下面是范文網(wǎng)小編整理的金融煉金術(shù)讀后感共3篇 《金融煉金術(shù)》讀書筆記，供大家參考。

金融煉金術(shù)讀后感共1

　　讀后感，希望對您有幫助！

　　金融煉金術(shù)讀后感

　　本文是關(guān)于讀后感的，僅供參考，如果覺得很不錯(cuò)，歡迎點(diǎn)評和分享。

　　金融煉金術(shù)讀后感（一）

　　大眾傳媒提到索羅斯的時(shí)候，前面經(jīng)常有個(gè)諢號叫“金融大鱷”。這很容易給人一個(gè)印象，索羅斯是個(gè)惟利是圖的家伙，甚至是大魔頭一類的人物。幾年前亞洲金融危機(jī)正嚴(yán)重的時(shí)候，馬來西亞總理馬哈蒂爾公開指責(zé)索羅斯竊取了馬來西亞人民的財(cái)富。在這場危機(jī)中，傳媒對索羅斯最好的評價(jià)大概是“蒼蠅不叮無縫的蛋”。亞洲國家的經(jīng)濟(jì)體制和政策是不是“無縫的蛋”尚有爭論，索羅斯是“蒼蠅”這事好像已經(jīng)鐵板釘釘了。等到我拜讀完索羅斯的大作《金融煉金術(shù)》之后，發(fā)現(xiàn)索羅斯完全不是媒體描寫的那個(gè)樣子。

　　索羅斯在《金融煉金術(shù)》一書中致力于闡述他自己的理論：反身性理論。索羅斯從他的老師波普那里汲取了一個(gè)重要的科學(xué)哲學(xué)原理：

　　對于科學(xué)方法來說，完備的知識是不可企及的，科學(xué)家們的工作就是 不斷檢驗(yàn)似真的假說并提出新的假說。但是索羅斯并不同意他的老師所闡述的“科學(xué)統(tǒng)一性原則”。這一原則認(rèn)為，自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)使用同樣的方法和標(biāo)準(zhǔn)。索羅斯認(rèn)為，自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的研究對象存在著根本的區(qū)別。自然現(xiàn)象屬于一個(gè)世界，科學(xué)家的陳述屬于另一個(gè)世界。自然現(xiàn)象可以充當(dāng)獨(dú)立的客觀標(biāo)準(zhǔn)，科學(xué)則賴此判斷其陳述的真理性或有效性。但在社會(huì)科學(xué)中，不存在這樣的客觀標(biāo)準(zhǔn)。由此他提出了自己的反身性理論：由于不完備理解的問題，事件

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　　的參與者會(huì)形成固有偏見，他們根據(jù)這個(gè)固有偏見作出的決策會(huì)影響事件本身的發(fā)展進(jìn)程。事件的參與者與事件本身構(gòu)成一種被索羅斯稱為的反身性關(guān)系。在這里，不會(huì)有均衡的結(jié)果，只有一個(gè)永無止期的變化過程。反身性理論是一個(gè)立意甚高的理論，它所要批判的對象是主流經(jīng)濟(jì)學(xué)，甚至是現(xiàn)在所有的社會(huì)科學(xué)。索羅斯甚至認(rèn)為，“社會(huì)科學(xué)”一詞本身就是一個(gè)錯(cuò)誤的隱喻，在這個(gè)領(lǐng)域里，只有煉金術(shù)。

　　相對于以完美無缺的完全競爭理論為代表的主流經(jīng)濟(jì)學(xué)來說，反身性理論的確更符合人們的常識。人們生活在一個(gè)動(dòng)蕩不寧的世界里，主流經(jīng)濟(jì)學(xué)描述的完美圖像恐怕一分鐘也沒有存在過，而索羅斯所說的“繁榮／蕭條序列”則到處可見。在中國股市不長的歷史中，績優(yōu)、資產(chǎn)重組、網(wǎng)絡(luò)等概念相繼登場。每一次熱炒過后，留下的都是一片狼藉。幾年前的海南房地產(chǎn)熱潮到現(xiàn)在仍然是沉重的負(fù)擔(dān)。再往遠(yuǎn)一點(diǎn)說，中國的“文革”、納粹德國的興衰，其中都可以看到一時(shí)的參與者的“主流偏向”對實(shí)際歷史本身帶來的災(zāi)難性的影響。

