下面是范文網(wǎng)小編整理的紅樓夢高考的優(yōu)秀作文5篇 高考紅樓夢小作文，供大家參閱。

紅樓夢高考的優(yōu)秀作文1

　　隨著社會的不斷發(fā)展，各種各樣新型的東西正在不斷地沖擊著我們的眼球。許多不可能的事早已成為現(xiàn)實(shí)。所以說沒有做不到的，只有想不到的。正如蕭伯納說的那樣：“有的人看到已經(jīng)發(fā)生的事情，問：‘為什么會這樣?’我卻夢想一些從未發(fā)生的事情，然后追問：‘為什么不能這樣?’”

　　人類社會發(fā)展的速度早已超乎了我們每個人的想象，卡爾本茨發(fā)明的第一臺內(nèi)燃機(jī)汽車使我們的出行變得更加方便;美國萊特兄弟則將文明的夢想帶上藍(lán)天，人類的交通已經(jīng)變得越來越便捷;從尤利加加林第一次走出大氣層，到阿莫斯特朗在月球上那簡單的一小步，人類的足跡早已不再只局限于我們的地球。從古人發(fā)明的指南針用于航海，到現(xiàn)在的深海潛水器的不斷下潛，地球上不為我們熟知的地方也終將被我們了解。

　　試問，在這一項(xiàng)項(xiàng)天才的發(fā)現(xiàn)問世之前，有多少人愿意或是敢于相信這是可以做到的呢?

　　電燈問世前，有誰能相信有物體在黑夜里發(fā)出持續(xù)的光亮;電話問世前，有誰能相信有東西可以讓遠(yuǎn)隔兩地的人通話;電視問世前，有誰能相信我們可以足不出戶了解世間百態(tài);電腦問世前，有誰能相信人們可以在家中做許多以前做不了的事。敢想未必就一定能實(shí)現(xiàn)，而不敢想則會停滯不前，沒有進(jìn)步。

　　的確，有些天才般的想法，在被證實(shí)前，實(shí)在是令人難以相信。在達(dá)爾文的《進(jìn)化論》被證實(shí)前，有誰愿意接受自己的祖先竟是一群原本生活在樹上的猴子呢?在愛因斯坦的《相對論》前，有人敢懷疑牛頓當(dāng)年所確定的三大定律嗎?在兩顆球同時從斜塔上落下之前，有人會去相信物體下落的速度竟與物體的重量無關(guān)嗎?

　　人類社會之所以還在以飛快的速度不斷發(fā)展，就是因?yàn)橛羞_(dá)爾文、愛因斯坦……這一類頭腦中充滿了奇思妙想，并敢于將這些瘋狂的想法通過自己不懈的努力變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的人存在于我們的社會。

　　天才的想法總是瘋狂的，在那些庸才眼里，天才的想法總是不現(xiàn)實(shí)的、不合乎情理。但就是這一類被旁人視為“瘋子”的人們，不斷地推動著整個社會的發(fā)展。

　　庸才追隨歷史，天才改變世界，我始終這樣認(rèn)為。

紅樓夢高考的優(yōu)秀作文2

《紅樓夢》“大觀園試才題對額”這個情節(jié)，有人主張從歐陽修《醉翁亭記》“有亭翼然”一句中，取“翼然”二字;此名光考慮亭子，完全沒考慮到水。賈政則認(rèn)為“此亭壓水而成”，題名“還須偏于水”，主張從“瀉出于兩峰之間”中拈出一個“瀉”字，有人即附和題為“瀉玉”;此名光考慮水，全然沒有考慮到亭子。以上給匾額題的兩名，或直接移用，或借鑒化用，都是只考慮了其亭的單一性，完全沒有整體性，體驗(yàn)不出整個亭子該有氛圍，故而沒有通過。

　　賈寶玉則覺得用“沁芳”更為新雅，“沁芳”二字，有雙重含義，其一，沁于芳，橋亭沁于翠柳芳花之間;其二，使芳沁，落花沁于池沼之內(nèi)。點(diǎn)出了花木映水的佳境，把水與亭，水與花草，優(yōu)雅的結(jié)合起來，相映成輝;也契合元妃省親之事，蘊(yùn)藉含蓄，思慮周全，屬于當(dāng)時人、當(dāng)時事、當(dāng)時景相映相成，于是得到了認(rèn)可。

　　這種手法在其他文學(xué)創(chuàng)作中也可見，比如朱自清的《荷塘月色》，也講了荷花，荷葉，流水，月光的相映成輝;馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》，枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。景和人的相映相襯，處處都是“秋”的氣息;張若虛的《春江花月夜》，江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰;空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。江流圍繞花草，月光照射著開遍鮮花的樹林，洲上的`白沙和月色融合在一起，春，江，花，月融合成《春江花月夜》。

　　這樣的思想，不僅僅在于文學(xué)，也在于其他美學(xué)藝術(shù)，比如畫有背景和中心，有前中后景;流行歌由主歌，副歌和中段三位一體的結(jié)構(gòu);舞臺表演要景，聲和人合并展現(xiàn)。

