活出生命的意義讀后感 篇1
生命本身是無意義的，我們賦予他什么意義，我們就會有什么樣的意義。由于個體的不同，我們無法定義某一種價值觀就是最優(yōu)化的，相反，正是由于人的不同的，所以會有不同奇妙的人生，構(gòu)成了我們五彩斑斕的世界。
苦難我們無法選擇，但如何面對苦難是我們可以選擇的，就像我們面對疫情一樣，疫情是我們無法選擇，我們能做的就是如何面對疫情，是抱怨還是積極面對？選擇權(quán)在我們手中，人們一直擁有在任何環(huán)境選擇自己態(tài)度和行為方式的自由，尼采曾說過，知道為什么而活的`人，便能生存。
作者創(chuàng)立了意義療法，他認(rèn)為，負(fù)責(zé)任就是人類存在之本質(zhì)。我們可以用三種不同的方式來發(fā)現(xiàn)生命的意義：
一、通過創(chuàng)立某項工作或從事某種事業(yè)。
二、通過體驗?zāi)撤N事情或面對某個人（追求真善美或愛上某個人）。
三、在忍受不可避免的苦難時采取某種態(tài)度。
希望你我都能找到自己存在的意義，活出自己生命的意義。
活出生命的意義讀后感 篇2
首先，讀完整本書，對作者心生崇高的敬佩。作者的經(jīng)歷，作者對生命的意義的探索與思考，真的讓人頗受啟發(fā)。作者的生命是充滿意義的。作者也是偉大的。
知道為什么而活的人，便能生存。存在之虛無，找不到人生的意義，迷茫而空洞地活著，有時候真的是一種莫大的痛苦。但是個人感覺當(dāng)代的精神特征之一就是存在之虛無，迷茫與空虛。
這段時間算是對我個人來說頗為關(guān)鍵的轉(zhuǎn)折期吧，我在這段時期內(nèi)也會感到些許的迷茫。懷著這樣的心情，這幾天斷斷續(xù)續(xù)地看完了本書。
我感覺自己也算有點幸運，在這段特殊的時間正好與這樣的一本書相遇。雖然讀的不是很連貫，但是也算有了一些收獲，對自己的當(dāng)下甚至未來也有了自己的一些想法。
生命的意義，說起來很虛，但是我認(rèn)為它對于一個個體來說真的很重要。找到并去踐行自己生命的意義，可以說是每個個體人生的終極使命。生命的意義，讓我們得生命變得充實，而不易陷入空虛和迷茫。
作者也在本書中也提到了三種找尋生命的意義的途徑：工作；愛；痛苦。生活肯定會有許多困難，在尋找并實現(xiàn)生命意義的過程中也必定會遇到許多挫折。但是無論外界條件多么惡劣，我們?nèi)匀粨碛凶杂?，選擇以什么樣的方式和心態(tài)去面對的.自由。很多時候，很多困難，都會涉及到心態(tài)的問題。而我希望自己能夠保持積極樂觀的心態(tài)去面對，做一名悲劇性的樂觀主義者，能夠?qū)崿F(xiàn)自我的超越。
找到自己生命的意義，讓自己的生命充實，希望我們每個人都能實現(xiàn)。
活出生命的意義讀后感 篇3
活出生命的意義！什么是生命的意義？作者在文中提到：沒有一個醫(yī)生可以用概括性的語言來回答這個問題。因為生命的意義在每個人、每一天、每一刻都是不同的，所以重要的不是生命之意義的普遍性，而是在特定時刻每個人特殊的生命意義。每個人生命的任務(wù)是特定的，完成這些任務(wù)的機(jī)會也是特定的。人不應(yīng)該問他的生命之意義是什么，而是必須承認(rèn)是生命向他提出了問題，他必須通過對自己生命的理解來回答生命的提問。對待生命，他只能擔(dān)當(dāng)起自己的責(zé)任。
積極地應(yīng)對生活問題的人好比一個每撕掉一張掛歷就把它整整齊齊地摞在一起，還要在背面記幾行日記的人。他可以自豪而快樂地回憶日記中所記下的所有充實的日子，那些他曾經(jīng)有過的全部生活。
人不是眾多事物中的.一種。事物相互決定對方，但人最終是自我決定的。成為什么，在天賦與環(huán)境的限度內(nèi)，是他自己決定的結(jié)果。最終表現(xiàn)出哪一種，是決定的結(jié)果，而不是環(huán)境的產(chǎn)物。
存在之虛無的主要表現(xiàn)是厭倦?！靶瞧谌丈窠?jīng)官能癥”----人們在忙碌了一周后，突然覺得生活沒有了內(nèi)容，其內(nèi)心的空虛感凸顯出來。同時虛無還戴著各種各樣的面具和偽裝出現(xiàn)。有時，遭遇挫折的人對意義的追求會通過追求權(quán)力（包括追求權(quán)力之最原始的形態(tài)即金錢）得到替補性代償。
你所經(jīng)歷的，世人奪不去。不光我們的經(jīng)歷，還有我們的行動和所有的想法、所有的苦難都不會消失。盡管它們已經(jīng)成為過去，但我們可以使它們存留在世上?！霸?jīng)是”也是一種“是”，甚至更為確定。
人在登山遇險的關(guān)鍵時刻，只會有一種感覺，即好奇。
活出生命的意義讀后感 篇4
生命的意義是什么?
