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紅樓夢(mèng)高考的優(yōu)秀作文5篇 高考紅樓夢(mèng)小作文

時(shí)間:2023-01-05 06:16:43 綜合范文

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紅樓夢(mèng)高考的優(yōu)秀作文5篇 高考紅樓夢(mèng)小作文

紅樓夢(mèng)高考的優(yōu)秀作文1

  隨著社會(huì)的不斷發(fā)展,各種各樣新型的東西正在不斷地沖擊著我們的眼球。許多不可能的事早已成為現(xiàn)實(shí)。所以說(shuō)沒(méi)有做不到的,只有想不到的。正如蕭伯納說(shuō)的那樣:“有的人看到已經(jīng)發(fā)生的事情,問(wèn):‘為什么會(huì)這樣?’我卻夢(mèng)想一些從未發(fā)生的事情,然后追問(wèn):‘為什么不能這樣?’”

  人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的速度早已超乎了我們每個(gè)人的想象,卡爾本茨發(fā)明的第一臺(tái)內(nèi)燃機(jī)汽車(chē)使我們的出行變得更加方便;美國(guó)萊特兄弟則將文明的夢(mèng)想帶上藍(lán)天,人類(lèi)的交通已經(jīng)變得越來(lái)越便捷;從尤利加加林第一次走出大氣層,到阿莫斯特朗在月球上那簡(jiǎn)單的一小步,人類(lèi)的足跡早已不再只局限于我們的地球。從古人發(fā)明的指南針用于航海,到現(xiàn)在的深海潛水器的不斷下潛,地球上不為我們熟知的地方也終將被我們了解。

  試問(wèn),在這一項(xiàng)項(xiàng)天才的發(fā)現(xiàn)問(wèn)世之前,有多少人愿意或是敢于相信這是可以做到的呢?

  電燈問(wèn)世前,有誰(shuí)能相信有物體在黑夜里發(fā)出持續(xù)的光亮;電話問(wèn)世前,有誰(shuí)能相信有東西可以讓遠(yuǎn)隔兩地的人通話;電視問(wèn)世前,有誰(shuí)能相信我們可以足不出戶了解世間百態(tài);電腦問(wèn)世前,有誰(shuí)能相信人們可以在家中做許多以前做不了的事。敢想未必就一定能實(shí)現(xiàn),而不敢想則會(huì)停滯不前,沒(méi)有進(jìn)步。

  的確,有些天才般的想法,在被證實(shí)前,實(shí)在是令人難以相信。在達(dá)爾文的《進(jìn)化論》被證實(shí)前,有誰(shuí)愿意接受自己的祖先竟是一群原本生活在樹(shù)上的猴子呢?在愛(ài)因斯坦的《相對(duì)論》前,有人敢懷疑牛頓當(dāng)年所確定的三大定律嗎?在兩顆球同時(shí)從斜塔上落下之前,有人會(huì)去相信物體下落的速度竟與物體的重量無(wú)關(guān)嗎?

  人類(lèi)社會(huì)之所以還在以飛快的速度不斷發(fā)展,就是因?yàn)橛羞_(dá)爾文、愛(ài)因斯坦……這一類(lèi)頭腦中充滿了奇思妙想,并敢于將這些瘋狂的想法通過(guò)自己不懈的努力變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的人存在于我們的社會(huì)。

  天才的想法總是瘋狂的,在那些庸才眼里,天才的想法總是不現(xiàn)實(shí)的、不合乎情理。但就是這一類(lèi)被旁人視為“瘋子”的人們,不斷地推動(dòng)著整個(gè)社會(huì)的發(fā)展。

  庸才追隨歷史,天才改變世界,我始終這樣認(rèn)為。

紅樓夢(mèng)高考的優(yōu)秀作文2

《紅樓夢(mèng)》“大觀園試才題對(duì)額”這個(gè)情節(jié),有人主張從歐陽(yáng)修《醉翁亭記》“有亭翼然”一句中,取“翼然”二字;此名光考慮亭子,完全沒(méi)考慮到水。賈政則認(rèn)為“此亭壓水而成”,題名“還須偏于水”,主張從“瀉出于兩峰之間”中拈出一個(gè)“瀉”字,有人即附和題為“瀉玉”;此名光考慮水,全然沒(méi)有考慮到亭子。以上給匾額題的兩名,或直接移用,或借鑒化用,都是只考慮了其亭的單一性,完全沒(méi)有整體性,體驗(yàn)不出整個(gè)亭子該有氛圍,故而沒(méi)有通過(guò)。

