來自歷史典故的成語7篇(出自歷史故事的詞語成語有哪些)

時間：2022-12-06 00:00:00 綜合范文

　　下面是范文網(wǎng)小編整理的來自歷史典故的成語7篇(出自歷史故事的詞語成語有哪些)，歡迎參閱。

來自歷史典故的成語1

　　人人自危

　　“人人自?！边@則成語的危是危險、危難。每個人都感到自己不安全。

　　這個成語來源于《史記.李斯列傳》，法令誅罰日益刻深，群臣人人自危，欲畔者眾。

　　秦始皇晚年時到會稽游玩，丞相李斯、中車府令趙高隨行。因為秦始皇很偏愛自己的小兒子胡亥，所以帶了胡亥隨車出游，其他的兒子都沒跟他一起出游。

　　這年七月，秦始皇走到沙丘時，得了病，而且病得很重，他知道自己快要死了，便令趙高寫封信給領(lǐng)兵駐扎在邊境的大兒子扶蘇，讓扶蘇立刻趕回都城咸陽，主持喪事。

　　趙高剛剛把詔書寫好，秦始皇已經(jīng)斷了氣，因為平常趙高負責掌管秦始皇的玉璽。這樣，秦始皇的遺詔和玉璽都落到了趙高手里；于是，趙高和胡亥合謀，偽造了一道遺詔，說秦始皇立胡亥為太子，讓胡亥繼位。

　　丞相李斯起先不同意，后來在趙高的威脅利誘下，也被迫同意了。

　　接著，趙高又偽造另一道詔書，說扶蘇不孝順，賜給他一把劍，讓他自殺，并派人奪了與扶蘇一起鎮(zhèn)守邊境的大將蒙恬的兵權(quán)，也逼他自殺。經(jīng)過一番陰謀活動，胡亥當上了皇帝，稱為秦二世。趙高當上了郎中令。從此，朝政大權(quán)便全落到了趙高手里。

　　秦二世非?；栌贡┡?，他害怕別人識破他與趙高的陰謀，坐不穩(wěn)皇位，便問趙高怎么辦？奸詐陰險的趙高說：“必須采用嚴刑酷法，把那些老臣全部除掉，用新人來代替他們?！鼻囟缆犃?，便下令處死了蒙毅等一批老臣，又把對自己皇位有威脅的十二個公子全部斬首，把十個公主也全部用酷刑處死。因受到牽連而被殺害的人更是不計其數(shù)，弄得上上下下一片恐怖，人人自危，朝廷中一片混亂。

　　秦二世和趙高用這種殘酷的手段屠戮親族和大臣，對老百姓更是兇狠殘暴。廣大人民群眾的生活痛苦不堪，忍無可忍，終于激起了廣大人民的反抗。

　　不久，陳勝、吳廣揭竿而起，在大澤鄉(xiāng)舉行起義。三年后，秦王朝便被起義軍滅亡。

來自歷史典故的成語2

　　武王伐紂

　　周王姬昌死后，他的第二個兒子姬發(fā)在豐京繼位，稱為武王，并將自己的父親西伯昌追稱為文王。

　　周武王拜姜尚為軍師，用對待父輩的禮儀尊重他。武王還團結(jié)自己的兄弟周公旦、召公奭(shì)等，使全國上下一條心，厲兵秣馬，積蓄力量，準備起兵滅商。

　　數(shù)年后，武王率軍東進。但他沒有公開打出滅商的旗號，相反卻仍以商朝屬國的名義，讓軍在前面抬著自己父親的木牌位，大旗上書寫著西伯昌的名號，而自己也不稱王，只稱太子發(fā)。武王的這種做法，顯然是為了對當時的政治和軍事形勢進行一次虛實試探。

　　武王的軍東進渡過黃河來到孟津(今河南孟津東北)，果然許多商朝屬國的諸侯們紛紛趕來匯合，表示支持。但武王考慮到紂王在商朝還有一定的號召力，紂王的叔父比干、兄弟箕子、微子等一批商朝的貴族大臣們還在竭力維護這個搖搖欲墜的政權(quán)，覺得滅紂的時機尚未成熟，因此，只在孟津進行了一次觀兵演習(xí)，與諸侯們聯(lián)絡(luò)了一下感情，便帶兵回到了豐京。

