下面是范文網(wǎng)小編整理的教育讀后感8篇 教育向美而生的讀后感，供大家參考。
教育讀后感1
卡爾威特的父親是德國哈雷近郊洛赫村的教師，對教育富有獨到的見解。他認(rèn)為孩子的教育必須和孩子的智力曙光同時開始，并用自己的理論實踐于自己的兒子，使之成為傳奇般的天才。于1818年寫成《卡爾威特的教育》一書，該書是世界上論述早期教育的最早文獻(xiàn)，老威特的教育理念被后人譽(yù)為早期教育的楷模。
一開始卡爾威特只不過是癡呆的智障嬰兒，其父親通過不懈的教育訓(xùn)練，讓他成為了一個天才：8歲學(xué)會6種語言；9歲考入萊比錫大學(xué)；13歲發(fā)表數(shù)學(xué)論文，并獲得哲學(xué)博士學(xué)位；16歲，又獲得法學(xué)博士學(xué)位，被柏林大學(xué)聘為法學(xué)教授。在有口皆碑的贊揚(yáng)聲中成長，在1883年安然逝世，享年83歲。
一切的奇跡都來自卡爾威特父親獨創(chuàng)的天才教育法。
《卡爾威特的教育》這本書自出版兩百年以來，不知培養(yǎng)出了多少個天才兒童。近年的哈佛女孩劉亦婷就是其中的一位幸運者。
《卡爾威特的教育》一開頭就沉痛地講述了老威特的不幸遭遇：第一個孩子剛出生幾天就不幸地夭折了，直到老威特52歲才有了第二個孩子。顯而易見，這有可能是個先天不足的腦癱兒童：一生下來就四肢抽搐，呼吸急促，其反應(yīng)相當(dāng)遲鈍，極為癡呆。
老威特面對第二個孩子，悲痛不已，還在寫給弟弟的信上發(fā)誓：“我必將他培養(yǎng)成非凡的人”，在培養(yǎng)卡爾威特的過程中曾經(jīng)遭受過諸多信奉天賦論的保守教育家屢次圍攻，憤然地聲明道：“我要說的觀點只有一個：對于孩子來說，倘若家庭教育不好，就是由那些最優(yōu)秀的教育家進(jìn)行最認(rèn)真的教育，也不會有好的效果?！?/p>
在第一章《愿上帝保佑我的孩子》，老威特在書中十分感謝妻子的`貢獻(xiàn)，講述了自己和妻子的一些經(jīng)歷，并真誠地寫出了：“從我有限的知識來看，歷史上的偉人往往有一個善于教育孩子的母親。”柏仔認(rèn)為老威特作為一位普通的鄉(xiāng)村牧師能認(rèn)識到這一點，在19世紀(jì)初期的德國確實是可貴難得的！
老威特自從妻子懷孕后，就改掉了熬夜看書的習(xí)慣：“因為我知道懷孕的女人特別需要丈夫的體貼。何況，我在深夜看書，一定會影響妻子的休息……在關(guān)心妻子上，我自認(rèn)為是合格的丈夫，為了讓她保持愉快的心境，我可以說想盡了一切辦法。不管是在她的飲食或其他方面，我都力求盡善盡美?！?/p>
盡管最后還是出了一些疏忽，導(dǎo)致卡爾威特不幸地淪為腦癱兒童，柏仔認(rèn)為老威特確實是妻子懷孕期丈夫的典范，值得每一位準(zhǔn)爸爸學(xué)習(xí)！這就是卡爾威特能夠成為天才的先天基礎(chǔ)！老威特針對貴婦人雇人教育孩子的做法進(jìn)行了嚴(yán)肅的批評：我認(rèn)為，母親的工作不能由旁人代替，孩子的教育必須由母親承擔(dān)。把自己的孩子托給他人，恐怕只有人類才這樣做，這種做法有失天性。
柏仔認(rèn)為老威特的這一說法值得探討?，F(xiàn)代社會的生活壓力越來越大，尤其是職場女性沒有多少時間養(yǎng)育孩子，選擇把孩子交給家里老人或托兒所幼兒園老師照顧。這可能會對孩子的成長有一些影響。
如果可以的話，職業(yè)女性還是需要盡量抽時間來教育孩子，這樣會更好的。不過我們也不能強(qiáng)求現(xiàn)在的職場女性一定要做到這些的。而且在大自然環(huán)境中，也有一些生物的后代也不是由母親養(yǎng)育的，也算是符合生態(tài)規(guī)律的。也就是說，這種情況下父親或爸爸也是要承擔(dān)更多的教育孩子責(zé)任！
在第一章的中間部分，老威特鄭重地寫道：“他們不知道孩子一出生，教育就開始了。他們錯誤的觀念讓他們最終嘗到了苦果，以至于終生后悔”。老威特認(rèn)為多數(shù)父母都是在孩子長到兩三歲時才注意到這一問題，往往為時已晚了。
這說明對孩子的教育必須盡早開始，開始越早，取得的效果就越顯著，孩子越有可能成為接近完美的人。這讓柏仔想到中國古諺語：3歲看大，7歲看老。
這些簡單明了地概括了幼兒心理發(fā)展的一般規(guī)律。從3歲的孩子的心理特點、個性傾向，就能看到這個孩子青少年時期的心理與個性形象的雛形；而從7歲的孩子身上，你能看到他中年以后的成就和功業(yè)。
