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外國(guó)名著讀后感精彩范文1
親愛(ài)的安德烈,一本母子三年互通書信的書。然而這本書中的交談卻并非日?,嵤拢嗟氖且环N對(duì)文化,對(duì)人生,對(duì)社會(huì),對(duì)民主制度的思考與探討。母親與兒子之間的探討。
雖然我的母親她在我心中永遠(yuǎn)偉大,無(wú)人可取代。但是我是有些許羨慕安德烈,能有可作為知己的母親。讓我驚訝的是,安德烈在他20歲的年紀(jì),竟有如此的思想。民主與自由,這也是他與身在德國(guó)的朋友經(jīng)常談?wù)摰脑掝}。然而在我們中國(guó),可以看到的是,到處是迷惘,沉淪,麻木的青年一代,包括我自己,總認(rèn)為政治離我太遠(yuǎn),自由,又是什么東西。也許是一直生活在這樣的社會(huì)環(huán)境中,我們已經(jīng)習(xí)以為常。什么是自由?能交談,能旅游,能運(yùn)動(dòng),能選擇,這就是自由嗎?可是言論自由,選舉自由,我們沒(méi)有。然而,沒(méi)有言論自由,對(duì)于我們大多數(shù)來(lái)說(shuō),仍然不算是什么壞事,我們無(wú)所謂,是因?yàn)槲覀兏緵](méi)有思想的自由,社會(huì)也并沒(méi)有鼓勵(lì)我們青少年去思考我們的制度,我們的社會(huì)希望的是,你接受,習(xí)慣并服從這個(gè)制度吧。當(dāng)一個(gè)社會(huì)禁錮了人們的言論,禁錮了人們的思想,這個(gè)社會(huì)還能發(fā)展嗎?不是死水一潭嗎?
文化,是個(gè)很沉重的東西,沉重的文化,決定了一個(gè)國(guó)家,一個(gè)民族的格調(diào)。經(jīng)歷了納粹之后的德國(guó),是嚴(yán)謹(jǐn),低調(diào)的,同時(shí)又深深懺悔的。人們甚至不愿意去觸碰那段歷史。我想至少這點(diǎn),讓我對(duì)這個(gè)日耳曼民族深深的喜愛(ài),深深的敬仰。對(duì)于納粹所犯下的罪行,他們能夠深深懺悔,并一直牢記于心。日本與之相比,又如何。
我們的文化呢?中國(guó)的文化是什么?身處國(guó)外,我能引以自豪的是什么?我想,只有我們悠久的5000的歷史了??墒怯凭玫臍v史并不是我們的文化,歷史已成過(guò)往,歷史沉淀下來(lái)的有什么?我看到的是我們青年一代的中庸,隱忍,浮躁,麻木,沒(méi)有思想。甚至我自己都活在迷茫與麻木中。沒(méi)有了思想的文化,沒(méi)有了思想的社會(huì),多么可怕!
人文關(guān)懷這點(diǎn)是龍應(yīng)臺(tái),這位曾經(jīng)的臺(tái)灣文化部長(zhǎng),一直在書中反復(fù)提到的。人文關(guān)懷,是什么?我個(gè)人的看法是,是在一種文化下,人與人之間的那種和諧的交流,社會(huì)對(duì)身處此社會(huì)之下的人們的一種態(tài)度。百度如此解釋,“人文關(guān)懷,一般認(rèn)為發(fā)端于西方的人文主義傳統(tǒng),其核心在于肯定人性和人的價(jià)值,要求人的個(gè)性解放和自由平等,尊重人的理性思考,關(guān)懷人的精神生活等。”接下來(lái)是長(zhǎng)篇累牘的社會(huì)主義下的人文關(guān)懷政策,當(dāng)然少不了領(lǐng)袖的人文關(guān)懷,再配上人文關(guān)懷圖片。個(gè)性的自由解放,尊重人的理性思考,這些,在我們中國(guó)可以看到嗎?主流媒體每天將那些毫無(wú)意義的新聞以及評(píng)論以各種方式灌入我們腦中,充斥我們的視線,麻木我們的思想。談何思想的自由解放,又談何尊重理性思考?我們的人民缺乏批判性,缺乏質(zhì)疑與反抗性,這不都是在中國(guó)這個(gè)社會(huì)制度的人文關(guān)懷下的結(jié)果嗎?
