下面是范文網(wǎng)小編收集的預(yù)測高考作文3篇 高考作文預(yù)測范文，供大家參考。
預(yù)測高考作文1
高三，是一段艱難的旅程，在風(fēng)雨載途和布滿荊棘的旅程中，我們像冬泥中的紫藤和木槿，努力汲取養(yǎng)分，向上生長。等待著自我在光華燦爛的繾綣春意中去迎接一場美麗的盛開。
時間從不給人選擇的機(jī)會，在匆忙的花季雨季把我們青春的種子擲向山野，讓我們在風(fēng)雨酷日下踟躕、頓悟、成長，看這份努力會綻放出怎樣的結(jié)果。
"小荷才露尖尖角"的時節(jié)我們企盼著未來，時至高三，才開始明白成長的殘酷。迷茫在無盡的夢想與彷徨中，我們也互相勉勵著，要向青春宣言，永不言棄。
每個人都期待著花開的絢爛。我們踩在十幾歲的尾巴上，隱藏憂傷與甜蜜的心事，放飛象征期望的白鳥，去追趕那金色的時光。那是初露鋒芒的年紀(jì)，那是堅信"愛拼才會贏"的年紀(jì)。那時的我們匆匆踏上征途，肩負(fù)的行囊滿裝著對未來的憧憬，而它將會伴隨我們走完高中三年，走向未知而完美的象牙塔。成長的酸甜百味，讓人思索，給人前行的動力。雖然前路依舊漫漫，我們也應(yīng)當(dāng)鼓起勇氣，懷揣著抱負(fù)與夢想，如花朵勇敢綻放，而沒有理由悲傷悵惘。
十二年辛勤的汗水，澆鑄成堅定的信念，助我們掙扎出固執(zhí)的大地。"等閑春過三分二，憑伏桐花報與知"，2010年的夏天，必須是青蔥完美的。再回首，那是我們揮灑過青春的日子，我們執(zhí)著，隱忍，堅強(qiáng)。
忘記成功或失敗吧!勇敢者從不悔恨，因為他明白心中最燦爛的風(fēng)景會永遠(yuǎn)等待著他。
"寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來"，花朵的綻放總是經(jīng)歷了千番錘煉打磨，在物轉(zhuǎn)星移的荏苒時光里，終會掙脫冰冷的懸崖，擁有屬于自我的蔚然季節(jié)。
當(dāng)蝴蝶的觸角輕敲花蕊，當(dāng)精靈的羽翼滑過粉瓣，嬌澀的雙眼睜開，蓓蕾如破繭一般發(fā)出清脆的聲響。聽，這是花朵幸福的微笑，是漫長等待過后最好的回應(yīng)。
綻放的鮮花都異樣美麗，努力過的人就必須能獲得成功。
生命在山谷中清靈回響，你聽見了嗎那是花開的聲音。
預(yù)測高考作文2
梵志拿了兩束鮮花要獻(xiàn)給佛祖，佛祖曰：“放下?！辫笾痉畔铝耸种械孽r花，佛祖又曰：“放下?！辫笾驹唬骸斑€要放下什么?”佛祖曰：“你還要放下外六根，內(nèi)六塵，中六識，到了無可舍卻的境界，便是明辨事，探知無阻礙的境界了?！?/p>
人生在世，就是對事物的探知的過程，而在這過程中，存在著一個巨大的阻礙――“外六根，內(nèi)六塵，中六識”，也就是感情的親疏冷熱，它是人性在外表聯(lián)系中的體現(xiàn)，但更是人類在探知道路上的攔路虎。對于一個人的感情如何，和他的關(guān)系如何，蒙敝了事物本身的特質(zhì)，也影響了是非曲直的判斷。在中國的諺語里，就有“愛屋及烏”的說法，愛一座屋子，連屋子上的烏鴉也愛，也許，這體現(xiàn)了很深的感情，但倘若屋子是壞的，烏鴉是報喪的呢?這里，作者對屋子的感情，影響了他對烏鴉的判斷，這樣的判斷方式便是不明智的。