　　我們影視劇、小說、詩詞等常說的“氛圍感”也是如此：人面桃花相映紅，如果沒有桃花相映，人面也就無法那么紅了;照花前后鏡，花面交相映，前后兩面鏡子里交叉出現(xiàn)了臉孔和花飾，相互輝映，才顯得格外好看。這就是氛圍感的重要性，氛圍照應(yīng)才有“交相映”，“相映紅”。

　　極致美學(xué)講究氛圍上的相映成輝，做事也是如此，要多方照應(yīng)，多面融合才能成極致。

　　一道菜，高于它的所有食材;一首旋律，高于合奏的所有音符;一本書，高于組成它的所有詞語;融合之后的境界要高于其組成的部分，才是我們應(yīng)該的追求，才是萬物的道理。

紅樓夢高考的優(yōu)秀作文3

　　劇本是靈魂，反映出一部戲的基本風(fēng)格和藝術(shù)思想。劇作家是建筑師，掌控著劇本情節(jié)和角色命運(yùn)。劇本和劇作家在一部戲中的作用，不言而喻。

　　不過，一部戲的最終成型，不僅依賴于劇作家，還需要導(dǎo)演、演員以及幕后工作人員的通力合作。這就像打仗，既要有人負(fù)責(zé)指揮戰(zhàn)役，也要有人沖鋒陷陣，還要有人為前線提供糧食彈藥。

　　劇本就像作戰(zhàn)計(jì)劃，決定一場戰(zhàn)役的打法。但怎么打固然重要，更重要的是打贏這場仗。無論是劇本還是作戰(zhàn)計(jì)劃，最終都要上“戰(zhàn)場”接受考驗(yàn)。作戰(zhàn)計(jì)劃根據(jù)實(shí)戰(zhàn)需要可能進(jìn)行調(diào)整，劇本在表演或拍攝過程中，也難免需要修改。

　　劇本修改誰說了算呢?這就要看導(dǎo)演、編劇和演員，誰在決定著這部戲的命運(yùn)。換句話說，要看誰是這部戲的總指揮。在國內(nèi)，一般采取的是“導(dǎo)演中心制”，導(dǎo)演在一部戲中擁有話語權(quán)。因此，導(dǎo)演對是否修改劇本、怎么改，擁有決定權(quán)。

　　具體來講，劇作家拿出劇本后，導(dǎo)演可根據(jù)劇情等需要對劇本進(jìn)行修改。劇作家當(dāng)然也可提出不同意見，但不能輕易否決。在表演過程中，演員也可根據(jù)藝術(shù)表達(dá)需要對臺詞進(jìn)行適當(dāng)改動，不過應(yīng)經(jīng)過導(dǎo)演或劇作家認(rèn)可。

　　在國外實(shí)行“編劇中心制”的模式下，編劇可根據(jù)需要挑選導(dǎo)演和演員，實(shí)際上成為一部戲的總指揮。因此，導(dǎo)演和演員往往不敢挑戰(zhàn)編劇的地位，包括劇本修改問題。此外，也有一些劇作是為大腕明星量身打造，實(shí)行“演員中心制”即主角制。在這種情況下，主角的話語權(quán)自然也就水漲船高。

　　但不管是什么模式，只要基于拍攝或表演的需要，都可對劇本進(jìn)行相應(yīng)修改。表演藝術(shù)家認(rèn)為演員是在演戲，不是念劇本。這是對的。如果演員只會照本宣科，一部戲就可能喪失獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。劇作家認(rèn)為演員隨意改動臺詞，可能違背創(chuàng)作原意。這句話也沒錯。這里并未否認(rèn)演員改動臺詞的權(quán)利，只是反對“隨意改動”。

　　因此，無論誰擁有更大話語權(quán)，從尊重藝術(shù)規(guī)律的角度，還是要有話好好說，對于劇本怎么修改，大家不妨坐下來好好談一談。

紅樓夢高考的優(yōu)秀作文4

　　什么是化?羽化升仙的化，是升華。

　　我們從小就知道螳螂捕蟬黃雀在后的成語故事。說的是，春秋戰(zhàn)國時，吳王要進(jìn)攻楚國，怕別人阻止，就告誡他身邊的大臣說：“誰膽敢勸我，我就殺了他?！彼氖虖墓僦杏袀€年輕人，想勸阻吳王不要進(jìn)攻楚國，但是又不敢直接說。就拿著彈弓來到吳王的后園走來走去，早上的露水浸濕了他的衣服。像這樣，經(jīng)過了三個早晨。終于被吳王看見了，就說：“你來，為什么要自找苦吃，在園子里走來走去的，把衣服沾濕了!”那年輕的侍從官說：“園子里有棵樹，樹上有知了，知了在高處鳴叫，它吸著露水，卻不知道螳螂在它后面;螳螂彎著身子，屈著前肢，想要逮住蟬，卻不知道有一只黃雀在他的旁邊;黃雀伸長了頭頸，想要啄螳螂，卻不知道拿著彈弓和子彈的人在它的下面。知了、螳螂、黃雀都一心想要得到眼前的獵物，卻不顧它們身后的禍患。吳王聽了說：“啊!原來這樣!”于是停止了出兵攻打楚國。

