下面是范文網(wǎng)小編整理的古文分類描寫比較詳細(xì)的書3篇 古文分類描寫比較詳細(xì)的書有哪些，供大家品鑒。
古文分類描寫比較詳細(xì)的書1
篇一：文言文檢查 文言文回顧 一、虞世南 (句式) 災(zāi)。今蛇見山澤，適其所居。江淮大水， ” 秘愛。
卒，年八十一，詔陪葬昭陵，贈禮部尚書，謚曰文懿。翻譯下面兩個句子 （1）屢乞骸骨，不聽，遷太子右庶子，固辭，改秘書監(jiān)。
（5 分） （2）帝然之，于是遣使賑饑民，申挺獄訟，多所原赦。
（5 分） 二、朱勔 石，高四丈，載以巨艦，役夫數(shù)千人，所經(jīng)州縣，有拆水門、橋梁，鑿城垣以過者。既至， 賜名“神翻譯下面兩個句子 (1)微不謹(jǐn)，即被以大不恭罪。及發(fā)行，必徹屋抉墻以出。(5 分) (2)京始患之，從容言于帝，愿抑其太甚者。帝亦病其擾，乃禁用糧綱船。(5 分) 三、薛奎， 為養(yǎng)。
帝嘗謂輔臣曰： ”奎曰： ”歷數(shù)唐開元、天寶時事 “陛下即位之初，勵精萬機而簡翻譯下面兩個句子 （1）今幸兵食有余，安用此陳腐以困民哉！ （2）大臣數(shù)被酒無威儀，非所以重朝廷也。
四、杜立德皆愛人事也。
疏上旬日，未下廷議。立德請令滿、漢大臣集議，以伸公論，鼓直言之氣；并及馬士英、阮 大鋮、宋 “此新授刑部尚書杜立” 以聞。立德言： “自” 三十一年，卒，年八十一，謚文端。三十九年，帝南巡，其子恭俊迎駕三河，上問立德葬所， 手 翻譯下面兩個句子 （1）又僉都御史趙開心素為銓所忌，相繼構(gòu)陷去官，乞矜察。
（5 分） （2）今變亂甫定，宜與民休息。其除之便。
（5 分）篇二：寢室扣分檢討書 寢室扣分檢討書 里面很多句子摘自網(wǎng)絡(luò)和高中語文選修二的古文，如果覺得哥有文采，并十分崇拜哥的話， 就快回復(fù)！ ！ 在這風(fēng)和日麗， 似水柔情的早上.不幸的是我們在離開寢室前不幸的忘記關(guān)掉陽 臺燈，導(dǎo)致我們不幸的 d607 寢室不幸地被阿姨扣了一分.故作此檢討書以舒其過：但一日， 睡衣正濃， 忽然石破天驚床板俱裂， 乍醒喚室友， 一看手機， 方知遲到， 在這危急存亡之秋， 奮不顧身，以迅雷不及掩耳之勢趕到教室，竟然忘關(guān)燈，以致被扣一分，無奈，時遇不濟， 命運多舛，馮唐易老，李廣難封，屈賈于長沙，竄梁鴻于海曲，心比天高，實在不幸.無奈， 造化弄人，天亡我也.俗語道：天有不測風(fēng)云，人有禍福旦夕.花自飄零水自流，一次扣分， 幾次憂愁.此苦難消在心頭，才下眉頭，又上心頭.問君能有幾多愁，恰似飯?zhí)靡婚L龍. 孔子云：吾日三省吾身。經(jīng)過反省，頓知本人已一錯再錯。犯下不可挽回之罪，外幸一日三 省，浪子回頭。以下乃本人所犯過錯。
此次扣分，違背了我國社會主義的宗旨，對不起黨和國家，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心。此乃不忠，一 罪業(yè)。 此次扣分,源于我們忘記關(guān)掉陽臺燈，浪費了大量資源，浪費了廣大勞力，人民的心血。此乃 不仁，二罪業(yè)。
此次扣分，辜負(fù)父母的精心培養(yǎng)。此乃不孝，三罪也。
此次扣分，枉費老涂開學(xué)時三令五申，一片用心良苦。為此事殫精竭慮，寢食難安，人比黃 花瘦，此乃不義，四罪也。
