下面是范文網(wǎng)小編分享的陌上桑讀后感共5篇 陌上桑第一段賞析，供大家品鑒。

陌上桑讀后感共1

　　陌上桑

　　教學(xué)目的：

1.了解有關(guān)漢樂府的常識；

　　2 學(xué)習(xí)本詩的寫作手法：正面描寫和側(cè)面描寫相結(jié)合的手法及排比、夸張、對比等修辭手法的運用；

3.了解主人公羅敷的形象。 學(xué)習(xí)過程：

一、導(dǎo)入新課：俗話說：“愛美之心，人皆有之。”說說你曾看見或聽說過的，你認(rèn)為最美的人，并說出美的理由。

　　今天，我們就來學(xué)習(xí)一篇《陌上?！?，來認(rèn)識一位古代美女---羅敷。

二、文學(xué)常識簡介

《陌上?！肥菢犯婎}。陌，田間東西方向的道路（南北方向的叫“阡”），泛指道路?！澳吧仙！笨衫斫鉃椤靶÷愤吷系纳Ａ帧薄５?，這首詩寫的主要對象卻不是桑林，而是采桑的姑娘。

　　本文是漢樂府中的著名詩篇。漢樂府，指漢朝的樂府詩。樂府，是古代音樂機(jī)關(guān)的名稱。樂指音樂，府是官署。樂府作為掌管音樂的機(jī)關(guān)，始建于秦代，到漢武帝時規(guī)模擴(kuò)大，樂府的任務(wù)是制定樂譜、訓(xùn)練樂工、搜集歌辭、整理配樂并演唱。后來所配的樂譜都失傳了，只保留下了歌詞，人們就把樂府歌辭稱作樂府，這樣樂府的含義就由音樂機(jī)關(guān)的名稱演變?yōu)橐环N新的詩體的名稱。

三、請同學(xué)們快速朗讀課文，將自己不確定的讀音的字畫出來。 1.教師歸納正音：

　　隅（ ） 襦（

） 綺（ ）髻（ ）姝（

） 鬑（

）

　　倭墮（

） 捋髭（

） 踟躕（

）驪駒（

）

2、學(xué)生自由讀，注意讀出節(jié)奏美、韻律美。

　　強調(diào)：斷句、末字要稍微加長，讀出吟誦的味道。

四、小組內(nèi)相互討論交流，解決疑難字詞，疏通文意。

　　青：

　　不：

　　殊： 何用：

　　一何：

寧可：

　　襦：

綺：

　　姝： 陌：

　　著： 踟躕：

五、思考，用簡潔的語言概括故事情節(jié)。

　　歸納：羅敷在小路邊采桑葉，太守垂涎羅敷的美貌，向她提出無恥請求，被羅敷嚴(yán)辭拒絕并斥責(zé)。

六、請同學(xué)們快速從第一段中找出描寫羅敷容貌美的詩句。談?wù)勛约旱目捶ā?1.文章主角姓秦名羅敷，你如何理解“好女”一詞？ ——好女即美女，“好”的本義指女子容貌美。

2.你認(rèn)為羅敷美嗎？從這一段看出她哪美？請找出描寫羅敷容貌美的詩句。 ——美。容貌美。沒有直接描寫羅敷容貌美的詩句。

3.沒直接寫羅敷容貌美，你卻感覺到她的容貌很美，那作者到底是怎樣表現(xiàn)羅敷

　　陌上桑

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　　容貌美的？

——側(cè)面描寫。通過行者、少年、鋤者耕者的表現(xiàn)來側(cè)面襯托羅敷的美。

4.除了容貌，從這一段來看，你覺得羅敷還哪美？寫這些美有什么作用？ ——使用的采桑工具華美；穿著、頭飾美。寫這些主要是為了表現(xiàn)羅敷的外貌美。寫羅敷的外貌美，就是為了烘托她的人格美， 心靈美。 5.概括段意：寫羅敷的美貌，使人們?yōu)橹畠A慕。

七、指定學(xué)生分角色朗讀，分清使君和小吏的問語和答語。

　　思考：

1、使君的舉止與路人有什么不同？ ——路人的行為是“發(fā)乎情，止乎禮儀”（稍作解釋），而太守則不顧廉恥。

2、勾畫了使君什么樣的形象？

------勾畫出了他憑借權(quán)勢，覬覦美色，調(diào)戲誘騙羅敷的丑惡嘴臉。

3、勾畫這一形象有什么作用？

-------反襯羅敷的美

4、羅敷的表現(xiàn)是什么樣的？ ——羅敷前致詞：“使君一何愚 ! 使君自有婦，羅敷自有夫”，面對使君，痛斥他的無恥要求，表現(xiàn)了羅敷不慕權(quán)勢的勇敢性格、高貴品質(zhì)。

八、從羅敷口述中，可以看出羅敷的丈夫是個什么樣的人？

　　歸納：盛夸自己的丈夫：裝飾華貴、雄姿英發(fā)、權(quán)勢財勢、儀態(tài)美好.（聰明智慧、不幕權(quán)貴）

　　總結(jié)：羅敷用排比、夸張修辭手法描寫羅敷夸夫：“東方千余騎，夫婿居上頭”，夸耀丈夫官高位顯：“何用識夫婿??可值千萬余”，夸耀丈夫赫赫威勢及家境富裕；“十五府小吏??四十專城居”，夸耀丈夫接連升遷，前程遠(yuǎn)大；“為人潔白晰??冉冉府中趨”，夸耀丈夫堂堂儀表、官宦風(fēng)度；“坐中數(shù)千人，皆言夫婿殊”，以眾多官員盛贊丈夫，結(jié)住夸夫。

　　無恥的使君依仗權(quán)勢戲誘羅敷，羅敷針鋒相對，以夸耀丈夫揶揄壓倒對方。這段言辭，內(nèi)涵嘲諷的機(jī)鋒，閃耀著智慧的光芒，體現(xiàn)著善于斗爭的精神，無恥的使君只能狼狽不堪，逃之夭夭。羅敷外貌與內(nèi)心兼美，勇敢與智慧并具的女性的性格特點，活生生地表現(xiàn)出

九、試著讓學(xué)生自己概括文章的主題。

　　歸納：詩歌通過描寫了一個使君調(diào)戲采桑女羅敷遭到嚴(yán)詞拒絕的故事，揭露封建達(dá)官貴人的丑惡無恥，熱情贊美了勞動婦女的智慧、堅貞不阿和對強暴的反抗。

十、探究：在你的心中，你認(rèn)為怎樣的女性才是美麗的？可以結(jié)合身邊的人，也可以結(jié)合你所讀過的文學(xué)作品中的女性來談。

　　陌上桑

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陌上桑讀后感共2

　　原文

　　日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。羅敷喜（善）蠶桑，采桑城南隅。青絲為籠系，桂枝為籠鉤。頭上倭墮髻，耳中明月珠。緗綺為下裙，紫綺為上襦。行者見羅敷，下?lián)埙陧殹Ｉ倌暌娏_敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷。

　　使君從南來，五馬立踟躕。使君遣吏往，問是誰家姝？“秦氏有好女，自名為羅敷。”“羅敷年幾何？”“二十尚不足，十五頗有余”。使君謝羅敷：“寧可共載不？”

