下面是范文網(wǎng)小編收集的挪威的森林的優(yōu)秀讀后感3篇(《挪威的森林》讀后感)，以供參考。
挪威的森林的優(yōu)秀讀后感1
《挪威的森林》，一書的譯者導(dǎo)語部分寫到村上的作品大多都是與寂寞，孤獨(dú)有關(guān)的，他不是注重描寫寂寞，不注重營造寂寞的氛圍，更多的是一種把玩，體味寂寞，以一種親身體會(huì)的方式讓讀者有一種對人生，對愛情的寂寞。而我自己在一書中除了體會(huì)到人生的無奈與生命中生與死的傳遞，男與女的關(guān)系等一些新的體會(huì)。
文中的渡邊君是一個(gè)萬分糾結(jié)的人物，處于木月和直子的第三者，是他們的好朋友。木月和直子則是青梅竹馬。木月在17歲的時(shí)候就自殺死了，木月的死對渡邊君的打擊實(shí)在是太大了，同樣直子也是。直子的確忘不了木月，但是對渡邊君也有好感，木月死后兩年，直子和渡邊在東京讀大學(xué)相遇，順其自然的相戀，爾后直子20歲生日之時(shí)多年以來的種種經(jīng)歷終于使直子承受不住，她回到了老家的療養(yǎng)院。期間渡邊君又遇到了好多個(gè)女孩子，其中小林綠子對他的影響最大，一邊是直子，一邊是綠子，渡邊君萬分糾結(jié)。期間渡邊君去療養(yǎng)院看過直子兩次，認(rèn)識了直子在療養(yǎng)院的閨蜜玲子。最終直子在自己21歲生日的時(shí)候結(jié)束了自己的生命，渡邊君在這個(gè)消息的打擊下變得厭世，埋怨上天是如此的不公，綠子也因?yàn)槎蛇吘龑χ弊幽钅畈煌罱K離開了直子。故事以渡邊君最終孑然一身告終。他的大學(xué)同學(xué)永澤因?yàn)槔硐胪媾星?，拋棄了他的女朋友初?特別的氣質(zhì)，說不上漂亮，但是總能讓人有一種如沐春風(fēng)的溫暖)隨著永澤當(dāng)了外交官去了德國，初美和別人結(jié)婚了(兩年后割腕自殺于自己家的浴室)永澤只是表示：自己丟失了什么重要的東西。正因如此渡邊與永澤就此絕交。永澤這個(gè)人是非常鐵石心腸的，非常倔強(qiáng)的。
書中與渡邊有交集的朋友大多不是悄無聲息的離開，或者自殺，或者找尋自己的理想，拋棄一切，或者有著種種的不幸。本書讓我知道男女之間的的確確可以存在純潔的友誼的，或許兩個(gè)人相互了解得很深，外界甚至彼此都認(rèn)為對方是自己對的人的時(shí)候，在確定關(guān)系的一瞬間少了一些愛情的沖動(dòng)，這樣的愛，愛不起來，也就談不上愛了。由性產(chǎn)生的愛是不完全的，也是不持久的，男人或許會(huì)為了對女人的一句承諾而放棄自己的愛情，但是女人仍舊不敢接受，這樣兩個(gè)人一輩子就耗完了。其二是人的一生中會(huì)遇到許許多多的人，或是過客，或是知己，或是伯樂，但是不能保證某一天他或她不會(huì)悄無聲息的離你而去，這里不是指空間上的，也可能是時(shí)間上的。但是這些人對自己的影響是十分的大，從習(xí)慣，到性格。人總是在相互遷就中生活著。對生死來說，死亡必然需要勇氣，但是活著需要更大的勇氣，也就有了：死亡不是生命的結(jié)束，而是生命的另外一種延續(xù)?；钪娜诵枰嫠懒说娜撕煤没钪?。書中的每個(gè)人都有自己的故事，但是平常相處都表現(xiàn)得十分正常，這也是現(xiàn)代社會(huì)的我所稱之為：心靈筑巢。每個(gè)人都把自己用謊言或者別的什么包裹的嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的，絕不會(huì)對任何人吐露自己的真實(shí)情感，也就是所謂的每個(gè)人都有自己的故事吧。