　　這時紂王的昏庸暴虐卻更加變本加厲了。有天早晨，紂王在鹿臺上與妲己一起觀賞風景。此時正是隆冬天氣，他們看見遠處的淇水邊有一老一少兩個人正赤著腳在蹚水過河。前面的老人走得很快，好像不太怕冷，而后面的年輕人卻縮手縮腳，一副十分怕冷的樣子。為什么年輕人反倒不如老年人?紂王覺得奇怪。妲己說，這是因為那老人的父母生他時很年輕，因此他的骨髓飽滿、精血旺盛；而這年輕人則相反，是一對老年夫婦所生，因此他的骨髓先天就不飽滿。紂王不信，就命武士立刻去將兩人抓來，當場砍開他們的腳脛骨看個究竟。還有一次，紂王為了與妲己打賭在鹿臺下路過的一個孕婦肚里的孩子是男是女，又讓武士馬上剖開了她的肚子。

　　大臣箕子見紂王實在鬧得不像話，進宮去勸諫。紂王一怒之下，下令將箕子剃了光頭，關(guān)到后宮做奴隸。比干去為箕子說情，紂王竟命武士將他剖胸剜心，說是要看看他這個裝假正經(jīng)的圣人到底長了幾個心眼。微子看到紂王實在無藥可救了，他不愿親眼目睹。

來自歷史典故的成語3

　　司馬昭之心

　　魏少帝曹芳恨透了司馬家族，結(jié)果被廢黜，司馬師立曹丕的孫子曹髦（mao）為帝。但是，曹髦空有帝王的虛名，手中卻沒有實權(quán)，只是個傀儡（kuilei），蟬聯(lián)命一個朝廷官員都做不了主。朝中的全部權(quán)威都集中在司馬師和他弟弟司馬昭手中。

　　司馬昭是司馬懿的第二個兒子，哥哥司馬師死后，他接替做了上將軍。司馬昭同父親、哥哥一樣，工于心計，計謀過人。司馬昭方才坐上上將軍的寶座，鎮(zhèn)東上將軍諸葛誕謀反，司馬昭率兵伐罪，大勝而歸。司馬昭為人奸滑，他以為魏國完全是依靠司馬家族才得以有了今天，因此他進進出出都有三千名手執(zhí)兵器的保護一呼百諾，所有的事情也不稟報朝廷，而直接由他決斷。

　　曹髦做了幾年有名無實的帝王，他對司馬昭大權(quán)在握，自己不能親理朝政，越來越不滿，更擔憂自己有朝一日會像曹芳一樣，被司馬昭廢掉。他想了好幾天，終于作出了決定。

　　這天，曹髦把通常里還比較聽他話的王經(jīng)、王沈和王業(yè)三位大臣召入宮內(nèi)，從懷中取失事先寫好的伐罪司馬昭的詔書，說道：“三位愛卿，司馬昭大權(quán)在握，野心勃勃，他稱帝之心連過路人都知道。我決不能坐以待斃，等著他來廢掉我。今天，我決定和你們一起去伐罪他!”這就是成語“司馬昭之心，路人皆知”歷史故事的來源。

　　聽了這話，三位大臣呆若木雞，半晌才回過神來。

　　王經(jīng)跪下身，一邊叩首一邊勸阻道：“陛下，這可千萬使不得啊!從前魯昭公不能容忍季氏專權(quán)，結(jié)果是失敗亡國，被全國人譏笑!此刻司馬昭專權(quán)并非一天兩天的事，朝廷中他的爪牙也不是一個兩個，而宮中肯聽命于您的，實在是太少了!您赤手空拳，拿什么去伐罪?假如不成功的話，恐怕禍殃更大。還請陛下慎重思量，從長計議!”

　　曹髦沖動起來，咬著牙說：“我實在是忍無可忍了。我已下了決心，做好了死的準備，另有什么恐怖的?況且我們不一定會死!”

