下面是范文網(wǎng)小編收集的本手妙手俗手高考作文6篇 高考作文 手，供大家參閱。
本手妙手俗手高考作文1
積本手之修為，得不俗之人生
黑白二色，縱橫交錯，方寸之間，可納天地。弈者下的是棋，亦是人間百態(tài)。若是讀懂圍棋之道，亦會啟發(fā)人生之理。落好本手，追尋妙手，此乃成功之道。
本手合乎棋理，雖無出彩之處，但組合起來，正有玄鐵大劍“重劍無鋒，大巧不工”之感；而妙手即為驚為天人之作，往往在關(guān)鍵之時主宰勝負(fù)走勢。真正優(yōu)秀的棋手，懂得積累本手的修為，而志在捕捉妙手的靈感，如此方能不落俗手，百勝不殆。
下好本手，是不敗的基礎(chǔ)；下出妙手，是制勝的關(guān)鍵。兩者缺一不可，在人生中，亦是如此。
棋手中不免有急功近利，心浮氣躁之人。他們熱衷于追求妙手，而忽視了更為基本的本手。殊不知，不對本手有深刻的理解，不但想下出妙手難上加難，而且常常下出俗手之昏招，令人瞠目結(jié)舌。反映在生活中，正是社會上一部分好高騖遠(yuǎn)，卻不肯腳踏實地積累學(xué)習(xí)之人的縮影。君不見王羲之“飄如游云，矯若驚龍”的書法背后，乃是滿潭染至墨黑的池水；君不見科比布萊恩特?zé)o數(shù)次驚險絕殺背后，是多少個不眠的夜晚與重復(fù)千萬次的投籃訓(xùn)練。爝火雖微，卒能燎原；涓流雖寡，終成江河。若沒有那份下好本手的認(rèn)真與耐心，怎會有求得妙手時那“守得云開見月明”的坦然與從容？
然而生活中又不乏每日勤勤懇懇，卻胸?zé)o大志、不思進(jìn)取之人。他們就像那落子中規(guī)中矩，下好了本手，卻缺少對妙手熱切追求，不求超越自我、突破境界的棋手。這種棋手亦難成大器，最終不過是頻出俗手，毀壞大局，落一個平庸之輩。妙手不僅僅是對勝利的把握，更代表了一種更高的競技層次，更深的思維境界。對妙手的追求，即是棋手對突破，對創(chuàng)新的積極尋求，本質(zhì)上正如奧林匹克運動“更高更快更強”的精神。若是失去了這熾熱的激情，只關(guān)注眼前的平庸，不去相信生命的無限可能，終將碌碌一生，無所作為。
身為新時代之青年，擺在我們面前的，正是一盤前所未有之棋局。我們將用這璀璨一生，完成這獨一無二的對弈。坐在我們面前的對手，正是時代。平衡本手與妙手的追求，拒絕滑向俗手。立足當(dāng)下，展望未來，永葆腳踏實地的恒心與勇于突破的決心，將是我們一生的研究課題。
即使以這時代為對手，亦要有勝他半子之信心！
本手妙手俗手高考作文2
我猜，每一個靈光乍現(xiàn)試圖用一招妙手打破窠臼的圍棋新手都被師父揪著耳朵痛心疾首地講：練好了本手才有妙手，否則不過是俗手罷了，基礎(chǔ)不牢，地動山搖?？墒敲钍蛛y出才方顯珍貴，也更值得珍惜。
人們習(xí)慣于用簡單的邏輯掩蓋復(fù)雜的生活?；A(chǔ)要牢固，很對，可這并不意味著本手不牢就不出妙手。西方哲學(xué)的現(xiàn)象學(xué)轉(zhuǎn)向始于胡塞爾，而他在一開始是一個絕對的哲學(xué)門外漢，教育背景完全在于數(shù)學(xué)而非哲學(xué)。被稱為20世紀(jì)最難懂的哲學(xué)家的維特根斯坦更是從未系統(tǒng)研究過哲學(xué)史，這對于向來認(rèn)為“哲學(xué)就是哲學(xué)史”的歐陸哲學(xué)簡直是天方夜譚?；A(chǔ)和出彩的關(guān)系是一個偶然的概率關(guān)系，而非必然的因果關(guān)系，如果將其奉為圭臬，未免有些矯枉過正。
誠然，通過打下堅實的基礎(chǔ)來求得出彩的更大可能性確實是一條穩(wěn)妥的路，在那些比較重要的領(lǐng)域，比如圍棋的競技比賽，又比如今日的高考，我們必須深耕基礎(chǔ)，以求得穩(wěn)妥?？墒巧畈皇侵挥懈偧?，只有競爭。生活不是走鋼絲，一步都不能錯，也不是下圍棋，落子無悔，一招定滿盤。生活本身就是混沌，是偶然，它的意義不在于贏下某個人或者某個目標(biāo)，而是在這條路上前行的每時每刻的生命體驗。起初我們被拋于世突然降生，沒有人問過我們的意愿，也沒有人能做好萬全準(zhǔn)備，這似乎本就是一個預(yù)兆，告訴我們在波詭云譎的不確定世界中，人唯一能建立的確定性就是接受不確定。因果的觀念和必然的意識不過是龐大混沌世界中極小的一部分，當(dāng)它們真正觸碰到荒謬時會瞬間崩塌。如果把一切都寄托在它們身上，未免太過危險。