最后渡邊君的結(jié)果讓我想到了《成都愛情故事》里面的方資君，《我的桃花劫》里的莫斗，對小說里的人物我表示深深的遺憾。
挪威的森林的優(yōu)秀讀后感2
夏日午后，站在舊式的胡同中透過交錯(cuò)的電線桿，望著并不太藍(lán)的天空，兩旁的行人似乎是在穿梭，但卻聽不到糟雜的聲音，就連呼吸的聲音也不能感受到，我只是在享受這種靜，心靈的靜，真想投入于靜中不再回來，這實(shí)在是很享受的。初讀村上春樹的作品被吸引，似乎在作品中體驗(yàn)，又似乎是個(gè)旁觀者。
“傳說，挪威的森林是一片大得會(huì)讓人迷路的森林。那種，人進(jìn)得去卻出不來的巨大原始森林?！鄙罹拖襁@片挪威的森林，不管我們愿不愿意，我們都要走進(jìn)去，因此我們才不可避免的對生活感到迷茫和痛苦?？墒敲悦：屯纯嗟脑搭^在哪里呢?在長大和成熟起來的過程中。我們在長大，我們在不斷地在明白這個(gè)世界，在知曉這個(gè)世界，自己也在不斷變化著，來適應(yīng)這個(gè)世界，融入這個(gè)世界?？墒亲兓倪^程哪有這么容易!我們必須放棄一些，忘記一些，改變一些，適應(yīng)一些：但是其中有很多我們是不想做的，不愿做的，甚至不得不違心去做的。所以我們看到，我們在長大的過程中，知心的交流少了，恭維的話卻多了;信任的眼神少了，說的謊話卻多了;幼稚的想法少了，生活給我們的壓迫卻多了;對事情單純的看法少了;每個(gè)人的心卻變得復(fù)雜了。但是我們?nèi)砸砷L，不要去過分改變自己。
也許，是時(shí)候我們要重新學(xué)會(huì)與他人相處了。從無目的的和別人交往，倒有目的的和別人交往;從無保留的和別人交流，到有保留的和別人交流;從對人沒有戒心，到對人有戒心……最后，讓我們放棄這種原始的，純凈的，尋求個(gè)人理解與被理解的相處方式。而是要自己承受痛苦，在別人面前隱藏些東西。這是社會(huì)帶給我們的改變嗎?我愕然了……
可是，這種轉(zhuǎn)變有時(shí)候不那么容易，所以我們就看到，《挪威的森林》里的很多人在挪威的森林里迷失了方向。木月首先死了--17歲--死在一個(gè)成長的年齡。或許他承受不了成長帶來的變化，或許他不敢面對成長，總之他以死來作為回避成熟的方式。而對于直子來說，本來她可以握著他的手，小心但是堅(jiān)定地走過成長的道路，可是，木月的死帶給她的是，要自己去對待未知。就像直子自己說的那樣：“在他(木月)死了以后，我就不知道應(yīng)該怎樣同別人交往了，甚至不知道究竟怎樣才算愛上一個(gè)人?！睂Τ砷L的恐懼最后也把直子推入了死亡的深淵。即使有療養(yǎng)基地可以讓直子身心放松，即使渡邊作為直子“同外部世界相連的唯一鏈條”，也無法把直子從迷茫和痛苦中解救出來。不只是直子和木月，初美，直子的姐姐，直子父親的弟弟，不都是在這個(gè)成熟的年齡段，在對成熟的恐懼，迷茫和痛苦中了結(jié)了自己的生命嗎?玲子，也是作為其中的一員，僅僅是沒有失去生命罷了。
而我們中的大多數(shù)，都會(huì)像主人公渡邊一樣在迷茫和痛苦中完成這些轉(zhuǎn)變，即使我們自己并不了解為何迷茫，即使這種轉(zhuǎn)變是被環(huán)境所逼迫的。而像永澤，看上去是能勇敢且完全的適應(yīng)這些轉(zhuǎn)變，但是，永澤的內(nèi)心也痛苦，他自己也不想完成這種轉(zhuǎn)變，只不過，他用自己的“奮斗”成功逼自己完成轉(zhuǎn)變，而不是等社會(huì)來逼他轉(zhuǎn)變。這也是大人物與普通人的區(qū)別。