弗蘭克爾說，是追求生命的意義。
人能夠自由嗎?
弗蘭克爾說，人能夠達(dá)到內(nèi)心的自由。
苦難痛苦對人意味什么?
弗蘭克爾說，讓人發(fā)現(xiàn)生命的意義。
所以，弗蘭克爾的心理療法叫意義療法。他相信人之存在，需要有一個意義。我以為，因為人無法創(chuàng)造自己的生命，會終其一生去尋找生命的意義，也就是活著的理由，以求能給自己安全感——有了活著的理由，我就能好好活。弗蘭克爾認(rèn)為，不同的時期，生命的意義是不同的。是的，活著是一個過程，變化多端。我們會追求很多意義，也得到很多意義。
對于那些，我們不愿不想不要的人生呢?那些讓我們痛苦的部分呢?那些我們覺得不好，覺得虛度了的部分呢?那些讓我們眼里心里流淚的部分呢?弗蘭克爾引用圣經(jīng)的話：上帝會保留你的眼淚。不要軟弱，但要允許自己流淚。這是那個創(chuàng)造人類生命的人所給予我們的.禮物。我們痛苦、不快、膽怯、乃至犯錯，是我們在追求人生意義的旅程中一定會遇到的風(fēng)景，接受它們，寬恕自己。這樣，才能有力量面對以后的路，好好地走以后的路。
活出生命的意義讀后感 篇5
這本書是著名心理學(xué)家維克多。弗蘭克的一本著作，它是從心理學(xué)角度，對人在極端環(huán)境下的心理發(fā)展做出的觀察。弗蘭克把自己和同事被關(guān)機(jī)集中營的獄友當(dāng)成樣本進(jìn)行一個心理學(xué)視角的觀察。作者在這種極端的生命體驗中，開創(chuàng)了意義療法，對心理學(xué)界產(chǎn)生了重大的影響。它幫助人們找到了絕處逢生的意義，戰(zhàn)勝極端痛苦。
進(jìn)入集中營的人，先后會經(jīng)歷個階段的心理發(fā)展過程。第一階段，恐懼和震驚，他們還抱有一絲希望，希望有一天能出去，至少相信結(jié)果不會這么糟糕。第二階段：冷漠、無動于衷的階段，即情緒死亡的境界。這個階段的犯人目睹慘狀已無動于衷，絲毫激不起惡心、恐怖或憐憫的情緒，他們冷漠寡情，感覺鈍化、自覺什么都不在乎。這個階段的冷漠，其實是因為自我防衛(wèi)所必需。第三階段：恢復(fù)。他們從極度緊張的狀態(tài)中松弛下，已經(jīng)相信自己已經(jīng)自由。這種感覺在心理學(xué)上叫"人格解體"
作者通過分析集中營的犯人，發(fā)現(xiàn)一種在心理學(xué)上非常偉大意義的"意義療法",即幫助精神崩潰的人重新找到生活的意義。適度的緊張感對于人的精神健康是必要的，因為當(dāng)下狀態(tài)跟理想狀態(tài)之間的差距，能夠喚起人們潛在的斗志，召喚著人們?nèi)ネ瓿蛇€沒有完成的任務(wù)。人對意義的這種追求，就會讓人產(chǎn)生一股精神動力，即便是在集中營這種極端環(huán)境下，犯人最終成為什么樣的人，仍然主要取決于他自己的內(nèi)心。想要恢復(fù)犯人內(nèi)在的力量，就必須讓他們看到未的某個目標(biāo)，這一點對于任何遭遇厄運的人都適用。
在書中，作者提出找到生命意義的三個方式。
第一：從事某項事業(yè)取得成功。直接追求成功并不會給你帶幸福，因為追求成功的觀念容易引發(fā)一個后果，就是人們會以自己的不成功或者不幸感到羞恥，反而會加重人們本身的不幸福。
第二：忍受不可避免的苦難。不是要我們控制生命中發(fā)生的事，而是控制面對這些事情時的情緒和行動。在面對人生必經(jīng)的苦難時，它提醒我們，人性只有借此機(jī)會才能得到考驗和升華。
第三：去愛某個人，幫助愛人實現(xiàn)他的潛能。愛是人類終身追求的最高目標(biāo)，所以它自然也是人們找到生命意義的一個方式，只有在深愛著一個人的時候，你才能完全了解這個人，了解他的本質(zhì)，了解他的潛能?？梢哉f，愛是直達(dá)另一個人內(nèi)心深處的唯一途徑。所以，通過愛，你能夠幫助對方認(rèn)識到他的潛質(zhì)，從而實現(xiàn)他的全部潛能。
