下面是范文網(wǎng)小編分享的至樂讀后感共5篇(《樂在其中》讀后感)，以供參考。

至樂讀后感共1

　　讀《安全早預(yù)防》有感

　　2012-7-13 作者：張啟凡

　　這幾天，我把媽媽買給我的一本《安全早預(yù)防》這本書讀完了，這本書主要講生活中的安全知識(shí)，其中有兩個(gè)故事對(duì)我印象很深，一個(gè)是《洗玻璃杯》，當(dāng)我們打碎了玻璃用品時(shí)，要怎么做呢？千萬不要用手去撿碎片，那樣會(huì)扎傷自己的手，可以用掃把，或者找大人來幫忙。另一個(gè)故事是《防火演習(xí)》，萬一遇到火災(zāi)時(shí)，千萬不要驚慌，要自己學(xué)會(huì)安全逃生方法。

　　 讀《披著羊皮的狼》有感

　　2012-8-4 作者：張啟凡

　　今天，我讀了媽媽買給我的《寓言故事》，這本書講了很多故事，我最喜歡的一篇是《披著羊皮的狼》，這個(gè)故事主要講：有一只狼餓了好幾天，為了吃羊，就穿了一件羊皮在身上，扮成一只羊，走進(jìn)羊群，正好那只狼想吃羊，農(nóng)夫也想吃羊，剛好把那只狼給殺了。這個(gè)故事告訴我們不管你的騙術(shù)有多高，最終還是會(huì)被發(fā)現(xiàn)的。

　　 《十萬個(gè)為什么》讀后感

　　2012-8-6作者：張啟凡

　　今天，我在永康書城看了《十萬個(gè)為什么》這本書，我最喜歡這本書，這本書讓我學(xué)到了很多知識(shí)，我以前不知道的，現(xiàn)在有很多都知道了，比如，“彩虹是怎樣形成的”那是因?yàn)橛赀^初晴，天空中還有很多的小雨點(diǎn)被陽光折射成七種顏色，飄在天空中，這就是彩虹了。

　　看了這本書，我還知道，“飛機(jī)在天空中是怎樣加油的？”那就要用空中加油機(jī)了，如果有飛機(jī)沒油了，空中加油機(jī)就會(huì)馬上飛到那架飛機(jī)旁邊，通過管道把油輸送給飛機(jī)，這樣飛機(jī)就能繼續(xù)飛行了。

　　《十萬個(gè)為什么》這本書我太喜歡了，教會(huì)了我太多東西了，而且，媽媽還把這本書買回來了！

　　讀《狼來了》有感

　　2012-8-8 作者：張啟凡

　　今天，我讀了《狼來了》這個(gè)故事，它主要講：有個(gè)小男孩，他特別喜歡捉弄人。他天天趕著羊群到山上去放羊，有一天，他跟村民們開了個(gè)玩笑，在山上大聲喊：“狼來了！狼來了！”村民們聽見了信以為真，都趕緊拿了獵槍，可是連一根狼毛也沒有，村民們很生氣。

　　第二天，小男孩又開了同樣的玩笑，大家急忙跑過來，竟然又被騙了。

　　第三天，狼真的來了，他大聲喊：“狼來了！狼來了！”但村民們以為他還在騙人，結(jié)果他的羊一只都不剩。這個(gè)故事告訴我們：我們千萬不要撒謊！撒謊會(huì)失去別人的信任！我們一定要做個(gè)誠(chéng)實(shí)的孩子！

　　 讀《皇帝的新裝》有感

　　2012-8-12作者：張啟凡

　　今天，我讀了《皇帝的新裝》這篇童話故事，故事主要講皇帝愛穿新衣服，有一天來了兩個(gè)織布的騙子，說他們能織出最美麗的衣服，而且愚蠢和不稱職的人是看不見衣服的，皇帝和他的大臣一樣，為了不被人認(rèn)為自己是愚蠢的人，都說衣服很漂亮。所以皇帝就穿著這件漂亮的衣服去街上游行，卻被一個(gè)小男孩誠(chéng)實(shí)的說出皇帝其實(shí)什么也沒有穿，皇帝才發(fā)現(xiàn)自己被騙了。

　　讀完了這個(gè)故事，我明白了一個(gè)道理：遇到問題要自己多思考，不要?jiǎng)e人認(rèn)為你漂亮你就真的很漂亮，也不要有虛榮心。

　　 讀《腦筋急轉(zhuǎn)彎 智慧空間站》有感

　　2012-8-14 作者：張啟凡

　　《腦筋急轉(zhuǎn)彎 智慧空間站》這本書我看完了，我好像進(jìn)入到一個(gè)考張搞笑的腦筋急轉(zhuǎn)彎王國(guó)。你看這個(gè)問題好不好笑：“小強(qiáng)在墻上畫了一只小鳥，你知道他是從哪里開始畫的嗎？”答案是：“從墻上開始畫的?！笔遣皇亲屇阋庀氩坏侥?？

　　還有一個(gè)問題我跟爸爸說了，爸爸竟然猜不到，這個(gè)問題是：“什么事天不知道地知道，你不知道我知道？”答案是鞋底破了個(gè)大洞。是不是很搞笑？

　　《腦筋急轉(zhuǎn)彎》這本書給了我很多快樂，也讓我多動(dòng)腦子。

　　 讀《小故事大啟發(fā)》有感

　　2012-8-16 作者：張啟凡

　　今天晚上，我讀了《小故事大啟發(fā)》這本書，書中講了很多故事，每個(gè)故事都深深的吸引著我，我不但學(xué)到了許多知識(shí)，而且還懂得了做人的道理，下面我就講講我最喜歡的一個(gè)故事。