　　說完，他徑自入后宮，向太后稟報去了。

　　王沈和王業(yè)明顯地知道曹髦基本不是司馬昭的敵手，肯定必死無疑。他們生怕司馬昭今后會治他們的罪，立即溜出大殿，直奔司馬昭府中告發(fā)去了。

　　曹髦手持利劍，帶了一百多名童仆剛出宮門，迎面趕上了司馬昭的心腹賈充奉令帶了一隊人馬趕來。雙方動起手來，曹髦持劍大喝一聲：“我乃當朝天子，你們沖入宮中，莫非想殺君謀反不成?”

來自歷史典故的成語4

　　【子產(chǎn)放生的典故出處】《孟子·萬章上》。

　　【子產(chǎn)放生的典故釋義】子產(chǎn)：春秋時，鄭國人，姓公孫，名僑，字子產(chǎn)，又字子美。著名的政治家和思想家，形容人心地善良。

　　【子產(chǎn)放生的歷史典故】

　　春秋時期鄭國有一個賢大夫公孫僑，字子產(chǎn)，心地仁厚。他常濟貧并救人于危難，喜歡行善，特別是從不殺生。

　　一天，一個朋友送給子產(chǎn)幾條活魚。這些魚很肥，做成菜肯定是一道美味。子產(chǎn)非常感激朋友的好意，高高興興地收下了禮物，然后吩咐仆人：“把這些魚放到院子里的魚池里?！彼钠腿苏f：“老爺，這種魚是鮮有的美味，如果將它們放到魚池中，池里的水又不像山間小溪那樣清澈，魚肉就會變得松軟，味道也就不會那么好了。您應(yīng)該馬上吃掉它們?！弊赢a(chǎn)笑了：“這里我說了算，照我說的做。我怎么會因為貪圖美味就殺掉這些可憐無辜的魚呢？我是不忍心那樣做的?！逼腿酥坏米裾彰睢．斊腿税阳~倒回池中時，眼見魚兒悠游水中，浮沉其間，子產(chǎn)不禁感嘆說：“你們真幸運啊！如果你們被送給別人，那么你們現(xiàn)在已經(jīng)在鍋中受煎熬了！”

　　【成長心語】

　　孔子稱贊子產(chǎn)：“有仁愛之德古遺風，敬事長上，體恤百姓?！弊赢a(chǎn)因其聰明和善良，而被人們傳誦至今。“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。不要因為是一件微不足道的善事就不去做，也不要因為是一件很小的壞事就去做。因為生活其實就是由這些小事堆積形成的。更重要的是，這些小善和小惡會成為日后那些大善和大惡的基礎(chǔ)。人人都應(yīng)該存有善念，心中有善就會覺得生活很充實。人的行為都要符合道德的準則，要對的起自己的良知，這是實現(xiàn)自己的生命價值的前提條件，這也是一種人生的哲理。

來自歷史典故的成語5

　　【出處】（宋代）司馬光《資治通鑒》。

　　【釋義】甕：口小腹大的大壇子，一種陶制的盛器。請你進入甕中，用你的方法懲治你自己。比喻用某人整治別人的辦法來整治他自己。

　　【歷史典故】

　　武則天當政時期，采取了恐怖的高壓政策，獎勵告密之人，許多人因此而升官晉級。當時，出現(xiàn)了許多酷吏，他們發(fā)明各種殘忍的刑具逼迫犯人招供，真可謂是無所不用其極，這其中最著名的便是周興和來俊臣。

　　整日以折磨他人為樂的周興，怎么都沒有想到，有一天，他也成了別人告密的對象。武則天收到告發(fā)周興與人聯(lián)絡(luò)謀反的告密信后大怒，立刻下旨給來俊臣，要他負責審理周興的案件。

　　太監(jiān)送密旨的時候，周興正與來俊臣喝酒呢！他們倆一邊喝，一邊討論著用什么辦法使犯人招供。來俊臣看了太監(jiān)送來的密旨，隨便把它往桌上一丟，仍舊和周興繼續(xù)原來的話題。來俊臣說他自己寫了《告密羅織經(jīng)》。周興笑笑說，那里面寫的刑罰都算不了什么，最近他又想出了一個好辦法，可以逼出犯人的口供來。來俊臣問：“什么辦法？”

