下面是范文網小編整理的高老頭第五章讀后感3篇 高老頭的讀后感，供大家品鑒。
高老頭第五章讀后感1
最近，媽媽給我買了一本我一直想看的一本書——《高老頭》。我拿到書，就迫不及待的翻開來，津津有味的品味著。
《高老頭》是巴爾扎克的作品，故事發(fā)生在一座破舊的付蓋公寓的的七個房客身上。揭露、批判了金錢對社會的控制和罪惡。高老頭曾經是一位家產千萬、十分富有的面粉商。過度疼愛女兒，極力滿足女兒的需要。然而當他兩個女兒進入上流社會，分別成為貴族太太銀行家太太時，卻榨干父親所有的財產，使父親從一個富有的商人變成一個沒有人憐憫的窮光蛋。還將父親遺棄在付蓋公寓里。高老頭最終在“錢能買到一切，買不到女兒”的呼號聲中，凄慘的死去了。
高老頭過度的寵溺女兒，到頭來卻讓自己落下了這樣的下常我們生活中也不是有許多被家長寵壞的小孩嗎?很多孩子上小學五六年級了，連馬路都不會自己過。在家里過著“小公主”、“小皇帝”、衣來伸手、飯來張口的生活，家里凡事都順著他們。愛，當然是偉大的，但愛的不當，往往會結出苦果。高老頭也不就是因為溺愛自己的女兒，而在死后差點連棺材都沒有。父母愛自己的子女，自然是人之常情。但愛絕不是隨他所欲，而是有原則的滿足他的要求。
“愛孩子們，這是母雞也會的。但是要善于教育他們，這卻是需要才能和廣博的生活知識的偉大的國家事業(yè)。”高爾基的話是多么深刻。愿天下的父母仔細領會高爾基的話，不要再盲目的寵溺孩子了。
像是“誰偷了我的奶酪?”的問題一般，《高老頭》的將近二十幾萬字，最直覺的給我這個疑問“誰弄臟了愛?”?？雌饋砦鍌€字簡單的問題，在書中高老頭和青年拉斯蒂涅兩個平行又交叉的故事的開展中愈漸清晰，在寒酸的公寓和豪華的貴族沙龍這兩個不斷交替的舞臺上愈漸嚴肅。
習慣溫情主義的人，看巴爾扎克的文字需要足夠的勇氣。他的現(xiàn)實主義的寫作風格總是能指示筆下的文字，踏破溫情的保護網，做迎面揭露的法?！陡呃项^》里依附的1819年底到1820年初時候的城市巴黎，漸漸翻轉印象里現(xiàn)代巴黎浪漫的印象，人欲物欲橫流的景象，暴露了社會變革時期(波旁王朝復辟)在金錢勢力支配下資產階級的道德淪喪和人與人的冷酷無情。不管是在世界的那個國家，社會變革一定帶來的震動延宕總是能社會關系的各個角落，愛總是在社會需要拯救的時候被反復提及，然而它卻是在變革的時期最清晰的坐標。
一、 親情之愛：精明的商人，父愛的癡迷。
高里奧老頭，在大革命時期依靠大饑荒成為暴發(fā)戶的精明商人，在動蕩的年代執(zhí)著的把對亡妻和兩個女兒的愛大膽的置于金錢之上，然而從小就被金錢豢養(yǎng)充饑的兩個女兒長大以后，仍是被高老頭給她們置備的高額的嫁妝捧進了上層社會，得到了受人遵從的名號。然而高老頭卻開始漸漸得到金錢和名號的報復，兩個女兒忽略了他的父愛，只是仍然不放棄以憐憫的名義去日漸潦倒的父親懷里搜刮金錢。
高老頭之死是這幕家庭丑劇的高潮的來臨，讓高老頭癡迷的愛女兒的信仰冰凍。臨死前的高老頭凄涼的一句“錢可以買到一切，買到女兒?！弊屓送蝗挥凶鎏眉X德的聯(lián)想，在靈魂熄滅的前夕，幾乎用盡全力推翻自己單純的信仰，但愿是真正能解救自己的安慰。不同的只是堂吉訶德在自己主動去“混淆”時代，而高老頭卻是被動的讓時代打斷了不合適宜的停留。
他是一個資產階級爆發(fā)戶，通曉資本主義經濟規(guī)律，生財有道;他是一個"父愛的基督"，無限地溺愛婦兒。以金錢作基礎和手段，滿足她們一切欲望。但養(yǎng)成了她們自私自利的人生觀。最后成為父愛的犧牲品;他是金錢關系的受害者。實施者與受害者的統(tǒng)一，通曉經濟規(guī)則的同時，卻不懂得人生哲學。
