下面是范文網(wǎng)小編整理的寫一句與探索有關(guān)的名人名言3篇 獨(dú)立思考善于探索的名人名言，供大家賞析。

寫一句與探索有關(guān)的名人名言1

　　中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)社會(huì)主要矛盾的探索及最 新闡述摘 要：黨的十九大提出了社會(huì)主要矛盾的新論述，認(rèn)為新時(shí)代 我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平 衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。系統(tǒng)梳理總結(jié)我黨對(duì)社會(huì)主要矛盾的 認(rèn)知?dú)v程，從理論上探討社會(huì)主要矛盾的內(nèi)涵及 “變 ”與 “不變 ” 特征， 從歷史實(shí)踐中考察社會(huì)主要矛盾與社會(huì)發(fā)展之間的邏輯關(guān)系，有助 于進(jìn)一步理解習(xí)近平新時(shí)代社會(huì)主要矛盾最新論述的重大理論和實(shí) 踐意義。

　　關(guān)鍵詞：中國(guó)共產(chǎn)黨；社會(huì)主要矛盾；習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色 社會(huì)主義思想 中圖分類號(hào)：d610 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：a 文章編號(hào)：1002-7408 （2018）02-0027-05 習(xí)近平在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上對(duì)新時(shí)代社會(huì)主 要矛盾進(jìn)行了全新的闡述，認(rèn)為“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我 國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡 不充分的發(fā)展之間的矛盾”，這是我黨在系統(tǒng)總結(jié)我國(guó)改革開放現(xiàn)代 化建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)與成就基礎(chǔ)上，科學(xué)研判國(guó)內(nèi)外形勢(shì)變化對(duì)社會(huì)主要 矛盾做出的及時(shí)調(diào)整，是我國(guó)接下來建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的重 要依據(jù)。這一論述改變了黨的十五大報(bào)告提出的人民日益增長(zhǎng)的物 質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾將“貫穿我國(guó)社會(huì)主義初級(jí) 階段的整個(gè)過程和社會(huì)生活的各個(gè)方面”[1]的論述，也改變了 2011 年建黨 90 周年紀(jì)念大會(huì)上提出的“三個(gè)沒有變”的判斷①。學(xué)界有責(zé) 任對(duì)此次主要矛盾的轉(zhuǎn)化給予必要的理論解釋。厘清社會(huì)主要矛盾 的規(guī)律及歷史實(shí)踐有助于我們加深對(duì)習(xí)近平社會(huì)主要矛盾最新論述 的理解，從而有助于我們堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論 自信、制度自信和文化自信，黨的事業(yè)和努力的方向會(huì)更加明確， 人民奮斗的目標(biāo)會(huì)更加清晰，從而能凝聚力量共同建設(shè)新時(shí)代中國(guó) 特色的社會(huì)主義。本文旨在探究社會(huì)主要矛盾的變化規(guī)律，總結(jié)中 國(guó)共產(chǎn)黨革命、建設(shè)和改革不同時(shí)期對(duì)社會(huì)主要矛盾探索的歷史經(jīng) 驗(yàn)，并對(duì)習(xí)近平的社會(huì)主要矛盾最新論述進(jìn)行理論闡釋。一、社會(huì) 主要矛盾及其屬性 社會(huì)矛盾無處不在，社會(huì)基本矛盾決定著社會(huì)發(fā)展的本質(zhì)特征， 它塑造并決定了社會(huì)主要矛盾，但社會(huì)主要矛盾并不是基本矛盾的恒定顯現(xiàn)，而是呈現(xiàn)出相對(duì)的穩(wěn)定性和一定的變化性，其基本形態(tài) 會(huì)隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展而產(chǎn)生相應(yīng)的變化，我們應(yīng)當(dāng)辯證地把握 主要矛盾的長(zhǎng)期不變性與階段變化性。

　　1.社會(huì)主要矛盾是社會(huì)基本矛盾的外化形式。馬克思主義強(qiáng)調(diào)歷 史唯物主義和辯證唯物主義。歷史唯物主義強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān) 系、生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑、上層建筑 反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。馬克思主義者始終把矛盾分析法置于辯證唯物 主義的核心地位，馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中依據(jù)矛盾分 析法，認(rèn)為資本主義社會(huì)化大生產(chǎn)與生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾 無法調(diào)和，從而得出“資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可 避免的”的論斷。馬克思和恩格斯曾經(jīng)論述過事物矛盾的重點(diǎn)論及矛 盾發(fā)展不平衡思想，列寧據(jù)此提出了帝國(guó)主義矛盾發(fā)展不平衡理論， 通過領(lǐng)導(dǎo)十月革命建立了第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家；斯大林提出“社會(huì)主 義生產(chǎn)的目的不是利潤(rùn)，而是人及其需要，即滿足人的物質(zhì)和文化 的需要”[2]；馬克思對(duì)需要的認(rèn)識(shí)為“人以其需要的無限性和廣泛性 區(qū)別于其他一切動(dòng)物”[3]，這些認(rèn)識(shí)都為我黨提出社會(huì)主要矛盾理論 提供了重要的思想源泉。

