下面是范文網(wǎng)小編分享的2022清明祭英烈主題活動感悟及體會3篇 清明祭英烈主題活動感受，供大家閱讀。
2022清明祭英烈主題活動感悟及體會1
今天是清明節(jié)，人們都紛紛來到濮陽烈士陵園，紀(jì)念那些為了新中國而犧牲的烈士。
書香寶貝繪本館也組織我們?nèi)ュш柫沂苛陥@紀(jì)念烈士。在路上，阿姨教我們每個人做了一朵白花。我手中拿著那朵獻(xiàn)給烈士們的花，感覺沉甸甸的，此時思緒萬千，不知不覺竟到了烈士陵園。
我們進(jìn)入烈士陵園大門，叔叔就開始給我們講“那些沉睡在烈士墓里的英雄們，曾為了讓我們這些后人享受和平安樂的學(xué)習(xí)環(huán)境，不惜拋頭顱，灑熱血，他們用自己那短暫的青春，譜寫了中華民族歷可歌可泣的光輝篇章?！蔽覀冹o靜地聽著。低下頭我發(fā)現(xiàn)自己鮮艷的紅領(lǐng)巾在飄，這不是烈士們用鮮血染成的嗎?看著它，使我想起了那些烈士為了新中國的成立而犧牲的場面，我們低下了頭靜靜地默哀了一會兒。之后我們就排著整齊的隊伍上了樓梯，一塊雄偉高大的紀(jì)念碑出現(xiàn)在我們的眼前，上面刻著毛澤東的親筆題詞：“革命烈士永垂不朽”這些字閃爍著光芒，永遠(yuǎn)傳頌革命精神，這種精神永遠(yuǎn)活在我們心中。我們?yōu)榱沂揩I(xiàn)上純潔的白花，表達(dá)我們的哀思和懷念。
接著我們又來到了烈士們的墓地，千千萬萬的烈士們都在沉睡，墓地都按姓氏排得非常有規(guī)律，一行行一排排整齊地安葬在那里，雖然他們都犧牲了，但他們的精神永遠(yuǎn)像士兵一樣為我們的祖國值班站崗。墓碑上還記載著他們出生年月和他們的戰(zhàn)斗犧牲的時間、地點，他們?yōu)榱撕笕说男腋Ｉ疃鵂奚俗约憾虝旱膶氋F的生命，看到這些我們還有什么理由不好好學(xué)習(xí)呢?我們應(yīng)該對得起革命先烈。
我們最后來到了紀(jì)念堂，首先應(yīng)入我眼簾的是“生得偉大，死的光榮”八個大字，大字下面是一面長長的墻，上面寫滿了無數(shù)革命先烈的姓名及家鄉(xiāng)，看到這些，我禁不住流下了眼淚。
烈士們，是你們用那生命和鮮血換來了新中國，換來了我們的好日子。這幸福的日子來之不易，值此，清明節(jié)我向你們鞠躬致敬!烈士們雖然你們犧牲了，但是你們的精神會持續(xù)到一代又一代!烈士們安息吧!一路走好!