  賈寶玉則覺(jué)得用“沁芳”更為新雅,“沁芳”二字,有雙重含義,其一,沁于芳,橋亭沁于翠柳芳花之間;其二,使芳沁,落花沁于池沼之內(nèi)。點(diǎn)出了花木映水的佳境,把水與亭,水與花草,優(yōu)雅的結(jié)合起來(lái),相映成輝;也契合元妃省親之事,蘊(yùn)藉含蓄,思慮周全,屬于當(dāng)時(shí)人、當(dāng)時(shí)事、當(dāng)時(shí)景相映相成,于是得到了認(rèn)可。

  這種手法在其他文學(xué)創(chuàng)作中也可見(jiàn),比如朱自清的《荷塘月色》,也講了荷花,荷葉,流水,月光的相映成輝;馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》,枯藤老樹(shù)昏鴉,小橋流水人家。景和人的相映相襯,處處都是“秋”的氣息;張若虛的《春江花月夜》,江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸,月照花林皆似霰;空里流霜不覺(jué)飛,汀上白沙看不見(jiàn)。江流圍繞花草,月光照射著開(kāi)遍鮮花的樹(shù)林,洲上的`白沙和月色融合在一起,春,江,花,月融合成《春江花月夜》。

  這樣的思想,不僅僅在于文學(xué),也在于其他美學(xué)藝術(shù),比如畫(huà)有背景和中心,有前中后景;流行歌由主歌,副歌和中段三位一體的結(jié)構(gòu);舞臺(tái)表演要景,聲和人合并展現(xiàn)。

  我們影視劇、小說(shuō)、詩(shī)詞等常說(shuō)的“氛圍感”也是如此:人面桃花相映紅,如果沒(méi)有桃花相映,人面也就無(wú)法那么紅了;照花前后鏡,花面交相映,前后兩面鏡子里交叉出現(xiàn)了臉孔和花飾,相互輝映,才顯得格外好看。這就是氛圍感的重要性,氛圍照應(yīng)才有“交相映”,“相映紅”。

  極致美學(xué)講究氛圍上的相映成輝,做事也是如此,要多方照應(yīng),多面融合才能成極致。

  一道菜,高于它的所有食材;一首旋律,高于合奏的所有音符;一本書(shū),高于組成它的所有詞語(yǔ);融合之后的境界要高于其組成的部分,才是我們應(yīng)該的追求,才是萬(wàn)物的道理。

紅樓夢(mèng)高考的優(yōu)秀作文3

  劇本是靈魂,反映出一部戲的基本風(fēng)格和藝術(shù)思想。劇作家是建筑師,掌控著劇本情節(jié)和角色命運(yùn)。劇本和劇作家在一部戲中的作用,不言而喻。

  不過(guò),一部戲的最終成型,不僅依賴(lài)于劇作家,還需要導(dǎo)演、演員以及幕后工作人員的通力合作。這就像打仗,既要有人負(fù)責(zé)指揮戰(zhàn)役,也要有人沖鋒陷陣,還要有人為前線提供糧食彈藥。

  劇本就像作戰(zhàn)計(jì)劃,決定一場(chǎng)戰(zhàn)役的打法。但怎么打固然重要,更重要的是打贏這場(chǎng)仗。無(wú)論是劇本還是作戰(zhàn)計(jì)劃,最終都要上“戰(zhàn)場(chǎng)”接受考驗(yàn)。作戰(zhàn)計(jì)劃根據(jù)實(shí)戰(zhàn)需要可能進(jìn)行調(diào)整,劇本在表演或拍攝過(guò)程中,也難免需要修改。

  劇本修改誰(shuí)說(shuō)了算呢?這就要看導(dǎo)演、編劇和演員,誰(shuí)在決定著這部戲的命運(yùn)。換句話說(shuō),要看誰(shuí)是這部戲的總指揮。在國(guó)內(nèi),一般采取的是“導(dǎo)演中心制”,導(dǎo)演在一部戲中擁有話語(yǔ)權(quán)。因此,導(dǎo)演對(duì)是否修改劇本、怎么改,擁有決定權(quán)。

