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本手妙手俗手作文新穎標(biāo)題5篇 俗手本手妙手作文

時(shí)間:2022-11-24 18:53:00 綜合范文

  下面是范文網(wǎng)小編分享的本手妙手俗手作文新穎標(biāo)題5篇 俗手本手妙手作文,供大家品鑒。

本手妙手俗手作文新穎標(biāo)題5篇 俗手本手妙手作文

本手妙手俗手作文新穎標(biāo)題1

《循序漸進(jìn)為真諦,夯實(shí)基礎(chǔ)譜新篇》

  圍棋里有三個(gè)術(shù)語(yǔ):一曰本手,二曰妙手,三曰俗手。初學(xué)者應(yīng)先從合乎棋理的本手開始,理解深刻,夯實(shí)基礎(chǔ),方能臻至妙手之境。而如果急功近利,功夫不扎實(shí),棋力未提高,卻熱衷于追求妙手,可能跌入俗手——貌似合理,卻自身受損的地步。透過(guò)圍棋之道,我們可以窺探到做人做事的真理——循序漸進(jìn)為真諦,夯實(shí)基礎(chǔ)方能譜新篇。

  不積跬步,無(wú)以至千里。循序漸進(jìn),穩(wěn)扎穩(wěn)打,方能漸臻妙手之境。

  魏征曾言:求木之長(zhǎng)者,必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者,必浚其泉源。根本不固,焉得森茂喜人的參天之木?活水不來(lái),焉得天光云影共徘徊?宋濂出身貧寒,一心向?qū)W。他親手抄書執(zhí)經(jīng)叩問(wèn),積累知識(shí)之小流,以成江海,方成明代大儒。全紅嬋熱愛跳水,百煉成鋼。她不分日夜勤學(xué)苦練,積累技能之跬步,以至千里,終成奧運(yùn)冠軍。若他們?nèi)狈ρ驖u進(jìn)的積累,而是妄想一口吃成個(gè)胖子,一日修建成羅馬,哪來(lái)宋濂匠心獨(dú)運(yùn)的詩(shī)文,又哪來(lái)全紅嬋技驚四座的跳水?他們以本手的功夫?yàn)榛A(chǔ),方能臻妙手之境。

  急功近利,渴望速成。無(wú)銖積寸累之功,本手可墮落為俗手。

  孔子曾言:無(wú)欲速,無(wú)見小利。欲速則不達(dá),見小利則大事不成。誠(chéng)哉斯言。本手是基礎(chǔ),妙手是創(chuàng)造。熱衷于創(chuàng)造,而不夯實(shí)基礎(chǔ),則會(huì)墮入俗手的地步,難成大事。穿過(guò)歷史的溝渠,我看到邯鄲學(xué)步的可笑,也目睹了東施效顰的可悲。某些明星為了成為流量,嘩眾取寵,而不是精進(jìn)演技,最終被流量反噬。某些人為了成為作家,花錢買獎(jiǎng),而不是加強(qiáng)輸入,最終遭人唾棄。沒有本手的銖積寸累,妄想成為妙手,最終只可能成為俗手。

  揆諸當(dāng)下,誠(chéng)如狄更斯所言:“這是一個(gè)最好的時(shí)代,也是一個(gè)最壞的時(shí)代。”好的是,我們面對(duì)百年未有之大變局,到處都是機(jī)遇。壞的是,時(shí)代的快速發(fā)展也會(huì)促使我們產(chǎn)生焦慮,缺乏久久為功的毅力,而為急功近利的成功學(xué)所迷惑。我們要由圍棋之道去勘破迷霧,我們要知曉只有經(jīng)歷了基礎(chǔ)扎實(shí)的本手階段。方能臻至獨(dú)出機(jī)杼的妙手階段,如此,才能實(shí)現(xiàn)自己的個(gè)人價(jià)值,才能為中華民族偉大復(fù)興添磚加瓦。

  看似尋常最奇崛,成如容易卻艱辛。圍棋之道包含著做人做事的真理。有道是:循序漸進(jìn)為真諦,夯實(shí)基礎(chǔ)譜新篇。

本手妙手俗手作文新穎標(biāo)題2

《人生鍥而不舍,方能妙手偶得》

  杜甫有詩(shī)云:讀書破萬(wàn)卷,下筆如有神。陸游曾寫道:文章本天成,妙手偶得之。博覽群書,把書讀透,具備深厚的功底和文學(xué)素養(yǎng),才能產(chǎn)生靈感,妙筆生花,寫就華章。圍棋的招法中有本手、妙手和俗手,總結(jié)本手的規(guī)律,汲取俗手的教訓(xùn),才能悟出妙手。