　　書中還有個(gè)非常有趣的“悖論”。索羅斯寫道：“跨越國境的國際資本轉(zhuǎn)移深受歡迎，應(yīng)予鼓勵(lì)，但投機(jī)資本的運(yùn)動(dòng)具有累積不穩(wěn)定的危害，有必要建立一個(gè)令投機(jī)行為無利可圖的體系?！北娝苤髁_斯是管理投機(jī)資本最出色的基金管理人，但他竟然主張完全遏制投機(jī)行為，真是頗為奇怪。但仔細(xì)想一想也不奇怪。一個(gè)惟利是圖、貪得無厭的人怎么可能在金融市場上取得如此出色的成績呢？這種人太多了?！巴婊鹫弑刈苑佟?，他們都被金融市場吞噬了。只有索羅斯深知我們現(xiàn)在金融體制的缺陷，這才使他成為最出色的投資家。

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　　索羅斯本人希望以偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)家甚至是科學(xué)家的身份名垂青史，但他這方面的貢獻(xiàn)并沒有得到應(yīng)有的評價(jià)。傳媒認(rèn)為索羅斯只是個(gè)“失敗的哲學(xué)家”，這可能很不公平。索羅斯對抗的是整個(gè)的經(jīng)濟(jì)學(xué)界甚至是社會(huì)科學(xué)界。如果他成功了，他就是哥白尼或伽利略一流的人物。但是單憑《金融煉金術(shù)》這一本書還不夠，雖然這本書對主流經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)科學(xué)的批判有足夠的分量，但他的反身性理論本身的建設(shè)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。書中只有關(guān)于這個(gè)理論的輪廓的大致闡述，不足以和汗牛充棟的主流經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)科學(xué)理論相抗衡?！督鹑跓捊鹦g(shù)》只是一個(gè)起點(diǎn)。也許在百年或千年之后，人類除了科學(xué)這種認(rèn)識世界的方式之外，還有索羅斯開創(chuàng)的煉金術(shù)。

　　金融煉金術(shù)讀后感（二）

　　索羅斯在《金融煉金術(shù)》一書中致力于闡述他自己的理論：反身性理論。

　　索羅斯認(rèn)為，自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的研究對象存在著根本的區(qū)別。自然現(xiàn)象屬于一個(gè)世界，科學(xué)家的陳述屬于另一個(gè)世界。自然現(xiàn)象可以充當(dāng)獨(dú)立的客觀標(biāo)準(zhǔn)，科學(xué)則賴此判斷其陳述的真理性或有效性。但在社會(huì)科學(xué)中，不存在這樣的客觀標(biāo)準(zhǔn)。由此他提出了自己的反身性理論：由于不完備理解的問題，事件的參與者會(huì)形成固有偏見，他們根據(jù)這個(gè)固有偏見作出的決策會(huì)影響事件本身的發(fā)展進(jìn)程。事件的參與者與事件本身構(gòu)成一種被索羅斯稱為的反身性關(guān)系。在這里，不會(huì)有均衡的結(jié)果，只有一個(gè)永無止期的變化過程。

　　反身性理論的確更符合人們的常識。書中還有個(gè)非常有趣的“悖

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　　論”。索羅斯寫道：“跨越國境的國際資本轉(zhuǎn)移深受歡迎，應(yīng)予鼓勵(lì)，但投機(jī)資本的運(yùn)動(dòng)具有累積不穩(wěn)定的危害，有必要建立一個(gè)令投機(jī)行為無利可圖的體系?！北娝苤髁_斯是管理投機(jī)資本最出色的基金管理人，但他竟然主張完全遏制投機(jī)行為，真是頗為奇怪。只有索羅斯深知我們現(xiàn)在金融體制的缺陷，這才使他成為最出色的投資家。

　　金融市場的復(fù)雜性超出人們的一般想象，它可能接受參與者某種思想的影響，但事實(shí)或結(jié)果在多數(shù)情況下決不是參與者的想當(dāng)然。其中的關(guān)鍵是，思想也必須接受事態(tài)的影響，而且在相互影響中推進(jìn)。

　　在均衡和趨勢面前，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)家否定趨勢的存在及意義，而金融投機(jī)家則相反。大凡金融投機(jī)家以追逐趨勢為投機(jī)手段，在預(yù)期趨勢來臨和追逐趨勢過程中獲取利潤。均衡概念意寓市場是即時(shí)靜止的和終于靜止的，而趨勢概念或不均衡概念則意寓市場是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)是市場的本質(zhì)。

