高僧在此神居,留有“金仙洞”的遺跡。站在峰頂,只覺(jué)得心里的郁氣忽然沒(méi)了,心中舒暢無(wú)比。九華山雖沒(méi)泰山雄偉,也沒(méi)黃山奇險(xiǎn),但它的靈秀卻是中外馳名!

九華山導(dǎo)游詞13

  歡迎大家來(lái)到九華山,我是今日的導(dǎo)游牛牛,古代詩(shī)人李白曾說(shuō)過(guò)‘昔在九江上,遙望九華峰。大河掛綠水,秀出九芙蓉?!闹?shī)篇。今日我就帶領(lǐng)大家好好感受一下九華山的獨(dú)特美前兩天一場(chǎng)大雨剛過(guò),喚起了九華山的漫山云霧,所以呢,我們能夠穿云踏霧走上山徑。能夠看到山路兩旁杉竹成林,泉水淙淙,遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,天臺(tái)峰高穿云間,如一把穿天銀劍聳立在云霧之中。仰望天臺(tái),峰上云霧繚繞,山徑蜿蜒曲折,像一條彩帶從云間飄落下來(lái)。

  我們此刻還在半山腰,我看很多游客似乎都已經(jīng)很累了呀,那我們停下了休息一會(huì)吧,大家能夠拍拍照,此刻那里也是很美的,有沒(méi)有一種神山住的地方那種感覺(jué),休息夠了我們就繼續(xù),因?yàn)榫湃A山的全景啟示是更美的,可是你要看到九華山全景就必須登上山峰,所以為了不虛此行,走吧,咱們一齊上,一齊加油。

  經(jīng)過(guò)一番艱苦的努力,我們最終登上峰頂,大家深呼吸一下是不是覺(jué)得空氣異常清新呢,并且在那里耳聽(tīng)松濤流泉,環(huán)顧四周,但見(jiàn)莽莽蒼蒼,九華山群峰猶如朵朵蓮花在云海中若隱若現(xiàn),極目遠(yuǎn)眺,大江如練,是不是好美?。?/p>

  大家站在那里,還是不是有一種神仙般的感覺(jué),難得有這么新鮮的空氣,大家可必須要到深呼吸幾下,我們此刻就慢慢欣賞九華山的美吧。

九華山導(dǎo)游詞14

  各位游客,大家好!歡迎大家來(lái)到我們蓮花佛國(guó)——九華山旅游!我是大家此次旅行的導(dǎo)游,我叫王萍,大家叫我小王就好了。下頭首先向大家介紹一下我們九華山的概況。九華山位于安徽省池州市,是安徽“兩山一湖”黃金旅游區(qū)的主要景區(qū),那里景色秀麗,古剎林立,與四川峨眉山,山西五臺(tái)山、浙江普陀山并稱(chēng)我國(guó)的四大佛教名山。

  九華山原先并不叫九華山,在唐朝的時(shí)候叫做九子山,因?yàn)榫湃A山山峰秀麗,高出云層的山峰有九座,所以九座九子山。唐天寶年間,詩(shī)仙李白曾兩次到過(guò)此地,先后寫(xiě)下“妙有分二氣,靈山開(kāi)九華,天河掛綠水,秀出九芙蓉”等千古佳句,九華山所以而得名,并且一向沿用到今日。

  九華山宗教活動(dòng)歷史悠久,道教最先在九華山發(fā)展,佛教更加興盛。在唐開(kāi)元年間,新羅國(guó)王子金喬覺(jué)航海東來(lái),遍訪名山,最終選在我們的九華山修行。夜間露宿在山上的山洞里,渴了就喝山上的山泉水,餓了就吃山上的野生植物。

  最終在他99歲的時(shí)候圓寂。佛教界認(rèn)為他生前苦修,圓寂后與佛經(jīng)里所記載的地藏菩薩相合,尊為地藏菩薩應(yīng)化,因他在未出家的時(shí)候姓金,所以又稱(chēng)為金地藏。九華山也就自此被辟為地藏菩薩的道場(chǎng)。唐代后,九華山佛教聲明漸著,經(jīng)過(guò)歷朝歷代的修葺,到清代全山寺院已經(jīng)有150多座了,祇園寺、東崖寺、百歲宮、甘露寺四大叢林,香火之盛甲天下。