因為即使是天生聰明的孩子，在出生時有很好的起點，但如果得不到正確的培養(yǎng)也不可能充分發(fā)揮其潛能，那么他終究也不會成材。反之，即使天賦不好，但是后天得到合理的教育，他也能夠成為優(yōu)秀的人才。
教育讀后感2
面對書柜中的眾多教育讀物，我選擇了《創(chuàng)造適合學(xué)生的教育》這本書。想要做好教育工作，就要對教育有著正確的認(rèn)識，探尋教育的真諦，其次，是教師本身的專業(yè)發(fā)展與自我完善，作為教師，不能固守著一灘死水，這是留給我印象最深的兩點。同時吸引我的，還有這本書的教育事例和敘述口吻，是口語化下的一幕幕活潑生動有趣的場景，活靈活現(xiàn)，源于實際生活，卻從中折射出不一樣的深刻體會。
這本書的作者是全國著名教育專家馮恩洪，他致力于中國基礎(chǔ)教育改革，注重研究經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不同階段對教育的不同要求，主張人的社會化和人的個性化和諧發(fā)展，主張優(yōu)質(zhì)教育資源社會效益最大化，在實踐中探索了建平模式。
在《創(chuàng)造適合學(xué)生的教育》這本書中，馮恩洪先生強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造適合學(xué)生的教育，關(guān)鍵是要研究學(xué)生，使我們的老師從心中有書走到胸中有書，目中有人的境界。這就要求我們老師首先要探尋教育的真諦，重新認(rèn)識教育的目的。在教育的過程中，要注意學(xué)生的差異，以及尊重學(xué)生的情感，釋放學(xué)生的潛能。
其次是積極建設(shè)教育環(huán)境，改善課堂效率。課堂是將自然人打造成社會人的主要手段，傳統(tǒng)的教學(xué)模式就是以講授為主，講述教學(xué)有好處，他的知識有系統(tǒng)性，它的邏輯性組織的很嚴(yán)密，但是講授教教學(xué)有它的.缺點。書中有一個令人深刻的例子，就是首都師范大學(xué)文哲教授帶著他的學(xué)生在北京做的一份十萬初中生的取樣調(diào)查，其中一道題目是“初中語文老師不講，你自己能看懂多少？”最后取出的平均值是：初中語文老師不講學(xué)生能看懂95%。通過這個實際例子，很明顯的是想告訴大家，初中語文需要老師講的僅僅只有5%。所以在今后的教育過程當(dāng)中，要注重由講授走進(jìn)合作。這也很好的解釋了在豐華學(xué)校，課堂上為什么老師們講的少，學(xué)生們做的多了，初中的學(xué)生們已經(jīng)有了一定的自學(xué)能力，只要老師善于引導(dǎo)，學(xué)生們就可以通過自己或合作來完成學(xué)習(xí)任務(wù)，并且得到深刻理解。
再者，德育也是教育中不可或缺的一部分。德育是社會發(fā)展的需要，德育更是積極人生的需要，預(yù)適合的方法可以給我們帶來幸福人生。面對孩子們的德育工作，要尋求適合他們的才是最好的，重視談話的可接受性，同時也要意識到方法比結(jié)論更重要。這讓我想到，在豐華學(xué)?？倳o學(xué)生們布置德育作業(yè)，要求幫父母做一件事，是通過一次次的實踐，從中讓學(xué)生體會到父母的艱辛，從而孝順父母，體諒父母。
想要創(chuàng)造適合學(xué)生的教育，教師不僅僅是要對教育有著正確的認(rèn)識，對課程的研究和對學(xué)生的研究，還有更重要的一點是，教師要學(xué)會享受講臺，實現(xiàn)教師專業(yè)發(fā)展，不斷自我完善。創(chuàng)造適合學(xué)生的教育，需要智慧，需要激情，更需要責(zé)任。