綜上所述，本人已犯不忠不義不不仁不孝之罪。本該身首異處，所幸活在改革開放之春風(fēng)化 雨沐浴之下，才得以茍且偷生，茍全一命，阿彌陀佛！古人云：一屋不掃，何以掃天下！況 且吾窮且意堅，然不墜青云之志,如臨風(fēng)之玉樹，有懷投筆，幕宗懿之長風(fēng)，有文光可射斗牛 之虛也。如北斗而臨凡世，鶴首而立群鳥，千靈視而側(cè)目，萬物思而黯然。文采風(fēng)流已臨精 神世界之絕頂層巔。會當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小。
古訓(xùn)有曰：事不過三，若有一次重來的機會放在我面前，我一定不會忘記關(guān)陽臺燈，不能待 扣分之后再后悔莫及，人世間最無聊的事情莫過于此。如果給這個機會加上個限期的話，我 希望是一萬年。
然此事難辭其咎，自知罪孽不淺，我重新學(xué)習(xí)了學(xué)生守則，反復(fù)檢討，已嚴(yán)重違反多條，真 是晚節(jié)不保，深切感悟，鎮(zhèn)定思痛。捫心苦對，惆悵于懷，卻不能發(fā)自于胸。
大呼郁悶之時 才恍然大悟。古者曰：天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其 身。然天不降大任于吾也，亦苦吾心志，勞吾筋骨，餓吾體膚，空乏吾身。且負(fù)下未易居， 下流多謗議。仆以扣分故作此檢討。重為同學(xué)所笑，以侮辱班風(fēng)。雖累百世，垢彌甚而。是 以腸一日而九迥，居則忽忽若有所失，出則不知其所往. 鑒于此，鄙人以后會行事必多份小心，少份傾心，淡然處事之便息事寧人。愿老師您矜憫愚 誠，聽臣微志，庶吾僥幸，保卒余年。臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草，臣不勝犬馬怖懼之情，僅拜 檢討書以聞。篇三：古文古諺古語 古文古諺古語 1、 同樣的瓶子，你為什么要裝毒藥呢？同樣的心理，你為什么要充滿著煩惱呢？ 2、一雙鐵肩，一顆義膽，一身正氣，任勞任怨替國肅貪；一副柔腸，一腔熱血，一片真情， 全心全意為民謀利。
3、流水不腐，戶樞之蠹。
4、求木之長必固其根本，欲流之遠(yuǎn)必浚其泉源。
5、你可以擁有愛，但不要執(zhí)著，因為分離是必然的。
6、勿唯小貽大，勿唯私損公，勿唯利害己，勿唯權(quán)傷民。
7、能說不能行，不是真智慧。
8、毀滅人只要一句話，培植一個人卻要千句話，請你多口下留情。
9、智者不惑，勇者不懼，勤者不貧，廉者不腐，勤以為民，廉以養(yǎng)德，淡以明志，靜以修 身。
10、以德修身，多做好事積德；以才立命，多讀好書益智。
11、知無不言，言無不盡。
12、剛正不阿，如墨線過木曲也正；清正廉潔，似明礬入水濁亦清。
13、好學(xué)近乎智，知恥近乎勇，清廉近乎威，公平近乎明，勤勉近乎才，為民近乎忠。
14、戒貪，貪則無品；戒驕，驕則無知；戒惰，惰則無進。
15、你永遠(yuǎn)要感謝給你逆境的眾生。
16、形之正不求影之直而自直，聲之平不求音和而音自和，德之崇不求名遠(yuǎn)而名自遠(yuǎn)。
17、品德端正，以身正求公正，以公正換人心；處事公正，不為權(quán)勢喪志，不為錢財動心。
18、名利淡如水，養(yǎng)天地正氣；操守重于山，法古今賢人。
19、礪操行以修德業(yè)，當(dāng)自重；甘淡泊以守清貪，當(dāng)自??；謀善舉以澤眾生，當(dāng)自勵。20、 正氣是人的形象，骨氣是人的脊梁，朝氣是人的希望，勇氣是人的力量。
21、懲前毖后，治病救人。
22、根深不怕風(fēng)搖，行止無愧天在，身正何懼影移，褒貶自有春秋。
23、居安不忘危，富足不忘貧，位高不忘本，權(quán)重不忘民。
24、德不善則弊顯，行不儉則禍生，品不端則怨長，言不實則信失。
25、聞之有悟，觀之有觸，言之有物，行之有度。
26、做人之道，道德為本；處事之道，公正為先；從政為道，事業(yè)為重。