當(dāng)面對成長的痛苦，我們都想讓別人知道自己的痛苦，都想有人來分擔(dān)我們的痛苦。對于迷茫，我們也想通過與人的交流消除迷茫。因此，我們才尋求理解與被理解。可是，完全的理解與被理解不可能達(dá)到，自己的痛苦別人不可能完全體會(huì)，我們也依舊在尋求理解和被理解的道路上迷茫。并且，越是尋求百分百的理解，其實(shí)也就與成長的主要方面所抵觸：“我們不能尋求這種相處方式，而是要自己承受痛苦，在別人面前隱藏些東西?！彼裕迳喜乓淹婀陋?dú)。因?yàn)楣陋?dú)是不可避免的，是無可奈何的，是每個(gè)人最終都要經(jīng)歷的。這也就是渡邊與人格格不入的原因。還記得渡邊在看望直子回來后，回到新宿唱片店里打工時(shí)，看到周圍的一切感到陌生和茫無頭緒嗎?因?yàn)樗陋?dú)，而自己甘心孤獨(dú)，自己將在這種孤獨(dú)中完成人生的蛻變，最后成熟起來。
直子所在的療養(yǎng)基地，更像是一個(gè)現(xiàn)實(shí)世界中的伊甸園。在那里，我們可以不必完成這種蛻變，不必作出轉(zhuǎn)變，可以依舊保持那種相處的方式。所以在渡邊剛來看直子時(shí)，會(huì)感到那里吃飯的氣氛很奇怪，因?yàn)槎蛇呑约阂呀?jīng)完成了部分的蛻變了。也正是在直子面前，渡邊才拿出自己已經(jīng)蛻變的部分對直子說：“來吧，沒有木月沒關(guān)系，有我陪你渡過難關(guān)呢?！笨墒?，村上的設(shè)計(jì)很有意思：它讓這個(gè)不必蛻變的伊甸園中住的都是精神病人。也就是要借此表達(dá)：不完成蛻變的人，在那些完成了蛻變的人看來，就是不健全的。
或許在這個(gè)成長的道路上，只有愛情是真正純潔的了。因?yàn)楫?dāng)每個(gè)人都完成蛻變之后，愛情就沾染了太多別的東西。可是，愛情帶給人的，卻是更加快速的變得成熟。不論是在愛情中成或敗，得到或者失去，人都會(huì)成熟很多。因?yàn)閻矍樽屓硕酶嗟乇池?fù)責(zé)任。其實(shí)初美就是因?yàn)閻矍榈淖兓?，而真正意識到成熟的，也是因?yàn)樽约航?jīng)受不住這種蛻變，最后選擇了死亡。
《挪威的森林》我讀了這么多遍，沒想到直到前些天，我才像完成大一統(tǒng)理論似的把每一個(gè)分割的感想統(tǒng)一起來，其實(shí)，也是在前些天，我才把自己這些年的生活中的迷茫和痛苦看透。當(dāng)然，隨著我的長大，很多想法還會(huì)發(fā)生變化，但是，不會(huì)變得就是，我希望自己和每一個(gè)我認(rèn)識的人，都能勇敢的面對蛻變，勇敢地完成蛻變，并能在蛻變中保持一些東西永遠(yuǎn)不會(huì)改變。
挪威的森林的優(yōu)秀讀后感3
我翻開書，看見自己色彩斑駁的青春。
誰沒有過迷惘的青春?懷疑朋友的友情，無視父母的親情，對存在的意義和世界的真相提出質(zhì)疑?；旎熵恢奥吩诤翁?，只得相信自己，一個(gè)人蜷縮得更緊。
人活于世，無非迷惘于未來，糾纏于情感，徘徊于成敗，超脫于生死，這些都是一個(gè)階段一個(gè)階段來的。而在現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，十歲這個(gè)年紀(jì)，我們已接觸到了全部，并深深陷入其中。
在旁人看來，我們只是自說自話的無病呻吟?！澳挠腥绱硕嗟目嗤绰湓谀銈兩砩?，等到你們長大了就知道這個(gè)世界上比這個(gè)殘酷的事物還多著呢!”誠然，在他人眼里，這些莫名的傷感都是無用且乏味的。但對于我們來說，我們被種種迷惘糾結(jié)所纏繞不勝其煩，其苦痛怎輕于他人?