第一，要熱愛講臺，享受講臺。每一個老師都想上出自己最滿意的好課，上出這樣的課，其首要條件是熱愛講臺，享受講臺，關(guān)鍵是端正我們的位置。如何熱愛講臺，享受講臺，那就要珍惜講臺。珍惜講臺就要做最好的自我，不斷的發(fā)展自我，改變自我，才能為學(xué)生呈現(xiàn)不一樣的精彩課堂。第二，要學(xué)會承擔(dān)起自己的責(zé)任。大方向考慮，老師三尺講臺上的事情頻繁，具體，瑣碎，但是具體頻繁瑣碎的日常事務(wù)卻關(guān)系著國家的強(qiáng)弱興衰。往下再看，站在三尺講臺，面對的是幾十個家庭的希望，是幾十個孩子的未來。作為老師，要對自己的學(xué)生學(xué)習(xí)和生活而負(fù)責(zé)。第三，要學(xué)會自我提高，自我完善。說到底就是知識的補(bǔ)充，經(jīng)驗的積累。知識的補(bǔ)充需要讀書，經(jīng)驗的積累需要反思。教師應(yīng)該養(yǎng)成讀書習(xí)慣，享受讀書樂趣，在每一節(jié)課后，能夠積累經(jīng)驗，學(xué)會反思，同時，不忘合作教學(xué)，實現(xiàn)共贏。
這本書給了我很多現(xiàn)實生活中的事例和經(jīng)驗分享，雖說是有了基本的理解認(rèn)識和經(jīng)驗累積，但在實際的教學(xué)過程中，還是存在著諸多不足。要使這些經(jīng)驗積累能靈活運用到自己的教學(xué)方法中，我還需要不斷潛心研究和學(xué)習(xí)。最后，借用馮恩洪先生的話來和大家共勉：做最好的自己，讓生命因三尺講臺而精彩！
教育讀后感3
對于剛剛成為教師隊伍一員中的我來說，我深知自己在教育理論和教學(xué)經(jīng)驗方面都存在嚴(yán)重不足，因此，閱讀教育理論就成為了一種很好的充實自己的方式。朱永新教授的《新教育》，讓我對新教育理論有了初步的理解，也指引著我今后的教育方向。
新教育致力于讓教師和學(xué)生擁有一種幸福完整的教育生活，既有對教育意義的思考，也有對當(dāng)下教育問題的擔(dān)憂；既包括教育的傳承，也包括在新的時代背景下對教育進(jìn)行的改革和創(chuàng)新。在我看來，新的改變應(yīng)滲透于教育中的方方面面，現(xiàn)實生活中，教育的弊端雖然沒有完全除去，但是局面還是在改變的。以我所在的英語學(xué)科為例，我做學(xué)生時，我的老師更多的是將重點放在知識點上，提成績大多只能靠死記硬背和刷題，但是，當(dāng)我真正接觸師范教育之后，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的英語教育強(qiáng)調(diào)的是在語境中進(jìn)行教學(xué)，詞匯和語法仍為磚瓦，但房子的搭建如果想要足夠穩(wěn)，還是要形成堅固的體系，而這個體系就是語境，語言之所以稱之為語言，就是因為它是在語境中被使用的`。如何讓教師和學(xué)生在教育中都感受到幸福呢？那就是教師和學(xué)生都能感受到所教和所學(xué)的東西都是有意義的，在日常生活中能夠運用的同時，在自己的精神層面也有所提升，比如更好的了解外國文化，或是能夠運用英語傳播中國文化，又或是對中西文化差異有所感悟。
這本書中令我印象最深刻的是所談到的“在反思中成長”。美國心理學(xué)家波斯納提出的教師成長公式“教師成長=經(jīng)驗+反思”一直對我有很大的影響，經(jīng)驗可以隨著時間不斷積累，但是反思是絕對需要智慧的，千篇一律的照本宣科絕對造就不出教育專家，而只會誕生教書匠。反思不應(yīng)該是為了應(yīng)付工作，更多的是應(yīng)該形成自己真正的感悟，不斷地反思才能讓自己明白不足，逐漸成長，形成教育智慧。雖然我平時也會經(jīng)常將自己在教學(xué)中出現(xiàn)的問題與身邊有經(jīng)驗的教師進(jìn)行探討，但缺乏專業(yè)的語言以及持續(xù)性，所以在今后的教學(xué)工作中，除了認(rèn)真?zhèn)湔n和進(jìn)行教學(xué)設(shè)計外，我還要經(jīng)常書寫反思，形成自己的教育史。
教育之路任重道遠(yuǎn)，作為新時代的教師，我要吸收豐富的教學(xué)理論，并將先進(jìn)的教育理論融入到自己的教學(xué)之中，成為新教育的踐行者，做幸福的教師。
教育讀后感4
在本書的第一節(jié)，周國平先生就拿出古今中外皆認(rèn)可的有關(guān)教育的7條箴言，既然是教育箴言，應(yīng)該具有很強(qiáng)大的生命力和學(xué)習(xí)價值。反復(fù)思考，確實讓人有一種觸動心靈只感覺，它們是：
1、 教育即生長，生長是目的，在生長之外別無目的。