　　索羅斯金融理念在兩個(gè)方面顯示出它應(yīng)有的價(jià)值。一個(gè)方面是提出市場本質(zhì)上不均衡、不穩(wěn)定的觀點(diǎn)，從而有別于傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)，指出它與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于市場的區(qū)別是事實(shí)與幻想的區(qū)別，金融投機(jī)家對市場的研究著眼于認(rèn)為市場的現(xiàn)實(shí)是什么，并根據(jù)趨利避害原理對現(xiàn)實(shí)加以運(yùn)用。另一方面，在理論上解釋了價(jià)格趨勢運(yùn)動(dòng)的過程和原因，從而解決了市場真正底和頂?shù)囊饬x。前者對是否存在干預(yù)市場的可能提供了新思路，后者對投資者如何分析市場、如何提高投機(jī)績效提供了幫助。這也從一個(gè)側(cè)面證明了索羅斯的分析法屬于一種創(chuàng)新的分析方法。

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　　金融煉金術(shù)讀后感（三）

　　喬治索羅斯可謂是金融圈里最出名的投機(jī)客。93年成功打敗英格蘭央行，做空英鎊賺到20億美元。97年亞洲金融危機(jī)更被人指責(zé)為始作俑者并賺得巨額利潤。創(chuàng)辦量子基金28年（1969-1997），資產(chǎn)由400萬美元變成了60億美元。對這樣一位傳奇人物，任何金融業(yè)者都不得不心懷敬畏。其地位如同籃壇的喬丹，八卦圈的宋祖德。最近難得閑下來有時(shí)間，正是滿懷敬畏和憧憬的心情打開了索大爺?shù)闹鳌督鹑跓捊鹦g(shù)》。

　　在寫我對這本書的理解之前，有必要介紹一下索羅斯和這本書先。

　　索大爺1930年出生于匈牙利布達(dá)佩斯的一個(gè)猶太家庭，老爸是律師，家境富裕。1944年為躲避戰(zhàn)爭災(zāi)難，全家開始流亡并最終在1947年來到英國。在倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院讀了個(gè)本科，專業(yè)是哲學(xué)。沒錯(cuò)，索同學(xué)當(dāng)時(shí)學(xué)的就是哲學(xué)，而且此后他再也沒有接受過正規(guī)教育，那些博士頭銜都是名譽(yù)的。“離開大學(xué)后經(jīng)歷了多次不明智的嘗試，最后成為一名國際股票套利商，先是在倫敦，后來在紐約?！逼鋵?shí)從索同學(xué)的講述來看，當(dāng)時(shí)就是一個(gè)股票分析師，向美國人推銷歐洲股票。在挖逐漸在幾家投行嶄露頭角之后，他的野心也逐漸暴露出來。不甘心為別人打工的他在1969年與他人合伙創(chuàng)辦了量子基金。此后就是他在金融市場中的幾十年驚艷演出。80年代末在旗下幾只對沖基金走向正規(guī)，逐步退居二線，開始從事促進(jìn)國際（主要是東歐）自由化、開放化工作和慈善活動(dòng)。其間還來過中國，估計(jì)也曾試圖鼓動(dòng)中國走匈牙利等東歐國家的復(fù)興之路。

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《金融煉金術(shù)》是一本講金融市場的書，但既不同于學(xué)術(shù)大師的“固定收益手冊”，也不同于股市名嘴的“股市金手指”、“股神秘籍”之類。它更像一本索羅斯在講自己對金融市場、對宏觀經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識的哲學(xué)基礎(chǔ)。所以我覺得加一個(gè)副標(biāo)題可以更好的理解這本書的內(nèi)容《金融煉金術(shù)--索羅斯金融哲學(xué)的理論基礎(chǔ)及實(shí)務(wù)》。

　　這里強(qiáng)調(diào)哲學(xué)基礎(chǔ)，主要是索同學(xué)似乎對自己的哲學(xué)基礎(chǔ)頗為得意，在書中反復(fù)強(qiáng)調(diào)。特別是在再版的序中，索同學(xué)更是通過對前版序中一些對經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的批評進(jìn)行了自我批評，來進(jìn)一步展示自己對金融、對經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識在哲學(xué)高度的高人一等。

