下面是范文網(wǎng)小編分享的安不忘危成語(yǔ)意思及典故3篇 不忘安危組成成語(yǔ)，供大家賞析。
安不忘危成語(yǔ)意思及典故1
谷永，字子云，長(zhǎng)安(在今陜西西安市)人，漢成帝時(shí)擔(dān)任過(guò)光祿大夫、大司農(nóng)等職。
漢成帝二十歲做皇帝，到四十多歲還沒(méi)有孩子。他聽信方士的話，熱衷于祭祀鬼神。許多向漢成帝上書談?wù)摷漓牍砩窕蛘務(wù)撓傻赖娜?，都輕而易舉地得到高官厚祿。成帝聽信他們的話，在長(zhǎng)安郊外的上林苑大搞祭祀，祈求上天賜福，花了很大的費(fèi)用，但并沒(méi)有什么效驗(yàn)。
谷永向漢成帝上書說(shuō)：“我聽說(shuō)對(duì)于明了天地本性的人，不可能用神怪去迷惑他;懂得世上萬(wàn)物之理的人，不可能受行為不正的人蒙蔽。現(xiàn)在有些人大談神仙鬼怪，宣揚(yáng)祭祀的方法，還說(shuō)什么世上有仙人，服不死的藥，壽高得像南山一樣。聽他們的說(shuō)話，滿耳都是美好的景象，好像馬上就能遇見神仙一樣;可是，你要尋找它，卻虛無(wú)縹緲，好像要縛住風(fēng)、捉住影子一樣不可能得到。所以古代賢明的君王不聽這些話，圣人絕對(duì)不說(shuō)這種話。”
谷永又舉例說(shuō)：周代史官萇弘想要用祭祀鬼神的辦法幫助周靈王，讓天下諸侯來(lái)朝會(huì)，可是周王室更加衰敗，諸侯反叛的更多;楚懷王隆重祭祀鬼神，求神靈保佑打退秦國(guó)軍隊(duì)，結(jié)果仗打敗了，土地被秦削割，自己做了俘虜;秦始皇統(tǒng)一天下后，派徐福率童男童女下海求仙采藥，結(jié)果一去不回，遭到天下人的怨恨。最后，他又說(shuō)道：“從古到今，帝王們憑著尊貴的地位、眾多的財(cái)物，尋遍天下去求神靈、仙人，經(jīng)過(guò)了多少歲月，卻沒(méi)有絲毫應(yīng)驗(yàn)。希望您不要再讓那些行為不正的人干預(yù)朝廷的事。”
漢成帝認(rèn)為谷水說(shuō)得很有道理，便聽從了他的意見。
【解釋】想抓住風(fēng)和影子。比喻以虛無(wú)縹緲的跡象作為根據(jù)，而沒(méi)有事實(shí)依據(jù)。
安不忘危成語(yǔ)意思及典故2
1、今春雖風(fēng)調(diào)雨順，但安不忘危，我們?nèi)詰?yīng)要做好抗災(zāi)的準(zhǔn)備。
2、安不忘危，和平年代也要加強(qiáng)國(guó)防教育。
3、安不忘危，在洪水季節(jié)沒(méi)有到來(lái)之前，我們應(yīng)該做好應(yīng)急準(zhǔn)備。
4、當(dāng)今世界處在和平發(fā)展的時(shí)代，但我們要安不忘危，做好反和平演變與反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的準(zhǔn)備。
5、如今生活好了，你們可要安不忘危，時(shí)刻記著過(guò)去那缺衣少穿的日子，千萬(wàn)不能浪費(fèi)糧食啊!
6、今年雖然豐收了，但安不忘危，我們?nèi)詰?yīng)做好迎接災(zāi)年的準(zhǔn)備。
安不忘危成語(yǔ)意思及典故3
八卦成列，象在其中矣;因而重之，爻在其中矣;剛?cè)嵯嗤疲冊(cè)谄渲醒?系辭焉而命之，動(dòng)在其中矣。吉兇悔吝者，生乎動(dòng)者也;剛?cè)嵴?，立本者?變通者，趣時(shí)者也。吉兇者，貞勝者也;天地之道，貞觀者也;日月之道，貞明者也;天下之動(dòng)，貞夫一者也。夫乾，確然示人易矣;夫坤，確然示人簡(jiǎn)矣。爻也者，效此者也。象也者，像此者也;爻象動(dòng)乎內(nèi)，吉兇見乎外，功業(yè)見乎變，圣人之情見乎辭。天地之大德曰生，圣人之大寶曰位。何以守位?曰仁。何以聚人?曰財(cái)。理財(cái)正辭、禁民為非曰義。
者包犧氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類萬(wàn)物之情。作結(jié)繩而為網(wǎng)罟，以佃以漁，蓋取諸《離》。包犧氏沒(méi)，神農(nóng)氏作，斫木為耜，揉木為耒，耒耨之利，以教天下，蓋取諸《益》。日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所，蓋取諸《噬嗑》。神農(nóng)氏沒(méi)，黃帝、堯、舜氏作，通其變，使民不倦，神而化之，使民宜之。《易》窮則變，變則通，通則久。是以“自天祐之，吉無(wú)不利”。黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治，蓋取諸《乾》、《坤》。刳木為舟，剡木為楫，舟楫之利，以濟(jì)不通，致遠(yuǎn)以利天下，蓋取諸《渙》。服牛乘馬，引重致遠(yuǎn)，以利天下，蓋取諸《隨》。重門擊柝，以待暴客，蓋取諸《豫》。斷木為杵，掘地為臼，杵臼之利，萬(wàn)民以濟(jì)，蓋取諸《小過(guò)》。弦木為弧，剡木為矢，弧矢之利，以威天下，蓋取諸《睽》。上 穴居而野處，后世圣人易之以宮室，上棟下宇，以待風(fēng)雨，蓋取諸《大壯》。 之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不樹，喪期無(wú)數(shù)。后世圣人易之以棺槨，蓋取諸《大過(guò)》。上 結(jié)繩而治，后世圣人易之以書契，百官以治，萬(wàn)民以察，蓋取諸《夬》。
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