　　羅敷前致詞：“使君一何愚！使君自有婦，羅敷自有夫。東方千余騎，夫婿居上頭。何用識夫婿？白馬從驪駒，青絲系馬尾，黃金絡(luò)馬頭；腰中鹿盧劍，

　　寸楷《陌上?！?劉庚三) [1]可值千萬余。十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十專城居。為人潔白晰，鬑鬑頗有須。盈盈公府步，冉冉府中趨。坐中數(shù)千人，皆言夫婿殊。”

　　注解

　　字音

　　隅（yú） 敷（fū） 籠系（jì） 倭（wō） 墮（duò） 髻（jì） 緗（xiāng） 綺（qǐ） 襦（rú） 捋（lǚ） 髭（zī）須 著帩（qiào） 踟躕（chí chú） 姝（shū） 寧（nìng）可 共載（zài）不（fǒu） 千余騎（jì） 驪（lí）駒（jū） 系（jì）絡(luò)（luò） 馬尾鬑鬑（lián）趨（qū）

　　詞義

〔陌上?！常耗埃禾镩g的路。桑：桑林。

〔東南隅〕：指東方偏南。隅，方位、角落。我國在北半球，夏至以后日漸偏南，所以說日出東南隅。

〔喜蠶桑〕：喜歡采桑。喜，有的本子作“善”（善于、擅長）。

〔青絲為籠系〕：用黑色的絲做籃子上的絡(luò)繩?；\，籃子。系，絡(luò)繩（纏繞籃子的繩子）。

〔籠鉤〕：一種工具。采桑用來鉤桑枝，行時用來挑竹筐。 〔倭墮髻〕：即墮馬髻，發(fā)髻偏在一邊，呈墜落狀。倭墮，疊韻字。 〔耳中明月珠〕：耳朵上戴著寶珠做的耳環(huán)。明月珠，一種大個兒的寶珠。 〔緗綺〕：有花紋的淺黃色的絲織品。 〔襦〕：短襖，短衣。

〔下?lián)埙陧殹常悍畔聯(lián)?，撫摩胡子（和下接詩句都是形容看得出神）。捋，撫摸。髭，嘴唇上方的胡須。須：下巴上長的胡子。

〔脫帽著帩頭〕：把帽子脫下，只戴著紗巾。古代男子戴帽，先用頭巾把發(fā)束好，然后戴帽。著，戴。帩頭，古代男子束發(fā)的頭巾。

〔少年〕：古義（10-20歲）男 〔但〕：只是。 〔坐〕：因為，由于。

〔使君〕：漢代對太守、刺史的通稱。

〔五馬〕：指（使君）所乘的五匹馬拉的車。漢朝太守出行用五匹馬拉車。 〔踟躕〕：徘徊不前的樣子。現(xiàn)作“踟躇”。 〔姝〕：美麗的女子。 〔頗〕：略，稍。

〔謝〕：這里是“請問”的意思。 〔寧可〕：愿意。

〔不〕：通假字，通“否”音也為“否”的音。 〔一何〕：何其，多么。 〔東方〕：指夫婿當(dāng)官的地方。 〔千余騎〕：泛指跟隨夫婿的人。

〔居上頭〕：在行列的前端。意思是地位高，受人尊重。 〔何用〕：用什么（標(biāo)記）。 〔驪駒〕：深黑色的小馬。 〔驪〕：毛色純黑的馬。 〔黃金絡(luò)馬頭〕：馬頭上戴著金黃色的籠頭。絡(luò)，這里指用網(wǎng)狀物兜住。

〔鹿盧劍〕：劍把用絲絳纏繞起來，像鹿盧的樣子。鹿盧，即轆轤，井上汲水的用具。寶劍，荊軻刺秦王 時帶的就是鹿盧劍。

〔千萬余〕：上千上萬（錢）。

〔小吏〕：太守府的小官。有的本子作“小史”。

〔朝大夫〕：朝廷上的一種高等文官。漢代宮名，大夫。大（dà） 〔侍中郎〕：出入宮禁的侍衛(wèi)官。

〔專城居〕：作為一城的長官（如太守等）。專，獨占。

〔為人潔白晰〕：長的皮膚潔白。為人，之人的身材相貌或個性特征。晰，（皮膚）白凈。

（考生請注意：潔白晰，有人愿意翻譯成清廉，但考試以語文書上注釋為標(biāo)準(zhǔn)。） 〔鬑鬑頗有須〕：胡須稀疏而長，須發(fā)疏薄的樣子。白面有須，是古時候美男子的標(biāo)準(zhǔn)。頗；稍微。

〔盈盈〕：儀態(tài)端莊美好。 〔冉冉〕：走路緩慢。 〔公府步〕：擺官派，踱方步。 〔殊〕：出色，與眾不同，非同一般。 〔置辭〕：同“致辭”，即答語。

　　翻譯

　　太陽從東南方升起，照到我們秦家的小樓。秦家有位美麗的少女，自家取名叫羅敷。羅敷善于養(yǎng)蠶采桑，（有一天在）城南邊側(cè)采桑。用青絲做籃子上的絡(luò)繩，用桂樹枝做籃子上的提柄。頭上梳著墮馬髻，耳朵上戴著寶珠做的耳環(huán)；淺黃色有花紋的絲綢做成下裙，紫色的綾子做成上身短襖。走路的人看見羅敷，放下?lián)愚壑樱ㄗ⒁曀?。年輕人看見羅敷，禁不住脫帽重整頭巾,以期引起羅敷對自己的注意。耕地的人忘記了自己在犁地，鋤地的人忘記了自己在鋤地；以致于農(nóng)活都沒有干完，回來后相互埋怨，只是因為仔細(xì)看了羅敷的美貌。

　　太守乘車從南邊來到這，拉車的五匹馬停下來徘徊不前。太守派遣小吏過去，問這是誰家美麗的女子。小吏回答：“是秦家的女兒，自家起名叫做羅敷?！碧赜謫枺骸傲_敷多少歲了？”小吏回答：“還不到二十歲，但已經(jīng)過了十五了?！碧卣垎柫_敷，“愿意與我一起乘車嗎？”

　　羅敷上前回話：“太守你怎么這樣愚蠢！太守你已經(jīng)有妻子了，羅敷我也已經(jīng)有丈夫了！（丈夫當(dāng)官）在東方，隨從人馬一千多，他排列在最前頭。怎么識別我丈夫呢？騎白馬后面跟隨小黑馬的那個大官就是，用青絲拴著馬尾，那馬頭上戴著金黃色的籠頭；腰中佩著鹿盧劍，寶劍可以值上千上萬錢，十五歲在太守府做小吏，二十歲在朝廷里做大夫，三十歲做皇上的侍中郎，四十歲成為一城之主。他為人清廉，長得皮膚潔白，有一些胡子；他輕緩地在府中邁方步，從容地出入官府。（太守座中聚會時）在座的有幾千人，都說我丈夫出色?！?/p>

　　結(jié)構(gòu)