  下頭我們首先進(jìn)入的是九華街景區(qū),首先看到的是一座石門(mén)坊。它是大理石雕刻而成,高9米,是仿清的徽派建筑。橫額上鐫刻著康熙皇帝御書(shū)的“九華勝境”四個(gè)大字。中門(mén)兩柱南北下方雕有石獅。門(mén)仿端莊典雅,過(guò)了門(mén)坊大家看到的就是迎仙橋了,這座橋修建于乾隆年間,是一座單孔石拱橋,下頭就請(qǐng)大家隨我一齊踏上這座古橋,一齊步入仙境之中吧!

  大家看,過(guò)了橋正面就是祇園寺的大殿。祇園寺是國(guó)家重點(diǎn)寺院,規(guī)模是九華山四大叢林里最大的了,由山門(mén)、天王殿、大雄寶殿、客堂、講堂和藏經(jīng)樓等十余座單體建筑組成,是典型的組合式建筑,它的山門(mén)偏離了大殿中軸線,大家明白這是為什么嗎因?yàn)榘?,歪置山門(mén)是頗有講究的,一來(lái)是為了辟邪,二來(lái)是門(mén)向朝著開(kāi)山祖寺化城寺。

  大雄寶殿琉璃碧瓦,飛檐翹角,地位十分突出。在寺廟的前院墻上有一條石刻,上頭“泰山石敢當(dāng)”5個(gè)大字十分醒目,大家來(lái)猜猜這是做什么用的其實(shí)這個(gè)是祇園寺獨(dú)有的,是用來(lái)辟邪鎮(zhèn)妖的。

  進(jìn)入山門(mén),就是靈官殿,進(jìn)門(mén)登殿,只見(jiàn)神龕里站立著的卻是赤面紅須、雙目圓睜、高舉鐵鞭的王靈官。王靈官是道教的護(hù)法神,怎樣到此護(hù)起佛法了呢原先傳說(shuō)佛教的護(hù)法韋馱犯了“殺生”的錯(cuò)誤,被地藏菩薩“解聘”,讓王靈官頂了班,這反映了佛道“合作”的天王殿意思,在全國(guó)恐怕是僅此一處了。

  從靈官殿過(guò)一小庭院,有一座亭閣式的方形重檐殿堂,歇山頂,內(nèi)供四大天王像,稱(chēng)天王殿。中間龕內(nèi)端坐著“笑口常開(kāi),大肚包容”的彌勒佛?!耙焕徢Ъ绎?,孤身萬(wàn)里行”,是他的兩句偈語(yǔ)。兩側(cè)為四座天王塑像。

  靈官殿和天王殿在同一臺(tái)基上,而再高一層的臺(tái)基上則筑有大雄寶殿。大雄寶殿內(nèi),正面立著高約12米的三世佛,座下是碧綠蓮花座,下有須彌座(又叫金剛臺(tái)),雕刻精細(xì)。供桌正面橫刻著“唐僧取經(jīng)”故事的大面浮雕。佛像前,為主持法會(huì)的和尚禮佛跑拜處。

  好,游完祇園寺,我們此刻來(lái)到的便是九華街的中心位置,大家看到的便是九華山開(kāi)山祖寺化城寺了。佛經(jīng)有”指地化城”之說(shuō)?;撬挛挥诰湃A山化城峰西南,化城盆地中心,所以得名化城寺?;撬職v史悠久,它修建于晉代,也是九華山的主寺,寺的建筑依山勢(shì)布局,反映了高超的建筑設(shè)計(jì)藝術(shù)。寺內(nèi)有一口高一丈有余,重約2000斤的古鐘,鑄造精美,聲音洪亮,用槌撞擊,凝重清揚(yáng)的鐘聲,在山谷回蕩,往往使人有超凡脫俗之感?!盎峭礴姟彼斐蔀椤熬湃A十景”之一。

