下面是范文網(wǎng)小編分享的本手妙手俗手作文新穎標(biāo)題5篇 俗手本手妙手作文，供大家品鑒。
本手妙手俗手作文新穎標(biāo)題1
《循序漸進為真諦，夯實基礎(chǔ)譜新篇》
圍棋里有三個術(shù)語：一曰本手，二曰妙手，三曰俗手。初學(xué)者應(yīng)先從合乎棋理的本手開始，理解深刻，夯實基礎(chǔ)，方能臻至妙手之境。而如果急功近利，功夫不扎實，棋力未提高，卻熱衷于追求妙手，可能跌入俗手——貌似合理，卻自身受損的地步。透過圍棋之道，我們可以窺探到做人做事的真理——循序漸進為真諦，夯實基礎(chǔ)方能譜新篇。
不積跬步，無以至千里。循序漸進，穩(wěn)扎穩(wěn)打，方能漸臻妙手之境。
魏征曾言：求木之長者，必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源。根本不固，焉得森茂喜人的參天之木?活水不來，焉得天光云影共徘徊?宋濂出身貧寒，一心向?qū)W。他親手抄書執(zhí)經(jīng)叩問，積累知識之小流，以成江海，方成明代大儒。全紅嬋熱愛跳水，百煉成鋼。她不分日夜勤學(xué)苦練，積累技能之跬步，以至千里，終成奧運冠軍。若他們?nèi)狈ρ驖u進的積累，而是妄想一口吃成個胖子，一日修建成羅馬，哪來宋濂匠心獨運的詩文，又哪來全紅嬋技驚四座的跳水?他們以本手的功夫為基礎(chǔ)，方能臻妙手之境。
急功近利，渴望速成。無銖積寸累之功，本手可墮落為俗手。
孔子曾言：無欲速，無見小利。欲速則不達(dá)，見小利則大事不成。誠哉斯言。本手是基礎(chǔ)，妙手是創(chuàng)造。熱衷于創(chuàng)造，而不夯實基礎(chǔ)，則會墮入俗手的地步，難成大事。穿過歷史的溝渠，我看到邯鄲學(xué)步的可笑，也目睹了東施效顰的可悲。某些明星為了成為流量，嘩眾取寵，而不是精進演技，最終被流量反噬。某些人為了成為作家，花錢買獎，而不是加強輸入，最終遭人唾棄。沒有本手的銖積寸累，妄想成為妙手，最終只可能成為俗手。
揆諸當(dāng)下，誠如狄更斯所言：“這是一個最好的時代，也是一個最壞的時代。”好的是，我們面對百年未有之大變局，到處都是機遇。壞的是，時代的快速發(fā)展也會促使我們產(chǎn)生焦慮，缺乏久久為功的毅力，而為急功近利的成功學(xué)所迷惑。我們要由圍棋之道去勘破迷霧，我們要知曉只有經(jīng)歷了基礎(chǔ)扎實的本手階段。方能臻至獨出機杼的妙手階段，如此，才能實現(xiàn)自己的個人價值，才能為中華民族偉大復(fù)興添磚加瓦。
看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛。圍棋之道包含著做人做事的真理。有道是：循序漸進為真諦，夯實基礎(chǔ)譜新篇。
本手妙手俗手作文新穎標(biāo)題2
《人生鍥而不舍，方能妙手偶得》
杜甫有詩云：讀書破萬卷，下筆如有神。陸游曾寫道：文章本天成，妙手偶得之。博覽群書，把書讀透，具備深厚的功底和文學(xué)素養(yǎng)，才能產(chǎn)生靈感，妙筆生花，寫就華章。圍棋的招法中有本手、妙手和俗手，總結(jié)本手的規(guī)律，汲取俗手的教訓(xùn)，才能悟出妙手。
青年是苦練本領(lǐng)、增長才干的黃金時期，我們只有鍥而不舍，勤學(xué)苦練，善于總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，才能做學(xué)問，長才干，練就“妙手”，成為可堪大用、能擔(dān)重任的棟梁之才。