　　第一段，寫羅敷的美貌。首先寫環(huán)境美和器物之美來襯托她的美貌，然后重點寫她的服飾之美。最后通過側(cè)面描寫烘托她的美貌，無論是行者還是少年，無論是耕者還是鋤者，都傾慕她的美麗，激起讀者的想象。本段寫她的外表美，鋪襯下文的心靈美；寫勞動人民對羅敷的健康感情，與后文使君的不懷好意形成對照。第二段，寫使君覬覦羅敷的美色，向她提出無理要求。先是使君的馬徘徊不前，使君對羅敷垂涎三尺，繼而上前搭話，詢問姓名，打聽年齡，最后提出和羅敷“共載”的無恥要求，暴露了使君骯臟的靈魂。寫使君的語言行為步步深入。第三段，寫羅敷拒絕使君，并盛夸丈夫以壓倒對方。本段全部由羅敷的答話構(gòu)成，回應(yīng)使君的調(diào)戲。斥責(zé)、嘲諷使君愚蠢，聲明自己已有丈夫，丈夫威儀赫赫、榮華富貴，仕途通達(dá)、青云直上，品貌兼優(yōu)、才華橫溢。羅敷的伶牙俐齒使自以為身份顯赫的使君只能自慚形穢，羅敷的不畏權(quán)勢、敢于與權(quán)勢斗爭的精神充分體現(xiàn)出來了，表現(xiàn)了她的人格魅力。

陌上桑讀后感共3

　　漢樂府集》 中的《陌上?！?/p>

　　原文：《漢樂府集》

　　日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。

　　羅敷善蠶桑，采桑城南隅。青絲為籠系，桂枝為籠鉤。

　　頭上倭墮髻，耳中明月珠。緗綺為下裙，紫綺為上襦。

　　行者見羅敷，下?lián)埙陧?。少年見羅敷，脫帽著帩頭。

　　耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷。

　　使君從南來，五馬立踟躕。使君遣吏往，問是誰家姝？

“秦氏有好女，自名為羅敷?！薄傲_敷年幾何？”“二十尚不足，十五頗有余”。使君謝羅敷：“寧可共載不？”

　　羅敷前致辭：“使君一何愚！使君自有婦，羅敷自有夫。” “東方千余騎，夫婿居上頭。何用識夫婿？ 白馬從驪駒；青絲系馬尾，黃金絡(luò)馬頭；腰中鹿盧劍，可值千萬余。

　　十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十專城居。

　　為人潔白皙，鬑鬑頗有須。盈盈公府步，冉冉府中趨。

　　坐中數(shù)千人，皆言夫婿殊。”

日(rì)出(chū)東(dōng)南(nán)隅(yú)，照(zhào)我(wǒ)秦(qín)氏(shì)樓(lóu)。秦(qín)氏(shì)有(yǒu)好(hǎo)女(nǚ)，自(zì)名(míng)為(wéi)羅(luó)敷(fū)。

　　羅(luó)敷(fū)善(shàn)蠶(cán)桑(sāng)，采(cǎi)桑(sāng)城(chéng)南(nán)隅(yú)。青(qīng)絲(sī)為(wéi)籠(lóng)系(xì)，桂(guì)枝(zhī)為(wéi)籠(lóng)鉤(gōu)。

　　頭(tóu)上(shàng)倭(wō)墮(duò)髻(jì)，耳(ěr)中(zhōng)明(míng)月(yuè)珠(zhū)。緗(xiāng)綺(qǐ)為(wéi)下(xià)裙(qún)，紫(zǐ)綺(qǐ)為(wéi)上(shàng)襦(rú)。

　　行(xíng)者(zhě)見(jiàn)羅(luó)敷(fū)，下(xià)擔(dān)(dān)捋(lǚ)髭(zī)須(xū)。少(shào)年(nián)見(jiàn)羅(luó)敷(fū)，脫(tuō)帽(mào)著(zhù)帩(qiào)頭(tóu)。

　　耕(gēng)者(zhě)忘(wàng)其(qí)犁(lí)，鋤(chú)者(zhě)忘(wàng)其(qí)鋤(chú)。來(lái)歸(guī)相(xiāng)怨(yuàn)怒(nù)，但(dàn)坐(zuò)觀(guān)羅(luó)敷(fū)。

　　使(shǐ)君(jūn)從(cóng)南(nán)來(lái)，五(wǔ)馬(mǎ)立(lì)踟(chí)躕(chú)。使(shǐ)君(jūn)遣(qiǎn)吏(lì)往(wǎng)，問(wèn)是(shì)誰(shuí)家(jiā)姝(shū)？

“秦(qín)氏(shì)有(yǒu)好(hǎo)女(nǚ)，自(zì)名(míng)為(wéi)羅(luó)敷(fū)?！薄傲_(luó)敷(fū)年(nián)幾(jǐ)何(hé)？”“二(èr)十(shí)尚(shàng)不(bù)足(zú)， 十(shí)五(wǔ)頗(pō)有(yǒu)余(yú)”。使(shǐ)君(jūn)謝(xiè)羅(luó)敷(fū)：“寧(nìng)可(kě)共(gòng)載(zǎi)不(bù)？”

　　羅(luó)敷(fū)前(qián)致(zhì)辭(cí)：“使(shǐ)君(jūn)一(yī)何(hé)愚(yú)！使(shǐ)君(jūn)自(zì)有(yǒu)婦(fù)，羅(luó)敷(fū)自(zì)有(yǒu)夫(fū)。”

“東(dōng)方(fāng)千(qiān)余(yú)騎(qí)，夫(fū)婿(xù)居(jū)上(shàng)頭(tóu)。何(hé)用(yòng)識(shí)夫(fū)婿(xù)？ 白(bái)馬(mǎ)從(cóng)驪(lí)駒(jū)；

　　青(qīng)絲(sī)系(xì)馬(mǎ)尾(wěi)，黃(huáng)金(jīn)絡(luò)(luò)馬(mǎ)頭(tóu)；腰(yāo)中(zhōng)鹿(lù)盧(lú)劍(jiàn)，可(kě)值(zhí)千(qiān)萬(wàn)余(yú)。

　　十(shí)五(wǔ)府(fǔ)小(xiǎo)吏(lì)，二(èr)十(shí)朝(cháo)大(dài)夫(fu)，三(sān)十(shí)侍(shì)中(zhōng)郎(láng)，四(sì)十(shí)專(zhuān)城(chéng)居(jū)。

　　為(wéi)人(rén)潔(jié)白(bái)皙(xī)，鬑(lián)鬑(lián)頗(pō)有(yǒu)須(xū)。盈(yíng)盈(yíng)公(gōng)府(fǔ)步(bù)，冉(rǎn)冉(rǎn)府(fǔ)中(zhōng)趨(qū)。

　　坐(zuò)中(zhōng)數(shù)(shù)千(qiān)人(rén)，皆(jiē)言(yán)夫(fū)婿(xù)殊(shū)?！?