  青年是苦練本領(lǐng)、增長(zhǎng)才干的黃金時(shí)期,我們只有鍥而不舍,勤學(xué)苦練,善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),才能做學(xué)問(wèn),長(zhǎng)才干,練就“妙手”,成為可堪大用、能擔(dān)重任的棟梁之才。

“妙手”偶得之前,是“本手”的默默積累和“俗手”的自我總結(jié)。俗話說(shuō):熟能生巧。不管做何事,勤學(xué)苦練才能掌握規(guī)律,總結(jié)出竅門,轉(zhuǎn)化為行動(dòng)的“妙手”。很多成功者都信奉一個(gè)規(guī)律——一萬(wàn)個(gè)小時(shí)定律。在任何領(lǐng)域取得成功,跟天分沒有十分緊密的聯(lián)系,只是練習(xí)的問(wèn)題,至少需要練習(xí)1萬(wàn)小時(shí),才能悟出內(nèi)在的規(guī)律。譬如寫作愛好者,每天寫作3個(gè)小時(shí),要堅(jiān)持寫作10年,他也許未必成為著名作家,但足可以成為本領(lǐng)域的行家里手。

  那些擁有“妙手”的成功者,都立足于在長(zhǎng)期的“本手”中厚積而薄發(fā)。我們熟知的電腦天才比爾·蓋茨,20歲就創(chuàng)建微軟公司時(shí),此前,他已經(jīng)連續(xù)練習(xí)了7年的程序設(shè)計(jì)。象棋神童鮑比·菲舍爾,17歲就奇跡般奠定了大師地位,此前,他投入了10年時(shí)間的艱苦訓(xùn)練。莫扎特說(shuō):“誰(shuí)和我一樣用功,誰(shuí)就會(huì)和我一樣成功?!彼?歲前就已經(jīng)練琴3500個(gè)小時(shí),又經(jīng)歷了一萬(wàn)個(gè)小時(shí)的磨礪,他21歲就寫出最膾炙人口的第九號(hào)協(xié)奏曲。

  對(duì)“妙手”的追求,是我們提倡的工匠精神,它傳遞的就是耐心、專注、堅(jiān)持的品質(zhì)。90后數(shù)學(xué)天才韋東奕曾數(shù)次上熱搜。在高中,他連奪兩冠,一鳴驚人;在北大校園,他8年本碩博連讀,在競(jìng)賽中榮獲四項(xiàng)金獎(jiǎng),且獨(dú)創(chuàng)了“韋方法”。雜交水稻之父袁隆平,致力于水稻種植,奮斗了50多年。“敢醫(yī)敢言,國(guó)士無(wú)雙”的共和國(guó)勛章獲得者鐘南山院士,在醫(yī)療戰(zhàn)線上堅(jiān)守60多年。“操千曲而后曉聲,觀千劍而后識(shí)器”,他們表現(xiàn)出的工匠精神,正是我們當(dāng)代青年成長(zhǎng)進(jìn)步的榜樣。

  基礎(chǔ)不牢,地動(dòng)山搖?,F(xiàn)實(shí)中,很多人為求“妙手”,忽視“本手”,“俗手”迭出,后果則是欲速而不達(dá),見小利而大事不成。在我們生活的各個(gè)角落,常有人在名利裹挾下,試圖尋找成功的捷徑。有些人闖蕩股市,最終血本無(wú)歸。有些人盲目創(chuàng)業(yè),試圖一夜致富,結(jié)果鎩羽而歸。改革開放之前,我們也有過(guò)“大躍進(jìn)”等的教訓(xùn)。實(shí)踐驗(yàn)證了一條真理:最大的捷徑其實(shí)就是不找捷徑,只有付出了對(duì)“本手”的認(rèn)真探索,才能像出色的棋壇高手,在關(guān)鍵時(shí)刻作出取舍,頻出妙手,贏得成功。

  青年朋友們,人生的扣子從一開始就要扣好。我們必須懂得,成長(zhǎng)無(wú)捷徑可走,也許前方荊棘叢生、一路坎坷,但我們必須在摸爬滾打中增長(zhǎng)才干,在鍥而不舍的“本手”中總結(jié)經(jīng)驗(yàn),在勤奮探索中感悟“妙手”,摒棄“俗手”。誠(chéng)如是,我們才能“讀萬(wàn)卷書,行萬(wàn)里路”,釋放成長(zhǎng)中的正能量,掌握“妙手著文章”的真才干。

本手妙手俗手作文新穎標(biāo)題3

《風(fēng)起青蘋,扶搖萬(wàn)里》

“蒼天如蓋,大地如棋。”人生之判,亦在棋子起落之間。正如材料中所說(shuō),妙手是指出人意料的精妙下法;俗手是指貌似合理,而從全局看通常會(huì)受損的下法。如何以正道馭之?本手是基礎(chǔ),妙手是創(chuàng)造。漫行天地棋盤之間,你我皆是執(zhí)子者,不失其本手,不忘其妙手,方能不落俗手、行步端正。