此論點由盧梭提出，杜威進(jìn)一步闡述，教育即生長，道出了教育的本義，就是要使每一個人的天性和與生俱來的能力得到健康生長，而不是把外在的東西，灌輸進(jìn)一個容器。甚至本身就具有很大的價值，每一個天性得到健康生長的人，本身就是一個優(yōu)秀的人。我們的教育真正目的就應(yīng)該是促進(jìn)一個人的健康生長，而不是用一個模子制造大量的儀器。教育的急功近利其實是一種拔苗助長的劣習(xí)，最終使教育走向了它的反面。
作為一個優(yōu)秀的老師，我們應(yīng)該放慢自己的腳步，降低自己的期待，讓孩子慢慢的成長，慢慢的長大。你會發(fā)現(xiàn)孩子們會給你很多的驚喜！
2、 兒童不是尚未長大的大人，兒童期有其自身的內(nèi)在價值；
我們最常說的一句話是：“長大了怎么怎么，為了將來不后悔，你應(yīng)該怎么怎么樣”如此等等。似乎教育的目的就是為了孩子長大后的某些成就，完全忽視了孩子成長的過程和當(dāng)下意義。
書中寫道：人生的各個階段皆有其自身不可取代的價值，沒有一個階段是為另一個階段準(zhǔn)備。尤其是兒童期，原是身心發(fā)展的重要階段，也應(yīng)該是人生最幸福的時光，教育所能給的最大功德是給孩子一個幸福的、有意義的童年，以此給他們的一生打下良好基礎(chǔ)。而今天，大人們紛紛把自己渺小的功利目標(biāo)強(qiáng)加給孩子，驅(qū)趕他們在名利場上拼搏。我擔(dān)心，在他們未來的人生中，在若干年以后，同年被野蠻剝奪的惡果不知以怎樣的方式現(xiàn)象出來。
盡量給孩子一個快樂的童年，留給孩子一些除了學(xué)習(xí)意外地記憶，是我們義不容辭的責(zé)任。給孩子慢慢長大、享受成長的機(jī)會，對每一個人健康生活的構(gòu)建，會起到很大的作用。
3、 教育的目的是讓學(xué)生擺脫現(xiàn)實的奴役，而非適應(yīng)現(xiàn)實；
這句話是西塞羅的名言。蒙田也說過：學(xué)習(xí)不是為了適應(yīng)外界，而是為了豐富自己?？鬃诱Z曰“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人”也是這個道理。教育就是應(yīng)該促進(jìn)內(nèi)在自由、產(chǎn)生優(yōu)秀的靈魂和頭腦創(chuàng)造條件。
我看后感覺很慚愧因為我經(jīng)常說的一句話就是“好好學(xué)習(xí)，為了更好的適應(yīng)社會”，看來，我的`教育理念要好好提高了。
4、 最重要的教育原則是不要愛惜時間，要浪費時間；
這句話出自盧梭之口，聽來似乎荒謬。如果說教育即生長，教育的使命就是為生長提供最好的環(huán)境。什么事最好的環(huán)境？不外乎自由時間和好的老師。在希臘文中，學(xué)校一詞就是閑暇的意思，希臘人認(rèn)為：學(xué)生必須有充足的時間體驗和沉思，才能自由的發(fā)展其心智能力。
說到底，一切教育都是自我教育，一切學(xué)習(xí)都是自學(xué)。就精神能力的生長而言更是如此。老師講的再好，說的再多，如果學(xué)習(xí)不學(xué)習(xí)，一切都是白費，所以老師的任務(wù)不是講課多么好，而是要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會做人。
5、忘記了課堂上所學(xué)的一切，剩下的才是教育；
這句話似乎平時聽到過，今天才知道第一次出現(xiàn)是在愛因斯坦的文章里。其實有時候想一想還真是這樣，我們在學(xué)校了學(xué)習(xí)的東西，似乎大都沒有了印象，就連大學(xué)里學(xué)習(xí)的知識，對我們的工作和生活也沒有太大的作用。而對我們有用的都是內(nèi)化為我們身體的一部分，似乎不是學(xué)習(xí)得到的，而是本來就是我們的。也許就像書上所言“忘記了課堂上所學(xué)習(xí)的一切，剩下的才是教育”。課堂上所學(xué)習(xí)的一切，必須內(nèi)化為自己一部分才有實際意義，否則一切都會還給學(xué)校，沒有實際意義。
6、大學(xué)應(yīng)該是大師云集的地方，讓青年在大師的熏陶下生長；
對于大學(xué)的含義，我不愿意多說什么，但是深有同感。名校何嘗不是如此？每一個名校都有一大批名師支持著，沒有名師，也無所謂名校了。
教育讀后感5
利用閑暇時間看了《卡爾威特的教育》這本書，這本書給了我很大的啟示，也使我這個作為一名小學(xué)教師明白了一個什么樣的人就會教育出什么樣的孩子。在實際教學(xué)中我也體會到這點，什么樣的老師，其性格和作風(fēng)也會影響到所教班級的學(xué)生。