陌上桑讀后感共4

　　原文：

　　日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。羅敷善蠶桑，采桑城南隅。青絲為籠系，桂枝為籠鉤。頭上倭墮髻，耳中明月珠；緗綺為下裙，紫綺為上襦。行者見羅敷，下?lián)埙陧殹Ｉ倌暌娏_敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤；來歸相怨怒，但坐觀羅敷。

　　使君從南來，五馬立踟躕。使君遣吏往，問是誰家姝?！扒厥嫌泻门?，自名為羅敷。”“羅敷年幾何？”“二十尚不足，十五頗有余?！笔咕x羅敷，“寧可共載不？”

　　羅敷前致詞：“使君一何愚！使君自有婦，羅敷自有夫。東方千余騎，夫婿居上頭。何用識夫婿？白馬從驪駒，青絲系馬尾，黃金絡(luò)馬頭；腰中鹿盧劍，可值千萬余，十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十專城居。為人潔白皙，鬑鬑頗有須；盈盈公府步，冉冉府中趨。坐中數(shù)千人，皆言夫婿殊。

　　譯文：

　　太陽從東方升起，照到我們秦家的樓房。秦家有位美麗的少女，本來取名叫羅敷。羅敷很會養(yǎng)蠶采桑，（有一天在）城南邊側(cè)采桑。用青絲做籃子上的絡(luò)繩，用桂樹枝做籃子上的提柄。頭上梳著倭墮髻，耳朵上戴著寶珠做的耳環(huán)；淺黃色有花紋的絲綢做成下裙，紫色的綾子做成上身短襖。走路的人看見羅敷，放下?lián)愚壑樱ㄗ⒁曀?。年輕人看見羅敷，脫掉帽子整理儀容。耕地的人忘記了自己在犁地，鋤地的人忘記了自己在鋤地；回來后互相埋怨生氣，只因為觀看羅敷。

　　太守乘車從南邊來了，拉車的五匹馬停下來徘徊不前。太守派遣小吏過去，問這是誰家的美女。小吏回答：“是秦家的美女，本名叫羅敷?！碧赜謫枺骸傲_敷年齡多大了？”小吏回答：“二十歲還不足，十五歲略微有多?！碧亓钚±魡柫_敷，“愿意一起坐車嗎？”

　　羅敷上前回話：“太守你多么愚蠢！太守你本來有妻子，羅敷我本來有丈夫。（丈夫當(dāng)官）在東方，隨從人馬一千多，他排列在最前頭。憑什么識別我丈夫？騎白馬后面跟隨小黑馬的那個大官就是，用青絲拴著馬尾，那馬頭上戴著金黃色的籠頭；腰中佩著鹿盧劍，寶劍可以值上千上萬錢，十五歲在太守府做小吏，二十歲在朝廷里做大夫，三十做皇上的侍中郎，四十歲成為一城之主。他長得皮膚潔白，疏朗朗略微長一點胡須；他輕緩地在府中邁方步，從容地出入官府。（太守座中聚會時）在座的有幾千人，都說我丈夫與眾不同?！?/p>

　　賞析：

　　這詩是漢樂府中的名篇，屬《相和歌辭》，寫采桑女秦羅敷拒絕一“使君”即太守之類官員調(diào)戲的故事，歌頌她的美貌與堅貞的情操。最早著錄于《宋書·樂志》，題名《艷歌羅敷行》，在《玉臺新詠》中，題為《日出東南隅行》。不過更早在晉人崔豹的《古今注》中，已經(jīng)提到這首詩，稱之為《陌上?！?。宋人郭茂倩《樂府詩集》沿用了《古今注》的題名，以后便成為習(xí)慣。“陌上?！保饧创舐愤叺纳Ａ?，這是故事發(fā)生的場所。因為女主人公是在路邊采桑，才引起一連串的戲性情節(jié)。

《陌上?！饭适潞芎唵危Z言也相當(dāng)淺近，但有個關(guān)鍵的問題卻不容易解釋：詩中的秦羅敷到底是什么身份？按照詩歌開場的交代是一個采桑女，然而其衣著打扮，卻是華貴無比；按照最后一段羅敷自述，她是一位太守夫人，但這位夫人怎會跑到路邊來采桑？蕭滌非先生《漢魏六朝樂府文學(xué)史》是這樣看的：“末段為羅敷答詞當(dāng)作海

　　蜃樓觀，不可泥定看殺！以二十尚不足之羅敷，而自去其夫已四十，知必?zé)o是事也。作者之意，只在令羅敷說得高興，則使君自然聽得掃興，列不必嚴(yán)詞拒絕。”以后有人作了進(jìn)一步的申發(fā)，認(rèn)為羅敷是一位勞動婦女，詩中關(guān)于她的衣飾的描寫，純出于夸張；最后一段，則是羅敷的計謀，以此來嚇退對方。這已經(jīng)成為通行的觀點。但這些其實都是一廂情愿的推測之辭，詩歌本身并沒有提供這樣的根據(jù)。以二十不足之女子嫁年已四十之丈夫，即在今日亦不足為奇，何以“必?zé)o是事”？況且文學(xué)本是虛構(gòu)的產(chǎn)物，又何必“泥定看殺”其斷然不可？至于后一種引申之說，看來似乎天衣無縫，其實仍是矛盾重重：既然作者可以夸張地描寫羅敷的衣飾，而不認(rèn)為這破壞了她的身分，為什么就不可以給她安排一個做官的丈夫？這是用不同的標(biāo)準(zhǔn)衡量同樣的情況，而曲成已說。其實《陌上?！凡⒉皇且黄铝⒌淖髌罚陨系膯栴}，要從產(chǎn)生這一作品的深遠(yuǎn)的文化背景來解釋。

