下面是范文網(wǎng)小編收集的中學(xué)歷史教學(xué)隨筆3篇 《中學(xué)歷史教學(xué)》，供大家參閱。

中學(xué)歷史教學(xué)隨筆1

　　國的基礎(chǔ)教育一直是為“應(yīng)試”服務(wù)的，始終以高考為目標(biāo)。所以，在高考指揮棒的指揮之下，歷史這門學(xué)科長期成為單純的復(fù)述性的學(xué)科，強(qiáng)調(diào)記憶性成為歷史教學(xué)的一大特點(diǎn)，教學(xué)中較少有學(xué)生的探究性、分析性的思維過程。

　　具體而言，從教學(xué)方法來看，比較單一，陳舊，學(xué)生的主體地位體現(xiàn)的不夠突出，很多時(shí)候，我們是以講解法與講述法相結(jié)合為主，學(xué)生的調(diào)動(dòng)很不夠，很大程度上是教師的“一言堂”，實(shí)際上這些都是應(yīng)試教育留下的病根。

　　從教學(xué)結(jié)構(gòu)來看，我們大多以歷史知識(shí)經(jīng)驗(yàn)傳授型的教學(xué)結(jié)構(gòu)為主。這就使得學(xué)生很難形成具有主體意識(shí)的理念和精神，這一點(diǎn)與我們現(xiàn)在所倡導(dǎo)的素質(zhì)教育的理念是完全相悖的。

　　從教學(xué)內(nèi)容上來看，歷史課的內(nèi)容是講述人類歷史。人類活動(dòng)總是在一定的時(shí)間和一定的地方進(jìn)行的，由一定的人物“扮演”一定的事件。時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件就成為歷史課內(nèi)容的四要素，教師在教學(xué)的過程中往往太偏重于四要素的傳授，而容易忽略搜集與處理信息、分析與解決問題的能力。

　　從思想教育方面來看，教師進(jìn)行愛國主義教育和歷史唯物主義教育時(shí)，只是給出一個(gè)或幾個(gè)結(jié)論，說這一事件是愛國的，那一個(gè)人物是英雄，學(xué)生茫茫然，似懂非懂，很明顯情感教育在歷史課堂上是落實(shí)的很不夠。

　　以上這些問題在我的歷史教學(xué)過程中也是經(jīng)常出現(xiàn)的。

　　隨著形勢的發(fā)展，普通高中歷史課程必須全面實(shí)現(xiàn)其教育功能，在提高現(xiàn)代公民的人文素養(yǎng)方面發(fā)揮重要作用。為此，國家教育部頒布了《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》，其中明確規(guī)定：普通高中歷史課程，是用歷史唯物主義觀點(diǎn)闡釋人類歷史發(fā)展進(jìn)程和規(guī)律，進(jìn)一步培養(yǎng)和提高學(xué)生的歷史意識(shí)、文化素質(zhì)和人文素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的一門基礎(chǔ)課程。通過高中歷史課程的學(xué)習(xí)，能使學(xué)生了解人類社會(huì)發(fā)展的基本脈絡(luò)，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，繼承優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，弘揚(yáng)民族精神;學(xué)會(huì)用馬克思主義科學(xué)的歷史觀分析問題、解決問題;學(xué)習(xí)從歷史的角度去了解和思考人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系，進(jìn)而關(guān)注中華民族以及全人類的歷史命運(yùn)。通過高中歷史課程的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，促進(jìn)個(gè)性的健康發(fā)展。

　　然而在我實(shí)際的歷史教學(xué)工作中，我要完全達(dá)到《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求，還需要一個(gè)漫長的過程。在這個(gè)過程中，我需要在課內(nèi)課外下大功夫，研究學(xué)生、研究課堂、挖掘教材、多學(xué)習(xí)、多聽課，在歷史教學(xué)中以課程標(biāo)準(zhǔn)為指導(dǎo)，更好的完成歷史的教學(xué)工作。

