下面是范文網(wǎng)小編整理的高中語(yǔ)文素材積累摘抄3篇 最新語(yǔ)文素材積累摘抄高中，供大家參閱。

高中語(yǔ)文素材積累摘抄1

　　將老人送進(jìn)養(yǎng)老機(jī)構(gòu)，支付一段時(shí)間的費(fèi)用之后，就不管不問(wèn)了，這樣的子女有一個(gè)共同的稱呼——“甩老族”。前段時(shí)間，各地一些養(yǎng)老機(jī)構(gòu)發(fā)生多起“甩老”事件，老人家屬無(wú)一例外都是欠費(fèi)玩失蹤，養(yǎng)老機(jī)構(gòu)又不能把老人趕出去，只能貼錢照顧。像這樣的“甩老族”在鄭州也有，而一些民營(yíng)養(yǎng)老機(jī)構(gòu)本身運(yùn)營(yíng)就困難，在遭遇這些違背誠(chéng)信的“甩老”行為之后，不僅維權(quán)困難，經(jīng)營(yíng)更是雪上加霜。

　　“甩老族”的出現(xiàn)，讓人心寒，尤其是在已經(jīng)邁入老齡化社會(huì)，且老年人口還在劇增的中國(guó)，各地頻發(fā)“甩老”事件，應(yīng)該對(duì)此引起重視。要讓老年人老有所養(yǎng)，讓老年人能安度晚年，家庭的作用至關(guān)重要，尤其是在中國(guó)，傳統(tǒng)的家庭養(yǎng)老仍是主流，子孝孫賢，是能讓老年人安度晚年的重要因素。“甩老”事件頻發(fā)，則讓人擔(dān)憂老年人的養(yǎng)老處境。這些“甩老”事件，很多都發(fā)生在養(yǎng)老院，子女在把老人送進(jìn)養(yǎng)老機(jī)構(gòu)后，就不管不問(wèn)，不再支付費(fèi)用，而養(yǎng)老院出于人道等各方面考慮，又不可能把這些遭受遺棄而且往往還是病重、羸弱的老人趕出養(yǎng)老院，養(yǎng)老機(jī)構(gòu)為此承擔(dān)了本應(yīng)是老人子女承擔(dān)的費(fèi)用。而很多養(yǎng)老機(jī)構(gòu)都是民營(yíng)，這樣就給養(yǎng)老院造成了更大的經(jīng)濟(jì)和人力負(fù)擔(dān)。

　　這樣的“甩老”事件越來(lái)越多，需要養(yǎng)老機(jī)構(gòu)更為重視對(duì)老人家庭條件的調(diào)查，看老人子女是為了“甩掉包袱”還是真心為了讓老人能更好地安享晚年。當(dāng)然，這樣的措施也無(wú)法阻擋那些惡意遺棄老人的不孝兒女。這就可以借鑒國(guó)外經(jīng)驗(yàn)，如立法實(shí)行老人財(cái)產(chǎn)托管制度，讓老人入住養(yǎng)老院后，養(yǎng)老機(jī)構(gòu)可申請(qǐng)變更老人的監(jiān)護(hù)權(quán)，對(duì)老人財(cái)產(chǎn)實(shí)行托管，用以支付養(yǎng)老費(fèi)用。同時(shí)，也要加大對(duì)遺棄老人的不孝子女的追責(zé)力度，不能讓這些不孝子女遺棄了老人，還能逍遙法外。

高中語(yǔ)文素材積累摘抄2

　　“無(wú)用”的書(shū)會(huì)把我們帶回遙遠(yuǎn)的年代，讓人重溫我們民族骨子里共有的淳樸，讓我們以儒者的寧?kù)o面對(duì)蕪雜的世界，以平和的心境去迎接突如其來(lái)的風(fēng)雨。

　　前些年，我結(jié)識(shí)了一位實(shí)業(yè)家，和他成為朋友的原因是，他同時(shí)是一位藏書(shū)10萬(wàn)冊(cè)的藏書(shū)家。我經(jīng)常在他的一排排書(shū)架前一待就是半天。這朋友其實(shí)沒(méi)有多少時(shí)間看書(shū)，但他有一天告訴我，他知道這些書(shū)在這里，就好像知道有那么多智者在身邊，心里就踏實(shí)多了。他時(shí)?；剜l(xiāng)下老屋住住，也是為了去陪陪那些書(shū)。朋友的話讓我思忖良久，在這個(gè)什么都講實(shí)用的時(shí)代，與書(shū)為鄰，實(shí)為幸事。