　　我們先從詩題《陌上?！匪O(shè)定的故事場所說起。中國古代，以男耕女織為分工。“女織”從廣義上說，也包括采桑養(yǎng)蠶。桑林在野外，活動比較自由，桑葉茂盛，又容易隱蔽，所以在男女之大防還不很嚴(yán)厲的時代，桑林實是極好的幽會場所。在這里，誰知道發(fā)生過多少浪漫的故事？自然而然，桑林便不斷出現(xiàn)于愛情詩篇中。這在《詩以》中已經(jīng)很普遍?！斗诰阡病肥菍懸粋€女子在采桑時愛上了一個男子：“彼汾一方，言采其桑。彼其之子，美如英。美如英，殊異乎公行！”《桑中》是寫男女的幽會：“云誰之思，美孟姜矣！期我乎桑中，要乎上官，送我乎淇上矣！”可以說，在《詩以》的時代，桑林已經(jīng)有了特殊的象征意味，或者說，已經(jīng)有了一個文學(xué)的“桑林”。隨著時代的變化，這種自由自在的男女情愛遭到了否定。上述詩篇，也被儒家的經(jīng)師解釋為譏刺“淫奔”的作品。于是，在文學(xué)的“桑林”中，開始產(chǎn)生完全不同的故事。最有名的，便是秋胡戲妻故事。西漢劉向《列女傳》記載：魯國人秋胡，娶妻五日，離家游宦，身致高位，五年乃歸。將至家，見一美婦人采桑于路旁，便下車調(diào)戲，說是“力桑不如逢國卿”（采桑養(yǎng)蠶不如遇上個做大官的），遭到采桑女的斷然拒絕?；丶液?，與妻相見，發(fā)現(xiàn)原來就是那采桑女。其妻鄙夷丈夫的為人，竟投河死。樂府中有《秋胡行》一題，就是后人有感于這一傳說而作。古辭佚，今存有西晉傳玄之?dāng)M作，內(nèi)容與《列女傳》所載大體相同?？梢缘?，“桑林”中的故事，原來大多是男女相誘相親，而現(xiàn)在變成了女子拒絕子的引誘。當(dāng)然，人們也可以說，秋胡是一個“壞人”，這種故事與《詩經(jīng)》所歌唱的純真愛情根本不是一回事。但不要忘記：在民間傳說文學(xué)故事中，虛設(shè)一個反面角色是很容易的。關(guān)鍵在于，通過虛設(shè)的人物活動，作者究竟要表現(xiàn)什么樣的生活態(tài)度、審美理想。這樣我們能得出結(jié)論：漢代的“桑林”，已經(jīng)不同于《詩經(jīng)》時代的“桑林”，文學(xué)中的道德主題，開始壓倒了愛情主題。我們大概可以相信已經(jīng)失傳《秋胡行》古辭與《列女傳》所載故事并無大異。而《陌上?！凤@然是這一故事或直接從《秋胡行》演化而來的。試看兩個故事的基本結(jié)構(gòu)：場所：大路邊的桑林；主人公：一位采桑的美婦人；主要情節(jié)：路過的大官調(diào)戲采桑女，遭到拒絕。所不同的是，在秋胡故事中，調(diào)戲者是采桑女之夫，故事最終以悲劇結(jié)束；在《陌上?！分?，采桑女另有一位做官的好丈夫，她拒絕了“使君”的調(diào)允，并以自己丈夫壓倒對方，故事以喜劇結(jié)束。實際上，《陌上?！肥前选肚锖小分械那锖慌鼮槎阂粋€是過路的惡太守，一個是值得夸耀的好丈夫。但盡管《陌上?！吩诤艽蟪潭壬涎匾u了《秋胡行》的故事，卻也作了重要改變，從而使詩的重心發(fā)生轉(zhuǎn)移。秋胡戲妻的故事，主旨是宣揚儒家道德，采桑女即秋胡妻的形象，也完全是一個道德形象。她即使是令人感動的，恐怕也很難說怎么可愛。故事中也提到她長得很美，但作為一個結(jié)構(gòu)萬分，這只是導(dǎo)致秋胡產(chǎn)生不良企圖的原因。而《陌上?！分械那亓_敷，除了拒絕太過的調(diào)戲這一表現(xiàn)德性的情節(jié)外，作者還花了大量篇幅，描摹她的美貌，以及周圍人對她的愛幕。這一部分，實際是全詩中最精彩的。這盡管同《詩經(jīng)》所寫男女相誘相親之情不同，但兩者具有共同的基點：即人類的普遍的愛美之心，和對理想的異性的向往，所以說，羅敷的形象，是美和情感的因素，同時代所要求的德性的因素的結(jié)合；換言之，是《詩經(jīng)》的“桑林”精神與《秋胡行》的“桑林”精神的結(jié)合。也正是因為羅敷不僅是、甚至主要不是一個道德形象，所以作者也沒有必要為她安排一個強烈的悲劇下場，而讓她在輕松的喜劇氣氛中變得更為可愛。由此可見，《陌上?！返墓适拢⒉皇且粋€生活中具體事件的記載或改寫，而是漫長的文化變遷的產(chǎn)物羅敷這個人物，也是綜合了各種因素才形成的。她年輕、美麗、高貴、富有、幸福、堅貞、純潔，寄托著那些民間無名作者的人生理想。也因為她是理想化的，所以她并不嚴(yán)格遵循現(xiàn)實生活的邏輯。她既是一個貴婦人，又是一個采桑女。其實這并不是什么難以理解的事情，民間故事中的人物，常常有這樣的情況。那些公主、王子，實際是代表著普通民眾的心愿。一定要拿后世僵化得莫名其妙的政治觀念去穿鑿附會，反而是荒廖混亂的。然后回到詩歌本身。這詩原來按音樂分為三解，其文字內(nèi)容，也相應(yīng)地分為三段。第一段著重寫羅敷的美貌和人們對她的喜愛。起首四句，從大處說到小外，從虛處說到實處，是典型的民間故事式的開場白。同時，這四句也奠了全詩的氣氛：明郎的陽光照耀著絢麗的樓閣，樓閣中住了一位漂亮的女子，色鮮明，光彩流溢，好像中國年畫的味道?！罢瘴仪厥蠘恰保仁怯H切的口氣，也表明詩人是站在羅敷的立場上說話，并由此把讀者引入到這種關(guān)系中去。而后羅敷就正式登場了：她提著一只精美的?；@，絡(luò)繩是用青絲編成，提把是用掛樹枝做就。這里器物的精致華美，是為了襯托人物的高貴和美好。再看她的打扮，頭上梳的是斜倚一側(cè)、似墮非墮的“倭墮髻”（東漢時一種流行發(fā)式），耳朵上掛著晶瑩閃亮、價值連城的明月珠，上身穿一件紫紅綾子短襖，下身圍一條杏黃色綺羅裙。一切都是鮮艷的、明麗的、珍貴的、動人的。這好像是一個采桑的農(nóng)婦，其實是一個理想中的美女。

　　照說，接下來應(yīng)該寫羅敷的身體與面目之美。但這很困難。因為詩人所要表的，是絕對的、最高的美，而這種美無法加以具體的描繪。誰能說出什么樣的身材、體態(tài)、眉目、唇齒算是達(dá)到了完善無缺的程度？作者也不可能滿足所有讀者的各具標(biāo)準(zhǔn)的審美要求。于是筆勢一蕩，作者不直接寫羅敷本身，而去用周圍的人為羅敷所吸引的神態(tài)：過路人放下了擔(dān)子，佇立凝視。他好像年歲較大，性格也沉穩(wěn)些，所以只是手捋著胡須，流露出贊嘆的神氣。那一幫小伙子便沉住氣，有的脫下帽子，整理著頭巾，像是在賣弄，又像是在逗引；至少賺得美人流波一轉(zhuǎn)，便可得意民多時。種田的農(nóng)人更糟，看得失了神，活也不干了；回家還故意找碴，摔盆砸碗。－因為看了羅敷，嫌老婆長得丑。這些都是詼諧的夸張之筆，令人讀來不禁失笑，好像拿不準(zhǔn)自己在那場合會是什么模樣。其效果，一是增添了詩歌的戲劇性，使得場面、氣氛都活躍起來；更重要的是，通過從虛處落筆，無中生有，表達(dá)了不可描摹完美。反正，你愛怎么想像就怎么想像，羅敷總是天下最美的。這實在是絕妙之筆。觀羅敷的一節(jié)，也最近于“桑林”文學(xué)的本來面目。它所表現(xiàn)的，是異性間的吸引，是人類愛美的天性。但它又不同于《詩經(jīng)》中的作品，而是有分寸有限制的。那些觀者，都只是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地伸長了頭頸看羅敷，卻不敢走近搭話，更不敢有越規(guī)之舉；而羅敷好像同他們并不發(fā)生關(guān)系，旁若無人。這就在男女雙方之間，設(shè)下了一道無形的墻。這便是“發(fā)乎情而止乎禮義。”同時也有另一種分寸：盡管有那么多人在圍觀，那些小伙子幾乎就在沖破防線，作者也沒有讓羅敷給他們來一通義正辭嚴(yán)的斥責(zé)。要不然，就太教人掃興，太沒有味道了。因為這詩原有雙重的主題，作者都要照顧到。當(dāng)然，整個第一段，是為了完成美和情感的主題，只是限制它，不讓它破壞道德的主題。下面第二段，就開始轉(zhuǎn)向了?！笆咕龔哪蟻恚羼R立踟躕?！焙么髿馀桑　笆咕笔翘?、刺史一類官員的尊稱，他們執(zhí)掌一個地區(qū)的全權(quán)，漢人比之于古代的諸侯。官做得大，氣派自然大，膽子跟著大。別人見了羅敷，只是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著，這位使君就不甘心于此了。于是派了手下人去問：這是誰家的漂亮女子？多少年紀(jì)了？羅敷不動聲色，一一作答。這都是為了充分地展開情節(jié)，使矛沖突有一個醞釀的過程。若是一上來就劍拔弩張，文學(xué)趣味就少了。順帶，又寫出羅敷的年紀(jì)：十五至二十之間。中國古人認(rèn)為這是女子一生中最美妙的時光。而后進(jìn)入矛盾沖突的高潮。使君問道：你可愿意坐上我的車，跟我回去？羅敷的回答猶如當(dāng)頭一棒：“使君一何愚！”有了“一何”二字，語氣十分強烈。理由是很簡單：你有你的妻，我有我的夫。各安其家室，乃是禮教之大義，豈可逾越？這一節(jié)是從秋胡戲妻故事中繼承來的，表現(xiàn)了詩歌的道德主題。而道德主題，總是在善與惡的沖突中才能表現(xiàn)得鮮明強烈。第三段緊接上一段的未句“羅敷自有夫”，由主人公全面鋪展地夸耀丈夫。羅敷到底有沒有那么一個丈夫？這問題本來很簡單：詩中說有，我們只好承認(rèn)有。盡管在一般讀者的心理中，都不喜歡文學(xué)作品里的漂亮女子早早嫁人，那也無奈何。這問題還可從二方面來證明：其一，《陌上?！返墓适聛碓从谇锖鷳蚱薰适拢锖薇臼浅黾蘖说拿缷D人；其二，作者在這里是要彰揚忠貞的道德，總得先有丈夫才有忠貞。但第三段也并不完全是從道德主題著眼的。不然，完全可以讓羅敷來一通說教。但如果真是那樣，就糟糕了，這個美女馬上就變得干巴巴的，教人喜歡不起來。