　　社會(huì)矛盾有基本矛盾和主要矛盾之分。社會(huì)主義社會(huì)的基本矛 盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。社會(huì)基 本矛盾具有矛盾的普遍性和抽象性，它是其它社會(huì)矛盾的總根源； 而社會(huì)的主要矛盾則是一定時(shí)期社會(huì)基本矛盾在社會(huì)上的集中、突 出的表現(xiàn)，是社會(huì)基本矛盾的外化形式，具有矛盾的特殊性和具體 性。社會(huì)基本矛盾存在并具體表現(xiàn)于一定時(shí)期的主要矛盾之中，社 會(huì)主要矛盾會(huì)依據(jù)社會(huì)發(fā)展一定時(shí)期人們對(duì)生活目標(biāo)的追求與社會(huì) 實(shí)際能達(dá)至此目標(biāo)的能力之間的差距而有所變化，人們必須順應(yīng)這 種變化，及時(shí)認(rèn)知社會(huì)主要矛盾的調(diào)整。

　　2.社會(huì)主要矛盾具有相對(duì)的穩(wěn)定性。社會(huì)基本矛盾產(chǎn)生于生產(chǎn)力 與生產(chǎn)關(guān)系的互動(dòng)中，生產(chǎn)力包括勞動(dòng)者、勞動(dòng)對(duì)象、勞動(dòng)資料和 科學(xué)技術(shù)等要素，生產(chǎn)關(guān)系則包括生產(chǎn)資料所有制、社會(huì)產(chǎn)品的分 配和交換關(guān)系、人與人之間的關(guān)系等。生產(chǎn)力的狀況決定了生產(chǎn)關(guān) 系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力。首先，當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展促使人類的生 產(chǎn)資料所有制從私有制占主導(dǎo)轉(zhuǎn)變?yōu)楣兄普贾鲗?dǎo)之后，社會(huì)基本 矛盾的性質(zhì)就從過去的敵我矛盾轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣駜?nèi)部矛盾。社會(huì)主要矛 盾從過去的階級(jí)對(duì)抗轉(zhuǎn)變?yōu)榭蓞f(xié)調(diào)的人民內(nèi)部生產(chǎn)與需要之間的矛 盾，盡管生產(chǎn)與需要之間的矛盾具有動(dòng)態(tài)性，但整體而言社會(huì)基本矛盾從性質(zhì)上具有穩(wěn)定性，作為外化的社會(huì)主要矛盾在一定時(shí)期也 具有相對(duì)的穩(wěn)定性。其次，社會(huì)主義初級(jí)階段的長(zhǎng)期性決定了社會(huì) 基本矛盾的穩(wěn)定性和主要矛盾的相對(duì)穩(wěn)定性。生產(chǎn)力的現(xiàn)狀決定了 我國(guó)社會(huì)處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，初級(jí)階段的社會(huì)主 義生產(chǎn)力落后并且發(fā)展不平衡的狀況短期內(nèi)很難改變。即使一定時(shí) 期社會(huì)主要矛盾有變化也不能改變社會(huì)發(fā)展的總體態(tài)勢(shì)和我國(guó)處于 社會(huì)主義初級(jí)階段的基本判斷，也不能輕易改變社會(huì)主義社會(huì)的基 本矛盾，我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒有變。再次，推動(dòng)生 產(chǎn)關(guān)系從私有制向公有制轉(zhuǎn)變，需要無產(chǎn)階級(jí)的浴血奮戰(zhàn)進(jìn)入社會(huì) 主義社會(huì)，而進(jìn)入社會(huì)主義后一定時(shí)期的社會(huì)生產(chǎn)與人們需要之間 主要矛盾的化解，仍然需要長(zhǎng)期大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，這些都不是 短期能夠完成的，因而一定時(shí)期的社會(huì)主要矛盾具有相對(duì)穩(wěn)定性。

寫一句與探索有關(guān)的名人名言2

　　英語(yǔ)名人名言摘抄大全來源: 成功勵(lì)志網(wǎng) 所屬分類：名人名言Miracles sometimes occur, but one has to work terribly for them. C. Weizmann. Irish president 奇跡有時(shí)候是會(huì)發(fā)生的，但是你得為之拼命的努力。