　　它就是《孝順的兒子》，講的是從前有個(gè)年輕人的爸爸被妖怪抓走了，為了救出爸爸，在老鷹和獅子的幫助下，成功打死了妖怪，救出了爸爸。

　　這個(gè)故事告訴我們：一個(gè)人想獲得成功就需要朋友的幫助。

　　我很喜歡《小故事大啟發(fā)》這本書。

　　 讀《非常小男生和小女生》有感

　　2012-8-20 作者：張啟凡

　　今天，我讀了一本《非常小男生和小女生》的書，這本書主要講：小男生杜歌飛是一個(gè)調(diào)皮、聰明、勇敢、善良、又有愛心的小男孩。有一次，學(xué)校要打預(yù)防針，沒有一個(gè)同學(xué)敢第一個(gè)上去打針，老師說：誰第一個(gè)上去打針誰就能得一朵小紅花。杜歌飛為了得到小紅花，就勇敢的舉起了手。

　　書中還講了杜歌飛的好朋友金貝貝，她是做事認(rèn)真、關(guān)心別人、活波可愛的小女孩。她有一次去看螞蟻搬饅頭竟然忘了上課。她最喜歡她的班主任米老師，教師節(jié)到了，金貝貝做了一條精美的葡萄項(xiàng)鏈送給米老師。

　　我很喜歡杜歌飛和金貝貝。

　　讀《白雪公主》有感

　　2012-8-22 作者：張啟凡

　　很久以前，有一位王后生下了一個(gè)女兒，取名叫白雪公主，她長(zhǎng)得很漂亮，，不久，她母親去世了，國(guó)王又娶了一個(gè)新王后，新王后心很毒，她有一面魔鏡，王后每天都問魔鏡世界上誰最美，魔鏡說王后最美，有一天，王后一樣問魔鏡，魔鏡又說：“王后你很美，但白雪公主比你更美?！蓖鹾舐牶蠓浅Ｉ鷼?，她叫來仆人，并讓仆人把白雪公主帶到森林里殺掉，仆人不忍心殺死美麗的公主，把她放走了。

　　公主在森林里認(rèn)識(shí)了七個(gè)小矮人，不久后王后知道公主還活著，她又來陷害公主，最后白雪公主被王子救了，和王子過上了快樂的日子。王后知道后被氣死了。

　　這就是《白雪公主》的故事，它告訴我們要做一個(gè)好人，不要做一個(gè)壞人，心靈美才是真正的美！

　　讀《爆笑校園》有感

　　2012-8-24 作者：張啟凡

　　《爆笑校園》是我最喜歡的一本漫畫書，我天天都看這本書，它帶給很多的快樂。這本書的主人公是一個(gè)名叫呆頭的人，呆頭經(jīng)常鬧出笑話來，有一次，呆頭和同學(xué)一起去踢足球，呆頭一下子說出一句話：“踢球怎么能用兩條腿踢呢？用四條腿踢才對(duì)？”同學(xué)們都笑了起來，我看到也忍不住笑了起來。

　　《爆笑校園》給了我太多的樂趣了。

　　 讀《北風(fēng)和太陽》有感

　　2012-8-26 作者：張啟凡

　　今天，我讀了《北風(fēng)和太陽》這個(gè)故事，故事主要講：北風(fēng)和太陽比賽誰能把路上的人的衣服先脫下了誰的力量就最大，于是，北風(fēng)狠狠的刮起來，路上的行人就把衣服過得更緊了，但太陽一出來，行人覺得很暖和，就一件一件的脫下了衣服。

　　這個(gè)故事告訴我們：“不同的人有不同的本領(lǐng)；不同的事情用不同的方法;不要以為自己做什么事情都很厲害，不懂的事情要認(rèn)真學(xué)，還要多問?！?/p>

　　 《了不起的狐貍爸爸》

　　2012-08-26 作者：張啟凡

　　今天，我讀了《了不起的狐貍爸爸》，這個(gè)故事主要講在一個(gè)山谷里，狐貍爸爸、狐貍太太和四只可愛的小狐貍過著快樂的生活。但狐貍爸爸不小心惹火了三個(gè)小氣又愚蠢的農(nóng)場(chǎng)主，他們聯(lián)手對(duì)付狐貍一家，想把狐貍一家一網(wǎng)打盡。機(jī)智的狐貍爸爸運(yùn)用它的智慧和膽識(shí)，在關(guān)鍵時(shí)刻保住了狐貍一家的生命。