“妙手”偶得之前，是“本手”的默默積累和“俗手”的自我總結(jié)。俗話說：熟能生巧。不管做何事，勤學(xué)苦練才能掌握規(guī)律，總結(jié)出竅門，轉(zhuǎn)化為行動的“妙手”。很多成功者都信奉一個規(guī)律——一萬個小時定律。在任何領(lǐng)域取得成功，跟天分沒有十分緊密的聯(lián)系，只是練習(xí)的問題，至少需要練習(xí)1萬小時，才能悟出內(nèi)在的規(guī)律。譬如寫作愛好者，每天寫作3個小時，要堅持寫作10年，他也許未必成為著名作家，但足可以成為本領(lǐng)域的行家里手。
那些擁有“妙手”的成功者，都立足于在長期的“本手”中厚積而薄發(fā)。我們熟知的電腦天才比爾·蓋茨，20歲就創(chuàng)建微軟公司時，此前，他已經(jīng)連續(xù)練習(xí)了7年的程序設(shè)計。象棋神童鮑比·菲舍爾，17歲就奇跡般奠定了大師地位，此前，他投入了10年時間的艱苦訓(xùn)練。莫扎特說：“誰和我一樣用功，誰就會和我一樣成功。”他在6歲前就已經(jīng)練琴3500個小時，又經(jīng)歷了一萬個小時的磨礪，他21歲就寫出最膾炙人口的第九號協(xié)奏曲。
對“妙手”的追求，是我們提倡的工匠精神，它傳遞的就是耐心、專注、堅持的品質(zhì)。90后數(shù)學(xué)天才韋東奕曾數(shù)次上熱搜。在高中，他連奪兩冠，一鳴驚人;在北大校園，他8年本碩博連讀，在競賽中榮獲四項金獎，且獨創(chuàng)了“韋方法”。雜交水稻之父袁隆平，致力于水稻種植，奮斗了50多年。“敢醫(yī)敢言，國士無雙”的共和國勛章獲得者鐘南山院士，在醫(yī)療戰(zhàn)線上堅守60多年?！安偾髸月暎^千劍而后識器”，他們表現(xiàn)出的工匠精神，正是我們當(dāng)代青年成長進步的榜樣。
基礎(chǔ)不牢，地動山搖?，F(xiàn)實中，很多人為求“妙手”，忽視“本手”，“俗手”迭出，后果則是欲速而不達(dá)，見小利而大事不成。在我們生活的各個角落，常有人在名利裹挾下，試圖尋找成功的捷徑。有些人闖蕩股市，最終血本無歸。有些人盲目創(chuàng)業(yè)，試圖一夜致富，結(jié)果鎩羽而歸。改革開放之前，我們也有過“大躍進”等的教訓(xùn)。實踐驗證了一條真理：最大的捷徑其實就是不找捷徑，只有付出了對“本手”的認(rèn)真探索，才能像出色的棋壇高手，在關(guān)鍵時刻作出取舍，頻出妙手，贏得成功。
青年朋友們，人生的扣子從一開始就要扣好。我們必須懂得，成長無捷徑可走，也許前方荊棘叢生、一路坎坷，但我們必須在摸爬滾打中增長才干，在鍥而不舍的“本手”中總結(jié)經(jīng)驗，在勤奮探索中感悟“妙手”，摒棄“俗手”。誠如是，我們才能“讀萬卷書，行萬里路”，釋放成長中的正能量，掌握“妙手著文章”的真才干。
本手妙手俗手作文新穎標(biāo)題3
《風(fēng)起青蘋，扶搖萬里》
“蒼天如蓋，大地如棋?！比松?，亦在棋子起落之間。正如材料中所說，妙手是指出人意料的精妙下法;俗手是指貌似合理，而從全局看通常會受損的下法。如何以正道馭之?本手是基礎(chǔ)，妙手是創(chuàng)造。漫行天地棋盤之間，你我皆是執(zhí)子者，不失其本手，不忘其妙手，方能不落俗手、行步端正。