  起手之前,請(qǐng)君傾耳聽《莊子》之言:“大風(fēng)起于青蘋之末?!北臼种e累正在于此:一步一個(gè)腳印,踏踏實(shí)實(shí)于規(guī)矩中慢行,于遵行中成蛹,方能窺見破繭之機(jī)。法國(guó)文豪福樓拜將每日所有可利用的時(shí)間均投入寫作之中,天才作家笑他癡傻愚頑,他卻不言不語(yǔ),一部《包法利夫人》驚艷四座;歷史大家嚴(yán)耕望焚膏繼晷,將歷史細(xì)節(jié)從塵灰中修繕復(fù)原,他人嘆他量小志短,他卻勾畫重現(xiàn)出千年前的山河宏圖。從跬步中可以窺見長(zhǎng)途漫浩浩,從小流里亦能聽見江海萬(wàn)里潮。“本手”之為量變,恰是為“妙手”之質(zhì)變埋下伏筆。

  本手落定,妙手方能偶得。茍失其妙手,執(zhí)子者亦是難出窠臼。積累到一定程度后,我們便不當(dāng)憚?dòng)谕黄?。被譽(yù)為“核動(dòng)力領(lǐng)域的拓荒?!钡呐硎康撓壬罡藙?dòng)力領(lǐng)域,不蹈循前人足跡,而是勇于突破,為中國(guó)造出第一艘核潛艇,創(chuàng)新之妙手堪當(dāng)國(guó)士無(wú)雙。風(fēng)起于青蘋,而若止于中道,便吹不起一片落葉;風(fēng)平步直上,九天扶搖,此刻方能脫穎而出,成為百代不祧之祖。棋局亦然,我們不可忘記積累,也不可用庸俗禁錮自己,勇于踏出那一步,正是完成質(zhì)變、下出“妙手”的重要條件。

  而當(dāng)我們冀幸早日下出“妙手”、沾溉百世時(shí),萬(wàn)不可忘記“俗手”之陷阱正在身后,磨尖獠牙等待我們。而我們?nèi)羰峭洷臼峙c妙手之間有著如何艱苦的積累,便會(huì)凌空蹈虛、反被深深桎梏?!膀U驥一躍,不能十步?!奔词故翘觳乓残枰顾c日復(fù)一日的積累,輕易松懈只會(huì)招致前功盡棄?!八资帧甭湎乱院螅迨值乃奖汶y以提升,唯有對(duì)“本手”了解透徹,方能踏出突破的那一步,下穩(wěn)人生的一盤棋。

  青蘋之末,風(fēng)露婆娑,扶搖直上,更有青云萬(wàn)里。棋盤遼闊,人生更當(dāng)慢行,落好每一手,平步青云去。

本手妙手俗手作文新穎標(biāo)題4

《必造深微》

  歐陽(yáng)修給蘇洵寫過(guò)一篇墓志銘,其中記載有蘇洵早年讀書往事:“悉取所為文數(shù)百篇焚之,益閉戶讀書,絕筆不為文辭者五六年?!?/p>

  初讀乍驚。文章,乃是文人心血的結(jié)晶??v然拙劣,亦如親子。為何老蘇忍心焚毀所著數(shù)百篇文章?難道這些文章皆是庸作,竟無(wú)一篇可圈可點(diǎn)?

  毋庸置疑,至少在老蘇自己看來(lái),焚文何憾?焚文簡(jiǎn)直可嘉!老蘇先前創(chuàng)作不可謂不勤,但俱是“俗手”之作,無(wú)“妙手”之資。

  焚文后的老蘇“大究六經(jīng)、百家之說(shuō),以考質(zhì)古今治亂成敗、圣賢窮達(dá)出處之際”。他立足寫作基礎(chǔ),潛心研究文道,致力于求其“粹精”。最終,老蘇的文章“縱橫上下,出入馳驟,必造于深微而后止”。

  很多讀者在讀這里時(shí),往往腦海中浮現(xiàn)的是《三字經(jīng)》中“蘇老泉,二十七。始發(fā)憤,讀書籍”的文字,佩服于老蘇最終所取得成就之大,卻忽視了老蘇在寫作基礎(chǔ)上所下的真功夫。

“大究六經(jīng)、百家之說(shuō)”,顯示他研究范圍之廣,研究力度之大,“考質(zhì)古今治亂成敗、圣賢窮達(dá)出處之際”,說(shuō)明他研究方向之準(zhǔn),研究方法之佳,“必造于深微而后止”,則凸顯他寫作挖掘之深。