  古寺歷經(jīng)興廢,在歲月長(zhǎng)河中依然聳立?,F(xiàn)存四進(jìn)民居式殿宇,前三進(jìn)為清代建筑:一進(jìn)靈官殿,二進(jìn)天王殿,三進(jìn)大雄寶殿。二、三進(jìn)之間有一巨大四落水天井,意為”四水歸明堂”。大雄寶殿全木窗門(mén),門(mén)楣上刻有冰紋窗欞。頂中大藻井”九龍盤(pán)珠”浮雕為藝術(shù)珍品。四進(jìn)藏經(jīng)樓為九華山惟一明代建筑,近期按原貌修復(fù)。化城寺依地形漸次升高,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),古樸典雅,基本保存了開(kāi)山祖寺原有風(fēng)貌。

  化城寺石階下有宋代石獅一對(duì),一雌一雄,古拙渾厚。前有放生池,月牙形,據(jù)傳是金地藏率眾徒修建化城寺時(shí)開(kāi)挖的,既為寺院防火,又為僧侶和香客放生之用。池前是平整、開(kāi)闊的化城廣場(chǎng),廣場(chǎng)中有一用石條壘成的”娘娘塔”基,是紀(jì)念金地藏母親的。據(jù)傳金地藏母親得知金地藏卓錫九華后,萬(wàn)里跋涉來(lái)山尋兒回歸,長(zhǎng)時(shí)間思兒心切,加之一路風(fēng)霜,眼睛快要失明。金地藏用廣場(chǎng)邊一口井中泉水為母洗眼,治好了母親眼疾,此井后人稱(chēng)”明眼泉”。

  金地藏用心侍候母親,并向她細(xì)說(shuō)佛教因緣,母被感悟,最終留山助兒護(hù)佛,后人在廣場(chǎng)建塔紀(jì)念,稱(chēng)”娘娘塔”。可是,九華山也有人稱(chēng)”娘娘塔”是紀(jì)念金地藏出家前的妻子的。不論是母親還是妻子,”娘娘塔”的傳說(shuō)都是美麗的。

  好了,我們九華山的游覽到此就告一段落了,感激各位對(duì)小王工作的支持與配合,期望以后還有機(jī)會(huì)繼續(xù)為大家服務(wù),祝大家一路順風(fēng)!多謝

九華山導(dǎo)游詞15

  歡迎大家來(lái)到九華山,我是導(dǎo)游小雨,很高興我們相聚在那里,期望我們一齊度過(guò)一次完美的旅游。簡(jiǎn)單介紹一下九華山有九十九座山峰,是佛教的圣地,所以人們?yōu)榱吮F桨玻紩?huì)來(lái)九華山拜一拜佛,并游覽九華山的壯麗的景色。

  從九華山的.山腳想上看去云霧繚繞,各種奇松怪石,是不是美麗極了呢。此刻我們坐車(chē)去山頂,在山頂有兩棵高大的銀杏樹(shù),一棵是公樹(shù),一棵是母樹(shù)。據(jù)說(shuō),這兩棵古樹(shù)還是“詩(shī)仙”李白栽下的呢!此刻我們呢再去九華山最古老的寶殿——大雄寶殿,大雄寶殿的門(mén)前有一個(gè)半圓形的放生池,大家這是為什么嗎因?yàn)檠?,寶殿正門(mén)口對(duì)著一座像爬山虎的山峰,一位風(fēng)水大師說(shuō)這是兇兆,所以讓小和尚們?cè)趯毜钋敖艘粋€(gè)半圓形的放生池為弓,并與旁邊的石象打齊為弓箭,守衛(wèi)寶殿。大家能夠在寶殿內(nèi)拜一番,里面的地藏菩薩慈眉目善,看上去跟真的一樣。

  此刻我們來(lái)到了九華山最有名的景點(diǎn)——天臺(tái)。站在天臺(tái)上仰望,天臺(tái)上云霧繚繞,山徑連綿起伏,像一條彩帶從白云間飄落下來(lái)。大家能夠看見(jiàn)上山的游客像一個(gè)個(gè)小白點(diǎn),散落在彩帶上。

  好了,此刻我們準(zhǔn)備下山了,以后有機(jī)會(huì)的能夠再來(lái),有緣的話(huà)小雨再給大家當(dāng)導(dǎo)游。

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