　　 這個(gè)故事告訴我們?cè)谌魏螘r(shí)間任何地點(diǎn)，碰到任何事情不要驚慌，要堅(jiān)強(qiáng)、勇敢去面對(duì)。

　　 讀《最好吃的蛋糕》有感

　　2012-08-28 作者：張啟凡

　　今天我讀了《最好吃的蛋糕》這個(gè)故事之后，我知道媽媽生日時(shí)應(yīng)該送什么樣的禮物了。我先講一下故事的內(nèi)容:鼠媽媽有三個(gè)兒子：老大、老二和老三。這一天是鼠媽媽的生日，三只小老鼠好不容易湊齊了一小把硬幣,想買個(gè)最好吃的蛋糕送給媽媽,可錢不夠,只買到一張大餅。三只小老鼠想辦法竟然把大餅變成蛋糕了。媽媽回來后，它們一起端著蛋糕，祝媽媽生日快樂！媽媽輕輕地咬了一口，她一下子就明白了，對(duì)著兒子們說：“喔，真好吃！這是我吃過的最好的蛋糕！”媽媽開心地笑了起來，三只小老鼠也開心地笑起來。

　　 讀了這個(gè)故事后，我知道了：媽媽喜歡的生日禮物不是花錢給她買的，而是通過動(dòng)手動(dòng)腦自己做出來的生日禮物！

　　讀《猜謎語》有感

　　2012-08-29 作者：張啟凡

　　今天，我看了媽媽買給我的《猜謎語》這本書，有幾個(gè)謎語我覺得很有趣。

　　 第一個(gè)是：看看沒有，摸摸倒有。像冰不化，像水不流。（打一物品）我想了一會(huì)，-說：“是玻璃?！?接著還有一個(gè)非常有趣的謎語：兄弟四五個(gè)，各進(jìn)各的門。若是走錯(cuò)路，就要笑死人。 （打一衣服飾物） 我想了半天都沒想出來，就看了一下答案：“哦！原來是紐扣，我怎么想不到呢？” 最后一個(gè)謎語很搞笑：說你呆，你不呆，推你一下你一歪。叫你躺下去睡覺，你卻仍然站起來。（打一玩具）哈哈！多有趣！這個(gè)我知道，以前爺爺跟我說過，是不倒翁。

　　 猜謎語可以開動(dòng)腦筋，開發(fā)智力，而且還很有趣，我很喜歡《猜謎語》這本書。

　　讀《猴哥的煩惱》有感

　　2012-8-31 作者：張啟凡

　　 今天，我讀了《猴哥的煩惱》這個(gè)故事，故事主要講：森林里有一個(gè)最聰明的人，他就是小猴哥哥。森林中的小動(dòng)物遇到什么難題，都來找小猴哥哥解決。小猴哥哥有一個(gè)弟弟，要多笨有多笨。小猴哥哥常為笨頭呆腦的弟弟嘆氣：“弟弟呀弟弟，你什么時(shí)候才能變聰明點(diǎn)兒呢！” 所以，小猴哥哥就以為自己已經(jīng)很聰明了。但過了些時(shí)候，原來的笨小豬已經(jīng)成了建筑師，黃鸝成了紅歌星，熊貓也成了畫家??就連他的笨頭呆腦的小猴弟弟，也開起診所當(dāng)起醫(yī)生來。聰明的小猴哥哥怎么也想不明白：原來那么笨的人也成了名人？我呢，這么聰明卻什么也沒干成呢？

　　讀完故事后，讓我明白了一個(gè)道理：不管聰明與不聰明，都要認(rèn)認(rèn)真真學(xué)到本領(lǐng)來，還要不斷地學(xué)習(xí)新的知識(shí)。

至樂讀后感共2

　　2012年樂至縣骨干教師培訓(xùn)總結(jié)

　　四川省樂至縣高寺鎮(zhèn)高寺初級(jí)中學(xué)

　　 黃德元

　　 經(jīng)過面授，聽專家講座，上網(wǎng)學(xué)習(xí)，評(píng)論交流，做作業(yè)，在博客、交流平臺(tái)點(diǎn)評(píng)，發(fā)表文章，與學(xué)員們、指導(dǎo)老師交流，共同學(xué)習(xí)，共同成長(zhǎng)。我的感悟良多，思考很多，收獲也多。

　　首先，對(duì)初中數(shù)學(xué)中創(chuàng)設(shè)問題情境的有更加清楚的認(rèn)識(shí)：

　　1、知道了初中數(shù)學(xué)中創(chuàng)設(shè)問題情境的作用

　　 創(chuàng)設(shè)恰當(dāng)?shù)膯栴}情境，可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，還有利于培養(yǎng)學(xué)生的能力。

　　2、知道了初中數(shù)學(xué)中創(chuàng)設(shè)問題情境的基本方法

　　首先、在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)懸念情境，“奇”中激“趣”。其次、在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)沖突情境，“惑”中生“趣”。再次、在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)開放情境，“思”中探“趣”。 再次、在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)操作情境，“做”中悟“趣”。再次、在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)應(yīng)用情境，“需”中引“趣”。最后、在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)故事情境，“賞”中喚“趣”。

　　3、我還知道初中數(shù)學(xué)中創(chuàng)設(shè)問題情境的注意問題

　　 淡化創(chuàng)設(shè)問題情境的形式、追求問題情境的本質(zhì)。還有利用舊知識(shí)的片面性和不完備性創(chuàng)設(shè)問題情境。

　　其次、對(duì)課堂教學(xué)反思的有更加深入的理解：

　　通過分析和評(píng)價(jià)自己講課中的心路歷程，在反思中發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)隱的教育觀念，進(jìn)而能更為清楚地看到自我成長(zhǎng)的軌跡和內(nèi)在專業(yè)結(jié)構(gòu)的發(fā)展過程，進(jìn)而為更好地實(shí)行專業(yè)發(fā)展的自控和調(diào)節(jié)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。同時(shí)，也正是通過課后反思，才能在教師已有的案例知識(shí)中凝煉出教學(xué)智慧，不斷提升教學(xué)專業(yè)能力，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的高質(zhì)量和教師個(gè)體的不斷發(fā)展。

