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2022年冬奧會的獎(jiǎng)牌擁有一個(gè)意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的名字作文一
在本屆冬奧會上,各國奧運(yùn)健兒登上領(lǐng)獎(jiǎng)臺、手捧金牌慶賀的一幕幕畫面,讓人振奮、動(dòng)容。
領(lǐng)獎(jiǎng)臺上,中國選手谷愛凌難掩激動(dòng),調(diào)皮地咬住金牌說:“我用金牌當(dāng)手機(jī)屏保好幾個(gè)月了!”2月12日,中國選手高亭宇?yuàn)Z得速度滑冰男子500米項(xiàng)目冠軍,他縱身躍上領(lǐng)獎(jiǎng)臺,拿起那枚中國男子速度滑冰項(xiàng)目在奧運(yùn)歷史上的第一枚金牌。他創(chuàng)造了歷史。
奧運(yùn)賽場上,關(guān)于獎(jiǎng)牌的故事數(shù)不勝數(shù),每一天都會有運(yùn)動(dòng)員滿懷著夢想與榮光登上領(lǐng)獎(jiǎng)臺,收獲來之不易的奧運(yùn)獎(jiǎng)牌。正因如此,每屆奧運(yùn)會的獎(jiǎng)牌設(shè)計(jì)都意蘊(yùn)深遠(yuǎn)、充滿巧思。本屆北京冬奧會自然也不例外。
本屆冬奧會的獎(jiǎng)牌擁有一個(gè)意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的名字——“同心”。同2008年北京奧運(yùn)會的獎(jiǎng)牌“金鑲玉”一樣,北京冬奧會的獎(jiǎng)牌設(shè)計(jì)靈感也是來自中國的玉璧。
“同心”獎(jiǎng)牌的正面形象是源自廣州西漢南越王墓出土的同心圓紋玉璧。據(jù)冬奧會獎(jiǎng)牌設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)人杭海介紹,之所以取材自中國古代的同心圓紋玉璧,就是想要表達(dá)“天地合·人心同”的中華文化理念,也象征著奧林匹克精神將世界人民匯聚在一起,共享冬奧榮光。
在北京舉辦的兩次奧運(yùn)會,其獎(jiǎng)牌設(shè)計(jì)都緊扣玉文化,既體現(xiàn)出“雙奧之城”的傳承,也向世界展示出玉文化作為中國傳統(tǒng)文化精髓的獨(dú)特魅力。“以玉比德”的文化觀念深深影響著華夏兒女?!对娊?jīng)》云:“言念君子,溫其如玉。故君子貴之也。”慢慢還衍生了“寧為玉碎”的高尚氣節(jié),“化為玉帛”的團(tuán)結(jié)友愛風(fēng)尚等與玉有關(guān)的民族性格。
此外,獎(jiǎng)牌背面的圓環(huán)上刻有24個(gè)點(diǎn)及運(yùn)動(dòng)弧線,取意古代天文圖,象征著浩瀚無垠的星空,人與自然的和諧,也象征著第24屆冬奧會上運(yùn)動(dòng)員如群星璀璨,創(chuàng)造佳績。
杭海說,獎(jiǎng)牌上的圓環(huán)做打凹處理,這種處理方式叫作弦紋,在古代青銅禮器和玉中很常見,弦紋可以讓獎(jiǎng)牌在轉(zhuǎn)動(dòng)的時(shí)候,在不同的角度展現(xiàn)不同的投影。“東方傳統(tǒng)美學(xué)就是這樣,看起來是平淡的,端詳起來是雋永的。”杭海說。
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2022年冬奧會的獎(jiǎng)牌擁有一個(gè)意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的名字作文二