“六親不認(rèn)”是對不顧親情的忘情的人的斥責(zé)，但在現(xiàn)代社會，特別是在中國這個人性味太濃的社會里，我們正需要的是這種“六親不認(rèn)”的大義凜然。這里所說的六親不認(rèn)，并非是指不顧情，而是指在干事業(yè)，做工作時不能太顧及親情、友情等感情，過多的顧忌，會蒙敝人的雙眼，攪亂人的視聽，混淆人判斷曲直的標(biāo)準(zhǔn)。人類要在探知的道路上不斷前進(jìn)，就要繞過這個阻礙，保持澄明的心靈。唐太宗任人惟賢虛心訥諫，才有了一代賢臣魏征，他敢于直諫、死諫，唐太宗多次和他爭執(zhí)不下，幾次恨不得處決他，但太宗認(rèn)識到魏征的直率原則之貴，并未因為自己的喜好影響了國事處理，最終造就了“開元盛世”。這正應(yīng)證了韓非子所提出的觀點，同時也說明了對事物正確的認(rèn)知，不能受到感情親疏的影響。
其實探知也如同喝茶的藝術(shù)。我們泡茶的時候，第一泡淡洌，第二泡沉香，第三泡甘醇，為什么第三泡時才最爽口宜人?那是因為前兩泡沖擊了茶葉上的蠟質(zhì)與灰塵，第三泡才泡出茶葉的真醇之味，香味才更濃郁。我們探知亦如此。在對事物的認(rèn)知上，逐漸拋下認(rèn)知的阻礙，用澄靜清明的心智，拋下感情親疏的羈絆，用一塵不染的心靈，輕裝上路，才能在探知的道路上取得豐碩的成果，領(lǐng)悟認(rèn)知的真諦。
要知道，感情的花兒開得越大越飽滿，探知所得的碩果就越小，因為開花已經(jīng)用去了太多的養(yǎng)料。我們只有正確處理好感情，繞過探知的阻礙，才有能達(dá)到理想或成功的彼岸。
預(yù)測高考作文3
智慧是什么？仁者見仁更仁，智者見智更智。
它是知識、記憶、能力、經(jīng)驗，它也有情感、邏輯、文化、操守、德行、境界?！皠偨『V實，輝光乃新”，一個人的智慧就是培育氣象和境界的過程，一個有智慧的人也必然是有著無限闊大的生命境界。智慧之人是由“知識我”、“德行我”再到“宇宙我”。
孔子在河川上嘆息“逝者如斯夫，不舍盡夜”；莊子品秋水而明悟“量無窮，時無止，分無?！?；牛頓“上帝的蘋果”而聞名遐邇；貝多芬一生磨難，而在他的葬禮上奧地利詩人格利爾巴的題詞寫道，“當(dāng)你站在他的靈柩跟前的時候，籠罩著你的并不是志餒氣喪，而是一種崇高的感情我們只有對他一個人才可以說：他完成了偉大的事業(yè)……”；近期一位老人褚時健的褚橙大賣，而其背后所折射出的是“人生總有起落，精神終可傳承”的智慧之悟。近幾日的“東方之星”游輪傾覆，來自人民解放軍的海軍“蛙人”部隊成了眾多搜救力量中的尖兵，而蛙人中我的江蘇東臺鄉(xiāng)友東海艦隊某防救船大隊一級軍士長、潛水員丁春東，隱忍著喪父之痛，不顧兒子的高考，奔赴長江沉船救援現(xiàn)場，這不能不說是他的操守使然、道德使然。古今中外，“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”，哲人蔚起，智慧輩出。哲人的智慧牽動著蕓蕓眾生之心弦，文人騷客的音符，捕捉著天地之萬物，商人的故事又描述出人生之萬象。