　　隨著課改的逐步深入，歷史學(xué)科的高考試卷體現(xiàn)出了新情境，新材料的特點(diǎn)，材料解析是高中歷史課堂上史料教學(xué)的主體形式，因材料解析題能夠培養(yǎng)和考察學(xué)生對有效信息的提取和獲得，培養(yǎng)學(xué)生對觀點(diǎn)的歸納和提煉以及對文字的組織等多方面、深層次的能力，所以高考試卷對它是情有獨(dú)終。因此史料教學(xué)越來越得到了高中教師重視，成為歷史課堂中每課必見的內(nèi)容，在今天史料教學(xué)的重要性是毋庸置疑的，但我們需要思考的是在高中歷史課堂教學(xué)的有限的時(shí)間內(nèi)應(yīng)該怎樣進(jìn)行史料教學(xué)?因?yàn)椴⒉皇鞘妨嫌玫脑蕉嘣胶?，也不是每個(gè)問題都必須用史料去證實(shí)去解析。我們進(jìn)行史料教學(xué)的目的是什么?什么樣的問題適合用史料教學(xué)去完成解讀?因?yàn)楫吘刮覀兊臅r(shí)間是有限的，當(dāng)魚和熊掌不能兼得時(shí)怎樣取舍?這是今天我們應(yīng)該也是必須思考的問題。

　　一、史料教學(xué)目的：

　　通過史料教學(xué)幫助學(xué)生掌握最大限度地從史料中獲取信息，理清思路，提煉觀點(diǎn)的能力，培養(yǎng)學(xué)生對有效信息的獲取、分析和論證能力。

　　及史料教學(xué)的根本目的是培養(yǎng)學(xué)生能力。

　　二、課堂常見問題：

　　1、史料堆積，占用大量時(shí)間，課堂任務(wù)完不成，效率低。

　　2、展示史料，卻不分析或者教師自己分析給出答案，學(xué)生能力得不到鍛煉。

　　3、將史料教學(xué)的作用當(dāng)成呈現(xiàn)教材各個(gè)敘述的一種引證，來讓學(xué)生感受歷史教材敘述的真實(shí)性，這些史料的地位是附屬于課文內(nèi)容之下的，只是幫助學(xué)生從課本中學(xué)到“事實(shí)”的一種附屬品，僅僅是起到點(diǎn)綴的作用。

　　日前聽了岳麓版必修二的第9課改變世界的工業(yè)革命一課。課標(biāo)要求：了解兩次工業(yè)革命的基本史實(shí)，探討其對資本主義世界市場發(fā)展的影響。教者將本課設(shè)計(jì)為兩課時(shí)，第1課時(shí)完成第一次工業(yè)革命的教學(xué)任務(wù)。在完成這部分內(nèi)容時(shí)一共用了9則材料。第一部分材料為5則，用在了解決英國是否具備工業(yè)革命的條件的問題上;第二部分材料4則，用在了工廠制度的確立和工業(yè)革命的影響上，基于以上分析我們不難看出看來，本節(jié)課的重點(diǎn)應(yīng)該在探討工業(yè)革命對資本主義世界市場發(fā)展的影響方面，課堂中的第二部分的4則材料是關(guān)于這個(gè)重點(diǎn)的，但再運(yùn)用這些則材料時(shí)，因?yàn)榍懊娴?則材料已經(jīng)用了大量的時(shí)間，教師也不可能有很多時(shí)間去詳細(xì)的分析這四則材料，因此仍然是由教師閱讀材料，教師分析，教師得出答案，學(xué)生只是在不斷的確認(rèn)史實(shí)，能力并沒有得到發(fā)展和提高。

　　在這里，教師用了大量的史料，卻忽視了史料教學(xué)的最重要的目的，即：培養(yǎng)學(xué)生能力。

　　三、史料教學(xué)應(yīng)注意的幾個(gè)問題：

　　1、史料的數(shù)量要適當(dāng)。

　　2、史料使用的環(huán)節(jié)要恰到好處。

　　3、史料的分析過程應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生來完成，教師不能包辦代替，旨在培養(yǎng)學(xué)生的能力特別是“論從史出”的能力。