讀完《卡爾·威特的教育》這本書后，我覺得受益匪淺。作者講述了自己把本是弱智的兒子教育成為了一個天才的真實故事，然而，也告訴我們，要注重孩子的早期教育，并且教育孩子一定要有正確的方法。父母是孩子的第一任老師，是孩子的領(lǐng)路人，沒有父母的正確引導(dǎo)，孩子就難以走上正確的人生道路。因此，家庭教育是極為重要的。
雖然，這本書重點講的是卡爾·威特的父親是怎樣培養(yǎng)孩子的，但是對我們老師來說也是有啟迪的。因為，孩子的大部分時光都在學(xué)校里度過，作為老師，讓每一個孩子都得到全面的發(fā)展，挖掘每個孩子的潛力是毋庸置疑的。
老卡爾威特教了我們不少教育孩子的方法：
第一，老卡爾威特認(rèn)為，人生下來時都一樣，僅僅由于環(huán)境不同。對于孩子不同的天賦要有不同的后天教育，而父母的批評責(zé)罵只會導(dǎo)致孩子失敗。
第二，在智力發(fā)展的最佳時期培養(yǎng)孩子的能力。老卡爾威特就是根據(jù)兒童潛能的遞減原則，抓住了兒子智力發(fā)展的最佳時期來開發(fā)孩子的智力。
第三，教子有方。在游戲中對孩子開展教育是一個非常有效的方法，可以從中培養(yǎng)孩子多方面的興趣，玩出孩子的各種能力。
第四，要與孩子平等相待。對孩子的批評要正確，尊重孩子的自尊心。比如，老卡爾威特在吃飯時，就會把小卡爾威特當(dāng)做大人對待，討論飯菜的味道，而不是像一些父母，在吃飯時不允許孩子說話，嚴(yán)肅的嚇人，讓孩子感覺不是在吃飯而是在受罪。
第五，不忘夸獎孩子的優(yōu)點。當(dāng)我們夸獎孩子的時候，他就會繼續(xù)表現(xiàn)他的良好行為，并且感到滿足和高興，這也是孩子信心的來源?！澳闶欠浅Ｂ斆鞯?，非常好的孩子”在對小卡爾的教育中，老卡爾最常用的就是這句話。當(dāng)卡爾開始學(xué)習(xí)寫作的時候，對自己很沒信心，當(dāng)他戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢把他第一篇文章給老卡爾的時候，老卡爾也發(fā)現(xiàn)了文章多么糟糕，但是老卡爾不能說不好，因為這不能解決問題?！胺浅２诲e，這是你第一次寫作，爸爸剛開始寫作做的時候，比你差遠(yuǎn)了。老卡爾的這句話讓孩子又興奮起來，第二次的寫作也明顯不同了。
第六，要培養(yǎng)孩子的各種良好習(xí)慣，不讓孩子養(yǎng)成不良習(xí)慣。這是最關(guān)鍵的一點，也是最重要的一點：養(yǎng)成良好的習(xí)慣。我一向認(rèn)為良好的習(xí)慣比成績重要得多，更何況習(xí)慣造就性格，性格決定成敗。葉圣陶先生說：“什么是教育？簡單一句話，就是養(yǎng)成良好的習(xí)慣?！边@說明習(xí)慣在人一生中的重要性。當(dāng)學(xué)生離開學(xué)校的時候，他所學(xué)習(xí)的一些具體知識可能忘記了，但他已經(jīng)形成的.良好習(xí)慣會令他受益終生。卡爾對孩子的教育貫穿在日常生活中的一切事物中。吃飯、玩耍、睡覺前、甚至每次飯后的散步都成了孩子學(xué)習(xí)自然知識的好時光。這是一種良好的教育方式，從而也讓孩子養(yǎng)成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
我覺得學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成，需要我們老師的重視。我們老師也應(yīng)采納卡爾的教育方式：不一定非得局限于課堂的知識學(xué)習(xí)上，在任何與學(xué)生接觸的機(jī)會中都應(yīng)對學(xué)生進(jìn)行各方面的潛移默化的教育，例如培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)，學(xué)習(xí)使用禮貌用語，尊重他人，愛護(hù)公物，講究衛(wèi)生，誠實守信等。
第七，教育需要耐心加愛心。我們從老卡爾夫婦養(yǎng)育和教育小卡爾的過程中，不難看出他們付出了巨大的愛心和耐心——孕育時的謹(jǐn)小慎微，幼時的精心喂養(yǎng)等等，都是常人所不能比擬的。都讓我們感受到他們對孩子的愛是多么的炙熱與執(zhí)著，尤其是發(fā)現(xiàn)小卡爾是個弱智的孩子時，他們沒有放棄，讓他任由其發(fā)展，而是尊重他并給予更細(xì)微全面的關(guān)愛。