起手之前，請君傾耳聽《莊子》之言：“大風(fēng)起于青蘋之末?！北臼种e累正在于此：一步一個腳印，踏踏實實于規(guī)矩中慢行，于遵行中成蛹，方能窺見破繭之機。法國文豪福樓拜將每日所有可利用的時間均投入寫作之中，天才作家笑他癡傻愚頑，他卻不言不語，一部《包法利夫人》驚艷四座;歷史大家嚴(yán)耕望焚膏繼晷，將歷史細(xì)節(jié)從塵灰中修繕復(fù)原，他人嘆他量小志短，他卻勾畫重現(xiàn)出千年前的山河宏圖。從跬步中可以窺見長途漫浩浩，從小流里亦能聽見江海萬里潮?！氨臼帧敝疄榱孔?，恰是為“妙手”之質(zhì)變埋下伏筆。
本手落定，妙手方能偶得。茍失其妙手，執(zhí)子者亦是難出窠臼。積累到一定程度后，我們便不當(dāng)憚于突破。被譽為“核動力領(lǐng)域的拓荒?！钡呐硎康撓壬?，深耕核動力領(lǐng)域，不蹈循前人足跡，而是勇于突破，為中國造出第一艘核潛艇，創(chuàng)新之妙手堪當(dāng)國士無雙。風(fēng)起于青蘋，而若止于中道，便吹不起一片落葉;風(fēng)平步直上，九天扶搖，此刻方能脫穎而出，成為百代不祧之祖。棋局亦然，我們不可忘記積累，也不可用庸俗禁錮自己，勇于踏出那一步，正是完成質(zhì)變、下出“妙手”的重要條件。
而當(dāng)我們冀幸早日下出“妙手”、沾溉百世時，萬不可忘記“俗手”之陷阱正在身后，磨尖獠牙等待我們。而我們?nèi)羰峭洷臼峙c妙手之間有著如何艱苦的積累，便會凌空蹈虛、反被深深桎梏?！膀U驥一躍，不能十步?！奔词故翘觳乓残枰顾c日復(fù)一日的積累，輕易松懈只會招致前功盡棄?！八资帧甭湎乱院?，棋手的水平便難以提升，唯有對“本手”了解透徹，方能踏出突破的那一步，下穩(wěn)人生的一盤棋。
青蘋之末，風(fēng)露婆娑，扶搖直上，更有青云萬里。棋盤遼闊，人生更當(dāng)慢行，落好每一手，平步青云去。
本手妙手俗手作文新穎標(biāo)題4
《必造深微》
歐陽修給蘇洵寫過一篇墓志銘，其中記載有蘇洵早年讀書往事：“悉取所為文數(shù)百篇焚之，益閉戶讀書，絕筆不為文辭者五六年?！?/p>
初讀乍驚。文章，乃是文人心血的結(jié)晶?？v然拙劣，亦如親子。為何老蘇忍心焚毀所著數(shù)百篇文章?難道這些文章皆是庸作，竟無一篇可圈可點?
毋庸置疑，至少在老蘇自己看來，焚文何憾?焚文簡直可嘉!老蘇先前創(chuàng)作不可謂不勤，但俱是“俗手”之作，無“妙手”之資。
焚文后的老蘇“大究六經(jīng)、百家之說，以考質(zhì)古今治亂成敗、圣賢窮達(dá)出處之際”。他立足寫作基礎(chǔ)，潛心研究文道，致力于求其“粹精”。最終，老蘇的文章“縱橫上下，出入馳驟，必造于深微而后止”。
很多讀者在讀這里時，往往腦海中浮現(xiàn)的是《三字經(jīng)》中“蘇老泉，二十七。始發(fā)憤，讀書籍”的文字，佩服于老蘇最終所取得成就之大，卻忽視了老蘇在寫作基礎(chǔ)上所下的真功夫。
“大究六經(jīng)、百家之說”，顯示他研究范圍之廣，研究力度之大，“考質(zhì)古今治亂成敗、圣賢窮達(dá)出處之際”，說明他研究方向之準(zhǔn)，研究方法之佳，“必造于深微而后止”，則凸顯他寫作挖掘之深。
這才是真正的寫作研究和寫作實踐。