智慧之人，當(dāng)然需要知識。人的生命是不斷超越的過程，知識是智慧不可或缺的基礎(chǔ)。人來到這個世界，就是一個“立”的過程——在茫茫天涯路上鑄造“知識我”的智慧形象。當(dāng)下知識經(jīng)濟(jì)社會，一個人需要靠知識來自立。一個獨立意義的生命，它不能脫離這個世界秩序的洪流，它在與秩序的協(xié)調(diào)中，創(chuàng)造新的生命。知識的獲得是生命積淀的一種過程，必然同時也附有重要的“行”?！爸泻弦弧?，即知識實踐的過程，“知識”和“實踐”兩者不可偏廢。
孟子曰：“人之所以不學(xué)而能者，其良能也，所不慮而知者，其良知也”，孟子這里把“知識”演繹為“良知”，他在闡釋“良知”是一種不經(jīng)后天學(xué)習(xí)的先驗的是非標(biāo)準(zhǔn)和道德規(guī)范。前兩天母親節(jié)，我給遠(yuǎn)在千里之外的鄉(xiāng)下母親道母親節(jié)問候的時候，母親一句話“你還能想起我”讓我眼角濕潤。十七年前母親患食道癌癥，當(dāng)我把她推到病房時，她給我說的一句話是“多讓你費(fèi)心了”，五年前她不小心摔倒在地，當(dāng)我趕回家在付清醫(yī)院的醫(yī)藥費(fèi)時，她把我喊到身邊，一句“又讓你花很多錢了”令我錯愕。近年來我常?！巴硇摹睊煸谧爝叄也恢酪粋€目不識丁的農(nóng)村母親，她總是為她的兒子，為他人想的這種質(zhì)樸是不是一種沒有知識學(xué)習(xí)的道德，我為我有這樣的智慧母親而驕傲。
當(dāng)下中國30多年的高速發(fā)展后，社會也充斥著欲求高漲，戾氣升騰，精神疲勞，信用困頓。而所有這些正考量著我們對生命意義的“智慧”?！暗滦形摇备嬖V我們，幸福生活不是生命的全部，只追求幸福的生活，通常意味著相對淺薄、利己甚至自私的生活。在這種生活中，一個人的各種欲望和需求總是能被輕易滿足，人們總是逃避困難和負(fù)擔(dān)。幸福的生活通常意味著感覺良好，當(dāng)一天你囊中羞澀，你會感到生活缺少意義，幸福感下降。
智慧也是一種悟的能力和判斷力。春節(jié)間一篇“博士返鄉(xiāng)記”躥紅，然而上海大學(xué)的王磊光博士洋洋灑灑幾千字的“返鄉(xiāng)記”，無外于農(nóng)村淪陷、知識階層的無力“鄉(xiāng)愁”、感慨“農(nóng)村生活讓心腸變硬”、“對鄉(xiāng)村未來迷?！钡鹊龋谖铱磥磉@或不是智慧的判斷。近來“互聯(lián)網(wǎng)+”炙手可熱，一些人在“+”的概念上有紛爭，僅僅“+”出電子商務(wù)，還是“+”出互聯(lián)網(wǎng)的哲學(xué)、思想，并用它去改變傳統(tǒng)行業(yè)，改變用戶體驗，改變商業(yè)模式。智者自然在這中間有著“道”上的認(rèn)知，而非在“術(shù)”的層面上。
“萬物皆備于我”，什么事物都讓你占有，怎么可以呢？萬物皆備于我，是心靈和世界的融合。當(dāng)你融入到這個世界，這個世界都是你的空間，存在都是你的所有，山花爛漫，流水潺潺?！坝钪嫖摇钡闹腔?，強(qiáng)調(diào)著人的精神與世界、與行為活動的一致性，韞德修身和人格完善也就在于此。心靈光明磊落而嚴(yán)正崇高，世界就光明而嚴(yán)正崇高，心靈陰幽黑暗，生活就陰幽黑暗。
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