細(xì)想在我們的教育過程中，我們是否因為學(xué)生的反應(yīng)遲鈍、興趣的貧乏看不起他，甚至產(chǎn)生厭惡之情呢？從本質(zhì)上講，教師對待學(xué)生缺乏耐心，其實就是缺乏愛心。只有投入了愛，才能和學(xué)生建立感情，才能更好地與之溝通，才能進(jìn)行成功的教育。
通過本書的閱讀，我更加明確了在教學(xué)和教育應(yīng)該使用的方法，我想以后在我的工作中我將運用正確的方法更加高效的工作。
教育讀后感6
最近一段時間以來,我校組織開展了學(xué)習(xí)《教師職業(yè)道德》相關(guān)內(nèi)容活動。通過學(xué)習(xí)，我充分認(rèn)識到了教師職業(yè)道德的重要性。結(jié)合這次學(xué)習(xí)，我閱讀了孫浦遠(yuǎn)的《美麗的教育》一書，在此談一下自己的感受：
讀完《美麗的教育》，我不禁想起這樣一句話，“守住一份童真會年輕一生，堅定一份信念會執(zhí)著一生，銘記一本好書，記住一個美麗的名字——孫蒲遠(yuǎn)，記住了一個令我為之震憾的美麗句子：“我覺得我頭頂上的陽光最燦爛，我是世界上最幸福的人！”在《美麗的教育》中，孫老師通過一個個栩栩如生的案例向我們展現(xiàn)著愛的力量。字里行間，散發(fā)出快樂和幸福的氣息。孫老師，是一個真正把學(xué)生裝在心里的人。
1、尊重，愛的起點。如何尊重學(xué)生，孫老師在這本書里教了不少方法。如尊重學(xué)生的人格、情感、愛好的做法，與學(xué)生的溝通、向自己的學(xué)生學(xué)習(xí)、抓教育契機(jī)的技巧等。在教學(xué)的過程中可能出現(xiàn)的事情：“傾聽”學(xué)生的訴說、讓一年級學(xué)生愛上學(xué)、讓孩子渴望與老師親近、注意學(xué)生的心理健康，給孩子“臺階”、“寬容學(xué)生”、重視自身的“以身作則”等，都是我們做老師的平常所要注意的地方。特別是在看待孩子的“淘氣”這一方面，更使我學(xué)到了不少的知識。作家冰心說：“淘氣的男孩是好的，淘氣的女孩是巧的?！弊苛⑿ｉL也說過：“犯錯誤是孩子的權(quán)利?！钡亲隼蠋煹耐ǔ６疾幌矚g淘氣的孩子，特別是上課淘氣的孩子，請看書中的那句話：淘氣是孩子的“權(quán)利”，也是他們的“專利”。你不可能限制他，你要從他的淘氣中搜尋到他身上閃光的地方，把它看作是“寶”，并讓孩子自己和同學(xué)們也認(rèn)識到這是寶，是有創(chuàng)造性的表現(xiàn)。那么我們就不會嫌棄和害怕他的淘氣，而是用欣賞的眼光來對待他的淘氣，來認(rèn)可與尊重孩子的淘氣。這時，我們的工作就會變得主動和輕松起來，甚至還可以從中得到很大的樂趣。這一席話對我的啟迪很深。細(xì)細(xì)想來，在我們所教的歷屆學(xué)生中，這樣的學(xué)生并不少見。但是很多時候，看到不斷制造意外的的孩子,厭煩、畏難的情緒總會爬上心頭。當(dāng)然，我們也常在工作中品嘗到教育好一些孩子的喜悅。如果我們能完全把自己的愛浸透到孩子們的骨子里，一定會收獲更多快樂吧！
2、寬容，也能成就美。在體會著孫老師的工作方式之中，我感受最深的是孫老師有一顆寬容的心。因為她深愛著學(xué)生，所以她能理解學(xué)生寬容學(xué)生。在孫老師的心目中，孩子就是孩子，是可以犯錯誤的，是可以被原諒的。即便孩子犯了很大的錯誤，令人十分氣憤，老師最好也不要聲嘶力竭、暴跳如雷，這頭的話，做過頭的事。有失教師的尊嚴(yán)，破壞了教師的形象。有一次，學(xué)校要舉行百詞測驗，班里有幾個學(xué)生錯字總是不少，孫老師就留下他們，沒有批評和指責(zé)，而是耐心地幫助他們分析默寫出錯的原因，并鼓勵學(xué)生一定能學(xué)好。結(jié)果，幾個孩子回去不但自覺地改了錯字，還進(jìn)行了認(rèn)真的復(fù)習(xí)。在百詞競賽中，全班學(xué)生總才錯了9個字，平均99.8分。在這件事中，孫老師用他的寬容打動了孩子們自尊心中最敏感的角落，從內(nèi)心深處激發(fā)了他們的積極性，產(chǎn)生了要刻苦努力的強(qiáng)烈愿望。