中學(xué)歷史教學(xué)隨筆2

　　調(diào)查，高中學(xué)生喜歡歷史，但不喜歡歷史課。學(xué)生不喜歡歷史課既有教材的原因，也有教師教學(xué)的因素。反思我們的高中歷史教學(xué)，不得不思考高中歷史究竟該怎么上?優(yōu)秀的高中歷史課應(yīng)當(dāng)具有情感性、人文性、歷史性、文化性。對照上述歷史課“四性”，反思目前我們的高中歷史教學(xué)，還存在諸多薄弱之處。如何讓學(xué)生喜歡歷史課，提高高中歷史教學(xué)質(zhì)量，我認(rèn)為要從以下幾個(gè)方面改進(jìn)。

　　一.加強(qiáng)史實(shí)教學(xué)

　　學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的過程是一個(gè)由感性到理性的過程?！镀胀ǜ咧袣v史課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》在課程目標(biāo)中的“過程與方法”中寫到“學(xué)習(xí)歷史是一個(gè)從感知?dú)v史到不斷積累歷史知識(shí)，進(jìn)而不斷加深對歷史和現(xiàn)實(shí)的理解過程。”感知?dú)v史階段主要向?qū)W生呈現(xiàn)歷史上的人物、事件、制度、現(xiàn)象等具體史實(shí)。感知?dú)v史階段，學(xué)生不僅是掌握歷史知識(shí)，更重要的是發(fā)展能力，受到情感態(tài)度與價(jià)值觀的熏陶。在高中歷史教學(xué)中忽視、削弱感知史實(shí)階段是存在的，自覺不自覺地抹煞了感知史實(shí)階段的內(nèi)容和意義，影響歷史教學(xué)效果。

　　在高中歷史教學(xué)中怎樣加強(qiáng)史實(shí)教學(xué)呢?首先教師要認(rèn)識(shí)史實(shí)教學(xué)在學(xué)生歷史學(xué)習(xí)過程中的重要性。其次是采用多種教學(xué)手段，尤其是直觀教具和多媒體的使用，使史實(shí)能生動(dòng)地再現(xiàn)歷史形象。再次是補(bǔ)充豐富、具體的史實(shí)，歷史細(xì)節(jié)越清楚學(xué)習(xí)印象越深刻，甚至終身難忘。歷史教師要在史海中篩選典型、鮮活、有穿透力的歷史細(xì)節(jié)。例如，我在講新文化運(yùn)動(dòng)中的文學(xué)革命時(shí)，給學(xué)生講了胡適印章的故事。有一次，胡適得到一塊上好的雞血石圖章料，決定用它刻一枚私章。他交待篆刻師傅，刻“胡適之印”即可。篆刻師傅認(rèn)為胡適是白話文的提倡者，是用白話寫文章的大家，影響這么大，怎么刻圖章還用“之乎者也”一類的字，于是自作主張地把“胡適之印”改刻成“胡適的印”。三天之后，胡適收到印章，發(fā)現(xiàn)上面刻的是“胡適的印”時(shí)，哭笑不得。通過這個(gè)事故學(xué)生對胡適在文學(xué)革命中的重大影響印象非常深刻。

　　二.培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑意識(shí)與方法

　　歷史教學(xué)中較為普遍地存在教師教教材，而不是用教材，把教材知識(shí)視為真理，奉為神圣，要求學(xué)生死背史實(shí)和結(jié)論，質(zhì)疑意識(shí)缺失。