  具體來(lái)講,劇作家拿出劇本后,導(dǎo)演可根據(jù)劇情等需要對(duì)劇本進(jìn)行修改。劇作家當(dāng)然也可提出不同意見(jiàn),但不能輕易否決。在表演過(guò)程中,演員也可根據(jù)藝術(shù)表達(dá)需要對(duì)臺(tái)詞進(jìn)行適當(dāng)改動(dòng),不過(guò)應(yīng)經(jīng)過(guò)導(dǎo)演或劇作家認(rèn)可。

  在國(guó)外實(shí)行“編劇中心制”的模式下,編劇可根據(jù)需要挑選導(dǎo)演和演員,實(shí)際上成為一部戲的總指揮。因此,導(dǎo)演和演員往往不敢挑戰(zhàn)編劇的地位,包括劇本修改問(wèn)題。此外,也有一些劇作是為大腕明星量身打造,實(shí)行“演員中心制”即主角制。在這種情況下,主角的話語(yǔ)權(quán)自然也就水漲船高。

  但不管是什么模式,只要基于拍攝或表演的需要,都可對(duì)劇本進(jìn)行相應(yīng)修改。表演藝術(shù)家認(rèn)為演員是在演戲,不是念劇本。這是對(duì)的。如果演員只會(huì)照本宣科,一部戲就可能喪失獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。劇作家認(rèn)為演員隨意改動(dòng)臺(tái)詞,可能違背創(chuàng)作原意。這句話也沒(méi)錯(cuò)。這里并未否認(rèn)演員改動(dòng)臺(tái)詞的權(quán)利,只是反對(duì)“隨意改動(dòng)”。

  因此,無(wú)論誰(shuí)擁有更大話語(yǔ)權(quán),從尊重藝術(shù)規(guī)律的角度,還是要有話好好說(shuō),對(duì)于劇本怎么修改,大家不妨坐下來(lái)好好談一談。

紅樓夢(mèng)高考的優(yōu)秀作文4

  什么是化?羽化升仙的化,是升華。

  我們從小就知道螳螂捕蟬黃雀在后的成語(yǔ)故事。說(shuō)的是,春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí),吳王要進(jìn)攻楚國(guó),怕別人阻止,就告誡他身邊的大臣說(shuō):“誰(shuí)膽敢勸我,我就殺了他。”他的侍從官中有個(gè)年輕人,想勸阻吳王不要進(jìn)攻楚國(guó),但是又不敢直接說(shuō)。就拿著彈弓來(lái)到吳王的后園走來(lái)走去,早上的露水浸濕了他的衣服。像這樣,經(jīng)過(guò)了三個(gè)早晨。終于被吳王看見(jiàn)了,就說(shuō):“你來(lái),為什么要自找苦吃,在園子里走來(lái)走去的,把衣服沾濕了!”那年輕的侍從官說(shuō):“園子里有棵樹(shù),樹(shù)上有知了,知了在高處鳴叫,它吸著露水,卻不知道螳螂在它后面;螳螂彎著身子,屈著前肢,想要逮住蟬,卻不知道有一只黃雀在他的旁邊;黃雀伸長(zhǎng)了頭頸,想要啄螳螂,卻不知道拿著彈弓和子彈的人在它的下面。知了、螳螂、黃雀都一心想要得到眼前的獵物,卻不顧它們身后的禍患。吳王聽(tīng)了說(shuō):“啊!原來(lái)這樣!”于是停止了出兵攻打楚國(guó)。

  了解這個(gè)成語(yǔ)故事的人,大概也有不少知道有一首叫《斷章》的著名小詩(shī):

  你站在窗口看風(fēng)景,

  看風(fēng)景的人在橋上看你;

  明月裝飾了你的窗戶,

  你裝飾了別人的夢(mèng)。

  當(dāng)我們把這首詩(shī)和前面的寓言故事放在一起的時(shí)候,會(huì)有一種奇妙的感覺(jué):看啊,這移花接木搞的多精巧!居然從一個(gè)成語(yǔ)故事里幻化出一首流傳大江南北的著名現(xiàn)代詩(shī)!