27、謀事之基要實，方成大業(yè)；成事之道要正，才能遠(yuǎn)行。
32、不能抗拒誘惑的人必將發(fā)生悲劇，不能克制自己的人終會失去自由。
33、有則改之，無則加勉。
34、阿諛奉承只能榮于生前，正道直行方可垂名青史。
35、 每一種創(chuàng)傷，都是一種成熟。
36、勤善是立身之本，勤勉是立業(yè)之本，勤儉是立家之本， 勤廉是立德之本。
37、 不要在你的智慧中夾雜著傲慢。
不要使你的謙虛心缺乏智慧。
38、 多一分心力去注意別人， 就少一分心力反省自己， 你懂嗎？ 39、 一文雖微， 能污清白人格； 萬金價昂， 難收公道人心。
40、 為政重在廉， 做人重在誠， 說話重在信， 辦事重在實。
41、 不自重者取辱，不自律者招禍，不自滿者受益，不自足者博聞。42、從政不忘百姓，掌權(quán)不 忘廉政，做事不忘公平，為人不忘自重。
43、腦勤要多思，眼勤要多看，嘴勤要多問，耳勤要多聽，手勤要多記，腿勤要多跑。
44、聲譽重于生命的從政者，定能嚴(yán)于律已名垂青史；私欲高于道德的掌權(quán)人，必將疏于約 束滑入陷阱。
45、言者無罪，聞?wù)咦憬洹?/p>
46、非已物戒貪心一絲不取，是他利棄私欲一點不沾。
47、境遇要比差于我者，學(xué)問要比勝于我者，修養(yǎng)要比高于我者。
48、媚你的人實在誤你，需加倍防備；諫你的人意在幫你，要誠心傾聽。
49、志不可無，傲不可有，財不可貪，欲不可縱，世界潮流，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則 亡。
50、在官唯明，理事唯平，處世唯清，待人唯誠。
51、晝行千村百姓家，夜覽盡卷月西斜，清風(fēng)兩袖常淡飯，正氣一身愛粗茶。
52、是非明于學(xué)習(xí)，名節(jié)源于黨性，腐敗止于正氣。
53、你不要一直不滿人家，你應(yīng)該一直檢討自己才對。不滿人家，是苦了你自己。
54、紙上談兵終覺淺，欲知此事須躬行。
55、學(xué)人者人恒學(xué)之，助人者人恒助之，敬人者人恒敬之，愛人者人恒愛之。
古文分類描寫比較詳細(xì)的書2
請辭書領(lǐng)導(dǎo)惠鑒： 時光荏苒，迤儷飛逝，仿若一瞬。自入甘露，爾來歲過兩載矣。
余以凡才，荷蒙殊遇，委任電商運營，深感知遇之恩，敢不竭股肱之力，以 圖報效！然尺有所長，卻終難掩寸亦有所短之虞。雖竭力而為，而未能為司創(chuàng)造 點滴價值，每每思及于此，莫不痛心疾首，誠惶誠恐，愧，愧，愧！ 凡此瑣瑣， 雖為陳跡， 然如影歷歷， 縱無羅縷紀(jì)存， 亦不能忘矣。
草木一秋， 人生幾載， 然余生已去二有其七者， 高堂所盼， 一事無成， 所生幾何！ 所做幾何！ 常恨荒度歲月，心下戚戚。然入職以來，竭力而為，不敢空閑半分，接融 E 購， 攬唯品之大任， 鞠躬盡瘁， 嘔心瀝血。
然余才疏學(xué)淺， 未能勝以重任， 碌碌操勞， 夜不能寐，所思所為，未有良果，才能所限，未能遠(yuǎn)謀，費心傷神，一無所獲。
思慮良久，竊以為力有不逮，是以妄以請辭，位讓賢人。背負(fù)所托，不能盡任， 實深慚愧。
青山不改，綠水長流，一朝共事，終生為友，一別之后，他日或幸遇，余當(dāng) 執(zhí)壺備觴，與君等開懷暢飲，談笑風(fēng)月！ 今當(dāng)遠(yuǎn)離，執(zhí)筆涕零，臨紙神馳，不盡欲言。小子頓首再拜而別。
敬此 順頌時綏 蘇
古文分類描寫比較詳細(xì)的書3