　　基本史實(shí)和歷史結(jié)論構(gòu)成歷史的陳述性知識(shí)。歷史知識(shí)具有客觀性又有主觀性，即二重性?？陀^性指史實(shí)的客觀性，主觀性是指結(jié)論的主觀性。歷史結(jié)論是教材編寫者對史實(shí)的解讀，具有時(shí)代性和主觀性。史實(shí)是雖然具有客觀性，但也不能說就是絕對的歷史真實(shí)，可能個(gè)別史實(shí)也是謬誤。歷史結(jié)論具有時(shí)代性和主觀性，我們更需質(zhì)疑。例如，列寧指出帝國主義是垂死的、腐朽的資本主義，而今帝國主義是垂而不死，很多方面我們還要學(xué)習(xí)借鑒。再如，經(jīng)濟(jì)危機(jī)在舊教材中認(rèn)為是資本主義特有的現(xiàn)象，是資本主義基本矛盾造成的。而今年從美國爆發(fā)的金融危機(jī)席卷全球。在全球化的當(dāng)今時(shí)代，哪個(gè)國家能逃脫經(jīng)濟(jì)危機(jī)的厄運(yùn)?還有，在舊教材中對國共兩黨在抗日戰(zhàn)爭中的地位和作用評價(jià)是否客觀、公正?

　　要培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑的精神，首先教師要有質(zhì)疑的精神和尊重歷史的態(tài)度。教師要關(guān)注史學(xué)動(dòng)態(tài)，查閱歷史資料，敢于質(zhì)疑。其次是引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑，培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑意識(shí)，指導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑的方法。例如，《中國近代現(xiàn)代史》上冊第105頁的活動(dòng)課：你怎樣評價(jià)辛亥革命。討論題目是：有人說“辛亥革命勝利了”，也有說“辛亥革命失敗了”，你怎樣評價(jià)辛亥革命，為什么?教材還給學(xué)生提供了有關(guān)資料、參考論文。通過這個(gè)活動(dòng)課，使學(xué)生明白對辛亥革命評價(jià)有多種觀點(diǎn)，但不管哪種評價(jià)都要有依據(jù)。

　　三.在歷史教學(xué)中融入新歷史觀

　　我們使用的舊教材體現(xiàn)的是片面的、教條的舊唯物史觀。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑、人類社會(huì)五種社會(huì)形態(tài)是舊唯物史觀主要觀點(diǎn)。隨著新課程實(shí)施，教師關(guān)注課程觀念和教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變，但忽視新的史學(xué)觀念的吸納，史學(xué)理念陳舊。因此無論舊教材還是歷史教師都存在新史觀的缺失。

　　新史觀的缺失既不利于高中歷史教學(xué)的與時(shí)俱進(jìn)，也不利于學(xué)生高考?xì)v史考試的發(fā)揮。在高校和中學(xué)最緊密的結(jié)合點(diǎn)——高考命題這個(gè)環(huán)節(jié)上，高校教師必定會(huì)把他們平時(shí)的研究思路和研究成果直接或間接地體現(xiàn)出來?？v觀近幾年全國各地高考?xì)v史試題都融入了新史觀，如全球史觀、文明史觀、唯物史觀中的現(xiàn)代化史觀等。

　　新時(shí)代要求和高考推動(dòng)，迫使我們在使用歷史舊教材的教師在教學(xué)中融入新史觀。例如，我們在《中國近代現(xiàn)代史》教學(xué)中有必要融入文明史觀、現(xiàn)代史觀、全球史觀。中國近現(xiàn)代史反映了工業(yè)文明與農(nóng)業(yè)文明的碰撞與沖突，中國近現(xiàn)史也是中國走向現(xiàn)代化的歷史，用全球史觀審視中國近現(xiàn)代的發(fā)展變化。

　　四.重視對學(xué)生人文精神的培養(yǎng)