　　教學(xué)是門遺憾的藝術(shù)，教學(xué)活動(dòng)是一組沒有底片的照片組成。因此反思應(yīng)成

　　為教師的工作常規(guī)。

　　再次，對(duì)數(shù)學(xué)思想方法有更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。

　　數(shù)學(xué)思想是對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)和方法本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，是解決數(shù)學(xué)問題的根本策略，它直接支配著數(shù)學(xué)的實(shí)踐活動(dòng)；數(shù)學(xué)方法是解決問題的手段和工具，是解決數(shù)學(xué)問

　　題時(shí)的程序、途徑，它是實(shí)施數(shù)學(xué)思想的技術(shù)手段。在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中，常見的數(shù)學(xué)思想有：轉(zhuǎn)化思想、方程思想、數(shù)形結(jié)合思想、分類討論思想等等；常見的數(shù)學(xué)方法有：待定系數(shù)法、配方法、換元法、分析法、綜合法、類比法等等。

　　最后，通過培訓(xùn)學(xué)習(xí)教育觀念有了新的認(rèn)識(shí)。

　　培訓(xùn)是學(xué)習(xí)手段，也是一個(gè)新的開端，對(duì)于培訓(xùn)給予的清泉，我要讓它細(xì)水長(zhǎng)流。能有參加培訓(xùn)，帶給人的不會(huì)有太多的榮譽(yù)，卻有無盡的責(zé)任。給我補(bǔ)了元?dú)?、添了靈氣、去了驕氣，煥發(fā)出無限生機(jī)。真正感到教育是充滿智慧的事業(yè)，深刻意識(shí)到自己肩負(fù)的責(zé)任。我會(huì)學(xué)以致用，我會(huì)將在這里學(xué)到的新知識(shí)盡快地內(nèi)化為自己的東西，運(yùn)用于教育教學(xué)過程中，與同行們的學(xué)習(xí)探討，互相協(xié)作，加強(qiáng)平時(shí)的學(xué)習(xí)、充電。

　　總之，在這次培訓(xùn)學(xué)習(xí)，我個(gè)人能力也不斷增強(qiáng)。我學(xué)會(huì)了許多原來不懂得東西，汲取了專家們的寶貴經(jīng)驗(yàn)，提高自己的專業(yè)素養(yǎng)和專業(yè)能力，使得我不得不學(xué)習(xí)，也不得不思考，不得不更新過去的學(xué)習(xí)觀念和教學(xué)方法。

至樂讀后感共3

　　生活像是一杯茶，帶著一點(diǎn)苦澀；生活像是一本書，記憶深刻；生活像是一杯水，平淡卻不可缺少。下面和小編一起來看看吧！

　　至樂文言文翻譯

　　至 樂

　　【題解】

　　“至樂”是首句中的兩個(gè)字，意思是最大的快樂。人生在世什么是最大的快樂呢？人應(yīng)怎樣對(duì)待生和死呢？篇文的內(nèi)容就在于討論、回答這樣的問題。

　　全文自然分成七個(gè)部分。第一部分至“人也孰能得無為哉”，連續(xù)五句提問后，列舉并逐一批評(píng)了世人對(duì)苦和樂的看法，指出從來就沒有什么真正的快樂，所謂“至樂”也就是“無樂”。第二部分至“故止也”，寫莊子妻子死時(shí)鼓盆而歌的故事，借莊子的口指出人的死生乃是氣的聚合與流散，猶如四季的更替。第三部分至“我又何惡焉”，指出“死生如晝夜”，人只能順應(yīng)這一自然變化。第四部分至“復(fù)為人間之勞乎”，借髑髏之口寫出人生在世的拘累和勞苦。第五部分至“是之謂條達(dá)而福持”，借孔子之口講述一個(gè)寓言故事，指出人為的強(qiáng)求只能造下災(zāi)禍，一切都得任其自然。第六部分至“予果歡乎”，指出人的死生都不足以憂愁與歡樂。余下為第七部分，寫物種的演變，這一演變的過程當(dāng)然是不科學(xué)的，沒有根據(jù)的，其目的在于說明萬物從“機(jī)”產(chǎn)生，又回到“機(jī)”，人也不例外；從而照應(yīng)了首段，人生在世無所謂“至樂”，人的死與生也只是一種自然的變化。

　　【原文】

　　天下有至樂無有哉？有可以活身者無有哉？今奚為奚據(jù)？奚避奚處？奚就奚去？奚樂奚惡？

　　夫天下之所尊者，富貴壽善也

　　(1)；所樂者，身安厚味美服好色音聲也；所下者

　　(2)，貧賤夭惡也；所苦者，身不得安逸，口不得厚味，形不得美服，目不得好色，耳不得音聲；若不得者，則大憂以懼。其為形也亦愚哉。

　　夫富者，苦身疾作，多積財(cái)而不得盡用，其為形也亦外矣

　　(3)。夫貴者，夜以繼日，思慮善否，其為形也亦疏矣。人之生也，與憂俱生，壽者惽惽

　　(4)，久憂不死，何苦也！其為形也亦遠(yuǎn)矣。烈士為天下見善矣

　　(5)，未足以活身。吾未知善之誠(chéng)善邪，誠(chéng)不善邪？若以為善矣，不足活身；以為不善矣，足以活人。故曰：“忠諫不聽，蹲循勿爭(zhēng)