生活是偶然的集合，這不是一件壞事。確定的事情是不需要考慮太多的，只有偶然性才為世界賦予了勃勃生機(jī)和無限可能。張若虛孤篇壓全唐之“春江潮水連海平，海上明月共潮生”就是這樣的偶然，王勃“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”就是這樣的偶然。有了偶然性，我們才期待驚喜，期待天才，期待某一刻會發(fā)生超越常識和想象的偉大。多少震撼世界的事情最初不過是一個渺小而荒謬的念頭，席卷瀚海之風(fēng)起于青萍之末。
所以，如果你發(fā)現(xiàn)某一天自己有了一個新奇而大膽的想法，我承認(rèn)它大概率是一招俗手，但這依然值得去試試。不要被自己的知識體系，常識，經(jīng)驗，他人的教導(dǎo)束縛，因為妙手之妙，就在于超凡脫俗。誰知道靈感是怎么來的呢，那兩個從未照面的神經(jīng)元為什么突然連接在一起？或許是五十八億年前，銀河旋臂上的超新星爆發(fā)所噴射出的能量和物質(zhì)，在經(jīng)過漫長的時空之旅后終于來到你我身邊，冥冥中帶來了新的火花。如果退縮而否定它，豈不是辜負(fù)了宇宙與生命的恩賜。
常言道：妙手偶得之，既然幸有偶得，那就別辜負(fù)它。
本手妙手俗手高考作文3
圍棋，歷來是智慧的象征。每個棋子擺放的位置都是人類智慧之所在。
自古以來，圍棋都為棋者抹上一層不凡的氣質(zhì)。無論是哪個武林俠客，只要提到圍棋的描寫，都逃脫了魯莽、沖動的個_，擁有了智勇雙全的情懷。
下棋，就下出了自己。于是，通過棋可以解讀別人的思想，也把自己的思想展現(xiàn)給了別人。下棋，是對情感的宣泄，棋手的一思一慮，在這方小小的棋盤里展現(xiàn)的淋漓盡致，不作絲毫保留。下棋，是將自己的故事傾吐出去，能否得到回應(yīng)，卻還要看對手是否是棋者真正的知己。
所以，棋局就描畫了棋者的人生。棋如人生，可是卻并不能說人生如棋。棋局是人定的，其中，充滿了思索，或者，也有時是博弈雙方的勾心斗角。而人生總充滿了巧合，萬事天定，縱然可以憑自己的能力闖出一片天空，也不能定奪生死。另一方面，誰又有權(quán)力定奪他人的生死呢？人生與棋，這中間蘊涵著千差萬別。
琴，悅聽者，聽到悠揚的琴聲總使人心神安寧，心情愉快。于是，撫琴往往為溫柔賢淑的女子所做之事，因為書中的她總是知書達(dá)理，為他人著想，更加符合琴的性格。這樣的故事才使讀者覺得渾然天成，不加修飾。
世人愛琴，因為琴所奏出的妙音使他們愉悅。世人愛如琴之人，因為如琴之人像琴一樣為他人著想，使他人愉悅。所以，我希望自己的人生如琴。
許多人都在思考什么是真正的人生之道，事實上，最能描繪人生歷程的，是棋。最能解述人生價值的，是琴。
本手妙手俗手高考作文4
固本，然后妙手生
在圍棋的對決中，為人們津津樂道的總是那些扭轉(zhuǎn)全局的妙手。人們觀察著，學(xué)習(xí)著，想象著能以一招妙手克敵制勝。然而在實戰(zhàn)中人們卻發(fā)現(xiàn)：自以為的妙手最終往往是引向敗局的俗手，真正決定戰(zhàn)局的卻是那些看似毫不起眼的循規(guī)蹈矩的本手。
圍棋如此，人生亦如此。我們身邊的許多人也苦苦尋覓著那一招“妙手”。且看那雨后春筍般的“速成班”，承載著多收學(xué)生和家長“一步登天”的想象；再看那些手握彩票緊張地坐在電視機(jī)前的彩民，他們手中的是怎樣一夜暴富的夢想。每一個執(zhí)著于妙手的人都有一個以“抄近路”取勝的夢想，但無形間他們也繞了人生的“遠(yuǎn)路”，使成功更加遙遙無期。