　　《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》在課程目標(biāo)的“情感態(tài)度與價(jià)值觀”中指出：“加深對歷史上以人為本、善待生命、關(guān)注人類命運(yùn)的人文主義精神的理解。培養(yǎng)健康的審美情趣，努力追求真善美的人生境界。確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度，塑造健全的人格，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志和團(tuán)結(jié)合作的精神，增強(qiáng)經(jīng)受挫折、適應(yīng)生存環(huán)境的能力。”從中我們可以看出對學(xué)生人文精神的培養(yǎng)是歷史課程的重要目標(biāo)，也是歷史課程的最高目標(biāo)。然而說教式、教條式、僵化的歷史教學(xué)很難培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，導(dǎo)致歷史教學(xué)人文精神的缺失。例如，大躍進(jìn)中餓死很多人，有的同學(xué)認(rèn)為控制了中國人口增長。又如，20xx年美國“9·11”事件后，有的同學(xué)認(rèn)為是美國強(qiáng)權(quán)政治的報(bào)應(yīng)。這些都反映了學(xué)生對人生命權(quán)的不尊重，是人文精神的缺失。

　　我們在歷史教學(xué)中應(yīng)充分挖掘培養(yǎng)學(xué)生人文精神的歷史素材，讓學(xué)生在感知豐富、具體的史實(shí)過程中，其人文的思想感情受到潛移默化的感染和熏陶。

　　高中歷史教師應(yīng)當(dāng)認(rèn)真學(xué)習(xí)研究《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》、學(xué)習(xí)新版中學(xué)歷史教育教學(xué)專著、讀經(jīng)典的歷史專著和重要的歷史期刊，關(guān)注史學(xué)研究動(dòng)態(tài)。切實(shí)轉(zhuǎn)變課程觀念、教學(xué)觀念、史學(xué)觀念，積極投身歷史課堂教學(xué)改革，打造歷史魅力課堂。

中學(xué)歷史教學(xué)隨筆3

　　困惑之一：內(nèi)容大、課時(shí)短幾乎難以完成教學(xué)任務(wù)。部分的原因可能因?yàn)樽约核接邢拊斐傻?，部分原因可能于吃不透新教材思想造成的，但是總有個(gè)疑問就是新教材據(jù)說可以增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主程度，也便于教師進(jìn)行指導(dǎo)，依這樣編出來的教材種類不少。但似乎有一個(gè)問題在今天猶如雜貨鋪、超市一樣的教材采購市場，各種版本的教材表面看起來內(nèi)容豐富，形式也很自由，可就是沒有形成教材的版本體系，每一科教材與其它科的教材之間缺少聯(lián)系、缺少支持，于無形中增加了學(xué)生的學(xué)習(xí)難度。比如最簡單的資產(chǎn)階級(jí)、資本、地主階級(jí)、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系這樣最基本的歷史名詞學(xué)生到底能理解多少、但是類似這樣的玩意太多了，我們的教材幾乎是用政治化的語言寫成，很抽象、很概括，很難理解。以前統(tǒng)一版本的教材還能有一個(gè)體系進(jìn)行解決，在學(xué)科之間進(jìn)行穿插處理、或是以不同的角度出現(xiàn)在不同科的教材中，最起碼讓學(xué)生能有多方面的理解。如果說早期版本的教材在這方面做的不好，而現(xiàn)在獨(dú)立做戰(zhàn)的各個(gè)軍團(tuán)根本就沒有去做這樣的工作。

　　困惑之二：歷史教學(xué)問題意識(shí)不夠。我想大家對中央電視臺(tái)第10套節(jié)目推出的《百家講壇》之一《易中天品三國》，易中天先生一般是先提出問題，由問題來引發(fā)人們的好奇，然后易先生再來“品”，通過問題來加強(qiáng)與觀眾間的互動(dòng)。如第十六集《得寸進(jìn)尺》中，先設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)問題：赤壁之戰(zhàn)后，曹操又進(jìn)行了三次戰(zhàn)爭，即破馬、韓，征孫權(quán)，伐張魯。三次戰(zhàn)爭時(shí)間都不超過一年。曹操甚至寧肯半途而廢，也要返回鄴城。那么，曹操為什么要這樣做?他每次都匆匆忙忙地趕了回去，究竟要做什么?是什么事情他一直在牽掛著呢?一連幾個(gè)為什么立即牽住了聽眾的心弦想弄清楚曹操的意圖。這是易中天先生常用的方法，每一集的開頭都這樣引入，即先敘述相關(guān)的史事，創(chuàng)設(shè)一個(gè)矛盾的情景，再從史實(shí)中發(fā)現(xiàn)問題、提出問題。在我們的歷史教學(xué)中，我們往往缺乏教師跟學(xué)生間的互動(dòng)，或者設(shè)置的問題太簡單，不能引起學(xué)生的注意，甚至有些教師把問題設(shè)置成了填空題的形式，把本來豐富多彩、給人以智慧的歷史搞成了干巴巴的“木乃伊”。在有些學(xué)校，歷史課成了“雞肋”，學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)不將歷史課當(dāng)回事，什么人都可以教，兼職的、年老的、體弱多病的，使教歷史成了“福利”，這嚴(yán)重影響了我們的歷史教學(xué)，使歷史教育的作用沒有發(fā)揮出來，問題意識(shí)正在悄然流失。