作為父愛悲劇的典型，我們在客觀分析之余，也深深震撼在這付出與回報的嚴重失衡里，也許親情的付出方式失當，但是愛是真的，從小的養(yǎng)育是真的。不管社會怎樣變化，一個連親情都不顧的人，是不能得到其他人的尊重和信任的。父母不是金錢和名號的符號，而是永遠都不能舍棄的港灣。
高老頭第五章讀后感2
巴爾扎克的作品嘛，所以《高老頭》很早就聽說過，但也只限于名字，一直沒有機會看。放寒假前宿舍有看過之后說挺好看，剛好快放假了也要借幾本書回家看。在圖書館看到了就順手拿了一本。不經意間給心靈一次震撼……
作者開端先介紹了一個在巴黎很不起眼、毫無豪華之感的伏蓋公寓。小說的主要人物都住在這里，所以這里無疑是一處重要場景。作者也說到開始著筆描寫伏蓋公寓完全用灰色調是為了符合故事的情調讓讀者未窺視時就感到了一種悲情。接著簡單介紹了公寓中七位房客的情況，之后就是公寓中日常生活畫面，大學生向往上流社會心理矛盾、思想上的掙扎，上流社會表面的奢華、高貴與伏蓋公寓的強烈反差使大學生一步步喪失天真甚至良心向豪華而黑暗殘忍的上流社會走去，也慢慢在交際碰壁中接受這種特殊的教育……從每月一千二百法郎的高里奧先生到四十五法郎的高老頭，為了自己的女兒，甘心把自己榨干，然后一個人躲在這卑微一角，仍關心、愛著在豪華地帶的女兒。他的一生仿佛只為了兩個女兒，而早被嬌生慣養(yǎng)的女兒是不會理解的，她們只會一味地索取，哪怕是老父親最后一滴甘露。最后女兒一身錦裝出席繁華舞會，而老父親卻死在寒酸的公寓客房。這一幕也震撼了大學生，使他完全看透社會本質，把自己完完全全交給了上流社會。
從拉丁區(qū)與圣馬爾索城之間貧窮寒酸的小街陋巷，到圣日耳曼區(qū)富麗堂皇的貴族府邸，作者為我們展示了一個令人眼花繚亂的巴黎社會：一個給了兩個女兒每人每年四萬法郎入息的父親，自己卻窮死在寒納河左岸的閣樓上，兩個女兒一個當了伯爵夫人，一個當了銀行家太太，而每年只剩下幾百法郎生活費的老父親還得千方百計籌錢為她們還債;滿頭鮮花，打扮的像天仙般的貴婦人，頭天晚上在舞會上風頭十足，第二天早上卻在放印子錢的干癟老頭面前陪笑臉;渾身珠寶的銀行家太太，為了擺脫困境竟不得不在賭臺上碰運氣;外來省的大學生榨干母親、妹妹的私蓄，為的是置辦一套時髦行頭到上流社會去闖出路……紛繁的畫面、形形色色的人物、光怪陸離的現(xiàn)象通過一個貧窮的貴族青年做橋梁構成一個有機的整體。
名家就是名家!他們是作品不是我們一遍所能理解的。我讀完后一味地嘆息高老頭的悲劇，痛恨不孝的女兒，為大學生的不堅毅感到羞愧，鄙視巴黎上流社會的人物……但是看一段名人名話吧：
雖然小說以《高老頭》命名，雖然高老頭和他兩個女兒的故事是作者用心鋪陳的主要典型事件，但高老頭并不是小說的主人公，高老頭的悲劇也不是本書的主題，如果作者只著眼于描述父親的溺愛和女兒的不孝，那么小說的趣味便流于平庸了，書中與主題無關的枝節(jié)也太多了。事實上，本書真正的主人公是拉斯蒂涅——大學生，真正的主題是拉斯蒂涅的學習社會。作者以令人驚嘆的巧妙構思，部署了拉斯蒂涅所處的典型環(huán)境，讓他從四面八方，從不同的社會階段，以不同的方式接受到相同的教育，終于使這個來自外省的青年喪失了天真，逐步為這腐敗的社會所同化。正是從這一點出發(fā)，作者把本書編入以青年人的入世之初為中心題材的“私人生活場景”,而且這樣一來，也就沒有一個細節(jié)一個人物是多余了，一切的人物和事件都和拉斯蒂涅的性格演變構成了必然的因果關系……
佩服!寫小說確是件不易的事!
看小說容易融入書中世界。那一幕幕仿佛都在眼前上演，思緒和情感也隨著變換。和上書回到真實的世界，書中的世界又變得遙不可及，但是那種感覺無以名狀，只可意會不可言傳……《高老頭》的世界是黑暗是，也常有人說我們所處的社會也是丑陋的黑暗的，只是我們現(xiàn)在還在學校的搖籃的保護下所以感受不到。時間如流水。大學是短暫的，我們將很快步入社會。你真得是那樣嗎?