　　然而讀完了整本書之后，我覺得索同學(xué)的囂張是有資本的?？梢哉f在之前讀過的任何一本關(guān)于經(jīng)濟(jì)、關(guān)于金融的書中都沒人探討過索同學(xué)的反射理論；在實(shí)際的投資者中自然也沒有其他人按照他這種理論去理解市場和進(jìn)行投資或投機(jī)。

　　傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)金融理論假設(shè)參與者是理性的，總會(huì)根據(jù)當(dāng)前的供求關(guān)系做出利益最大化的決策。而供求關(guān)系由基本面決定，在分析框架中屬于給定的因素。比如說股票市場，股票的內(nèi)在價(jià)值決定了股票的價(jià)格，價(jià)格會(huì)有波動(dòng)，但市場最終會(huì)是正確的，在供求雙方的博弈下價(jià)格最終會(huì)趨于均衡狀態(tài)——股票的內(nèi)在價(jià)值。而索同學(xué)在工作中發(fā)現(xiàn)，股票的價(jià)格經(jīng)常大起大落，很少會(huì)停留在均衡狀態(tài)（如果有這樣一個(gè)值的話）。難道所有經(jīng)濟(jì)學(xué)家都在騙人不成？在書本中找不到答案的索同學(xué)充分體現(xiàn)了愛讀書不死讀書的鉆研精神，在反復(fù)思考、系統(tǒng)分析后發(fā)現(xiàn)了問題所在。

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1、不能像研究自然科學(xué)一樣研究社會(huì)科學(xué)！自然科學(xué)中研究者是獨(dú)立于研究對象存在的，換句話說自然科學(xué)的研究是客觀的。例如兩個(gè)數(shù)學(xué)家對一個(gè)猜想進(jìn)行研究，他們最終的成果——證明過程可以有一個(gè)客觀的統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)被其他數(shù)學(xué)家所驗(yàn)證。而如果他們的證明過程如果是正確的（這是可驗(yàn)證的），那他們對猜想的結(jié)論一定是一致的，要么都認(rèn)為是對的，要么都認(rèn)為是錯(cuò)的。研究的對象，某個(gè)數(shù)學(xué)猜想不會(huì)因?yàn)槟硞€(gè)數(shù)學(xué)家的研究而從對的變成錯(cuò)的。而在社會(huì)科學(xué)中，比如金融市場，參與者對市場的判斷會(huì)影響市場本身。如果一個(gè)研究員發(fā)布報(bào)告說某只股票具有投資價(jià)值，股價(jià)難免受到影響。

2、金融市場的參與者不全是理性的。事實(shí)上這句話估計(jì)所有經(jīng)濟(jì)學(xué)家都認(rèn)同，但傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)總是在假定人是理性的前提下研究問題。經(jīng)濟(jì)學(xué)家都回避了這個(gè)問題，認(rèn)為如果沒了這個(gè)假設(shè)，就無法研究經(jīng)濟(jì)學(xué)。而索同學(xué)說：錯(cuò)了！傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)在人是理性的假設(shè)下取得了一些成績。但是這跟現(xiàn)實(shí)世界完全不符，以后經(jīng)濟(jì)學(xué)再這么走下去是沒有前途的。市場參與者對市場的判斷難免有偏差，應(yīng)該考慮在允許這種偏差的存在下研究金融市場，這才是現(xiàn)實(shí)意義的經(jīng)濟(jì)學(xué)。

３、市場很少處在均衡狀態(tài)，研究均衡狀態(tài)的學(xué)說都可以認(rèn)為是沒用的，應(yīng)該去研究價(jià)格變動(dòng)的過程。這點(diǎn)確實(shí)很有道理，對于金融市場來說，參與者關(guān)注的就是價(jià)格的變動(dòng)，就是要在動(dòng)態(tài)的過程中賺錢，而不是知道在未知的某個(gè)均衡狀態(tài)的價(jià)格。

，希望能幫助您！

金融煉金術(shù)讀后感共2

1.反身性理論

　　令人著迷的是，為什么金融危機(jī)看起來似乎都是潛伏的，而爆發(fā)來得太突然。金融危機(jī)的禍根或許早已埋下，猶如巨大的冰山一角，而危機(jī)就像潛伏在水下的是更大的那片冰山。無論是主管部門的干預(yù)力度，還是銀行仰賴的信貸規(guī)模，都在不知不覺中積重難返。究其原因，我認(rèn)為索羅斯的反身性理論是非常有解釋力的。