  什么是化?潛移默化的化。是學(xué)養(yǎng)。我們都知道,卞之琳寫(xiě)這首詩(shī)的時(shí)候可能壓根兒就沒(méi)想那個(gè)成語(yǔ)故事。這完全是巧合,不能牽強(qiáng)附會(huì)!是的,這正是問(wèn)題的重點(diǎn)所在。他在寫(xiě)這首詩(shī)之前,肯定讀過(guò)大量的古籍和經(jīng)典,積累了豐富的知識(shí)和學(xué)養(yǎng)。當(dāng)他以因果立意,寫(xiě)“斷章”的時(shí)候,才會(huì)創(chuàng)作出膾炙人口的名篇。

  當(dāng)我們看的書(shū)越多,積累的知識(shí)越厚實(shí),融會(huì)貫通的方法越自然,我們的學(xué)習(xí)成果就會(huì)越豐厚。這就是潛移默化的作用。

  從一個(gè)成語(yǔ)故事到一首現(xiàn)代短詩(shī)的聯(lián)想,讓我們感受到:豐厚的學(xué)養(yǎng),可以讓我們得到文化的升華;傳統(tǒng)的知識(shí)和文化,對(duì)我們有潛移默化的影響。

  曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》“大觀園試才題對(duì)額”中寫(xiě)賈政帶眾人給園中橋上亭子匾額題名,是一次模擬考試。賈寶玉以“沁芳”之名考中了。卞之琳寫(xiě)出《斷章》,是一次文學(xué)創(chuàng)作的實(shí)操,留下了雋永的詩(shī)篇。充分印證了化的奇妙。

  多讀書(shū),讀好書(shū),好好讀書(shū)吧!

紅樓夢(mèng)高考的優(yōu)秀作文5

  漫步于泉州街頭上,聞著面線糊的香味兒,望著一棟棟在古建叢林中拔地而起的雄偉又精致的建筑,在這樣的一座古香古色、紅磚綠瓦的城市中,我感受到一種力量在潛滋暗長(zhǎng)——是創(chuàng)新!

  行過(guò)涂門(mén)街,無(wú)意間踏入了文廟。大成殿上香氣縈繞,氤氳著廟宇,莊重宏偉又精巧的建筑結(jié)構(gòu)讓你仿佛夢(mèng)回當(dāng)年聞名遐邇的繁華的“東方第一大港”。走出門(mén)外,卻是另一幅景象:“摩拜”“小黃人”等共享單車(chē)有序地排放在喧鬧的集市邊;小攤上的生意買(mǎi)賣(mài)只需用移動(dòng)支付,十秒鐘的事情;旁邊一個(gè)人車(chē)鎖匙一按轎車(chē)便自動(dòng)開(kāi)門(mén)……生活中的創(chuàng)新數(shù)不勝數(shù)。

  繞過(guò)幾條街,輕快地走進(jìn)西街,步入開(kāi)元寺。淡淡的檀香輕輕漾入我鼻腔,令我心曠神怡。登上東西塔,靜觀紫氣東來(lái),云卷云舒。西街的茫茫人群,幢幢紅樓,并沒(méi)有打破這份寧?kù)o。遠(yuǎn)眺東海,泉州高新技術(shù)園區(qū)正在興建,高樓大廈鱗次櫛比——這是城市的創(chuàng)新!

  驅(qū)車(chē)前往東海新區(qū),來(lái)到海岸邊。踩在細(xì)軟的沙灘上,賞海天一色。不遠(yuǎn)處,后渚大橋橫跨臺(tái)投區(qū)與東海新區(qū),向更遠(yuǎn)的地方望去,泉州灣大橋若隱若現(xiàn),一艘艘貨船發(fā)出雄心勃勃的悠長(zhǎng)笛聲,仿佛背負(fù)著泉州發(fā)展的重任,正揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。港口現(xiàn)代化裝卸,精確的GPS導(dǎo)航,一批批出口的高新技術(shù)成品——我的腦海不知為何閃出一個(gè)詞:“改革開(kāi)放”!沒(méi)錯(cuò),這是改革開(kāi)放的創(chuàng)新成果!

  我仿佛進(jìn)入了四維空間,透視著泉州的一切。各種不同色彩的文化交融一起,迸發(fā)出光芒。那是創(chuàng)新,那是一種生生不息的力量,是生活中璀璨的燈光,交匯中創(chuàng)新,創(chuàng)新中交匯。冥想中,我仿佛聽(tīng)到時(shí)代脈搏強(qiáng)有力的跳動(dòng),那是一種兼容并蓄的創(chuàng)新之聲——開(kāi)放和包容,擁抱世界,手握未來(lái)!

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