　　周興得意揚揚地說：“這個新辦法就是拿一個大甕，把它放在火上燒烤，誰不肯招供，就把他放在大甕里烤，不由他不招！”來俊臣聽了，連連叫好。他一面說，一面叫人去搬一只大甕和一盆炭火到大廳里來，把甕放在火盆上，盆里炭火熊熊。

　　來俊臣覺得到時候了，馬上變了臉，厲聲向周興宣讀武則天的密旨：“周興，你聽著，你如果不老實交代，那就只好請你進這個大甕了！”

　　周興頓時嚇得面無血色，魂飛天外，手里酒杯一下子便掉到了地上，連忙跪在地上，表示愿意招認。來俊臣定了他的死罪，上報給武則天。武則天覺得周興為她辦了不少事，便免了他的死罪，改判充軍，但他的仇家太多了，在流放的途中被人殺了。

　　【成長心語】

　　“以其人之道，還治其人之身”是為人處世的一種智慧。當你遇到一個蠻不講理的人時，對他講道理，無異于是對牛彈琴，最好的辦法便是“以其人之道，還治其人之身”，用一種看來似不君子的做法，解決面前的難題。這也是君子的一種治人之道。來俊臣知道以一種對付普通人的方法，是無法讓周興認罪的，所以，他用周興自己的辦法，來使之俯首認罪。來俊臣雖然算不上一個君子，但他的這一招“請君入甕”卻是絕妙之極。“請君入甕”，其實與我們平常所講的“以眼還眼，以牙還牙”是同樣的道理。雖然這些與我們講究寬宏大量的理念并不相符，但是為了保護更多的人，我們有些時候也需要做一個“惡的善良人”。

來自歷史典故的成語6

　　愚公移山

　　“愚公移山”并不是一個真實的故事，但它在中國家喻戶曉。這個故事記載在《列子》中?！读凶印肥枪八?、五世紀一名叫列御寇的哲學(xué)家寫的書。

　　故事說，有一名老人，名叫愚公，快九十歲了。他家的門口有兩座大山，一座叫太行山，一座叫王屋山，人們進進出出非常不方便。

　　一天，愚公召集全家人說：“這兩座大山，擋住了咱們家的門口，咱們出門要走許多冤枉路。咱們不如全家出力，移走這兩座大山，大家看怎么樣?”。

　　愚公的兒子、孫子們一聽，都說：“你說得對，咱們明天開始動手吧。!”可是，愚公的妻子覺得搬走兩座大山太難了，提出反對意見說：“咱們既然已經(jīng)在這里生活了許多年，為什么不能這樣繼續(xù)生活下去呢?況且，這么大的兩座山，即使可以一點點移走，哪里又放得下這么多石頭和泥土?”

　　愚公妻子的話立刻引起大家的議論，這確實是一個問題。最后他們一致決定：把山上的石頭和泥土，運送到海里去。

　　第二天，愚公帶著一家人開始搬山了。他的鄰居是一位寡婦，她有一個兒子，才七八歲，聽說要搬山，也高高興興地來幫忙。但愚公一家搬山的工具只有鋤頭和背簍，而大山與大海之間相距遙遠，一個人一天往返不了兩趟。一個月干下來，大山看起來跟原來沒有兩樣。

　　有一個老頭叫智叟，為人處事很精明。他看見愚公一家人搬山，覺得十分可笑。有一天，他就對愚公說：“你這么大歲數(shù)了，走路都不方便，怎么可能搬掉兩座大山?”

　　愚公回答說：“你名字叫智叟，可我覺得你還不如小孩聰明。我雖然快要死了，但是我還有兒子，我的兒子死了，還有孫子，子子孫孫，一直傳下去，無窮無盡。山上的石頭卻是搬走一點兒就少一點兒，再也不會長出一粒泥、一塊石頭的。我們這樣天天搬，月月搬，年年搬，為什么搬不走山呢?”自以為聰明的智叟聽了，再也沒話可話了。

　　愚公帶領(lǐng)一家人，不論酷熱的夏天，還是寒冷的冬天，每天起早貪黑挖山不止。他們的行為終于感動了上帝。上帝于是派遣兩名神仙到人間去，把這兩座大山搬走了。但是愚公移山的故事一直流傳至今。它告訴人們，無論什么困難的事情，只要有恒心有毅力地做下去，就有可能成功。