　　市場參與者本身就是其思維的對象，以至于任何一位參與者的行為都將影響市場其他參與者的預(yù)期。這些預(yù)期又反過來影響參與者行為本身。這是一個(gè)互相影響的過程，所以我們根本不知道明天的市場將會(huì)怎樣。這不是單邊的動(dòng)態(tài)，而是參與者與市場的雙邊動(dòng)態(tài)，不確定性因此更難被準(zhǔn)確的評估。例如，市場預(yù)期反映在股票價(jià)格中，而股票價(jià)格同時(shí)又會(huì)影響了市場預(yù)期。

　　有時(shí)候這個(gè)雙邊動(dòng)態(tài)從分立的各個(gè)參與者的角度來看，就是一張碩大的網(wǎng)絡(luò)，錯(cuò)綜復(fù)雜。這樣一來，市場給人的感覺就是混亂，甚至有恐懼感。因?yàn)槲覀儾恢朗袌鰧?huì)如何，沒有人可以精準(zhǔn)地預(yù)料市場。但凡那些給出確切預(yù)測的人，都是自負(fù)的騙子。

　　而所謂市場的管理者也即主管部門（政府）就有了干預(yù)并管理“混亂”的市場的借口。有趣的是，索羅斯的反身性理論同時(shí)也指出了政府一旦干預(yù)市場，也就成為市場網(wǎng)絡(luò)的一部分。政府只是加劇了市場的不確定性。索羅斯的書中，對于銀行體系的演變、監(jiān)管者干預(yù)的事例做了深刻的回顧和分析。

　　微妙的是，反身性交互影響的結(jié)果似乎有個(gè)周期曲線。從一開始的預(yù)期形成，到相互影響，以預(yù)期投射回參與者后的自我加強(qiáng)達(dá)到了周期最高峰，最后是猝不及防的泡沫破裂。這種周期看起來就像盛宴。而衰退就被裹藏在這繁榮之中。

2.回到基本的方法論

　　索羅斯在無數(shù)次的金融戰(zhàn)役中反復(fù)論證他的反身性理論并因此得到了應(yīng)驗(yàn)。他的成功并非偶然，而是不斷修正自己理論的結(jié)果。反身性理論的高度抽象，一開始理解起來并不容易。我們不能忽略索羅斯的哲學(xué)背景出身。反身性理論背后折射的是索羅斯所信奉的一套哲學(xué)體系。

　　索羅斯認(rèn)為，人的世界與客觀的自然世界是截然不同的。自然世界的對象，并不會(huì)受到研究者主觀影響，研究可以遵循波普“證偽”的研究方法。然而人的現(xiàn)象世界，研究的對象也即人和人自己的行為及結(jié)果。因此研究的方法不能按照自然世界的實(shí)證方式進(jìn)行。人的現(xiàn)象世界的復(fù)雜性，恰如上文所說的市場。

　　索羅斯的見解與奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)派的觀點(diǎn)很相似。對于經(jīng)濟(jì)學(xué)中的實(shí)證主義方法論的批評，該學(xué)派的代表人物米塞斯和哈耶克均有著述。真實(shí)世界由于人的默會(huì)知識與信息的分立，使得任何一位市場的參與者都不可能掌握全部真相。處于不同的經(jīng)驗(yàn)之下，每個(gè)人獲得的知識與信息是那么地個(gè)人化、非常獨(dú)特。市場過程中的決策與此有關(guān)，成敗也與此有關(guān)（當(dāng)然還有其他不確定性的因素）。 已知的已知，未知的已知，還有未知的未知。

3.再回到現(xiàn)實(shí)世界

　　反觀當(dāng)今世界，脫離了創(chuàng)新的經(jīng)濟(jì)增長正是一種傲慢自負(fù)的政府投資拉動(dòng)式的自我加強(qiáng)的結(jié)果。

　　這一點(diǎn)在中國尤為明顯。人口紅利逐漸消失，依靠廉價(jià)勞動(dòng)力密集型的出口代工已經(jīng)被轉(zhuǎn)移。實(shí)際上制造業(yè)面臨更深入地轉(zhuǎn)型。政府拉動(dòng)投資的模式埋下大坑，偏遠(yuǎn)地區(qū)的投資項(xiàng)目不是擱淺就是屬于一種毫無效用的浪費(fèi)，然而它們卻成就了漂亮的GDP。