　　從小到大，我們總是被諄諄教導(dǎo)讀有用的書(shū)，有時(shí)候我看看《史記》或其他典籍，也會(huì)被人善意地提醒，不要把時(shí)間花在這些無(wú)用的書(shū)上。于是書(shū)就被人們分成了有用的和無(wú)用的兩種。有用的書(shū)就如同日常飲食，餓的時(shí)候需要它，解決的亦是眼前問(wèn)題。而所謂無(wú)用的書(shū)，它的用處不在當(dāng)下，卻能培元固本，是可以讓一個(gè)人從根本上好起來(lái)的東西。

　　有位作家講過(guò)一個(gè)故事：在秘魯?shù)囊蛔〕?，那里的警察脾氣暴躁，市民意?jiàn)很大，市長(zhǎng)想了一個(gè)辦法，給警察每人放三天假，要求他們?cè)谶@三天里讀三部文學(xué)作品。后來(lái)，警察們的脾氣有了改觀，市民們的怨氣也小了很多。無(wú)法考證這個(gè)故事是否真實(shí)，警察們又讀了什么書(shū)，但我想，這個(gè)故事大概就是告訴大家，書(shū)，尤其是“無(wú)用”的書(shū)，可以讓人先安靜下來(lái)，然后哪怕只獲得一點(diǎn)點(diǎn)熏陶或喚起心底一點(diǎn)點(diǎn)善意，人與人的態(tài)度就起了一點(diǎn)點(diǎn)變化。這樣的閱讀，或許就是閱讀的“無(wú)用之用”。

　　時(shí)下，不少人每天都在朋友圈里尋找“有用”的人，或者尋找一切機(jī)會(huì)結(jié)交有權(quán)有勢(shì)的所謂有用的人。若真的讀了那些“無(wú)用”的書(shū)，就可以用一種更加平和的心態(tài)，面對(duì)這樣一個(gè)紛繁的世界。打開(kāi)《詩(shī)經(jīng)》，“楊柳依依、雨雪霏霏”的意象會(huì)讓許多漸漸遠(yuǎn)去的日子又回到眼前;翻開(kāi)《圍爐夜話》，很容易讀到這樣幾句：“習(xí)讀書(shū)之業(yè)，便當(dāng)知讀書(shū)之樂(lè);存為善之心，不必邀為善之名。”就是這樣一些無(wú)用的書(shū)，把我們帶回遙遠(yuǎn)的年代，重溫我們民族骨子里共有的淳樸，讓我們以儒者的寧?kù)o面對(duì)蕪雜的世界，以平和的心境去迎接突來(lái)的風(fēng)雨。

　　交十個(gè)所謂有用的人，不如讀一本所謂無(wú)用的書(shū)，因?yàn)槟鞘畟€(gè)人只會(huì)讓人知道什么是功利，而一本無(wú)用的書(shū)教給我們的往往正是與功利無(wú)關(guān)的崇高，這才是立身之本。母親常常對(duì)我說(shuō)一句話，“我沒(méi)用了，什么都幫不到你們。”可是母親就是一本書(shū)，就跟藏書(shū)家朋友說(shuō)的那樣，知道她在那兒，兒子心里就會(huì)踏踏實(shí)實(shí)。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，生命中最重要的不是什么有用的人有用的書(shū)，而是母親倚在老屋門框上送我們的目光，還有父親轉(zhuǎn)身回屋那彎曲的背影。

高中語(yǔ)文素材積累摘抄3

　　近日，記者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，部分基層的文件材料、領(lǐng)導(dǎo)講話、宣傳標(biāo)語(yǔ)大量雷同，抄襲成風(fēng)，所謂“傳遞式”發(fā)文和寫(xiě)作頻頻出現(xiàn)。比如今年以來(lái)，陜西神木縣街頭文明宣傳標(biāo)語(yǔ)出現(xiàn)地名“穿越”的情況，開(kāi)頭第一句話竟是“愛(ài)國(guó)愛(ài)家，愛(ài)我長(zhǎng)沙”。宣傳標(biāo)語(yǔ)的48個(gè)字與3年前長(zhǎng)沙市發(fā)布的文明公約完全相同。