我們大部分人學(xué)習(xí)寫作，往往依賴于模仿他人作品的遣詞造句，以為背一些典范名句，優(yōu)秀習(xí)作，然后依葫蘆畫瓢，借鑒他人精巧的寫作結(jié)構(gòu)，就能登堂入室，習(xí)得寫作真諦。殊不知，離開了親身踐行的研究和實踐，我們始終不得要領(lǐng)，只能算是一名“俗手”，而終身無法成為“妙手”。就像深圳梵高村的那些畫師，無論他們模仿梵高的“星空”多么逼真，其作品永遠(yuǎn)是商品，而不能稱為藝術(shù)品。
想要寫出好文章，就一定得向老蘇一樣，依循寫作正道，既要博采眾長，深入研究，又要主動“考質(zhì)”各種關(guān)系，把寫作視為一項真正的思維活動，思考的“深微”，才能打牢寫作的基礎(chǔ)，才有可能佳篇偶成，寫出新穎、獨到的文章。
張方平評論老蘇文章“如大云之出于山，忽布天方，倏散無余;如大川之滔滔，東至于海源”。我想，這正是老蘇對寫作“本手”理解深刻的必然造詣。
本手妙手俗手作文新穎標(biāo)題5
《世事如棋，萬變莫離“本”》
都說世事如棋，棋局的很多道理確實和為人處世的哲學(xué)相通。
圍棋中就有三個術(shù)語：本手、妙手、俗手。本手是指合乎棋理的正規(guī)下法;妙手是指出人意料的精妙下法;俗手是指貌似合理，而從全局看通常會受損的下法。
顧名思義，一個好的棋手，應(yīng)該先守其本，只有本手的功夫扎實，才有可能運用好妙手。守正方能出奇，如果基本的棋理不精通，就想出奇制勝，往往會錯把俗手當(dāng)妙手，最終折戟沉沙、功虧一簣。
要用好本手，則要更深刻理解其內(nèi)涵，而不能拘泥文字，以為循規(guī)蹈矩，一切按照套路，就是棋理正道。領(lǐng)悟本手的關(guān)鍵，在于吃透一個“本”字。宋代哲學(xué)家陸九淵有云：“學(xué)茍知本，六經(jīng)皆我注腳?！币庠谧鰧W(xué)問如果領(lǐng)悟了根本，四書五經(jīng)這些傳統(tǒng)經(jīng)典，也不過是用來當(dāng)注解的，不需要拘泥文字表面意涵。
那么，何為本?放在圍棋上，顯然就是要有大局觀，要在橫縱之間，布局長遠(yuǎn)，以求終局的勝利。不為一子一地得失，而亂了方寸。不被對手的一舉一動所迷惑，有定力有氣度。本是道，具體的行子布局是術(shù)。所謂妙手和俗手，也只有以此為標(biāo)準(zhǔn)，才能清晰得辨。
棋理如此，人生之理亦然。無論在校園求學(xué)還是入社會找工作，我們先要立住根本?！熬觿?wù)本，本立而道生?！蔽覀兿纫朊靼鬃约旱降滓鲆粋€怎樣的人，于家庭、于社會有怎樣的責(zé)任，然后才能布局做規(guī)劃、一步步落子無悔。下好本手的同時，一旦天時地利人和交匯，就有可能下出妙手。妙手是“務(wù)本”之后的靈光乍現(xiàn)、妙手偶得。如果生而無本，只想用妙手走捷徑，即便一時得幸，長遠(yuǎn)來看也不過是俗手。
當(dāng)然，重視本手也須警惕走至另一極端，就是害怕犯錯、害怕下出俗手而變得謹(jǐn)小慎微、步步糾結(jié)。無論棋局還是人生，總是處于永恒的變化之中，再怎么“務(wù)本”，人都難免犯錯。明代哲學(xué)家王陽明提倡知行合一、事上練，就是說我們內(nèi)心篤定的“本”，也需要在行動中經(jīng)受檢驗。就像人走向一個從未去過的目的地，邊走邊問、邊問邊走，一時走錯了路，只要能快速糾錯回歸正途，仍然不失其本。
就此而言，本手、妙手、俗手，都不是根據(jù)具體的某手棋而定，而是要放在通盤棋中去打量。擁有這樣的大局觀，才能下好棋，過好一生。
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