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蘇菲的世界讀后感初中3篇 《蘇菲的世界》讀后感初二

時(shí)間:2023-01-29 16:13:00 讀后感

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蘇菲的世界讀后感初中3篇 《蘇菲的世界》讀后感初二

蘇菲的世界讀后感初中1

  這本書講的是一個(gè)14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家,發(fā)現(xiàn)了神秘的一封信。----你是誰?----世界從哪里來?就這樣,在一位神秘導(dǎo)師的指導(dǎo)引下,蘇菲開始思索從古希臘到康德,從祁克果到佛洛伊德等各位大師所思考的根本問題。與此同時(shí),蘇菲不斷接到了些極不尋常的來信,世界像跡團(tuán)一般在她眼底展開。蘇菲運(yùn)用少女天生的悟性與后天知識(shí),企圖解開這些跡團(tuán)然而事實(shí)真相遠(yuǎn)比她所想的更怪異、更離奇……

  書的開始幾章,不覺得有什么異常,但越往下讀,越覺得詭異,仿佛作者也有預(yù)料不到的結(jié)尾似的;尤其是那個(gè)哲學(xué)宴會(huì),真是個(gè)悲慘的結(jié)局,也真是個(gè)奇怪的想法.這奇怪的是蘇菲和艾伯特竟然漸漸察覺到了少校和席德的存在,而這種察覺又是通過少校的筆寫出來的,這種角色的反抗,一邊是虛幻的,因?yàn)樗徒巧粯?存在于少校的內(nèi)心;一邊又是真實(shí)的,因?yàn)樗翘K菲和艾伯特的真實(shí)情感,脫離了少校的控制,最終獲得了成功.被創(chuàng)照者的安排下逃出了創(chuàng)造出的世界,同時(shí)也逃出了創(chuàng)造者的安排,這個(gè)小小的扭結(jié),使人有一種糊涂的感覺,真實(shí)其實(shí)就是虛幻,二者無法分開.小說原本是虛幻的,就必須用心去承認(rèn)小說里所謂的現(xiàn)實(shí)世界,唯有這樣去讀才能把自己融入道小說中,體會(huì)書中任務(wù)的喜怒哀樂,激起共鳴,最大顯得地去體會(huì)作者地原創(chuàng)動(dòng)機(jī).可是當(dāng)我把小說中的世界當(dāng)成是真實(shí)的時(shí)候,作者筆鋒一轉(zhuǎn),竟然搞出了原來的世界也是虛幻的現(xiàn)實(shí).在那一刻,沖擊在心間的感覺竟是昨天已成虛幻,一切事情在我腦海中好像都變得千奇百怪,一個(gè)又一個(gè)的版本在腦海中浮現(xiàn),到底那個(gè)版本是真?這好似看美國的恐怖片,總會(huì)給人驚聳的感覺.剎那間,我不知道自己是誰,誰又該是我,最可怕的是連自己是否存在都需要證明呢……

  蘇菲的世界固然是一篇哲學(xué)的發(fā)展史,但哲學(xué)與科學(xué)的發(fā)展是密不可分的,與人類文明的足跡點(diǎn)滴相印.與其說是在看一篇哲學(xué)史,倒不如說人類文明的通史縱會(huì)眼底.在浩瀚的歷史文明的發(fā)展史中,每一個(gè)我不過是道星光.一點(diǎn)水滴.那段深夜里在教堂以小時(shí)衛(wèi)單位計(jì)算歷史進(jìn)程的對白再明白不過.它反襯著個(gè)人生命的短暫,無不倍覺珍惜與傷感.”我思故我在”!?可我茫然要問,我存在嗎?不過是在這個(gè)時(shí)候在這個(gè)特定的空間的相對存在罷了.試問多年以后,一切都?xì)w于湮滅之中,我會(huì)存在?渺小的我會(huì)存在過,或曾經(jīng)存在過?

