下面是范文網(wǎng)小編分享的關(guān)于儒林外史的讀后感3篇 儒林外史讀后感百度文庫(kù)，供大家參閱。
關(guān)于儒林外史的讀后感1
我本是出于好奇，才翻開(kāi)了這本厚厚的書(shū)《儒林外史》。一頁(yè)一頁(yè)地翻看起來(lái)，嗅到一股誘人的書(shū)香味，不知道是書(shū)的年代太久，還是故事本身就有著非凡的價(jià)值……
書(shū)看了一半，我已是心潮澎湃。我不明白，這究竟是一個(gè)怎樣的社會(huì)，竟使得吳敬梓一個(gè)出生“科第仕官多顯者”的家庭的子弟，去如此憤然地抨擊與諷刺。這本書(shū)就像一份無(wú)言的控訴，一下接著一下，震人心魄啊!
再慢慢往后看，我有些懂了。舊社會(huì)締造了一群可恥甚至可鄙的儒生，他們滿口“之乎者也”，又無(wú)真才實(shí)學(xué)，醉心功名，堅(jiān)信“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉”。他們期待有朝一日能金榜題名，名揚(yáng)天下，光宗耀祖，那一切的功名利祿就會(huì)唾手可得。由于這種極端的野蠻的瘋狂的追求，導(dǎo)致了官場(chǎng)的黑暗齷齪，許多讀書(shū)人的心靈被扭曲，甚至變態(tài)。這不得不令人可悲可嘆。
在讀第三回的《范進(jìn)中舉》時(shí)，文中對(duì)于范進(jìn)岳父——胡屠夫的描寫(xiě)是惟妙惟肖，在范進(jìn)中舉前后，胡屠夫的態(tài)度簡(jiǎn)直是天壤之別：“范進(jìn)因沒(méi)有盤(pán)纏，走去同丈人商議，被胡屠戶一口啐在臉上，罵了一個(gè)狗血噴頭……”“胡屠戶站在一邊，不覺(jué)那只手隱隱的疼將起來(lái)，自己看時(shí)，把個(gè)巴掌仰著再也彎不過(guò)來(lái)。自己心里懊惱道：‘果然天上文曲星是打不得的!而今菩薩計(jì)較起來(lái)了?！胍幌?，更疼的狠了，連忙向郎中討了個(gè)膏藥貼著。”這些市儈之徒見(jiàn)風(fēng)使舵、勢(shì)利小人之形可見(jiàn)一斑。
可是若論錯(cuò)，歸根究底卻不在他們身上，他們的苦苦追求本身沒(méi)有錯(cuò)，是黑暗的社會(huì)，是封建科舉制度給了他們“信念”、“理想”，讓他們到死都認(rèn)為“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”。是腐朽、虛偽的封建統(tǒng)治者為了鞏固自己的政權(quán)，開(kāi)創(chuàng)了八股文科舉，這可讓多少有志之士寧可“處江湖之遠(yuǎn)”亦不愿“居廟堂之高”。對(duì)于人才的摧殘，確實(shí)令人扼腕嘆息啊!
《儒林外史》雖然寫(xiě)的是明朝的科舉、官場(chǎng)，但是它對(duì)于當(dāng)今社會(huì)仍有其價(jià)值。社會(huì)在前進(jìn)，但仍有不少人信奉“拜金主義”，物欲橫流，一生都在追求名利，為達(dá)目的不擇手段。歷史就是明鏡，而古典小說(shuō)則是歷史的縮影。讀了這本書(shū)，我不僅為其寫(xiě)實(shí)的風(fēng)格以及精妙的人物刻畫(huà)所折服，從小說(shuō)中體現(xiàn)出來(lái)的淡泊名利的高尚情操也深深影響了我。
關(guān)于儒林外史的讀后感2
《范進(jìn)中舉》是我們?cè)谥袑W(xué)語(yǔ)文課本里學(xué)到的，老師給我們講了很多，關(guān)于這篇文章是怎么來(lái)批判封建社會(huì)怎么用科舉制度來(lái)控制人民，怎么把讀書(shū)人殘害成他們的愚民工具。但是，我卻深深記住了什么叫樂(lè)極生悲，人如果瘋了可以狠狠的把他打清楚。因?yàn)樾r(shí)候并沒(méi)有時(shí)間來(lái)讀《儒林外史》，多年來(lái)還是十分牽掛著范進(jìn)的人生發(fā)展。
王冕:
王冕這個(gè)人物，應(yīng)該是我們小學(xué)時(shí)候就學(xué)到的人物。那時(shí)是一個(gè)立志的故事，告訴我們學(xué)習(xí)一定要認(rèn)真，只有我們?nèi)牡耐度刖涂梢杂兴删汀Ｗx了《儒林外史》我對(duì)王冕才有了更深的認(rèn)識(shí)，原來(lái)他才是一個(gè)淡泊名利、有膽魄、有氣節(jié)的讀書(shū)人?！度辶滞馐贰窂耐趺衢_(kāi)局，為整部書(shū)人物樹(shù)立了一個(gè)光輝的典范，從而也讓我們更好的加以對(duì)照來(lái)了解外史中林林總總的各色人物。作者吳敬梓應(yīng)該是一個(gè)浪漫的文人，他并沒(méi)有對(duì)封建文人失去信心，他還是在文章中刻畫(huà)了幾個(gè)淡泊名利、不失文人氣節(jié)的人物。
兩個(gè)燈草:
從前是在連環(huán)畫(huà)中看到這個(gè)守財(cái)奴嚴(yán)監(jiān)生的故事，讀了《外史》才知道強(qiáng)中更有強(qiáng)中手，他的哥哥嚴(yán)貢生更是了得，為了謀奪弟弟的財(cái)產(chǎn)更是不擇手段。臨終之時(shí)，油燈的芯多了一個(gè)都能障礙嚴(yán)監(jiān)生的心念。我們每個(gè)人在世間上，有多少的欲望掛礙著我們，讓我們不能清醒，讓我們沉淪六道不能自己。
讀了兩遍《儒林外史》:
讀了第一遍，剛剛模模糊糊認(rèn)識(shí)了故事的脈絡(luò)。第二遍，人物才開(kāi)始漸漸生動(dòng)了起來(lái)。到今天也已經(jīng)快半年了，每每想起還是覺(jué)得暢快淋漓。每個(gè)故事的起伏也不太大，但是故事的發(fā)展也很有節(jié)奏。每個(gè)人物作者都沒(méi)有自己的批評(píng)，然而讓我們讀來(lái)都覺(jué)得挺有意思。
形形色色讀書(shū)人:
最近看到一塊祖碑，祖上被稱作“處士”，我查閱了一下處士是指沒(méi)有當(dāng)過(guò)官的讀書(shū)人?！度辶滞馐贰芬苍谖恼碌淖詈笠蔡岬搅藥讉€(gè)沒(méi)有入仕的讀書(shū)人，都很有特色。今天因?yàn)樯鐣?huì)分工的細(xì)分，怎么定義讀書(shū)人卻成了問(wèn)題。
閑齋老人:
閑齋老人為《儒林外史》作序，序中說(shuō)：有《水滸》《金瓶梅》之筆之才，而非若《水滸》《金瓶梅》之致為風(fēng)俗人心之害也!則與其讀《水滸》《金瓶梅》，毋寧讀《儒林外史》。我們來(lái)讀《儒林外史》，可以當(dāng)笑話故事，也可以當(dāng)歷史文獻(xiàn)，更可以來(lái)了解什么樣的人才算讀書(shū)人。
關(guān)于儒林外史的讀后感3
《儒林外史》是清代小說(shuō)家吳敬梓出在哪工作的一部小說(shuō)，全書(shū)以一位正直文人王冕的故事為引子，接著寫(xiě)了周進(jìn)、范進(jìn)中舉的故事，我讀了這本書(shū)之后有很多的感受，對(duì)封建社會(huì)有了一個(gè)新的認(rèn)識(shí)。
周進(jìn)是個(gè)老童生，一生之中科舉不得意，直混到給商人管帳的地步。在商人的資助下，他捐了個(gè)監(jiān)生，又先后中了舉，成了進(jìn)士，官至廣東學(xué)道。在南海主考時(shí)，他拔了五十四歲的老童生范進(jìn)。范進(jìn)中舉后，竟發(fā)了瘋病，被丈人胡屠戶一巴掌打醒。范進(jìn)中舉后，書(shū)中這樣寫(xiě)：“他笑了一聲，道：”噫!好了!我中了!‘說(shuō)著，往后一交跌倒，牙關(guān)咬緊，不省人事。灌醒過(guò)來(lái)，竟發(fā)了瘋，一邊叫’我中了!一邊往門(mén)外飛跑，一腳踹在塘里，掙起來(lái)，頭發(fā)都跌散了，兩手黃泥，淋淋漓漓一身的水。此時(shí)竟需要他平日害怕的胡屠夫打他一巴掌，他才清醒過(guò)來(lái)?！八車娜嗽谒贾星昂笠矁叭粌筛弊炷?，其中尤以胡屠戶表現(xiàn)得最為典型：先前的”現(xiàn)世寶窮鬼“一下子變成了”賢婿老爺“，連”尖嘴猴腮“也頓時(shí)變成了”體面的相貌“這個(gè)故事揭示了科舉制度對(duì)讀書(shū)人及整個(gè)社會(huì)毒害之深。
《儒林外史》之所以廣為流傳，其主要優(yōu)點(diǎn)有三：其一是小說(shuō)的諷刺藝術(shù)：《儒林外史》諷刺的矛頭雖然直接落在某一個(gè)人的身上，卻始終使人感到人身上的罪惡歸根到底是社會(huì)的產(chǎn)物，是當(dāng)時(shí)的科舉制度造成的罪惡。比如像周進(jìn)看見(jiàn)號(hào)板一頭撞倒，范進(jìn)聽(tīng)見(jiàn)中舉忽然發(fā)瘋，馬二先生游西湖無(wú)心賞景，只是大嚼零食，留意于自己所選八股文的銷路，都使人感到是那個(gè)社會(huì)造成的。其二是《儒林外史》在諷刺上并不排除夸張：像嚴(yán)監(jiān)生臨死為兩根燈草不肯咽氣，周進(jìn)撞號(hào)板，范進(jìn)中舉其母快樂(lè)得一命嗚呼都是。但作者的夸張并不使人感覺(jué)虛假，而是從現(xiàn)實(shí)生活中提煉出來(lái)的。其三《儒林外史》的結(jié)構(gòu)獨(dú)特：它沒(méi)有貫穿全書(shū)的中心人物和主要情節(jié)，而是分別由一個(gè)或幾個(gè)人物為中心，其他人物作陪襯，組成一個(gè)個(gè)相對(duì)獨(dú)立的故事。每個(gè)故事隨著有關(guān)人物的出現(xiàn)而展開(kāi)，又隨著有關(guān)人物的隱去而結(jié)束。
《儒林外史》以封建士大夫的生活和精神狀態(tài)為中心，揭露了科舉制度對(duì)士人的毒害，進(jìn)而諷刺了封建官吏的昏聵無(wú)能、地主豪紳的貪吝刻薄。附庸風(fēng)雅的名士的虛偽卑劣，以及整個(gè)封建禮教制度的腐朽和不可救藥。
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