　　(6)?！惫史蜃玉銧?zhēng)之以殘其形

　　(7)，不爭(zhēng)，名亦不成。誠(chéng)有善無有哉？

　　今俗之所為與其所樂，吾又未知樂之果樂邪，果不樂邪？吾觀夫俗之所樂，舉群趣者

　　(8)，誙誙然如將不得已

　　(9)，而皆曰樂者，吾未之樂也

　　(10)，亦未之不樂也。果有樂無有哉？吾以無為誠(chéng)樂矣，又俗之所大苦也。故曰：“至樂無樂，至譽(yù)無譽(yù)?！?/p>

　　天下是非果未可定也。雖然，無為可以定是非。至樂活身，唯無為幾存

　　(11)。請(qǐng)嘗試言之。天無為以之清

　　(12)，地?zé)o為以之寧，故兩無為相合，萬物皆化

　　(13)。芒乎芴乎

　　(14)，而無從出乎

　　(15)！芴乎芒乎，而無有象乎

　　(16)！萬物職職

　　(17)，皆從無為殖

　　(18)。故曰天地?zé)o為也而無不為也，人也孰能得無為哉！

　　【譯文】

　　天下有最大的快樂還是沒有呢？有可以存活身形的東西還是沒有呢？現(xiàn)在，應(yīng)該做些什么又依據(jù)什么？回避什么又安心什么？靠近什么又舍棄什么？喜歡什么又討厭什么？

　　世上的人們所尊崇看重的，是富有、高貴、長(zhǎng)壽和善名；所愛好喜歡的，是身體的安適、豐盛的食品、漂亮的服飾、絢麗的色彩和動(dòng)聽的樂聲；所認(rèn)為低下的，是貧窮、卑微、短命和惡名；所痛苦煩惱的，是身體不能獲得舒適安逸、口里不能獲得美味佳肴、外形不能獲得漂亮的服飾、眼睛不能看到絢麗的色彩、耳朵不能聽到悅耳的樂聲；假如得不到這些東西，就大為憂愁和擔(dān)心，以上種種對(duì)待身形的作法實(shí)在是太愚蠢?。?/p>

　　富有的人，勞累身形勤勉操作，積攢了許許多多財(cái)富卻不能全部享用，那樣對(duì)待身體也就太不看重了。高貴的人，夜以繼日地苦苦思索怎樣才會(huì)保全權(quán)位和厚祿與否，那樣對(duì)待身體也就太忽略了。人們生活于世間，憂愁也就跟著一道產(chǎn)生，長(zhǎng)壽的人整日里糊糊涂涂，長(zhǎng)久地處于憂患之中而不死去，多么痛苦??！那樣對(duì)待身體也就太疏遠(yuǎn)了。剛烈之士為了天下而表現(xiàn)出忘身殉國(guó)的行為，可是卻不足以存活自身。我不知道這樣的行為是真正的好呢，還是實(shí)在不能算是好呢？如果認(rèn)為是好行為，卻不足以存活自身；如果認(rèn)為不是好行為，卻又足以使別人存活下來。所以說：“忠誠(chéng)的勸諫不被接納，那就退讓一旁不再去爭(zhēng)諫?！蔽樽玉阒倚膭裰G以致身受殘戮，如果他不努力去爭(zhēng)諫，忠臣的美名也就不會(huì)成就。那么果真又有所謂好還是沒有呢？

　　如今世俗所從事與所歡欣的，我又不知道那快樂果真是快樂呢，果真不是快樂呢？我觀察那世俗所歡欣的東西，大家都全力去追逐，拼死競(jìng)逐的樣子真像是不達(dá)目的決不罷休。人人都說這就是最為快樂的事，而我并不看作就是快樂，當(dāng)然也不認(rèn)為不是快樂。那么，世上果真有快樂還是沒有呢？我認(rèn)為無為就是真正的快樂，但這又是世俗的人所感到最痛苦和煩惱的。所以說：“最大的快樂就是沒有快樂，最大的榮譽(yù)就是沒有榮譽(yù)?！?/p>

　　天下的是非果真是未可確定的。雖然如此，無為的觀點(diǎn)和態(tài)度可以確定是非。最大的快樂是使自身存活，而唯有無為算是最接近于使自身存活的了。請(qǐng)讓我說說這一點(diǎn)。蒼天無為因而清虛明澈，大地?zé)o為因而濁重寧寂，天與地兩個(gè)無為相互結(jié)合，萬物就全都能變化生長(zhǎng)。恍恍惚惚，不知道從什么地方產(chǎn)生出來！惚惚恍恍，沒有一點(diǎn)兒痕跡！萬物繁多，全從無為中繁衍生殖。所以說，天和地自清自寧無心去做什么卻又無所不生無所不做，而人誰又能夠做到無為呢！

　　【原文】

　　莊子妻死，惠子吊之，莊子則方箕踞鼓盆而歌

　　(1)。惠子曰：“與人居

　　(2)，長(zhǎng)子老身(

　　3)，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”