反思自己在教育學(xué)生的時候，總是以一種挑剔的眼光去審視學(xué)生，總關(guān)注學(xué)生的缺點和錯誤。甚至常常氣急敗壞、聲色俱歷：“你昨天才向我保證，今天怎么又犯了，還是教家長來吧！”不能容許學(xué)生的反復(fù)。再看看孫老師，她的慈眉善目，笑容可掬，是從心靈深處對孩子的理解和關(guān)愛。她在把學(xué)生當(dāng)作人來教育，所以孫老師的學(xué)生都愿意在老師身邊和老師親近。我從中體會到若真想成為學(xué)生的良師，就必須讓學(xué)生從心里去接受你。而讓學(xué)生接受你，在有些事情的處理上就要向?qū)O老師那樣放下老師高高在上的姿態(tài)，真心對待學(xué)生，學(xué)會寬容，學(xué)會理解。
3、生命與童心相約的'快樂。從教43年的孫老師，如今已是桃李滿天下，但是，她樸實依舊，天真依舊，美麗依舊。她總是說，“我是一個班主任。班主任這個工作最適合我，和孩子的交往可以凈化靈魂，完善自我，不斷進(jìn)取，永葆青春的活力，我甚至覺得在這個崗位上最能體現(xiàn)我的人生價值”。也常聽人這樣說，長時間教低年級的老師不但越來越年輕，而且連說話時的語氣、表情，都覺得跟孩子似的。每每聽人說起，總是開心一笑。這不正是因為受到孩子傳染的緣故嗎？你想，誰又能說，孩子不是我們最珍貴的寶藏呢？正如孫老師在后記中寫的“學(xué)生的進(jìn)步是我最大的幸福。當(dāng)我看到膽子小的孩子變得開朗了，攻擊性強(qiáng)的孩子變得文質(zhì)彬彬了，不愛學(xué)習(xí)的孩子知道主動寫作業(yè)了，情感淡漠的孩子變熱情了……都會從內(nèi)心產(chǎn)生由衷的喜悅?！崩蠋煇蹖W(xué)生，學(xué)生感到幸福，老師也會感到幸福；同樣，老師也得到了學(xué)生最真摯的愛。這就是所有班主任的幸福，這樣的教育也是最為美麗的教育。
總之，作為一名小學(xué)教師，我必須從思想上嚴(yán)格要求自己，在行動上提高自己的責(zé)任心，樹立一切為學(xué)生服務(wù)的思想。以高尚的人格魅力影響人，崇高的師德塑造人，適應(yīng)素質(zhì)教育的需要，真正擔(dān)當(dāng)起教書育人的光榮使命。
教育讀后感7
記不清是從哪一天開始的閱讀《斯賓塞的快樂教育》這本書了，開始閱讀的激情不知被什么事情給消滅了，中間好長時間這本書都靜靜地放在我的枕邊，這個月（4月）我終于又拿起了這本書接著讀起了沒有讀完的內(nèi)容，邊讀邊反思著自己的行為，獲益匪淺，今天終于讀完了，掩卷沉思，這是一本讓諸多蒙昧父母奉為經(jīng)典的書！
為了更好的讓書中好的教育思想指導(dǎo)我今后教育的行為，我做了書后的聯(lián)系，以強(qiáng)化自己的教育意識。
閱讀本書后，我信奉的教育格言如下：
1、 在認(rèn)識教育這項工作的價值方面：父母在孩子的教育中是不能缺席的。孩子一旦降生，她既屬于家庭，又屬于國家和社會。一個品行端正、有良好教育和技能的孩子，成人后會對社會產(chǎn)生積極的作用。因此，培育孩子也和父母們在社會中的其他工作一樣，是有價值的，這項工作的偉大意義需要所有的做父母的人反省的。
2、 在學(xué)習(xí)教育的知識方面：教育者要有效地教育孩子，就必須做一些教育的準(zhǔn)備：要點鉆研、要點機(jī)智、要點忍耐，還需要自我克制。教育孩子僅僅有愛是不行的。
3、 在培養(yǎng)孩子的智力方面：堅信自己的孩子與別的孩子相比，僅僅是特點不同而非智力水平有高低，堅信自己對孩子的信心不但可以改變自己，也可以改變孩子。
4、 在培養(yǎng)孩子的道德品質(zhì)方面：在孩子道德和品質(zhì)教育中，應(yīng)更多地采用自然懲罰的辦法，而盡量少地使用人為的懲罰。為孩子創(chuàng)造一個有愛、有同情心、和睦文明的家庭環(huán)境，做一名善良、寬容、積極樂觀、有同情心、公正、民主、整潔、勤勞、節(jié)儉習(xí)慣的父母，為孩子樹立最好的榜樣。
5、 在培養(yǎng)孩子的身體方面：什么是人生的幸福？我認(rèn)為健全的心智寓于健康的身體就是幸福。一個人的'身體和心智都健全、健康，經(jīng)常帶孩子到有許多生命生長的地方，日常生活中養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。