不似琉璃晶瑩透亮,不肖鉆石流光溢彩,它溫潤,收斂,不露鋒芒卻正似中國千年的文化,不急不躁,不尖銳、不自傲。自古以來,玉以其無與倫比的品格為歷代賢士追索,其象征著的淳樸善良,才華橫溢,團(tuán)結(jié)友愛,直至今日,仍描繪著我們的精神畫卷。(下劃線部分的三個(gè)四字詞語是本文的三個(gè)分論點(diǎn)的直接展現(xiàn)。在審題立意的過程當(dāng)中,如果已經(jīng)提前寫好了提綱,那么不妨直接放在開頭讓閱卷老師一目了然,在增加作文整體性的同時(shí),也能保證自己行文過程的流暢。)
璞玉琢磨,不易其心。一塊紅木,一把鋸子,他以榫卯復(fù)制了世博會中國館;數(shù)次拉鋸,幾經(jīng)翻轉(zhuǎn),他打開將軍案,疆場廝聲,鐵馬冰河入夢來。(敘述事例時(shí)避免平鋪直敘,單純介紹事跡,應(yīng)注重文采,像這種連用兩個(gè)四字詞語加一個(gè)長句的方式值得借鑒,同學(xué)們可以試著把自己積累的人物論據(jù)都寫出幾句這樣的話)“阿木爺爺”王德文,以木為媒介,以大國工匠的匠心,在互聯(lián)網(wǎng)上走紅。他不為名不為利,從十六歲干木工,農(nóng)村的淳樸與善良填充了五十多年的每時(shí)每刻。即便與最新潮的傳播形式碰撞,我仍能嗅到南方田間的泥土芬芳,聽到小橋流水與孩童咿呀。他的心是純樸的,如璞玉一般,應(yīng)和著千年來普通百姓最動(dòng)人的品質(zhì)。將軍案開合,我不僅看到了農(nóng)村的淳樸,也看到文化的傳承。(段首段尾都應(yīng)該有扣題的語句)
抱玉握珠,才高八斗。古時(shí),士子們潛心治學(xué),在科舉考場與官場上施展才華。而今天,我想介紹兩位謙謙女君子。(個(gè)人覺得寫作文盡量減少這樣的語言,書信體或者演講詞除外)詩詞滿腹,世界奔走,鬢發(fā)銀白的她一路飄洋過海歸國,把書香孜孜不倦傳遞給祖國下一代。葉嘉瑩的品質(zhì)正如她的名字,如琢如磨。一夢飛天,敦煌起舞,一生致力研究敦煌文化。走遍戈壁,翻透古籍,樊錦詩以纖纖素手,韋編三絕,在敦煌描繪了最美的圖畫。(和上面介紹阿木爺爺時(shí)一樣的四字詞語加長句)她們才高八斗滿腹經(jīng)綸,奔走在繼承傳統(tǒng)文化的大路上。她們有才不傲潛心治學(xué),以一生刻就最美的玉。都說美人如玉,她們,我愿尊稱為先生,也想應(yīng)和一句,先生如玉。透過文化傳承,我們看到了歷史的積淀。
干戈為玉帛,世間良配。說到玉帛,最著名的莫過于廉頗負(fù)荊請罪于藺相如,而房玄齡與杜如晦,其實(shí)也是士人口中的“初唐雙璧”。君子不妒,當(dāng)廉頗拋下嫉妒接納藺相如,我知道趙國又多了一員賢將;盡管總被世人作比,房杜仍相互合作,“房謀杜斷”為唐太宗出謀劃策,聯(lián)手創(chuàng)造“貞觀之治”。這是前所未有的左右和睦。玉教會我們?nèi)¢L補(bǔ)短,合作克難,而回歸當(dāng)代,更需要我們團(tuán)隊(duì)協(xié)作,共建美好和諧的未來。(這段舉了廉藺列傳和房謀杜斷的事例,和上兩段不同的是,作者使用了古人的事例。舉例子最好是這樣古今中外各種類型都有,避免類型過于單一。另外如果在最后結(jié)合社會生活實(shí)際或者國內(nèi)國外各種形勢來談一談化干戈為玉帛的現(xiàn)實(shí)意義,更能起到升華主旨的作用)
言念君子,溫其如玉。君子當(dāng)似玉,玉定肖君子,淳樸而和善,出眾而友愛。玉為國器,國魂入玉,從秦以和氏璧鑄玉璽起,歷朝歷代皆以玉為國本。而玉在我們當(dāng)代又有了新的詮釋,伴隨代代青年,領(lǐng)悟它的真諦。步伐微動(dòng),你聽,環(huán)珮叮當(dāng)。君子當(dāng)如玉。(文采句做結(jié)外加篇末點(diǎn)題)
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