我苦于這些事情無人訴說，形單影只地走在成長的道路上，邂逅了《挪威的森林》。
從書中我看見了自己，也看見了跨越時(shí)間的真理。
初讀時(shí)，我看見了一種在世人眼中稱之為頹廢的生活和思想。主角渡邊無所謂明天如何，對大多數(shù)人漠不關(guān)心，按照自己的步調(diào)行走人生，平時(shí)去大學(xué)上課，周末呆在宿舍洗衣服和晾衣服，到了晚上去打工，如此反復(fù)。這種人生無所謂好不好，誰都沒有資格對別人的人生指指點(diǎn)點(diǎn)。只是我想，在一味追求成功與榮耀的現(xiàn)在，能不受周圍環(huán)境與世俗理念影響，保持著自己的個(gè)性與信念，實(shí)在難能可貴。這點(diǎn)給我感觸頗深。
我還看見了凄苦的愛恨糾纏。渡邊的情感被往事和現(xiàn)實(shí)所纏繞不得解脫。代表過去的直子，渡邊對她的情感是十分復(fù)雜的，不僅有少時(shí)便存在的憧憬，還有因自覺認(rèn)為被友人所托付而產(chǎn)生的責(zé)任感等等，真正稱為愛的部分占的比例并不高。在直子住院后，渡邊遇見了代表現(xiàn)實(shí)的綠子，與直子不同，綠子身上有蓬勃的生命力并對生活洋溢著熱情，是個(gè)人見人愛的角色。渡邊同樣深深地為她著迷并且感到為難，無法從示愛的兩人中選擇，體現(xiàn)了他優(yōu)柔寡斷的一面。
再讀時(shí)，我看見了自己。與渡邊相似，我對生活也沒有十分的熱情，提倡順其自然，不擅長處理人際關(guān)系，導(dǎo)致朋友寥寥無幾。但就是這樣的自己，也平穩(wěn)地走過了十八年，并且將繼續(xù)淡然地生活下去。讀完《挪威的森林》，帶給我的并不只有故事完結(jié)的悲戚惆悵，同樣還有對未來無限的希望。
到第三遍，我不再局限于從故事具體情節(jié)和人物情態(tài)中發(fā)現(xiàn)什么了。從整本書講述的故事和作者所想表達(dá)的思想。我悟到了，書中反復(fù)提到的“死并非生的對立面，而作為生的一部分永存?！保拇_，怎樣才算人的出生和終結(jié)?如果一個(gè)人死了，他就真的消失于這個(gè)世界了么?親友的記憶，遺留下的物品，都彰示著這個(gè)人的生命的痕跡。只是形體的消亡，真的是生命終結(jié)的標(biāo)志么?
我還悟到，所謂青春，是橫貫古今中外共同的命題。青春的迷惘、無奈、惆悵無論是村上寫下《挪威的森林》的八十年代日本，還是現(xiàn)在的二十一世紀(jì)的中國，都未曾變過。這一命題還將繼續(xù)困擾數(shù)以百萬的年輕人，并且譜寫出一幕幕可歌可泣的生命之歌。
我合上書，側(cè)頭看見湛藍(lán)的天空，和遠(yuǎn)在天際的未來。
后記：于昨晚我真正意義上讀完了《挪威的森林》，暑假也即將結(jié)束。雖然現(xiàn)在我把書暫且擱置一旁了，但我的思緒并沒有完全從中剝離。寫的這篇讀后感，權(quán)當(dāng)是一種情感的宣泄。
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