　　所以作者也是適可而止，道德大義在第二段用結(jié)末二句話點明之后，到第三段就轉(zhuǎn)向一層富有喜劇色彩、詼諧的情節(jié)，使讀者依然能夠享受到文學(xué)的趣味。羅敷夸婿，完全是有針對性的。使君出巡，自然很有威勢，于是她先夸丈夫的威勢：丈夫騎馬出門，后面跟著上千人的僚屬、差役；他騎一匹大白馬，隨人都騎黑色小馬，更顯得出眾超群；他的劍，他的馬匹，全都裝飾得華貴無比。使君官做得大，她就再夸丈夫的權(quán)位：丈夫官運亨通，十五歲做小吏，二十歲就入朝作大夫，三十歲成了天子的親隨侍中郎，如今四十歲，已經(jīng)做到專權(quán)一方的太守。言下之意，目前他和你使君雖然是同等官職位，將來的前程，恐怕是難以相提并論了！最后是夸丈夫的相貌風(fēng)采：丈夫皮膚潔白，長著稀稀的美髯，走起路來氣度非凡，用這些來反襯使君的委瑣丑陋。這么一層層下來，羅敷越說越神氣，越說越得意，使君卻是越聽越晦氣，終了必然是灰溜溜逃之夭夭。讀自然也跟著高興，直到故事結(jié)束。需要說明的是，羅敷的這位丈夫，也是童話中白馬王子式的人物，不可拿生活的邏輯去查考。蕭滌先生說，對這一節(jié)不可泥定看殺，不可求其句句實在，原是說得很對，但這個人物在故事里卻是合理的存在，這是要注意到的。前面說了，《陌上?！菲鋵嵱须p重主題，但作者處理得很好，并沒有彼此分離

。從道德主題來說，至少在本詩范圍內(nèi)，作者所要求的道德是合理的。在這里，堅貞并不是抽象的、違背人性的教樣，而是同確實可愛的丈夫及幸福的家庭生活聯(lián)系在起的。從美的情感的主題來說，也沒有因為道德約束的存在而受到過分的削弱。羅敷的美貌，在作者神妙的筆下表現(xiàn)得動人心魄，取得了以前文學(xué)作品所未有的效果。對于常人出于愛美之心而略有失態(tài)的行為，作者只是稍作揄，始終不失人情味。愛慕美色，其實是人的天性。但這種天性在生活中不能不受到約制，所以文學(xué)作品常常在這方面提供安全無害的補償。《陌上?！吩谶@方面的意義恐怕比它的道德意味更重要一些，或至少說更受人喜歡。所以在《陌上桑》出現(xiàn)以后，魏晉南北朝產(chǎn)生了大量的模擬之作，以及在此基礎(chǔ)上發(fā)展變化的詩篇。至于它的獨特的表現(xiàn)手法，直到元明清的戲曲小說中，還不斷有人效仿。如《西記》寫鶯鶯出場時，便先寫周圍人看得失魂落魄的神態(tài)，正是從此中來。

陌上桑讀后感共5

　　陌上桑

　　日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。羅敷喜蠶桑，采桑城南隅。青絲為籠系，桂枝為籠鉤。頭上倭墮髻，耳中明月珠。緗綺為下裙，紫綺為上襦。行者見羅敷，下?lián)埙陧?。少年見羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怒怨，但坐觀羅敷。

　　使君從南來，五馬立踟躕。使君遣吏往，問是誰家姝？“秦氏有好女，自名為羅敷?！薄傲_敷年幾何？”“二十尚不足，十五頗有余”。使君謝羅敷：“寧可共載不？”羅敷前置詞：“使君一何愚！使君自有婦，羅敷自有夫?！?/p>

“東方千余騎，夫婿居上頭。何用識夫婿？白馬從驪駒；

　　青絲系馬尾，黃金絡(luò)馬頭；腰中鹿盧劍，

　　可值千萬余。

　　十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十專城居。

　　為人潔白皙，鬑鬑頗有須。盈盈公府步，冉冉府中趨。

　　坐中數(shù)千人，皆言夫婿殊?！?/p>

　　注解

　　字音

　　隅（yú） 敷（fū） 籠系（xì） 倭（wō） 墮（duò） 髻（jì） 緗（xiāng） 綺（qǐ） 襦（rú） 捋（lǚ）

　　髭（zī）須 著帩（zhuó qiào） 踟躕（chí chú） 姝（shū） 寧（nìng）可

　　共載（zài）不（fǒu） 千余騎（jì） 驪（lí）駒（jū） 系（xì）馬尾鬑鬑（lián）趨（qū) 詞義

〔陌上?！常耗埃禾镩g的路。桑：桑林。

〔東南隅〕：指東方偏南。隅，方位、角落。我國在北半球，夏至以后日漸偏南，所以說日出東南隅。

〔喜蠶?！常合矚g采桑。喜，有的本子作“善”（本人認(rèn)為喜好，因為突出了羅敷的另一層美）。

〔青絲為籠系〕：用黑色的絲做籃子上的絡(luò)繩?；\，籃子。系，絡(luò)繩（纏繞籃子的繩子）。

〔籠鉤〕：一種工具。采桑用來鉤桑枝，行時用來挑竹筐。 〔倭墮髻〕：即墮馬髻，發(fā)髻偏在一邊，呈墜落狀。倭墮，疊韻字。 〔耳中明月珠〕：耳朵上戴著寶珠做的耳環(huán)。明月珠，一種大個兒的寶珠。 〔緗綺〕：有花紋的淺黃色的絲織品。 〔襦〕：短襖。

〔下?lián)埙陧殹常悍畔聯(lián)?，撫摩胡子（和下接詩句都是形容看得出神）。捋，撫摸。髭，嘴唇上方的胡須。須：下巴上長的胡子。

〔脫帽著帩頭〕：把帽子脫下，只戴著紗巾。古代男子戴帽，先用頭巾把發(fā)束好，然后戴帽。著，戴。帩頭，古代男子束發(fā)的頭巾。 〔少年〕：古義（10-20歲）男 （但）：只是。 〔坐〕：因為，由于。