　　莊子曰：“不然。是其始死也，我獨(dú)何能無概然

　　(4)！察其始而本無生，非徒無生也而本無形，非徒無形也而本無氣

　　(5)。雜乎芒芴之間，變而有氣，氣變而有形，形變而有生，今又變而之死，是相與為春秋冬夏四時(shí)行也。人且偃然寢于巨室

　　(6)，而我噭噭然隨而哭之

　　(7)，自以為不通乎命

　　(8)，故止也。”

　　【譯文】

　　莊子的妻子死了，惠子前往表示吊唁，莊子卻正在分開雙腿像簸箕一樣坐著，一邊敲打著瓦缶一邊唱歌?；葑诱f：“你跟死去的妻子生活了一輩子，生兒育女直至衰老而死，人死了不傷心哭泣也就算了，又敲著瓦缶唱起歌來，不也太過分了吧！”

　　莊子說：“不對(duì)哩。這個(gè)人她初死之時(shí)，我怎么能不感慨傷心呢！然而仔細(xì)考察她開始原本就不曾出生，不只是不曾出生而且本來就不曾具有形體，不只是不曾具有形體而且原本就不曾形成元?dú)?。夾雜在恍恍惚惚的境域之中，變化而有了元?dú)猓獨(dú)庾兓辛诵误w，形體變化而有了生命，如今變化又回到死亡，這就跟春夏秋冬四季運(yùn)行一樣。死去的那個(gè)人將安安穩(wěn)穩(wěn)地寢臥在天地之間，而我卻嗚嗚地圍著她啼哭，自認(rèn)為這是不能通曉于天命，所以也就停止了哭泣?！?/p>

　　【原文】

　　支離叔與滑介叔觀于冥伯之丘

　　(1)、昆侖之虛

　　(2)，黃帝之所休。俄而柳生其左肘

　　(3)，其意蹶蹶然惡之

　　(4)。支離叔曰：“子惡之乎？”滑介叔曰：“亡

　　(5)，子何惡！生者，假借也；假之而生生者，塵垢也。死生為晝夜。且吾與子觀化而化及我

　　(6)，我又何惡焉！”

　　【譯文】

　　支離叔和滑介叔在冥伯的山丘上和昆侖的曠野里游樂觀賞，那里曾是黃帝休息的地方。不一會(huì)兒，滑介叔的左肘上長(zhǎng)出了一個(gè)瘤子，他感到十分吃驚并且厭惡這東西。支離叔說：“你討厭這東西嗎？”滑介叔說：“沒有，我怎么會(huì)討厭它！具有生命的形體，不過是借助外物湊合而成；一切假借他物而生成的東西，就像是灰土微粒一時(shí)間的聚合和積累。人的死與生也就猶如白天與黑夜交替運(yùn)行一樣。況且我跟你一道觀察事物的變化，如今這變化來到了我身上，我又怎么會(huì)討厭它呢！”

　　【原文】

　　莊子之楚，見空髑髏

　　(1)，髐然有形

　　(2)，撽以馬捶

　　(3)，因而問之，曰：“夫子貪生失理，而為此乎

　　(4)？將子有亡國(guó)之事

　　(5)，斧鉞之誅

　　(6)，而為此乎？將子有不善之行，愧遺父母妻子之丑，而為此乎？將子有凍餒之患

　　(7)，而為此乎？將子之春秋故及此乎

　　(8)？”于是語卒

　　(9)，援髑髏

　　(10)，枕而臥。

　　夜半，髑髏見夢(mèng)曰

　　(11)：“子之談?wù)咚妻q士。視子所言，皆生人之累也，死則無此矣。子欲聞死之說乎？”莊子曰：“然。”髑髏曰：“死，無君于上，無臣于下；亦無四時(shí)之事，從然以天地為春秋

　　(12)，雖南面王樂

　　(13)，不能過也。”莊子不信，曰：“吾使司命復(fù)生子形

　　(14)，為子骨肉肌膚

　　(15)，反子父母妻子閭里知識(shí)

　　(16)，子欲之乎？”髑髏深矉蹙曰

　　(17)：“吾安能棄南面王樂而復(fù)為人間之勞乎！”

　　【譯文】

　　莊子到楚國(guó)去，途中見到一個(gè)骷髏，枯骨突露呈現(xiàn)出原形。莊子用馬鞭從側(cè)旁敲了敲。于是問道：“先生是貪求生命、失卻真理，因而成了這樣呢？抑或你遇上了亡國(guó)的大事，遭受到刀斧的砍殺，因而成了這樣呢？抑或有了不好的行為，擔(dān)心給父母、妻兒子女留下恥辱，羞愧而死成了這樣呢？抑或你遭受寒冷與饑餓的災(zāi)禍而成了這樣呢？抑或你享盡天年而死去成了這樣呢？”莊子說罷，拿過骷髏，用作枕頭而睡去。