　　愛爾蘭總統(tǒng) 魏茨曼 My fellow Americans, ask not what your country can do for you, ask what you can do for your country. My fellow citizens of the world: ask not what American will do for you, but what together we can do for the freedom of man. John Kennedy, American president 美國(guó)同胞們，不要問國(guó)家能為你們做些什么，而要問你 們能為國(guó)家做些什么。全世界的公民們，不要問美國(guó)將為你們做些什么，而要問我們共同能 為人類的自由做些什么。

　　美國(guó)總統(tǒng) 肯尼迪 Our destiny offers not the cup of despair, but the chalice of opportunity. Richard Nixon, American president 命運(yùn)給予我們的不是失望之酒，而是機(jī)會(huì)之杯。

　　美國(guó)總統(tǒng)尼克松 Patience is bitter, but its fruit is sweet. Jean Jacques Rousseau,French thinker 忍耐是痛苦的，但它的果實(shí)是甜蜜的。

　　法國(guó)思想家盧梭 Pross is the activity of today and the assurance of tomorrow. Emerson, American thinker 進(jìn)步是今天的活動(dòng)、明天的保證。

　　美國(guó)思想家 愛默生 Should the diver parse, from the ravening monster's jaw he'd never hold the precious pearl, the bright pearl, in his grasp. Jaber, Kuwait king 采珠人如果被海中張牙舞爪的怪物嚇住，他就得不到寶貴的閃閃發(fā)亮的珍珠。

　　科威特國(guó)王賈比爾 The world can be changed by man's endeavor, and that this endeavor can lead to something new and better. No man can sever the bonds that unite him to his society simply by averting his eyes. He must ever be receptive and sensitive to the new; and have sufficient courage and skill to face novel facts and to deal with them. Franklin Roosevelt, American president 人經(jīng)過努力改變世界，這種努力可以使人類達(dá)到新 的、更美好的境界。沒有人僅憑閉目、不看社會(huì)現(xiàn)實(shí)就能割斷自己與社會(huì)的聯(lián)系。他必須敏 感，隨時(shí)準(zhǔn)備接受新鮮事物；他必須有勇氣與能力去面對(duì)新的事實(shí)，解決新問題。

　　美國(guó)總統(tǒng)羅斯福 There is no royal road to science,and only those who do not dread the fatiguing climb of its steep paths have a chance of gaining its luminous summits. Karl Marx, German revolutionary 在科學(xué)上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著其崎嶇之路 攀登的人，才有希望達(dá)到它光輝的頂點(diǎn)。

　　德國(guó)路程家馬克恩 The man who has made up his mind to win will never say "impossible". Bonapart Naploeon, French emperor 凡是決心取得勝利的人是從來不說“不可能的”。

　　法國(guó)皇帝拿破侖 To do whatever needs to be done to preserve this last and atest basin of freedom. Ronald Reagan, American president 為了保住這最后的、最偉大的自由堡壘，我們必須盡 我們所能。

　　美國(guó)總統(tǒng)里根 To strive, to seek ,to find and not to yield. Alfred Tennyson, British poet 要奮斗，要探索，要有所發(fā)現(xiàn)，而不要屈服。

　　英國(guó)人丁尼生 We cannot always build the future for our youth, but we can build our youth for the future. Franklin Roosevelt, American president 我們不能總是為我們的青年造就美好未來，但我們 能夠?yàn)槲磥碓炀臀覀兊那嗄暌淮?/p>

　　美國(guó)總統(tǒng)羅斯福We cannot wait for favors from nature; we must take them from her-- that is our task. Ivan V.Michurin, Russian agronomist 我們不能等待大自然的恩賜，我們必須向她索取—— 這就是我們的任務(wù)。

　　俄國(guó)家藝學(xué)家米丘林 When the going gets tough, the tough get going. Seebohm CAaroline, British writer 艱難之路，唯勇者行。

　　英國(guó)作家卡羅琳Where there is a will, there is a way. Thomas Edison, American inventor 有志者，事竟成。

　　美國(guó)發(fā)明家愛迪生 Where there is no hope, there can be no endeavor. Sanuel Johnson, British writer and critic 哪里沒有希望，哪里就不可能有努力。

　　英語(yǔ)作家、評(píng)論家約翰遜 You can't build a reputation on what you are going to do. Hey Ford, American businessman 你不能靠你聲稱將要去做的事情來建立聲譽(yù)。

　　美國(guó)實(shí)業(yè)家福特 You never know what you can do till you try. Frederick Marryat, British novelist 除非你親自嘗試一下，否則你永遠(yuǎn)不知道你能夠做什么。