　　了解這個成語故事的人，大概也有不少知道有一首叫《斷章》的著名小詩：

　　你站在窗口看風(fēng)景，

　　看風(fēng)景的人在橋上看你;

　　明月裝飾了你的窗戶，

　　你裝飾了別人的夢。

　　當(dāng)我們把這首詩和前面的寓言故事放在一起的時候，會有一種奇妙的感覺：看啊，這移花接木搞的多精巧!居然從一個成語故事里幻化出一首流傳大江南北的著名現(xiàn)代詩!

　　什么是化?潛移默化的化。是學(xué)養(yǎng)。我們都知道，卞之琳寫這首詩的時候可能壓根兒就沒想那個成語故事。這完全是巧合，不能牽強(qiáng)附會!是的，這正是問題的重點(diǎn)所在。他在寫這首詩之前，肯定讀過大量的古籍和經(jīng)典，積累了豐富的知識和學(xué)養(yǎng)。當(dāng)他以因果立意，寫“斷章”的時候，才會創(chuàng)作出膾炙人口的名篇。

　　當(dāng)我們看的書越多，積累的知識越厚實(shí)，融會貫通的方法越自然，我們的學(xué)習(xí)成果就會越豐厚。這就是潛移默化的作用。

　　從一個成語故事到一首現(xiàn)代短詩的聯(lián)想，讓我們感受到：豐厚的學(xué)養(yǎng)，可以讓我們得到文化的升華;傳統(tǒng)的知識和文化，對我們有潛移默化的影響。

　　曹雪芹在《紅樓夢》“大觀園試才題對額”中寫賈政帶眾人給園中橋上亭子匾額題名，是一次模擬考試。賈寶玉以“沁芳”之名考中了。卞之琳寫出《斷章》，是一次文學(xué)創(chuàng)作的實(shí)操，留下了雋永的詩篇。充分印證了化的奇妙。

　　多讀書，讀好書，好好讀書吧!

紅樓夢高考的優(yōu)秀作文5

　　漫步于泉州街頭上，聞著面線糊的香味兒，望著一棟棟在古建叢林中拔地而起的雄偉又精致的建筑，在這樣的一座古香古色、紅磚綠瓦的城市中，我感受到一種力量在潛滋暗長——是創(chuàng)新!

　　行過涂門街，無意間踏入了文廟。大成殿上香氣縈繞，氤氳著廟宇，莊重宏偉又精巧的建筑結(jié)構(gòu)讓你仿佛夢回當(dāng)年聞名遐邇的繁華的“東方第一大港”。走出門外，卻是另一幅景象：“摩拜”“小黃人”等共享單車有序地排放在喧鬧的集市邊;小攤上的生意買賣只需用移動支付，十秒鐘的事情;旁邊一個人車鎖匙一按轎車便自動開門……生活中的創(chuàng)新數(shù)不勝數(shù)。

　　繞過幾條街，輕快地走進(jìn)西街，步入開元寺。淡淡的檀香輕輕漾入我鼻腔，令我心曠神怡。登上東西塔，靜觀紫氣東來，云卷云舒。西街的茫茫人群，幢幢紅樓，并沒有打破這份寧靜。遠(yuǎn)眺東海，泉州高新技術(shù)園區(qū)正在興建，高樓大廈鱗次櫛比——這是城市的創(chuàng)新!

　　驅(qū)車前往東海新區(qū)，來到海岸邊。踩在細(xì)軟的沙灘上，賞海天一色。不遠(yuǎn)處，后渚大橋橫跨臺投區(qū)與東海新區(qū)，向更遠(yuǎn)的地方望去，泉州灣大橋若隱若現(xiàn)，一艘艘貨船發(fā)出雄心勃勃的悠長笛聲，仿佛背負(fù)著泉州發(fā)展的重任，正揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。港口現(xiàn)代化裝卸，精確的GPS導(dǎo)航，一批批出口的高新技術(shù)成品——我的腦海不知為何閃出一個詞：“改革開放”!沒錯，這是改革開放的創(chuàng)新成果!

　　我仿佛進(jìn)入了四維空間，透視著泉州的一切。各種不同色彩的文化交融一起，迸發(fā)出光芒。那是創(chuàng)新，那是一種生生不息的力量，是生活中璀璨的燈光，交匯中創(chuàng)新，創(chuàng)新中交匯。冥想中，我仿佛聽到時代脈搏強(qiáng)有力的跳動，那是一種兼容并蓄的創(chuàng)新之聲——開放和包容，擁抱世界，手握未來!

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