　　為什么內(nèi)需不振？為什么中國的商品就是粗糙？為什么創(chuàng)新不行？為什么全民創(chuàng)業(yè)成了笑話？這恐怕來自于經(jīng)濟(jì)計(jì)劃時(shí)代根深蒂固的優(yōu)越感。

　　全球央媽以懲罰性的負(fù)利率逼商業(yè)銀行放貸，可歐洲人世風(fēng)日下，加之稅賦承重早已打擊工商業(yè)，銀行能放貸給誰呢？部分銀行已經(jīng)開始尋求資金出表后以紙鈔的形式囤積。傳統(tǒng)的避險(xiǎn)資產(chǎn)價(jià)格暴漲，人們無可奈何地選擇更多地持有現(xiàn)金。

　　央媽寬松政策在自我加強(qiáng)，然而政策越來越不奏效。資產(chǎn)價(jià)格昂貴到令人乍舌，日元瘋漲。歐洲大部分國債收益率進(jìn)入負(fù)值，買的人只為博傻，總有人接手。

2.我們將以什么樣的思維方式來看待世界？或許索羅斯這本書的意義就在于此。有時(shí)候，弄清楚比改變世界更為重要。保持清醒的頭腦和清晰的視角，是投資者在亂世中獨(dú)善其身的不二法門。

　　財(cái)富、利潤、收益只是投資者自身哲學(xué)理念的獎(jiǎng)賞。輸了也沒關(guān)系，你還可以修正你的價(jià)值觀。試錯(cuò)，修正，再試錯(cuò)，再修正，這就是你人生最大的機(jī)會(huì)。

金融煉金術(shù)讀后感共3

[《金融煉金術(shù)》讀后感]

　　喬治索羅斯可謂是金融圈里最出名的投機(jī)客，《金融煉金術(shù)》讀后感。93年成功打敗英格蘭央行，做空英鎊賺到20億美元。97年亞洲金融危機(jī)更被人指責(zé)為始作俑者并賺得巨額利潤。創(chuàng)辦量子基金28年（1969-1997），資產(chǎn)由400萬美元變成了60億美元。對這樣一位傳奇人物，任何金融業(yè)者都不得不心懷敬畏。其地位如同籃壇的喬丹，八卦圈的宋祖德。最近難得閑下來有時(shí)間，正是滿懷敬畏和憧憬的心情打開了索大爺?shù)闹鳌督鹑跓捊鹦g(shù)》。

　　在寫我對這本書的理解之前，有必要介紹一下索羅斯和這本書先。

　　索大爺1930年出生于匈牙利布達(dá)佩斯的一個(gè)猶太家庭，老爸是律師，家境富裕。1944年為躲避戰(zhàn)爭災(zāi)難，全家開始流亡并最終在1947年來到英國。在倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院讀了個(gè)本科，專業(yè)是哲學(xué)。沒錯(cuò)，索同學(xué)當(dāng)時(shí)學(xué)的就是哲學(xué)，而且此后他再也沒有接受過正規(guī)教育，那些博士頭銜都是名譽(yù)的?！半x開大學(xué)后經(jīng)歷了多次不明智的嘗試，最后成為一名國際股票套利商，先是在倫敦，后來在紐約。”其實(shí)從索同學(xué)的講述來看，當(dāng)時(shí)就是一個(gè)股票分析師，向美國人推銷歐洲股票。在挖逐漸在幾家投行嶄露頭角之后，他的野心也逐漸暴露出來。不甘心為別人打工的他在1969年與他人合伙創(chuàng)辦了量子基金。此后就是他在金融市場中的幾十年驚艷演出。80年代末在旗下幾只對沖基金走向正規(guī)，逐步退居二線，開始從事促進(jìn)國際（主要是東歐）自由化、開放化工作和慈善活動(dòng)。其間還來過中國，估計(jì)也曾試圖鼓動(dòng)中國走匈牙利等東歐國家的復(fù)興之路。

《金融煉金術(shù)》是一本講金融市場的書，但既不同于學(xué)術(shù)大師的“固定收益手冊”，也不同于股市名嘴的“股市金手指”、“股神秘籍”之類，讀后感《《金融煉金術(shù)》讀后感》。它更像一本索羅斯在講自己對金融市場、對宏觀經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識的哲學(xué)基礎(chǔ)。所以我覺得加一個(gè)副標(biāo)題可以更好的理解這本書的內(nèi)容《金融煉金術(shù)--索羅斯金融哲學(xué)的理論基礎(chǔ)及實(shí)務(wù)》。