2022清明祭英烈主題活動感悟及體會2
“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有?牧童遙指杏花村?！贝蠹叶贾肋@是杜牧寫的詩句。
爸爸和我懷著悲傷、莊嚴(yán)的心情來到了嘉興革命烈士陵園，看到入口有一塊大石頭，上面寫著血紅的大字：“英雄園”。這三個字是多么嚴(yán)峻啊。接著，我們就來到了英雄廣場上，廣場北側(cè)有一座紀(jì)念碑，紀(jì)念碑上有許多革命先烈，雖然這是石頭，可看上去栩栩如生，他們永遠(yuǎn)活在我們的心中。因為他們用生命換回了現(xiàn)在富強(qiáng)的祖國。我們又來到了烈士墓區(qū)，我們進(jìn)去之后，看見里面四周用花崗巖砌成花壇并種上地龍柏，區(qū)前有一塊用紅色花崗巖制作的藝術(shù)化英烈碑，用鉑金刻烈士的名字，。
我們進(jìn)到里面，看見了許多英烈的墓碑。我來到一位烈士的墓前，對著墓碑鞠了一個躬，又獻(xiàn)上一束萬壽菊。在陽光的照耀下，萬壽菊變得格外艷麗。我和爸爸望著墓碑，我想象出了烈士的外貌，他的形象越來越高大，以至于他似乎就出現(xiàn)在我的跟前。這位烈士雖然犧牲了，可是他永遠(yuǎn)活在我們?nèi)珖嗣男闹?，因為他用自己的生命換來了我們的幸福。最后，我們來到了革命歷史史料列館，里面列著新中國解放期間的嘉興地方革命史及嘉興籍的革命歷史。
最后，我們依依不舍地離開了。這次祭英烈，我非常崇敬他們。他們?yōu)榱烁锩氖聵I(yè)，拋頭顱灑熱血，在帝國主義列強(qiáng)的殘暴折磨中，他們沒有透露半點消息，寧愿死也要守住黨的秘密，他們寧愿做光榮犧牲英雄，也不愿做茍且偷生的叛徒，這就是我們中國烈士的特點，我也因此對他們產(chǎn)生了無限的敬佩，無限的感慨，我也要因此而贊揚他們，他們是我們中國人民的感謝者，他們是神圣的，沒有人能取代他們。在我的眼里，他們是光明的象征，他們是戰(zhàn)勝一切的力量。
2022清明祭英烈主題活動感悟及體會3
實地祭掃活動會帶來人員聚集感染的風(fēng)險，但一年一度的清明節(jié)，依然在人們心目中有著不能取代的位置。每到清明，對于每一個人來說，即使工作再忙，也不會忘記給故去的親人獻(xiàn)上一簇鮮花，或燒上一些清紙，以寄托深深的哀思。
清明節(jié)的這種習(xí)俗，既是一種與故去親人情感的交流，同時也是中國的一種傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，它既是一種以實地為基礎(chǔ)的祭奠活動，也是一種精神上的心理活動。而人們對親人的追思，既要有實物，更要有實地，俗話說，睹物思人，睹地思情。
然而，社會發(fā)展到今天，可供祭奠的場地越來越少，今后也只會更少，另一方面，隨著人們對環(huán)境保護(hù)訴求的不斷提高，也越來越意識到，燒紙不僅給消防安全帶來隱患，同時，也會對環(huán)境帶來不利的影響。因而，實地祭掃雖然是一種文化習(xí)俗，但它的弊端也是顯而易見的。
任何文化習(xí)俗，都是人的精神以及心理活動外化的產(chǎn)物和表現(xiàn)，而任何文化習(xí)俗都不會是一成不變的，它總會隨著社會文明前進(jìn)的步伐而不斷地演變著。但任何文化的存在與延續(xù)，并不在于它最初的形態(tài)和樣式，而在于它不斷地與時俱進(jìn)，既要保持它抽象符號的根本意義，又要隨時調(diào)整著自己的身姿，與社會文明進(jìn)步相互融合。
從根本上說，祭奠活動還是人的心理活動，而心理活動本身，有著巨大的時空穿梭的調(diào)節(jié)量。俗話說，心有多大，天地就有多寬，心有多深，情意就有多長。因此，祭奠親人的根本之義，并不在于非要有個實地場所，也不在于那些必須點燃的清紙，而在于心里的惦念，和只可對親人說的的那些內(nèi)心絮語，只要心里存在這些意境，即使足不出戶，在心里冥思故人，也會是一次對親人完整而素美的祭奠。
在疫情尚未結(jié)束之時，清明節(jié)即將到來，在這個時候，一些地方印發(fā)通知，鼓勵以網(wǎng)上祭掃等方式寄托哀思。從疫情防控需要來說，這是必須的也是必然的，而從文化習(xí)俗的傳承層面來說，無疑，鼓勵網(wǎng)絡(luò)祭掃也是一次恰當(dāng)?shù)摹⒎蠒r宜的鼓勵舉措，這會使傳統(tǒng)文化習(xí)俗與現(xiàn)代文明進(jìn)步的步伐產(chǎn)生深度融合。
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