　　歷史教學(xué)缺少了個(gè)性解讀。自從新課程實(shí)施以來，雖然我們也強(qiáng)調(diào)“用教材教而不是教教材”，但在實(shí)際教學(xué)中，仍然存在著照本宣科的現(xiàn)象。比如有的老師在講解祖國統(tǒng)一大業(yè)必將實(shí)現(xiàn)時(shí)，往往只局限于課本，從一國兩制和發(fā)展兩岸關(guān)系符合人民的利益方面來講解，這兩個(gè)問題教材上有明確的答案，教師根本不用講解。處理這個(gè)問題時(shí)，教師不妨給學(xué)生闡述一下自己對問題的看法，首先從國際社會(huì)角度來看，國際上，普遍承認(rèn)只有一個(gè)中國，中華人民共和國政府是中國的唯一合法政府，像美國、日本等一些一貫敵視我們的國家，沒有一個(gè)不承認(rèn)只有一個(gè)中國的，這些國家的支持為我們維護(hù)國家統(tǒng)一掃除了外部障礙;二是從中華民族傳統(tǒng)的價(jià)值觀方面來看，誰想分裂國家、破壞統(tǒng)一，誰就會(huì)被人民所唾棄，誰就是歷史的罪人，必將遺臭萬年;三是中華民族的文化、心理的認(rèn)同感，兩岸人民都是炎黃子孫，同祖同根;四是應(yīng)跟現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來，中國臺(tái)灣同大陸的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系越來越密切，中國臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)的振興對大陸的依賴性越來越大。老師如果能從以上方面來講解，在課本的基礎(chǔ)上有所突破和拓展，相信一定會(huì)引起學(xué)生的興趣，能開啟學(xué)生的智慧之門。

　　困惑之四：缺少必要的史料教學(xué)，歷史教學(xué)要“論從史出”，但歷史教材本身好像并沒有多少東西，可這些教材上所設(shè)置的許多問題好可怕，課后他們也開了很多的書單和網(wǎng)站名稱，似乎這樣可以滿足一般學(xué)生的需要，也便于有興趣的學(xué)生深入的研究。但這一些教材的編撰者可能忘記了在我國還有更多的學(xué)生身處窮困落后的地區(qū)，既沒有圖書館的支持，也不可能在短時(shí)間內(nèi)有網(wǎng)絡(luò)的支持。即使有的學(xué)校有圖書館，但由于沒有編制，缺少人員去運(yùn)作，教師備課都不能支持，還談得上什么借閱。學(xué)生的學(xué)習(xí)只能靠這樣一本概括性極強(qiáng)的課本，但好多的東西卻很難在這些課本上找到，翻來復(fù)去，都只有那么一點(diǎn)的內(nèi)容，所以對于這門課也就稀哩糊涂了。不知從何時(shí)起歷史成了最難學(xué)的課程之一，我想教材的編制是不是有一點(diǎn)問題。如果教材上能夠讓學(xué)生自學(xué)的內(nèi)容或多或少的印制在上面，對于那些設(shè)置的問題也有部分的資料進(jìn)行補(bǔ)充，然后再加上一些故事性的東西，想來這樣的話效果要好許多。

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