《蘇菲的世界》,即是智慧的世界,夢的世界。它喚醒了每個(gè)人內(nèi)心深處對生命的贊嘆與對人生終極意義的關(guān)懷和好奇。掩卷思索,真實(shí)的我們真的應(yīng)該好好的去看這個(gè)世界了,不要總是覺得凡事都理所當(dāng)然,這個(gè)世界什么東西的產(chǎn)生都有它的根源,都有他的道理,我們要抱著好奇的心去探索,去發(fā)掘.

蘇菲的世界讀后感初中2

  在我的印象中,是一門非??菰铮?yuàn)W的學(xué)科。對于從未接觸過哲學(xué)的我,理解起來一定很費(fèi)力。我就像劇中的蘇菲一樣,帶著一大串的疑惑,跟著“神秘老師”開始了我們的“哲學(xué)之旅”。

  從“你是誰”“世界從何而來”?兩個(gè)簡短而奇怪的問題開始,跟著這位神秘老師,我開始思考,從古希臘到康德。從文藝復(fù)興到浪漫主義。從蘇格拉底到佛洛伊德等各位大師思考的問題。漸漸地,我被書中的內(nèi)容所吸引,它少了幾分枯燥,多了幾分生動(dòng),大量的歷史內(nèi)容,加上蘇菲的好奇心和她不凡的經(jīng)歷,讓這本書讀著像偵探小說,親身經(jīng)歷這驚險(xiǎn)的過程,而心中對萬物的好奇則漸漸被喚醒。

  從愉快中,我讀完了這本書,我閉上眼,細(xì)細(xì)回味著書中的內(nèi)容。有一段比喻讓我印象深刻。

  這世界就像魔術(shù)師從他帽子里拉出的一只白兔。所有的生物都出生于這只兔子的細(xì)毛頂端,他們剛開始對于這場令人不可置信的戲法都感到驚奇。然而當(dāng)他們年紀(jì)愈長,也就愈深入兔子的毛皮,并且待了下來……

  這段話像一擊響的雷聲,把已在兔子的毛皮深處舒適的生活好久的我驚醒。我被哲學(xué)家的勇氣震撼,也為我們的所好悲哀。毫無疑問,這本書救了我,把我拉回了毛尖,讓我再度像嬰兒一樣,用仿佛乍見的眼光打量這個(gè)世界,對萬物感到新奇。

  看那黑黑的螞蟻,那比米粒還小的身軀,誰能想到它能舉起比自己重許多倍的東西??茨菋尚〉拿坊ǎ姆凵?,很難引起注意,誰能想它能在寒冷的冬天開放?

  生命中最重要的是什么?如果問一個(gè)正在饑餓邊緣的人,回答一定是“食物”。如果問一個(gè)快要凍死的人,回答一定是“溫暖”。因此我認(rèn)為赫拉克里特斯說得很對,世間的事都是相對的。如果我們從未生病,就不會(huì)知道健康的滋味,如果世上從未有過戰(zhàn)爭,我們就不會(huì)珍惜和平。

  人生短暫,擁有的能有多少?

  讓我們好好珍惜現(xiàn)在擁有的一切吧,別等到失去才后悔莫及。

蘇菲的世界讀后感初中3

  你是誰?世界從哪里來?當(dāng)被問及這些問題時(shí),你是否會(huì)困惑?這本書給我最大的幫助是:哲學(xué)家對一系列哲學(xué)問題探討的背后,給予我思考的空間。給我不同的思考問題的角度,以及打開我認(rèn)識(shí)這個(gè)世界的大門。

  該書以主人公蘇菲為線索,書信為引子,通過與艾伯特書信來往,蘇菲學(xué)習(xí)了從耶穌時(shí)期到現(xiàn)代社會(huì)的哲學(xué)歷史,跟著蘇菲的腳步,讀者會(huì)收獲西方哲學(xué)史中很多大師的經(jīng)典理論。

  開篇就說:“人類就像從魔術(shù)師的禮帽中變出的小白兔,而哲學(xué)家會(huì)去探索魔術(shù)師的奧秘?!睆囊d時(shí)期到現(xiàn)代社會(huì)。艾伯特很系統(tǒng)的給蘇菲講了前后幾千年的哲學(xué)思想。