　　該報(bào)道還稱，安徽省委巡視組上半年在一個(gè)縣巡視時(shí)，發(fā)現(xiàn)縣里一些領(lǐng)導(dǎo)干部發(fā)言材料雷同。巡視組將25份發(fā)言材料通過(guò)“關(guān)鍵字”在互聯(lián)網(wǎng)上逐一搜索，結(jié)果有20份能在網(wǎng)上搜到原文，并且相似度都超過(guò)90%。其中，有多名干部抄襲了同一份材料，甚至還有干部將別人已經(jīng)發(fā)表的文章拿來(lái)，直接署上自己的名字。

　　如果說(shuō)，各層級(jí)的公文寫(xiě)作，因?yàn)轶w例和規(guī)范性的要求，出現(xiàn)似曾相識(shí)的情況實(shí)屬正常，尚情有可原的話。那么署名文章東抄西抄，多人同抄一份材料，侵犯原作者權(quán)利不論，背后反映出的卻是典型的形式主義和官僚主義。

　　當(dāng)然，一些基層干部也許會(huì)感到委屈。例如報(bào)道中某位省級(jí)機(jī)關(guān)秘書(shū)處負(fù)責(zé)人說(shuō)：“我一年來(lái)要撰寫(xiě)的文件材料有290多份，平均每個(gè)工作日至少有一份”，并且“有些材料要得著急，當(dāng)天布置當(dāng)天要，有的要連夜完成，根本沒(méi)有精力認(rèn)真組織內(nèi)容，涉及的文件、材料、領(lǐng)導(dǎo)講話至少70%是‘照葫蘆畫(huà)瓢’。”

　　其實(shí)，抄襲之風(fēng)和文山會(huì)海，很難說(shuō)到底是哪個(gè)造成了哪個(gè)。文山會(huì)海、形式主義之風(fēng)的確助長(zhǎng)了抄襲成風(fēng)，但是抄襲成風(fēng)，又何嘗不是降低了講話成本、材料質(zhì)量以及會(huì)議門檻，使得文山會(huì)海得以輕松實(shí)現(xiàn)，形式主義之風(fēng)愈演愈烈。

　　說(shuō)白了，抄襲成風(fēng)和文山會(huì)海，不僅相互推波助瀾，而且都是形式主義的一種。文山會(huì)海，是會(huì)議形式上的形式主義，而抄襲成風(fēng)，大話空話套話連篇，則是會(huì)議內(nèi)容上的形式主義。所以，要破除基層抄襲成風(fēng)的弊端，需要在形式上和內(nèi)容上，在把會(huì)議數(shù)量減下來(lái)的同時(shí)，把會(huì)議質(zhì)量提上去。

　　要把會(huì)議質(zhì)量提上去，就必須讓與會(huì)者和組織者深入思考、細(xì)致調(diào)查，不人云亦云。要做到這一點(diǎn)，需要領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭樹(shù)立以說(shuō)大話套話空話為恥的風(fēng)氣;需要領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭少開(kāi)會(huì)、開(kāi)有質(zhì)量的會(huì)，多調(diào)研、多思考，養(yǎng)成獨(dú)立思考和判斷的風(fēng)氣;需要領(lǐng)導(dǎo)干部解放思想，營(yíng)造寬松的氛圍，讓下屬不怕講錯(cuò)話，而恥于不講真話、不講實(shí)話、不講自己的話。

　　抄襲成風(fēng)不僅助長(zhǎng)形式主義，也影響著治理能力的提升。從某種意義上來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言是思想的反映，也影響和塑造著思想的形成。抄襲成風(fēng)，造成部分基層話語(yǔ)體系封閉、話語(yǔ)資源匱乏，隨之而來(lái)的，就是思想活力和創(chuàng)新能力的下降。而像“神木愛(ài)長(zhǎng)沙”這樣的依靠粘貼復(fù)制而來(lái)的低級(jí)錯(cuò)誤，就是表征之一。只有力戒抄襲，樹(shù)立起說(shuō)自己的話、說(shuō)真誠(chéng)的話、說(shuō)有質(zhì)量的話的風(fēng)氣，基層遍地“文抄公”的尷尬才能有機(jī)會(huì)得以消除，類似“神木愛(ài)長(zhǎng)沙”的笑話才會(huì)不再出現(xiàn)。

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