6、 在培養(yǎng)孩子的心理方面：堅持在孩子的學(xué)習(xí)和生活中，樂觀的心理會帶來快樂明亮的結(jié)果，用適時地肯定和贊賞培養(yǎng)孩子的自信心！
7、 在尊重孩子的權(quán)利方面：給孩子說話的權(quán)力，自尊的權(quán)力，機(jī)會均等的權(quán)力，獨立思考和判斷的權(quán)力，尊重孩子自己的選擇，有權(quán)得到的公平。
8、 在認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)孩子的潛能方面：隨時留心觀察孩子，了解她的潛能和特點；對孩子表現(xiàn)出有潛能的方面，即使我不希望她選擇這方面作為發(fā)展方向，也不要完全取限制她，至少她可以擁有這方面的愛好；不否認(rèn)每種潛能的價值；對她暫時表現(xiàn)出的不擅長的方面，也完全可以加以培養(yǎng)；對于孩子在語言方面、邏輯數(shù)學(xué)方面和對己對人的認(rèn)識方面的能力，應(yīng)該作為基本的加以開發(fā)、培養(yǎng)；一旦發(fā)現(xiàn)孩子在某方面的潛能，應(yīng)該為孩子設(shè)計一份不同階段的計劃，并實施下去，這是決定孩子的潛能十是否能得到發(fā)展的關(guān)鍵。
9、 在認(rèn)識孩子的心智成長的規(guī)律方面：現(xiàn)在我們明白，任何具有永久用處的東西必須費力才會持久，所謂“來得容易去得也容易”，是一句在財富和知識上同樣適用的話；自己觀察時一切偉大成就的必要條件，藝術(shù)家、科學(xué)家需要它，醫(yī)生診斷需要它，工程師也需要它；在所發(fā)生的一切教育的變革中，最值得人們注意的是把知識的獲得當(dāng)成一件快樂的、而不是苦惱的事情；在孩子表現(xiàn)出疲倦之前功課就應(yīng)該停止。
10、 在培養(yǎng)孩子的情感方面：首先懂得愛、懂得感激和回報，讓孩子在感恩中體會到友誼、愛的快樂，讓孩子用一種豁達(dá)的胸懷去包容仇恨，用快樂去化解仇恨，抓住一些特殊的經(jīng)歷培養(yǎng)必要的肅穆和敬仰，生活中要刻意地隱藏對孩子的愛，對孩子的愛不僅表現(xiàn)在行動上，要對適時地對孩子說出來，讓孩子感受到被愛和信任。
11、 在培養(yǎng)推動孩子一生的自我教育方面：在自我教育方面，我認(rèn)為，應(yīng)該盡量鼓勵孩子自我發(fā)展，應(yīng)該引導(dǎo)孩子自己去進(jìn)行探討，自己去推論，給她講的應(yīng)盡量少，而引導(dǎo)她們自己去發(fā)現(xiàn)的應(yīng)該盡量多些，讓孩子更多地體驗快樂的自我教育的過程。
教育讀后感8
讀完《新教育》第二章，使我對新教育的認(rèn)識又上了一個新臺階。
蘇霍姆林斯基一直說要培養(yǎng)大寫的人。有了特色，我們的孩子就是一個大寫的人。你考試考得好，我舞跳得好，他字寫得好，誰也不比誰差。一個人有特色，就有了許多深層次的`東西，他的社會行為也會相應(yīng)地有了自我規(guī)范。
新教育實驗講“為了一切的人，為了人的一切”而不是“為了一切學(xué)生”，是因為教育是一個大的概念，教育不僅要關(guān)注學(xué)生，而且要關(guān)注教師，關(guān)注校長，關(guān)注父母，關(guān)注一切和教育相關(guān)的人，無論他是貧困的，還是富有的;是愚昧的，還是睿智的;是健全的，還是殘疾的。沒有教師的發(fā)展就沒有學(xué)生的發(fā)展，沒有父母的發(fā)展，也不可能有孩子的發(fā)展。
大教育家陶行知先生對于“行動”也是十分重視的，他說“行動是中國教育的開始”，他把“在勞力上勞心”稱之為“有思考的行動”，他說“人類與個人最初由行動而獲得真知，故以行動始，以思考終，再以有思考之行動始，以更高一級融會貫通之思考終，再由此而躍入真理之高峰。”行動在反思中進(jìn)行，讀書與寫作無疑是一條光明大道，是一條走向深刻幸福的道路。新教育實驗強(qiáng)調(diào)行動。新教育實驗主要是通過教師撰寫教育日記、教育敘事、教學(xué)案例、教育案例、教育隨筆等，使教師在行動中不斷成長。
在新教育行動的召喚下，我們很快駛?cè)牒降?，并收獲著充實與快樂。
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