　　這里強(qiáng)調(diào)哲學(xué)基礎(chǔ)，主要是索同學(xué)似乎對自己的哲學(xué)基礎(chǔ)頗為得意，在書中反復(fù)強(qiáng)調(diào)。特別是在再版的序中，索同學(xué)更是通過對前版序中一些對經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的批評進(jìn)行了自我批評，來進(jìn)一步展示自己對金融、對經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識在哲學(xué)高度的高人一等。

　　然而讀完了整本書之后，我覺得索同學(xué)的囂張是有資本的。可以說在之前讀過的任何一本關(guān)于經(jīng)濟(jì)、關(guān)于金融的書中都沒人探討過索同學(xué)的反射理論；在實(shí)際的投資者中自然也沒有其他人按照他這種理論去理解市場和進(jìn)行投資或投機(jī)。

　　傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)金融理論假設(shè)參與者是理性的，總會(huì)根據(jù)當(dāng)前的供求關(guān)系做出利益最大化的決策。而供求關(guān)系由基本面決定，在分析框架中屬于給定的因素。比如說股票市場，股票的內(nèi)在價(jià)值決定了股票的價(jià)格，價(jià)格會(huì)有波動(dòng)，但市場最終會(huì)是正確的，在供求雙方的博弈下價(jià)格最終會(huì)趨于均衡狀態(tài)——股票的內(nèi)在價(jià)值。而索同學(xué)在工作中發(fā)現(xiàn)，股票的價(jià)格經(jīng)常大起大落，很少會(huì)停留在均衡狀態(tài)（如果有這樣一個(gè)值的話）。難道所有經(jīng)濟(jì)學(xué)家都在騙人不成？在書本中找不到答案的索同學(xué)充分體現(xiàn)了愛讀書不死讀書的鉆研精神，在反復(fù)思考、系統(tǒng)分析后發(fā)現(xiàn)了問題所在。

1、不能像研究自然科學(xué)一樣研究社會(huì)科學(xué)！自然科學(xué)中研究者是獨(dú)立于研究對象存在的，換句話說自然科學(xué)的研究是客觀的。例如兩個(gè)數(shù)學(xué)家對一個(gè)猜想進(jìn)行研究，他們最終的成果——證明過程可以有一個(gè)客觀的統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)被其他數(shù)學(xué)家所驗(yàn)證。而如果他們的證明過程如果是正確的（這是可驗(yàn)證的），那他們對猜想的結(jié)論一定是一致的，要么都認(rèn)為是對的，要么都認(rèn)為是錯(cuò)的。研究的對象，某個(gè)數(shù)學(xué)猜想不會(huì)因?yàn)槟硞€(gè)數(shù)學(xué)家的研究而從對的變成錯(cuò)的。而在社會(huì)科學(xué)中，比如金融市場，參與者對市場的判斷會(huì)影響市場本身。如果一個(gè)研究員發(fā)布報(bào)告說某只股票具有投資價(jià)值，股價(jià)難免受到影響。

2、金融市場的參與者不全是理性的。事實(shí)上這句話估計(jì)所有經(jīng)濟(jì)學(xué)家都認(rèn)同，但傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)總是在假定人是理性的前提下研究問題。經(jīng)濟(jì)學(xué)家都回避了這個(gè)問題，認(rèn)為如果沒了這個(gè)假設(shè)，就無法研究經(jīng)濟(jì)學(xué)。而索同學(xué)說：錯(cuò)了！傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)在人是理性的假設(shè)下取得了一些成績。但是這跟現(xiàn)實(shí)世界完全不符，以后經(jīng)濟(jì)學(xué)再這么走下去是沒有前途的。市場參與者對市場的判斷難免有偏差，應(yīng)該考慮在允許這種偏差的存在下研究金融市場，這才是現(xiàn)實(shí)意義的經(jīng)濟(jì)學(xué)。

３、市場很少處在均衡狀態(tài)，研究均衡狀態(tài)的學(xué)說都可以認(rèn)為是沒用的，應(yīng)該去研究價(jià)格變動(dòng)的過程。這點(diǎn)確實(shí)很有道理，對于金融市場來說，參與者關(guān)注的就是價(jià)格的變動(dòng)，就是要在動(dòng)態(tài)的過程中賺錢，而不是知道在未知的某個(gè)均衡狀態(tài)的價(jià)格。

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