最近突然悟了一句話:因?yàn)槎茫源缺?。張?ài)玲說(shuō)這句話時(shí)是以一顆女人的心態(tài),在見(jiàn)過(guò)無(wú)數(shù)次的個(gè)性簽名以及轉(zhuǎn)載后,讓我覺(jué)得這句話是在很酸很膩?,F(xiàn)在想來(lái),這句話說(shuō)的很對(duì)。因?yàn)轶w會(huì)過(guò)痛苦,受過(guò)創(chuàng)傷,所以懂得深受苦難的人。因?yàn)槎?,所以有悲憫之心,所以以這顆慈悲之心去關(guān)懷他人。若普天下人人可以因?yàn)槎茫源缺?,想?lái)這世間便多了許多和諧,少了許多傷痛。
外國(guó)名著讀后感精彩范文2
在《親愛(ài)的安德烈》之前,我未曾接觸過(guò)龍應(yīng)臺(tái)的作品,甚至在第一次聽(tīng)聞這位作家時(shí)就無(wú)知地以為這是一名男性。
這份包含著深情與理智的家書令我震撼。更令我們深刻了解人世中親情的牽絆,不僅是當(dāng)下的感動(dòng),亦是漸行漸遠(yuǎn)的必經(jīng)路程。十_歲的我們和安德烈有著相似的生氣,亦有著相似的叛逆,我們?cè)谒枷胫饾u成熟階段的迷茫,害怕與父母溝通,因而往往造成不必要的誤會(huì)。
就我自身而言,我沒(méi)有安德烈的擁有偉大成就的父母,但我和他一樣,擁有一對(duì)愛(ài)我,護(hù)我,關(guān)心我,視我為掌上明珠的父母。在長(zhǎng)輩中,舅媽與我的年紀(jì)較近,她曾有幾次對(duì)我說(shuō),她羨慕我的父母對(duì)我的教育方式。之前我還真未認(rèn)真地想過(guò),我的家庭教育是怎樣的。
我也曾不聽(tīng)話被父親狠狠揍過(guò),也曾無(wú)理地頂過(guò)嘴,也曾生氣的與父母冷戰(zhàn)過(guò)。記憶里,母親似乎從未對(duì)我發(fā)過(guò)大火,都是在我犯錯(cuò)后屢次耐心地與我談話,告訴我道理;自我上小學(xué)起,父親也未再打過(guò)我,不知是我太乖了還是,他老了。我是一個(gè)淚腺很高的人,但不知為何父親只要一講我,我的淚就像潰了堤似的大水。
“所謂父母,就是那不斷對(duì)著背影既欣喜又悲傷、想追回?fù)肀в植桓衣晱埖娜??!饼垜?yīng)臺(tái)的這句話令我很心酸,我在長(zhǎng)大,父母卻在老去,這是自然規(guī)律。
外國(guó)名著讀后感精彩范文3
陸陸續(xù)續(xù)的最后讀完了《親愛(ài)的安德烈》,給我的震撼是書中那些關(guān)于父母與子女的溝通的描述,那些在我這樣的中國(guó)孩子看來(lái)新奇無(wú)比的教育且見(jiàn)解獨(dú)到的方式,令我耳目一新,那個(gè)既有成人的老道,又不乏孩子的偏激,既睿智幽默,又不失天真爛漫的安德烈更是給我留下了十分深刻的印象。
書中的安德烈的生活充滿了樂(lè)趣,他喝酒、聊天、聽(tīng)歌、開(kāi)Party、旅行,簡(jiǎn)直是五光十色,豐富多彩,再來(lái)看看我們學(xué)生時(shí)代的生活:早早地起床、匆匆忙忙地上學(xué)、沒(méi)完沒(méi)了地做作業(yè)、上不完的各種補(bǔ)習(xí)班,即使偶爾也有短暫的放松和娛樂(lè),也大多是來(lái)去匆匆,蜻蜓點(diǎn)水,從來(lái)無(wú)法盡興,比起安德烈的自由和愜意差得何止十萬(wàn)八千里;安德烈遇到了挫折,媽媽龍應(yīng)臺(tái)來(lái)安慰他,而當(dāng)我們遇到這種狀況時(shí),卻往往收獲的是家長(zhǎng)和老師的聯(lián)合斥責(zé);安德烈成功時(shí),媽媽、弟弟和朋友會(huì)為他送去衷心的祝賀,但我們?nèi)〉玫?成功卻永遠(yuǎn)是理所當(dāng)然,不足為奇,甚至在老師和家長(zhǎng)眼睛里永遠(yuǎn)是那樣微不足道,與他們的期望相距甚遠(yuǎn)。這難道就是東西方教育理念的不一樣嗎?
菲力浦在第34封信《獨(dú)立宣言》中總結(jié)歸納出一個(gè)十分精辟的結(jié)論:歐洲人看人是看年齡的,只要滿十四歲了,連老師也要用“您”來(lái)稱呼學(xué)生。但是,中國(guó)的家長(zhǎng)和老師卻往往忽略孩子的年齡,而是刻意的去強(qiáng)調(diào)輩分、尊卑,不管孩子是不是已經(jīng)長(zhǎng)大了,只要站在爸爸、媽媽或是老師身邊,他的身份就永遠(yuǎn)只能是“孩子”永遠(yuǎn)不能得到尊重,永遠(yuǎn)只能選取服從。難道在中國(guó)人眼里,孩子只能算一個(gè)成人們隨身攜帶的物件?
中國(guó)人之因此不肯尊稱一個(gè)14歲以上的少年為“您”,僅僅是為了保全那點(diǎn)少的可憐的面子嗎?順著菲力浦的遭遇探究下去,我又發(fā)現(xiàn)了一點(diǎn),那就是中國(guó)的父母在夸贊孩子時(shí)總是對(duì)他的父母說(shuō):“你的兒子真厲害!”,“你的女兒真棒!”諸如此類,真是可笑,這到底在夸誰(shuí)呢?別以為對(duì)方是“小孩”就能夠剝奪他的發(fā)奮和成就!“小孩”也是人,也是有資格獲得尊重的人,也需要平等的對(duì)待,難道所謂的“人人平等”在孩子身上就不適用了嗎?!由此看來(lái),在東西方在對(duì)待孩子的觀念真的有著巨大的反差。
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