  自然派哲學(xué)家代表的事物不會(huì)從無到有的觀念,德謨克里特斯的原子論即世界有很多單位原子組成,柏拉圖的理性論,亞里士多德的觀念與理性,以及巴洛克時(shí)期,中世紀(jì)的哲學(xué),笛卡爾的機(jī)械論,洛克,休姆,康德黑格爾的哲學(xué)……

  總結(jié)哲學(xué),無非是關(guān)于理性的探討,從而引出的一系列提問:人是否有永恒的靈魂,人生下來就有一套觀念嗎,你發(fā)生的事情是命中注定的嗎?你相信理型的世界,還是感性的觀念?

  在探討這些問題時(shí),有一位哲學(xué)家提出一個(gè)現(xiàn)象,這個(gè)現(xiàn)象就好有一個(gè)滾動(dòng)的球,然后人在上面,問:這個(gè)球從哪里來。哲學(xué)喜歡問事物背后的原因,它要求我們將思緒從問題里跳出來,作為一個(gè)“旁觀者”去理解問題。

  我們都是兔子毛皮深處的細(xì)蟲,哲學(xué)家相比其他人而言,他們會(huì)盡量爬出毛皮深處,去毛皮頂端,看看究竟是回什么事。我個(gè)人認(rèn)為,學(xué)習(xí)哲學(xué)的意義在于解決我們生活中的問題,鍛煉我們思考問題的方式,畢竟只有想清楚了,才能做明白。

  祁克果提出人生的三個(gè)階段:美感階段~道德階段~宗教階段,指出人生活的方式分別是快樂主義,道德的態(tài)度,以及宗教的責(zé)任。我認(rèn)為自己現(xiàn)在正處于第二個(gè)階段,道德階段,認(rèn)識(shí)到自己,的確開始在意事情對與錯(cuò),而不再是為追求簡單的快樂。

  我們只不過是地球上小小的沙塵,在地球在還有宇宙,地球在不斷的運(yùn)動(dòng)之中。由于世界大爆炸,碎片(各星球)現(xiàn)在依然在四面八方擴(kuò)散,且總有一天,碎片會(huì)再次聚合成一個(gè)球。

  我們也許不會(huì)看到世界變化的全過程,但是我們可以通過其他人的著作認(rèn)識(shí)這段歷史,預(yù)言未來!達(dá)爾文的進(jìn)化論證明物種有一個(gè)共同的祖先,經(jīng)過環(huán)境的篩選,生存能力強(qiáng)的物種得以存活下來。

  弗洛伊德的潛意識(shí)與夢,告訴我們控制好自己意識(shí)與潛意識(shí)的大門,而且最好是把門半關(guān)著。精神病人就是過度的在意潛意識(shí),讓潛意識(shí)失控的后果。夢中,我們都是自己的導(dǎo)演,編劇,是潛意識(shí)的天堂。夢能間接滿足我們心靈的需求。

  蘇格拉底的談話的藝術(shù),提到,智慧與愛智慧是不同的,哲學(xué)家是一類追求智慧的人,他們覺得自己一無所知。柏拉圖提出理想國的哲學(xué),他認(rèn)為世界的發(fā)展好比如上帝提前建好的積木,有一個(gè)理想的樣子。人是有永恒靈魂的,用同一個(gè)磨具做出的餅干,形狀都一樣,放到這個(gè)世界,就是說磨具是提前我們大貓里有的。

  亞里士多德則不同意他的老師的思想,他認(rèn)為人在沒有看到磨具之前是沒有一個(gè)概念的,他相信感官的世界,即看到過,聽到過。

  這本書帶領(lǐng)我初步了解哲學(xué),開啟我哲學(xué)的大門,受益匪淺,如果再讀一遍。我會(huì)逐字逐句記好筆記,因?yàn)樗档萌ゼ?xì)讀。

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