實際上這些對“妙手”狂熱的追尋恰恰反映了人們急功近利的短視心態(tài)，反映了人們投機(jī)取巧的賭徒心理。他們對于“萬能公式”的追尋正是對腳踏實地的逃避，他們“一步登天”的夢想更是對天道酬勤的挑戰(zhàn)?！懊钍帧庇谒麄兌苑炊闪颂颖堋氨臼帧?，逃避積累的借口，這些投機(jī)取巧的小聰明又怎能成就功業(yè)，成就永恒呢？
反觀過往，那些歷史上的巨人又有多少人完全是以憑空的“妙手”出奇制勝的呢？你也許羨慕牛頓靈光一閃的發(fā)現(xiàn)，但在此之前是多少個日夜的苦苦探尋；你也許看到了拿破侖非凡的軍事才能，但你是否知道他兒時在貴族學(xué)校的忍辱負(fù)重，勤奮苦讀呢？曾國藩一生“用呆兵，打呆仗”，卻成就了不朽功名，這“呆”又何嘗不是一種踏踏實實，厚積薄發(fā)的“本手之智”？而這樣的“呆”多了，自然就成就了他人眼里的“妙手之神”。再看他人口中的那些“聰明人”，投機(jī)取巧，還引以為豪，這種“智”又何嘗不會演化成最終因小失大，弄巧成拙的“俗手之呆”呢？
因此在人生的棋局中，我們每個人都應(yīng)當(dāng)將目光聚焦于“本手”之上，以一顆沉穩(wěn)的匠心雕琢手中的技藝，以一顆平常心來迎接眼下每一次考驗，夯基固本，從嚴(yán)求實。于“本手”的日積月累中，“妙手”的創(chuàng)新突破自會降臨；在“本手”的腳踏實地中，“俗手”的功利平庸自然會淡去。
當(dāng)然人活一世，難免下幾回俗手，我們也無須焦慮。也許很多時候，“本手”、“俗手”、“妙手”之間并沒有清晰的界限，最終區(qū)分他們的是時間和智慧。時間長了，看似笨拙的“本手”會成為那超越的重要一記“妙手”；而智慧心足了，經(jīng)過反思的“俗手”或許也會順勢化為與時俱進(jìn)的“妙手”。萬物皆有聯(lián)系，一切皆會轉(zhuǎn)化。
天道酬勤，厚積薄發(fā)，唯此，人生的叢林小道才能化為通向光明的天梯。成功的秘訣本就如此簡單，何必苦苦尋覓？
本手妙手俗手高考作文5
做好人生的棋手
人生如棋局，我們既是棋子又是棋手。本手、妙手、俗手，決定了你人生的高度和輸贏。
這世上沒有誰生來便在頂峰。王國維在《人間詞話》中說到：“古之成大事者、大學(xué)問者罔不經(jīng)過三種之境界?！钡谝痪辰绫闶恰傲ⅰ?。本手是指合乎棋理的正規(guī)下法，也就是下圍棋的基本功，缺少變化，但勝在“穩(wěn)”字，不會出現(xiàn)一有不慎便滿盤皆輸?shù)木置?。圍棋初學(xué)者必須掌握本手，而成大事、大學(xué)問者首先必須學(xué)會抬頭看路，登高望遠(yuǎn)，找到正確的路徑和方向，不是空有天賦，便懷著滿腔熱血胡干蠻干。這就像是池塘中的魚，若不按基本規(guī)則行事，只一味追求獨立和自由，跳出池塘，就會招來死亡。只有真正確定了“立命之本”，練就本手功夫，才能被叫做人生之棋手，去“獨上高樓，望盡天涯路”。
俗手，也許在圍棋中并不值得學(xué)習(xí)，但新時代總可以賦予事物以新意義。人生中的俗手，不是庸俗的一手，而是在找準(zhǔn)路徑和方向的前提下腳踏實地，勤懇付出。其本質(zhì)不是不思進(jìn)取，落入俗套，而是“守拙”?！笆澜绮皇锹斆魅说模巧底拥??！边@不是魯迅對聰明人的貶低，而是對那種擇一的、固執(zhí)的、終身無悔的“傻子”精神的贊美。這便是第二境界“守”，守得住平靜、純凈的心。這種守是艱辛的，常被人如圍棋中的俗手般看不起，使人憔悴和消瘦，但同時，這種守又是成大事者所必需的，是值得的，殉身無悔的。
然而，人生要取得突破，往往需要有妙手的加持。妙手說的是靈感與收獲。這種“妙”便來源與對“守拙”的不斷實踐。它不是耍小聰明，走捷徑，而是量變引起的自然質(zhì)變。一個不識圍棋之人是不可能下出妙手的，這也要我們有堅實的“本手”基礎(chǔ)。我們在艱苦人生中苦苦追尋，走遍“山窮水復(fù)”，終迎來“柳暗花明又一村”的豁然開朗，靈感頓生。這是第三境界“得”。