〔使君〕：漢代對太守、刺史的通稱。

〔五馬〕：指（使君）所乘的五匹馬拉的車。漢朝太守出行用五匹馬拉車。 〔踟躕〕：徘徊不前的樣子。又作“踟躇”。 〔姝〕：美麗的女子。 〔頗〕：稍微

〔謝〕：這里是“請問”的意思。 〔寧可〕：愿意。

（不）：通假字，通“否”音也為“否”的音。 〔一何〕：何其，多么。 〔東方〕：指夫婿當(dāng)官的地方。 〔千余騎〕：泛指跟隨夫婿的人。

〔居上頭〕：在行列的前端。意思是地位高，受人尊重。 〔何用〕：用什么（標(biāo)記）。 〔驪駒〕：深黑色的小馬。 〔驪）：純黑色。

〔黃金絡(luò)馬頭〕：馬頭上戴著金黃色的籠頭。絡(luò)，這里指用網(wǎng)狀物兜住。

〔鹿盧劍〕：劍把用絲絳纏繞起來，像鹿盧的樣子。鹿盧，即轆轤，井上汲水的用具。寶劍，荊軻刺秦王 時帶的就是鹿盧劍。

〔千萬余〕：上千上萬（錢）。

〔小吏〕：太守府的小官。有的本子作“小史”。

〔朝大夫〕：朝廷上的一種高等文官。漢代宮名，大夫。大（dà） 〔侍中郎〕：出入宮禁的侍衛(wèi)官。

〔專城居〕：作為一城的長官（如太守等）。專，獨占。

〔白皙〕：指為人清廉，注：不可翻譯成“皮膚潔白”，原句句意為：他為人清廉，而不是他為人皮膚潔白。

〔鬑鬑頗有須〕：胡須稀疏而長，須發(fā)疏薄的樣子。白面有須，是古時候美男子的標(biāo)準(zhǔn)。頗；稍微。

〔盈盈〕：儀態(tài)端莊美好。 （冉冉）：走路緩慢。 〔公府步〕：擺官派，踱方步。 〔殊〕：出色，與眾不同，非同一般。 〔置辭〕：同“致辭”，即答語。 【古今異義】

1.但坐觀羅敷（坐），古義；因為。今義；坐下。 2.使君謝羅敷（謝），古義；請問。今義；感謝，道謝。 3.寧可共載不（寧可），古義；愿意。今義；表示選擇關(guān)聯(lián)。 【詞類活用】

1.羅敷善蠶桑（蠶桑），{名詞作動詞；“采桑養(yǎng)蠶”} 2.青絲為籠系（系），{動詞作名詞；“絡(luò)繩”} 3.羅敷前置辭（前），{方位名詞作動詞；“走上前”}

　　翻譯

　　太陽從東南方升起，照到我們秦家的小樓。秦家有位美麗的少女，自家取名叫羅敷。羅敷善于養(yǎng)蠶采桑，（有一天在）城南邊側(cè)采桑。用青絲做籃子上的絡(luò)繩，用桂樹枝做籃子上的提柄。頭上梳著墮馬髻，耳朵上戴著寶珠做的耳環(huán)；淺黃色有花紋的絲綢做成下裙，紫色的綾子做成上身短襖。走路的人看見羅敷，放下?lián)愚壑樱ㄗ⒁曀?。年輕人看見羅敷，禁不住脫帽重整頭巾,以期引起羅敷對自己的注意。耕地的人忘記了自己在犁地，鋤地的人忘記了自己在鋤地；以致于農(nóng)活都沒有干完，回來后埋怨自己，只是因為貪看了羅敷的美貌。

　　太守乘車從南邊來到這，拉車的五匹馬停下來徘徊不前。太守派遣小吏過去，問這是誰家漂亮的女孩。小吏回答：“是秦家的女兒，起名叫做羅敷?！碧赜謫枺骸傲_敷多少歲了？”小吏回答：“還不到二十歲，但已經(jīng)過了十五了?！碧卣垎柫_敷，“愿意與我一起乘車嗎？”羅敷上前回話：“太守你怎么這樣愚蠢！太守你已經(jīng)有妻子了，羅敷我也已經(jīng)有丈夫了！”

（丈夫當(dāng)官）在東方，隨從人馬一千多，他排列在最前頭。怎么識別我丈夫呢？騎白馬后面跟隨小黑馬的那個大官就是，用青絲拴著馬尾，那馬頭上戴著金黃色的籠頭；腰中佩著鹿盧劍，寶劍可以值上千上萬錢，十五歲在太守府做小吏，二十歲在朝廷里做大夫，三十歲做皇上的侍中郎，四十歲成為一城之主。他為人清廉，長得皮膚潔白，有一些胡子；他輕緩地在府中邁方步，從容地出入官府。（太守座中聚會時）在座的有幾千人，都說我丈夫出色?！?/p>

　　結(jié)構(gòu)

　　第一段，寫羅敷的美貌。首先寫環(huán)境美和器物之美來襯托她的美貌，然后重點寫她的服飾之美，最后通過側(cè)面描寫烘托她的美貌，無論是行者還是少年，無論是耕者還是鋤者，都傾慕她的美麗，激起讀者的想象。本段寫她的外表美，鋪襯下文的心靈美；寫勞動人民對羅敷的健康感情，與后文使君的不懷好意形成對照。第二段，寫使君覬覦羅敷的美色，向她提出無理要求。先是使君的馬徘徊不前，使君對羅敷垂涎三尺，繼而上前搭話，詢問姓名，打聽年齡，最后提出和羅敷“共載”的無恥要求，暴露了使君骯臟的靈魂。寫使君的語言行為步步深入。第三段，寫羅敷拒絕使君，并盛夸丈夫以壓倒對方。本段全部由羅敷的答話構(gòu)成，回應(yīng)使君的調(diào)戲。斥責(zé)、嘲諷使君愚蠢，聲明自己已有丈夫，丈夫威儀赫赫、榮華富貴，仕途通達(dá)、青云直上，品貌兼優(yōu)、才華橫溢。羅敷的伶牙俐齒使自以為身份顯赫的使君只能自慚形穢，羅敷的不畏權(quán)勢、敢于與權(quán)勢斗爭的精神充分體現(xiàn)出來了，表現(xiàn)了她的人格魅力。

　　鑒賞

　　全詩共分三解。解為樂歌的段落，本詩的樂歌段落與歌詞內(nèi)容的段落大致相合。第一解從開始至“但坐觀羅敷”，主要敘述羅敷的美貌。第二解從“使君從南來”至“羅敷自有夫”，寫太守覬覦羅敷容姿，要跟她“共載”而歸，遭到羅敷嚴(yán)辭拒絕。第三解從“東方千余騎”至結(jié)束，寫羅敷在太守面前夸贊自己丈夫，用意在于徹底打消太守的邪念，并讓他對自己輕佻的舉止感到羞愧。