  這才是真正的寫作研究和寫作實(shí)踐。

  我們大部分人學(xué)習(xí)寫作,往往依賴于模仿他人作品的遣詞造句,以為背一些典范名句,優(yōu)秀習(xí)作,然后依葫蘆畫瓢,借鑒他人精巧的寫作結(jié)構(gòu),就能登堂入室,習(xí)得寫作真諦。殊不知,離開了親身踐行的研究和實(shí)踐,我們始終不得要領(lǐng),只能算是一名“俗手”,而終身無(wú)法成為“妙手”。就像深圳梵高村的那些畫師,無(wú)論他們模仿梵高的“星空”多么逼真,其作品永遠(yuǎn)是商品,而不能稱為藝術(shù)品。

  想要寫出好文章,就一定得向老蘇一樣,依循寫作正道,既要博采眾長(zhǎng),深入研究,又要主動(dòng)“考質(zhì)”各種關(guān)系,把寫作視為一項(xiàng)真正的思維活動(dòng),思考的“深微”,才能打牢寫作的基礎(chǔ),才有可能佳篇偶成,寫出新穎、獨(dú)到的文章。

  張方平評(píng)論老蘇文章“如大云之出于山,忽布天方,倏散無(wú)余;如大川之滔滔,東至于海源”。我想,這正是老蘇對(duì)寫作“本手”理解深刻的必然造詣。

本手妙手俗手作文新穎標(biāo)題5

《世事如棋,萬(wàn)變莫離“本”》

  都說(shuō)世事如棋,棋局的很多道理確實(shí)和為人處世的哲學(xué)相通。

  圍棋中就有三個(gè)術(shù)語(yǔ):本手、妙手、俗手。本手是指合乎棋理的正規(guī)下法;妙手是指出人意料的精妙下法;俗手是指貌似合理,而從全局看通常會(huì)受損的下法。

  顧名思義,一個(gè)好的棋手,應(yīng)該先守其本,只有本手的功夫扎實(shí),才有可能運(yùn)用好妙手。守正方能出奇,如果基本的棋理不精通,就想出奇制勝,往往會(huì)錯(cuò)把俗手當(dāng)妙手,最終折戟沉沙、功虧一簣。

  要用好本手,則要更深刻理解其內(nèi)涵,而不能拘泥文字,以為循規(guī)蹈矩,一切按照套路,就是棋理正道。領(lǐng)悟本手的關(guān)鍵,在于吃透一個(gè)“本”字。宋代哲學(xué)家陸九淵有云:“學(xué)茍知本,六經(jīng)皆我注腳。”意在做學(xué)問(wèn)如果領(lǐng)悟了根本,四書五經(jīng)這些傳統(tǒng)經(jīng)典,也不過(guò)是用來(lái)當(dāng)注解的,不需要拘泥文字表面意涵。

  那么,何為本?放在圍棋上,顯然就是要有大局觀,要在橫縱之間,布局長(zhǎng)遠(yuǎn),以求終局的勝利。不為一子一地得失,而亂了方寸。不被對(duì)手的一舉一動(dòng)所迷惑,有定力有氣度。本是道,具體的行子布局是術(shù)。所謂妙手和俗手,也只有以此為標(biāo)準(zhǔn),才能清晰得辨。

  棋理如此,人生之理亦然。無(wú)論在校園求學(xué)還是入社會(huì)找工作,我們先要立住根本?!熬觿?wù)本,本立而道生?!蔽覀兿纫朊靼鬃约旱降滓鲆粋€(gè)怎樣的人,于家庭、于社會(huì)有怎樣的責(zé)任,然后才能布局做規(guī)劃、一步步落子無(wú)悔。下好本手的同時(shí),一旦天時(shí)地利人和交匯,就有可能下出妙手。妙手是“務(wù)本”之后的靈光乍現(xiàn)、妙手偶得。如果生而無(wú)本,只想用妙手走捷徑,即便一時(shí)得幸,長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看也不過(guò)是俗手。

  當(dāng)然,重視本手也須警惕走至另一極端,就是害怕犯錯(cuò)、害怕下出俗手而變得謹(jǐn)小慎微、步步糾結(jié)。無(wú)論棋局還是人生,總是處于永恒的變化之中,再怎么“務(wù)本”,人都難免犯錯(cuò)。明代哲學(xué)家王陽(yáng)明提倡知行合一、事上練,就是說(shuō)我們內(nèi)心篤定的“本”,也需要在行動(dòng)中經(jīng)受檢驗(yàn)。就像人走向一個(gè)從未去過(guò)的目的地,邊走邊問(wèn)、邊問(wèn)邊走,一時(shí)走錯(cuò)了路,只要能快速糾錯(cuò)回歸正途,仍然不失其本。

  就此而言,本手、妙手、俗手,都不是根據(jù)具體的某手棋而定,而是要放在通盤棋中去打量。擁有這樣的大局觀,才能下好棋,過(guò)好一生。

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