　　到了半夜，骷髏給莊子顯夢(mèng)說：“你先前談話的情況真像一個(gè)善于辯論的人?？茨闼f的那些話，全屬于活人的拘累，人死了就沒有上述的憂患了。你愿意聽聽人死后的有關(guān)情況和道理嗎？”莊子說：“好?！摈俭t說：“人一旦死了，在上沒有國(guó)君的統(tǒng)治，在下沒有官吏的管轄；也沒有四季的操勞，從容安逸地把天地的長(zhǎng)久看作是時(shí)令的流逝，即使南面為王的快樂，也不可能超過?！鼻f子不相信，說：“我讓主管生命的神來恢復(fù)你的形體，為你重新長(zhǎng)出骨肉肌膚，返回到你的父母、妻子兒女、左右鄰里和朋友故交中去，你希望這樣做嗎？”骷髏皺眉蹙額，深感憂慮地說：“我怎么能拋棄南面稱王的快樂而再次經(jīng)歷人世的勞苦呢？”

　　【原文】

　　顏淵東之齊

　　(1)，孔子有憂色。子貢下席而問曰：“小子敢問，回東之齊，夫子有憂色，何邪？”

　　孔子曰：“善哉汝問！昔者管子有言

　　(2)，丘甚善之，曰：‘褚小者不可以懷大

　　(3)，綆短者不可以汲深(4)’。夫若是者，以為命有所成而形有所適也

　　(5)，夫不可損益。吾恐回與齊侯言堯舜黃帝之道，而重以燧人神農(nóng)之言

　　(6)。彼將內(nèi)求于己而不得，不得則惑，人惑則死。

　　“且女獨(dú)不聞邪？昔者海鳥止于魯郊，魯侯御而觴之于廟

　　(7)，奏九韶以為樂

　　(8)，具太牢以為膳

　　(9)。鳥乃眩視憂悲

　　(10)，不敢食一臠

　　(11)，不敢飲一杯，三日而死。此以己養(yǎng)養(yǎng)鳥也，非以鳥養(yǎng)養(yǎng)鳥也。夫以鳥養(yǎng)養(yǎng)鳥者，宜棲之深林，游之壇陸(12)，浮之江湖，食之鲉

　　(13)，隨行列而止，委虵而處

　　(14)。彼唯人言之惡聞，奚以夫?yàn)楹?/p>

　　(15)！咸池九韶之樂

　　(16)，張之洞庭之野

　　(17)，鳥聞之而飛，獸聞之而走，魚聞之而下入，人卒聞之(18)，相與還而觀之(19)。魚處水而生，人處水而死，彼必相與異，其好惡故異也。故先圣不一其能

　　(20)，不同其事。名止于實(shí)

　　(21)，義設(shè)于適

　　(22)，是之謂條達(dá)而福持

　　【譯文】

　　顏淵向東到齊國(guó)去，孔子十分憂慮。子貢離開座席上前問道：“學(xué)生冒昧地請(qǐng)問，顏淵往東去齊國(guó)，先生面呈憂色，這是為什么呢？”

　　孔子說：“你的提問實(shí)在是好?。‘?dāng)年管仲有句話，我認(rèn)為說得很好：‘布袋小的不可能包容大東西，水桶上的繩索短了不可能汲取深井里的水。’如此說來，就應(yīng)當(dāng)看作是稟受天命而形成形體，形體雖異卻各有適宜的用處，全都是不可以隨意添減改變的。我擔(dān)憂顏淵跟齊侯談?wù)搱颉⑺?、黃帝治理國(guó)家的主張，而且還進(jìn)一步地推重燧人氏、神農(nóng)氏的言論。齊侯必將要求自己而苦苦思索，卻仍不能理解，不理解必定就會(huì)產(chǎn)生疑惑，一旦產(chǎn)生疑惑便會(huì)遷怒對(duì)方而殺害他。

　　“況且你不曾聽說過嗎？從前，一只海鳥飛到魯國(guó)都城郊外停息下來，魯國(guó)國(guó)君讓人把海鳥接到太廟里供養(yǎng)獻(xiàn)酒，奏‘九韶’之樂使它高興，用‘太牢’作為膳食。海鳥竟眼花繚亂憂心傷悲，不敢吃一塊肉，不敢飲一杯酒，三天就死了。這是按自己的生活習(xí)性來養(yǎng)鳥，不是按鳥的習(xí)性來養(yǎng)鳥。按鳥的習(xí)性來養(yǎng)鳥，就應(yīng)當(dāng)讓鳥棲息于深山老林，游戲于水中沙洲，浮游于江河湖澤、啄食泥鰍和小魚，隨著鳥群的隊(duì)列而止息，從容自得、自由自在地生活。它們最討厭聽到人的聲音，又為什么還要那么喧鬧嘈雜呢？咸池、九韶之類的著名樂曲，演奏于廣漠的原野，鳥兒聽見了騰身高飛，野獸聽見了驚惶逃遁，魚兒聽見了潛下水底，一般的人聽見了，相互圍著觀看不休。魚兒在水里才能生存，人處在水里就會(huì)死去，人和魚彼此間必定有不同之處，他們的好惡因而也一定不一樣。所以前代的圣王不強(qiáng)求他們具有劃一的能力，也不等同他們所做的事情。名義的留存在于符合實(shí)際，合宜的措置在于適應(yīng)自然，這就叫條理通達(dá)而福德長(zhǎng)久地得到保持?！?/p>

　　【原文】

　　列子行，食于道從

　　1)，見百歲髑髏，攓蓬而指之曰

　　(2)：“唯予與汝知而未嘗死

　　(3)、未嘗生也。若果養(yǎng)乎

　　(4)？予果歡乎？”