1．說 是古代的一種散文體裁。從內(nèi)容上看，文體可以敘述事情，可以說明事物，也可以發(fā) 表議論；大多是一事一議，要求說出作者對某個問題的深刻見解。這種“說” ，它的敘事及議 論，都是為了表明作者對社會生活中的某個問題或某種現(xiàn)象的看法，從本質(zhì)上說，它是屬于 議論性的文體，與現(xiàn)代的雜文或雜感小品相似。初中階段所學(xué)的有《馬說》 《愛蓮說》 《黃生 借書說》等。
2．表 是我國古代的一種特殊文體。在古代，臣子寫給君主的呈文有各種不同的名稱。
戰(zhàn)國時期統(tǒng)稱為“書” ， “書”是書信、意見書的總稱。到了漢代，這類文字被分成四個小類， 即章、奏、表、議。劉勰在《文心雕龍·章表》里說： “章以謝恩，奏以按劾，表以陳情，議 以執(zhí)異。
”可見，表的主要作用就是表達(dá)臣子對君主的忠誠和希望， “動之以情”是這種文體 的一個基本特征。
此外， 這種文體還有自己的特殊格式， 如開頭要說 “臣某言” ， 結(jié)尾常有 “臣 某誠惶誠恐， 頓首頓首， 死罪死罪” 之類的話。
我們初中課本所選諸葛亮的 《出師表》 即 “表” 中范例。
3．序 又名“序言” “前言” “引言” ，是放在著作或正文之前的文章。古代另有一種序是 惜別贈言的文字， 叫做 “贈序” ， 內(nèi)容多是對所贈親友的贊許、 推重或勉勵之辭， 如宋濂的 《送 東陽馬生序》即是作者寫給同鄉(xiāng)晚輩的贈序。還有一種是寫在詩歌前面的序，叫“詩序” ，多 交代所詠故事的有關(guān)內(nèi)容或作詩的緣起，如蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時有》前面有一段序： “丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。
”這段小序即交代了作詞的緣起與過程。
4．銘 古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。一般都 用韻，形式短小，文字簡潔，內(nèi)容多含頌揚、鑒戒之意。我們學(xué)過的如劉禹錫的《陋室銘》 。
5．記 是古代的一種散文體裁。文言文標(biāo)題中的“??記” ，相當(dāng)于現(xiàn)代文“記??”的 形式。如“小石潭記” ，就是“記小石潭” ，即記述游小石潭的行蹤以及小石潭的景物。這類 文章當(dāng)中，大多數(shù)是游記，一種用來記敘旅途見聞和某地政治生活、社會面貌、風(fēng)土人情、 山川景物及名勝古跡等的散文體裁。其次是些普通的敘事性散文或者“雜記” （包括如《桃花 源記》這樣的詩前序文） 。除以上兩篇，我們學(xué)到的還有《岳陽樓記》 《醉翁亭記》 《滿井游記》 《核舟記》等。
6．傳 記述個人生平事跡的文章。一般來說多為記述那些在歷史上較有影響而事跡突出 的人物的生平事跡。多采用敘述、描寫等手法，展示人物的生平風(fēng)貌。這種文體，慣用于史 書。一般為他人所寫，如《張衡傳》等，也有寫自己的傳記，如陶淵明的《五柳先生傳》 。
7． 書 即書信， 古人的書信又叫 “尺牘” 或曰 “信札” ， 是一種應(yīng)用性文體， 多記事陳情。
尺牘文學(xué)功能多種多樣：可以抒情，如司馬遷的《報任安書》 、林覺民的《與妻書》 ；也可以 寫景， 如吳均的 《與朱元思書》 ； 可以寫私人化的事件和感情， 如嵇康的 《與山巨源絕交書》 ； 也可以進謁顯貴，勉勵后學(xué)，形成別具特色的書牘文傳統(tǒng)。尺牘講究謀篇布局，文質(zhì)俱佳。
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