　　英國(guó)小說家馬里亞特 Between the annihilating fierceness of personal ambition and those who clutter its path, there is only one possible mediator, and that is love. Norma Rosen, American novelist 能使兇險(xiǎn)的個(gè)人野心湮滅和塞滿實(shí)現(xiàn)野心的人流之間，只有一樣是可能的調(diào)節(jié)劑，那就是 “愛”。

　　美國(guó)小說家 羅森 Creativity is no more teachable than heritable, No more than the most detail-perfect doll can transubstatiate into a living, breathing baby.Norma Rosen, American novelist 創(chuàng)造能力既不是遺傳的，也不是教得會(huì)的。正如再怎樣完美制作的洋娃娃，也不能夠變成一 個(gè)會(huì)呼吸的活的嬰兒。

　　美國(guó)小說家 羅森 Dare and the world always yields. lf it beats you sometimes, dare it again and again and it will succumb. W. M . Thackeray. British novelist 大膽挑戰(zhàn)，世界總會(huì)讓步。如果有時(shí)候你被它打敗了，不斷地挑戰(zhàn)，它總會(huì)屈服的。

　　英國(guó)小說家 薩克雷 Few things are impossible in thelves; and it is often for want of will, rather than of means, that man fails to succeed. La Rocheforcauld, French writer 事情很少有根本做不成的；其所以做不成，與其說是條件不夠，不如說是由于決心不夠。

　　法國(guó)作家 羅切?？紶柕?Genius only means hard-working all one's life. Mendeleyev, Russian chemist 天才只意味著終身不懈地努力。

　　俄國(guó)化學(xué)家 門捷列耶夫 at works are performed not by strengh, but by perseverance. Samuel Johnson, British writer and critic 完成偉大的事業(yè)不在于體力，而在于堅(jiān)韌不拔的毅力。

　　英國(guó)作家和評(píng)論家 約翰遜 I have nothing to offer but blood, boil, tears and sweat. Winston Churchill, British politician 我能奉獻(xiàn)的沒有其它，只有熱血、辛勞、眼淚與汗水。

　　英國(guó)政治家 丘吉爾 If you have at talents, industry will improve them; if you have but moderate abilities, industry will supply their deficiency. Joshuas Reynolds, American female essayist 如果你很有天賦，勤勉會(huì)使其更加完善；如果你能力一般，勤勉會(huì)補(bǔ)足其缺陷。美國(guó)女家 雷諾茲 It is easier to fight for principles than to live up to them. Adlai Stevenson, British writer 為原則而斗爭(zhēng)比實(shí)踐該原則要容易。

　　英國(guó)作家 史蒂文森

寫一句與探索有關(guān)的名人名言3

　　新知探究：關(guān)于人格的名人名言寬以濟(jì)猛，猛以濟(jì)寬，政是以和。

--《孔子家語(yǔ)》 毅志堅(jiān)如鐵，度量大似海。--毛澤東 牢騷太盛防腸斷，風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量。

--毛澤東 如果兩個(gè)人爭(zhēng)吵起來，錯(cuò)在那個(gè)比較“聰明”的人。--歌德 尊敬別人，才能讓人尊敬。--笛卡兒 惟寬可以容人，惟厚可以載物。--薛瑄 你的教鞭下有瓦特，你的冷眼中有牛頓，你的譏笑中有愛迪生！--陶行知 無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。

--魯迅 你只能用愛交換愛，用信任交換信任。

--馬克思 一切經(jīng)得起再度閱讀的語(yǔ)言，一定值得再度思索。--梭羅 所有優(yōu)秀的格言都早已存在于人間，只是我們不善于運(yùn)用而已。--帕斯卡 最后一位格言里，凝固在冷峻的警句中。我們心中的熱血，在我們蘸取書寫 的瞬間，化作暗淡的墨跡。--布拉德利 社會(huì)越復(fù)雜，人的人格和價(jià)值越被忽視，人的活動(dòng)范圍也越來越小。--三浦 綾子 批評(píng)一個(gè)人的人格好壞， 不但得看這個(gè)人已經(jīng)作過的事，還得看他的目的和 沖動(dòng)；好壞的真正依據(jù)，不是已成事實(shí)的行為，卻是未成事實(shí)的意向。--哈代 “特殊的人格”的本質(zhì)不是人的胡子、血液、抽象的肉體的本性，而是人的 社會(huì)特質(zhì)。--馬克思 人格乃是我們所有的各種習(xí)慣系統(tǒng)的最后產(chǎn)物。--華生 環(huán)境改變的程度越高，則人格改變的程度也越高了。--華生 一個(gè)人必須剔除自己身上頑固的私心，使自己的人格得到自由表現(xiàn)權(quán)利。-屠格涅夫1/1

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