　　詩人成功地塑造了一個貌美品端、機(jī)智活潑、親切可愛的女性形象。一般來說，人們認(rèn)識一個人，總是先識其外貌，然后再洞達(dá)其心靈?！赌吧仙！匪茉炝_敷的形象也依循人們識辨人物的一般順序，在寫法上表現(xiàn)為由容貌而及品性。羅敷剛出現(xiàn)，還只是籠統(tǒng)地給人一個“好女”的印象，隨著敘述的展開，通過她服飾的美麗和路人見到他以后無不傾倒的種種表現(xiàn)，“好女”的形象在讀者眼前逐漸變得具體和彰明。第

二、三解，詩人的筆墨從摹寫容貌轉(zhuǎn)為表現(xiàn)性情，通過羅敷與使君的對話，她抗惡拒誘，剛潔端正的品格得到了充分的展示。從她流利得體，同時又帶有一點調(diào)皮嘲弄的答語中，還可看出她稟性開朗、活潑、大方，對自己充滿自信，并且善于運用智慧保護(hù)自己不受侵害。當(dāng)然這只是大致的概括，事實上，作品在這方面也不乏靈活的安排。如第一解雖然主要寫容貌，“羅敷喜蠶?！眲t又表現(xiàn)出她熱愛勞動的良好品質(zhì)；第

二、三解雖然主要揭示她內(nèi)心情感，但第二解使君立馬踟躕不前，分明又暗中映顯出羅敷美貌麗態(tài)的魅力，第三解羅敷夸揚丈夫姿容，與一解總述羅敷美好“遙對（”張玉谷《古詩賞析》卷五），不正可以見到羅敷本人的倩影嗎？詩人筆下的羅敷品貌俱美，從而賦予這一藝術(shù)形象更高的審美價值。讀完全詩，人們對羅敷的喜愛比起詩中那些忘乎所以的觀望者的態(tài)度來更加深厚真摯，因為他們還僅僅是為羅敷的容貌所吸引，讀者卻又對羅敷的品格投以敬佩。從這一意義上說，《陌上?！放c《詩經(jīng)·碩人》在摹繪美人的形象方面，其區(qū)別不僅在于具體手法的不同（這一點下面還會談到），還在于它由比較單純地刻畫人物的容貌之美進(jìn)而達(dá)到表現(xiàn)性情之美，這后面一點顯然在文學(xué)形象的創(chuàng)造史上具有更重要的意義。

《陌上?！吩趯懽魇址ǚ矫妫钍苋藗兎Q贊的是側(cè)面映襯和烘托。如第一解寫羅敷之美，不用《碩人》直接形容具體對象容貌的常套，而是采用間接的、靜動結(jié)合的描寫來暗示人物形象的美麗。先寫羅敷采桑的用具和她裝束打扮的鮮艷奪目，渲染服飾之美又是重點。“青絲為籠系，桂枝為籠鉤。頭上倭墮髻，耳中明月珠。緗綺為下裙，紫綺為上襦?！边@些詩句一字不及羅敷的容貌，而人物之美已從衣飾等的鋪敘中映現(xiàn)出來。前人評漢樂府《江南》詩句“蓮葉何田田”，說：“不說花偏說葉，葉尚可愛，花不待言矣。”張玉谷《古詩賞析》卷五。這話也可以被運用來說明本篇上述詩句的藝術(shù)特點。更奇妙的是，詩人通過描摹路旁觀者的種種神態(tài)動作，使羅敷的美貌得到了強烈而又極為鮮明、生動的烘托?！靶姓咭娏_敷，下?lián)埙陧?。少年見羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷?！睈勖乐娜私杂兄?，而人類對異性美（尤其是在形貌方面）就更為敏感，同時也會表現(xiàn)出更高的熱情。這些男性旁觀者為羅敷深深吸引，乃至有意無意地做出一些想取悅羅敷的舉止，（“脫帽著帩頭”的動作暗示了自己未婚)正說明他們看到羅敷時激動不寧的心情和從她身上獲得的審美滿足。借助于他們的目光，讀者似乎也親眼飽睹了羅敷的面容體態(tài)。這樣來塑造人物形象，比借助比喻等手段正面進(jìn)行摹寫顯得更加富有情趣；而且由于加入了旁觀者的反應(yīng)，使作品的藝術(shù)容量也得到了增加。這是《陌上?！窞槊鑼懳膶W(xué)形象提供的新鮮經(jīng)驗。

　　除了從側(cè)面摹寫形象外，本篇還善于從側(cè)面表達(dá)意圖，這主要是指第三解羅敷夸夫的內(nèi)容。對這段內(nèi)容，人們有兩種理解：一種認(rèn)為詩中“夫婿”是羅敷實指其夫，另一種意見是羅敷虛設(shè)一夫，更有人斷定這一段是詩中的糟粕。“夫婿”究竟是實指還是虛設(shè)，這是弄不明白的問題，不過這并不重要。重要的倒是應(yīng)該弄清楚：羅敷當(dāng)時為何要講這番話?意圖何在?她集中夸贊自己丈夫的尊貴和美好，這顯然是有明顯的針對性。因為調(diào)戲她的是一位懷有特殊優(yōu)越感的太守，羅敷說自己丈夫尊貴，則使其優(yōu)越感變得可笑；又因為太守看中她的是美色，羅敷說自己丈夫美好，實際上是說只有丈夫才可以與自己相配。羅敷這段話句句夸夫，而客觀上又句句奚落太守，這正是全詩側(cè)面寫法的又一次運用。詩歌的喜劇效果主要也是從這里得到體現(xiàn)的。第三解在整篇作品中不是可有可無，更不是什么糟粕，而是詩篇的有機(jī)構(gòu)成。

　　幽默風(fēng)趣是《陌上?！访黠@的風(fēng)格特點。如寫旁觀者見到羅敷時不由自主地表現(xiàn)出來的種種神態(tài)，十分好笑，而又無不是鄉(xiāng)民的真趣流露。又如羅敷講自己的年齡，“二十尚不足，十五頗有余”，口齒伶俐，而又暗帶調(diào)皮，“頗”字尤見口角語態(tài)之妙。最后一段羅敷盛夸夫婿，使眼前那位聽著的太守感到通身不自在，羞愧難狀。這一寓嚴(yán)肅的主題于詼諧的風(fēng)格之中的優(yōu)秀詩篇，體現(xiàn)了樂觀和智慧，它與《孔雀東南飛》《東門行》等體現(xiàn)的悲慨和亢烈相比，代表著漢樂府又一種重要的藝術(shù)精神。它和《孔雀東南飛》《東門行》《木蘭詩》堪稱樂府名著。當(dāng)中《孔雀東南飛》《木蘭詩》又是樂府雙壁

《陌上?！返恼Z言帶有明顯的藻采化傾向，主要是反映在第一和第三節(jié)中。這些構(gòu)成了此篇統(tǒng)一的敘述風(fēng)格。

　　正是羅敷這種表里如一的“美”，才深深地打動了所有善良的人們，無論是年長的老者（行者），還是翩翩的少年，抑或是耕鋤的百姓，都為羅敷的美所傾倒，看見了她以至于忘記了一切。正如詩中所描述的：“行者見羅敷，下?lián)埙陧?。少年見羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。”這一段描寫既巧妙，又夸張，雖不是精雕細(xì)琢，但卻是濃墨重彩，羅敷那不能言喻的美盡在這旁觀者的“不言”之中。

　　同時羅敷的美是平淡中含著典雅、質(zhì)樸中透著高貴、清麗中顯露豪華，不同身份的人能從不同的角度看到自己所欣賞的不同的“美”，這便是所謂的“雅俗共賞”。

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