　　【譯文】

　　列子外出游玩，在道旁吃東西，看見一個(gè)上百年的死人的頭骨，拔掉周圍的蓬草指著骷髏說：“只有我和你知道你是不曾死、也不曾生的。你果真憂愁嗎？我又果真快樂嗎？”

　　【原文】

　　種有幾

　　(1)，得水則為

　　(2)，得水土之際則為鼃之衣

　　(3)，生于陵屯則為陵舄

　　(4)，陵舄得郁棲則為烏足

　　(5)。烏足之根為蠐螬

　　(6)，其葉為胡蝶。胡蝶胥也化而為蟲

　　(7)，生于灶下，其狀若脫

　　(8)，其名為鴝掇

　　(9)。鴝掇千日為鳥，其名為干余骨

　　(10)。干余骨之沫為斯彌

　　(11)，斯彌為食醯

　　(12)。頤輅生乎食醯

　　(13)，黃軦生乎九猷

　　(14)，瞀芮生乎腐蠸

　　(15)。羊奚比乎不箰

　　(16)，久竹生青寧

　　(17)；青寧生程

　　(18)，程生馬，馬生人，人又反入于機(jī)

　　(19)。萬物皆出于機(jī)，皆入于機(jī)。

　　【譯文】

　　物類千變?nèi)f化源起于微細(xì)狀態(tài)的“幾”，有了水的滋養(yǎng)便會(huì)逐步相繼而生，處于陸地和水面的交接處就形成青苔，生長(zhǎng)在山陵高地就成了車前草，車前草獲得糞土的滋養(yǎng)長(zhǎng)成烏足，烏足的根變化成土蠶，烏足的葉子變化成蝴蝶。蝴蝶很快又變化成為蟲，生活在灶下，那樣子就像是蛻皮，它的名字叫做灶馬。灶馬一千天以后變化成為鳥，它的名字叫做干余骨。干余骨的唾沫長(zhǎng)出蟲子斯彌，斯彌又生出蠛蠓。頤輅從蠛蠓中形成，黃軦從九猷中長(zhǎng)出；蠓子則產(chǎn)生于螢火蟲。羊奚草跟不長(zhǎng)筍的老竹相結(jié)合，老竹又生出青寧蟲；青寧蟲生出豹子，豹子生出馬，馬生出人，而人又返歸造化之初的渾沌中。萬物都產(chǎn)生于自然的造化，又全都回返自然的造化。

至樂讀后感共4

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　　記樂至縣勞動(dòng)鎮(zhèn)舊居村黨支部

　　樂至縣勞動(dòng)鎮(zhèn)舊居村是陳毅元帥的故鄉(xiāng)。幾年前，這里還是人均年收入低、基礎(chǔ)設(shè)施薄弱的落后村，如今卻蛻變?yōu)榧l(xiāng)村旅游、生態(tài)農(nóng)業(yè)為一體的勞動(dòng)鎮(zhèn)名片。黨建碩果累累，經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，舊居村黨支部也因此獲得全省創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)先進(jìn)基層黨組織稱號(hào)。

　　2008年前，舊居村基礎(chǔ)差、底子薄。村道大多為泥土路，雨天泥濘不堪、晴天塵土飛揚(yáng)，全村人均年收入僅3000多元。2010年，通過群眾選舉，舊居村誕生了新的村“兩委”班子。針對(duì)本村情況，村黨支部從夯實(shí)基層組織、建設(shè)“橋頭堡”入手，廣泛開展“農(nóng)村黨員先鋒”工程，創(chuàng)建黨員先鋒示范崗，開展結(jié)對(duì)幫扶活動(dòng)。通過開展“亮牌”工程，向農(nóng)村黨員頒發(fā)黨員管理手冊(cè)，公開黨員名單，亮明黨員身份，增強(qiáng)黨員意識(shí)，接受群眾監(jiān)督，在履行職責(zé)、服務(wù)人民群眾上體現(xiàn)共產(chǎn)黨員先進(jìn)性。

　　村“兩委”班子爭(zhēng)做群眾致富帶路人，明確了依托紅色旅游資源，著力建設(shè)“帥鄉(xiāng)第一村”的發(fā)展路子，改變過去小麥、玉米、水稻傳統(tǒng)“三農(nóng)”，向鄉(xiāng)村旅游業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)。村支部委員和黨員利用全國(guó)紅色旅游4A級(jí)旅游景區(qū)這一優(yōu)勢(shì)開辦農(nóng)家樂，通過示范帶動(dòng)，舊居村目前已配套鄉(xiāng)村旅游農(nóng)家樂30家，年接待100萬人次，栽植皮球桃550畝，6月脆梨100畝，枇杷60畝，占全村耕地面積的67%，以6月脆梨、皮球桃為品牌的旅游產(chǎn)品正在形成。2011年全村人均純收入實(shí)現(xiàn)6350元，舊居村已成為對(duì)外“黃金”鄉(xiāng)村旅游名片，群眾生活幸福指數(shù)明顯提高。近年來，舊居村黨支部先后獲國(guó)家級(jí)“人口與計(jì)劃生育基層群眾自治示范村”，市“先進(jìn)基層黨組織”、“生態(tài)文明村”等榮譽(yù)，用行動(dòng)唱響了帶領(lǐng)黨員、群眾謀發(fā)展、奔小康的奮進(jìn)旋律。

至樂讀后感共5

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