高老頭第五章讀后感3
最近連看了兩遍《高老頭》，看完它的感覺就好像當時參觀完大阪的今昔館，細節(jié)做得太飽滿，眼睛根本看不過來。當我抓著主線往下走了一遍，發(fā)覺漏了太多東西，又不得不馬上回頭，再來一遍。結果還是遠遠不夠。
我先分享我最喜歡的一個點，那就是人物的矛盾，和他們對矛盾的處理。在這一點上，很多個人物都有，而我僅先分享其中一個人。
巴爾扎克從一開始就通過不同人物的視角將故事的可能走向一條一條得展現(xiàn)給了我們，從一開始就說清楚了，接下來的事情就是不同的人處在不同的位置，以及故事中的人所做的決定。
故事中有一個人物非常重要，就是拉斯蒂涅。這是推動整個故事進展的核心，他身上有著當時這個時代，甚至現(xiàn)在這個時代的一些規(guī)律，他身上所展現(xiàn)的人性特點是很多人所共有的。
在繼續(xù)講述之前，我要先闡述一個重要的疑問：道德和不道德是什么關系，這是此消彼長的關系還是兩個同時存在的實體，彼此獨立?
拉斯蒂涅原是一個普通、窮困的大學生，因為在巴黎的緣故，嗅到了一絲上層社會的滋味，于是靠著遠房望族特·鮑賽昂表姐的地位，進入了上層社會。但是這個過程卻滿是矛盾和沖突，甚至諷刺而現(xiàn)實。
早在拉斯蒂涅剛踏入貴族的領地時，就有特朗日公爵夫人向他挑明了這個社會的游戲規(guī)則：要往上爬就要丟掉道德，這個世界是金錢至上。
而后，又有社會的叛逆者伏脫冷用更為赤裸的話將這個游戲規(guī)則說得明明白白。拉斯蒂涅未來的出路只有3種：要么用功讀書，從小小地方法官開始熬到大法官，或者類似地走律師路線;要么就只好貼上一個有錢的女人;或者就跟著他一起走叛逆的路線，掙一些不光明的錢。其實這三條路都不光明，只是最后一條太過于赤裸裸，可以直接看見血，因而大學生當時非常的反感。
然而有意思的是，當他“愛”的有錢女子(正是高老頭的小女兒)，讓他吃到一些不爽快時，他立馬就動搖了。幾乎當下就反戈到了伏脫冷的第三條路上，以至于那個計劃就啟動了。所以可見，在富貴、驕奢、舒適，甚至高貴、優(yōu)雅的生活(欲望)前，人是多么脆弱。
可是拉斯蒂涅又是矛盾的，非常的矛盾。這個矛盾不是體現(xiàn)在他內心的糾纏，而是體現(xiàn)在他的行為。他在道德和不道德中切換的時候，竟然非常自在。這可能是一個青年人認識了這個社會的多種面目之后做出的選擇，可能當他看清楚社會的真相，他的眼光就在道德和法律之上了，他可以游刃于這些束縛之間。也有可能，是他的道德感和非道德感其實是割裂的?；蛘呔褪撬且驗椴坏赖露a生的良心的陣痛已經被麻木了。
他見到過高老頭如何為女兒全心付出，見過他那兩個女兒如何地不孝順。他既知道高老頭的處境如何地悲慘，也知道那兩個女兒的處境如何地優(yōu)渥。他知道這一切。在高老頭彌留之際，他是給老頭下葬的人，兩個女兒都沒有出現(xiàn)。但是他又能轉身就去“愛”那個不孝順的女兒之一。他的內心是否還有刺痛呢?他在看這一幕幕充滿沖突的“真實事件”的時候，他是否還有感情呢?不得而知。
但是他選擇了第二條路。這條路在他看來比第三條路更“道德”，因為他認為這是“純潔的愛情”。但是在經歷了這些之后，我相信即使用純潔的愛情，也無法抵擋他愛的女人是踏著她爹的尸體往上走的事實。如果是這樣，拉斯蒂涅，應該是實現(xiàn)了一次道德的深度麻醉。
不過他是用愛情當幌子，去掩飾其他黑暗面所帶來的不安?還是見慣了這個社會的陰暗，已經接納了游戲規(guī)則?我還不知道。
拉斯蒂涅的心路改變，是這個小說極為有趣的一點。我只挑了其中一個角度，而且肯定也有理解不到位的地方。這是一個極為不成熟的讀后感，可以說是我個人的一些小小的思考。不完整，也談不上深度。當隨筆記錄罷了。
話說，光《高老頭》這一個小說就已經可以看到法國不同階層、不同個體的特點了。更別說整部《人間喜劇》了。巴爾扎克的筆鋒是真厲害，完全不廢話，內容非常詳實。
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