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[4年級讀書小報手抄報的模板] 四年級讀書小報手抄報1

　　我國近代偉大的人民教育家陶行知先生畢生為人民教育事業(yè)而奮斗。在讀書問題上，他也有著鮮明的主張。

　　應(yīng)該選什么樣的書來讀?陶行知在1932年寫了一篇《怎樣選書》的文章，給一本書的好壞，擬定了三條判斷的標(biāo)準(zhǔn)：(一)我們要看這本書有沒有引導(dǎo)干了一個動作又干一個動作的力量。(二)我們要看這本書，有沒有引導(dǎo)人想了又想的力量。(三)我們要看這本書有沒有追求新益求新的新價值的力量。

　　在另一篇文章里，他又寫道：“我們對于書籍有一條方針：做什么事用什么書。我們很反對為讀書而讀書。”陶行知認(rèn)為，書和鋸子、鋤頭一樣，都是給人用的工具，因此，與其說“讀書”，不如說“用書”。道理何在?他說：“沒有生活做中心的書本是死書本。”那么，什么是活書?他指出：“活的人，活的問題，活的文化，活的武功，活的世界，活的宇宙，活的變化，都是活的知識的寶庫，便都是活的書。”因而，“活的書只可以活用，而不可以死讀。”

　　1927年，陶行知在南京創(chuàng)辦了曉莊師范學(xué)校。他在學(xué)校的大禮堂兩邊掛著一副對聯(lián)：“和馬牛羊雞犬豖做朋友;對稻梁菽麥?zhǔn)蝠⑾鹿Ψ颉?rdquo;還把學(xué)校的圖書館題名為“書呆子莫來館”，以此來勸告那些只知讀書而不會干事的人。這正體現(xiàn)了他“用活書”的思想。

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[4年級讀書小報手抄報的模板] 四年級讀書小報手抄報2

　　1.開卷有益

　　勉勵人讀書的典故。典出宋代王辟之《澠水燕談錄·文儒》：“太宗日閱《御覽》(指《太平御覽》，該書原名《太平編類》，因宋太宗曾經(jīng)通讀而改名)三卷，因事有闕，睱日追補(bǔ)之。嘗曰：'開卷有益，朕不以為勞也。’”陶淵明也有“開卷有得，便欣然忘食”(《與子儼等疏》)的句子。后人也有寫成“展卷有益”的。

　　2.讀書種子

　　比喻世世代代的讀書人象種子一樣播撒開去，衍生不息。語出周密《齊東野語·書種文種》：“裴度常訓(xùn)其子云：'凡吾輩但可令文種無絕，然期間有成功能致身萬乘之相，則天也。’山谷(黃庭堅，號山谷道人)云：'四民皆坐世業(yè)，士大夫子弟能知忠信孝友，斯可矣。然不可令讀書種子斷絕。有才氣者出，便當(dāng)名世矣。似祖(效法)裴語，特(只不過)易文種為書種耳。”此典的其它形式有“書種”、“讀書種”。

　　3.束之高閣

　　比喻將收卷充置不用的典故。典出《世說新語·豪爽第十三》劉孝標(biāo)注引《漢晉春秋》：“是時劉乂(yì)、殷浩諸人盛名冠世，(庾)翼未之貴也，常曰：“此輩宜束之高閣，俟(等到)天下清定，然后議其所任耳。’”此典本不指書，但后來人們往往以此典來表示把書扔在一邊不再讀或不再用。其形式有“束高閣”、“束閣”、“束置高閣”。

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