一個棋手的無數(shù)年本手與俗手，可成就聞名天下的“神之一手”；一個人的無數(shù)歲“立身”與“守拙”，值得“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的人生升華。
也許我們曾是他人的人生棋局中的棋子，但我們永遠(yuǎn)可以是自己人生的棋手，用本手、妙手、俗手，下出人生的“神之一手”。
本手妙手俗手高考作文6
《菜根譚》有言：“抱樸守拙，涉世之道。”晚清重臣曾國藩也推崇“尚誠尚拙”的人生哲學(xué)，他認(rèn)為“天下之至誠，能勝天下之至偽；天下之至拙，能勝天下之至巧?！痹谥袊鴤鹘y(tǒng)文化中，尚拙是一種智慧。面對當(dāng)今這個紛繁復(fù)雜的社會，楊振寧先生依舊勉勵弟子做科研要“寧拙勿巧”。可見，無論時代如何嬗遞，我們都需要清悟遠(yuǎn)識，省心于偽，以求守拙。
“文以拙進(jìn)，道以拙成。”“拙”為何能進(jìn)文成道？這里的“拙”不是愚昧無知，而是于紛繁的塵世中能保持一份不為外物所惑的本真。物欲橫流的社會，各種“誘惑”催生出無可抗拒的“加速度”，讓人類如同置身于一輛沿斜坡下沖而又缺乏有效制動的汽車?yán)?。外部地形險要，瞬息萬變。車中之人，手足無措，難以把控自我的方向，最終只能隨波逐流，惶惶不可終日?！扒楸亟醢V而始真”，于名利間不忘初心，于繁華中執(zhí)著堅守，這種守拙，純粹本真，讓人能不惑于心，腳踏實地，篤定前行。
除此之外，守拙還是竭盡心智，窮其工力，踏踏實實做事，勤勤懇懇工作的一種精神追求。這樣的人，不妄自菲薄也不好高騖遠(yuǎn)，不怨天尤人也不自怨自艾，而是像青松一般“咬定青山不放松”，像黃牛犁地，有勁慢慢使，扎扎實實走好每一步。這樣的人，在別人看來，往往顯得有些“傻氣”。正如芹溪先生傾其畢生心血寫就《紅樓夢》，不僅沒為自己謀得任何名利，反而貧病交加，凄涼謝世。世上哪個爭名奪利之徒肯干這等“傻事”？可正是這份“傻”，這樣的守拙，才讓《紅樓夢》成為絕唱。魯迅曾說“聰明人不能做事，世界是屬于傻子的?！逼鋵崳@種“傻氣”背后是精于工，匠于心，品于行的格局；是抱樸守拙，方成大我的人生智慧。
誠然，守拙能讓我們守住生命的底色，獲得精神的澄亮。但俄羅斯諺語有言“巧干能捕雄獅，蠻干難捉蟋蟀?！笨梢?，我們既需要“拙”的執(zhí)著肯干，也需要“巧”的方法指導(dǎo)。這樣定能事半功倍，行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
這里的“巧”不是楊振寧先生反對的鉆營捷徑的投機(jī)取巧，不是為謀私利的弄虛作假，不是貪圖享樂的好逸惡勞，不是“好風(fēng)憑借力”的工于心計。這種“巧”不是“見機(jī)行事”，不是“巧言令色”，更不是“欺上瞞下”。這些“巧”看似“聰明”，實則是自作聰明，貽害無窮。我們需要的“巧”，是能夠透過現(xiàn)象看本質(zhì)，把握事物的客觀規(guī)律，從而指導(dǎo)我們有的放矢地解決問題。就像庖丁解?！耙詿o厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。”而這種“巧”又來源于“拙”的不斷實踐，只有經(jīng)過長期的探索與積累，才能于“拙”中見“巧”。
巧拙并濟(jì)，方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。正如奧運冠軍們，他們數(shù)十年如一日的執(zhí)著堅守、踏實訓(xùn)練是“拙”，教練們的方法指導(dǎo)是“巧”。在“巧”與“拙”的互補之中，他們便征服了世界。
愿每一個你我，都能于“巧拙”之間領(lǐng)悟生命的真諦，從而馭心無惑，馭志無疆，向陽拔節(jié)，熠熠生光！
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