不得不說，人們一直擁有自我選擇的自由，是選擇拋棄生命還是把苦難當(dāng)你磨刀石，把忍受痛苦轉(zhuǎn)化成對內(nèi)在力量的考驗。不同的選擇使人生具有了不同的意義。只有極少數(shù)人能夠?qū)⒗Э嗟沫h(huán)境看成自己道德完善的機(jī)會并進(jìn)行自我超越，達(dá)到人生意義的新高度。
活出生命的意義讀后感 篇6
最近讀了《活出生命的意義》這本書，覺得作者的想法非常的奇妙。生命本身是沒有意義的，我們賦予他什么意義，他就是什么意義。人是自由的個體，每個人的想法不同，價值觀不同，所以我們沒有辦法給生命定義某一種意義。但是也正是因為人的不同，才會有不同的奇妙的人生，從而有了我們這一個五彩斑斕的世界。
生命因為很短暫，所以我們更要珍惜每一刻的青春。也正是因為生命非常短暫，我們才要把我們短暫的一生活出意義。生命雖然終會有走到盡頭的一天，但是我們存在過的意義不會消失。有些人即使不在了，但是卻永遠(yuǎn)活在我們心里。那些有意義的生命，總是不會輕易被世人忘記。
這本書的作者最有意義的就是創(chuàng)造了意義療法，書中有提到，想要發(fā)現(xiàn)生命的意義可以通過三種方法。一、通過創(chuàng)立某項工作或從事某種事業(yè)。二、通過體驗?zāi)撤N事情或面對某個人。三、在忍受不可避免的苦難時采取某種態(tài)度。
意義療法認(rèn)為，負(fù)責(zé)任就是人類存在之本質(zhì)。人越是忘記自己，投身于某種事業(yè)或者奉獻(xiàn)時就越有人性，越能實現(xiàn)自己的價值。一個人對自己肩負(fù)的責(zé)任認(rèn)識的越早，就越能健康快速的成長。一個勇于承擔(dān)社會責(zé)任的人，也能在履行責(zé)任中實現(xiàn)自己的人生價值。我們要明確我們應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。做人做事，為自己負(fù)責(zé)，為別人負(fù)責(zé)，為社會負(fù)責(zé)，是我們追求的目標(biāo)。
從意義療法的角度看，意義及對意義的認(rèn)識完全是實實在在的，沒有那么虛無縹緲。人對意義的認(rèn)識就是意識到了現(xiàn)實背景下的某種可能性，簡單的講就是當(dāng)下的背景下，我能夠做些什么。意義療法認(rèn)為，良知是一種提示器，能夠指示我們在特定情境中前進(jìn)的方向。良知必須仔細(xì)衡量所處情境，按照一套標(biāo)準(zhǔn)和價值系統(tǒng)去評價它。
一個人一旦成功地找到了意義，那他不但會感到幸福，還會具備應(yīng)對磨難的能力。一如文中所講，人類總是有能力將人生的苦難轉(zhuǎn)化為成就，從罪過中提煉改過自新的機(jī)會，從短暫的生命中獲取負(fù)責(zé)人的行動的能力。
最后希望大家都能夠找到自己活著的意義，都能夠活出自己生命的意義。
活出生命的意義讀后感 篇7
活出生命的意義！什么是生命的意義？作者在文中提到：沒有一個醫(yī)生可以用概括性的語言來回答這個問題。因為生命的意義在每個人、每一天、每一刻都是不同的，所以重要的不是生命之意義的普遍性，而是在特定時刻每個人特殊的生命意義。每個人生命的任務(wù)是特定的，完成這些任務(wù)的機(jī)會也是特定的。人不應(yīng)該問他的生命之意義是什么，而是必須承認(rèn)是生命向他提出了問題，他必須通過對自己生命的理解來回答生命的提問。對待生命，他只能擔(dān)當(dāng)起自己的責(zé)任。
積極地應(yīng)對生活問題的人好比一個每撕掉一張掛歷就把它整整齊齊地摞在一起，還要在背面記幾行日記的人。他可以自豪而快樂地回憶日記中所記下的所有充實的日子，那些他曾經(jīng)有過的全部生活。
人不是眾多事物中的一種。事物相互決定對方，但人最終是自我決定的。成為什么，在天賦與環(huán)境的限度內(nèi)，是他自己決定的結(jié)果。最終表現(xiàn)出哪一種，是決定的結(jié)果，而不是環(huán)境的產(chǎn)物。
存在之虛無的主要表現(xiàn)是厭倦?！靶瞧谌丈窠?jīng)官能癥”——人們在忙碌了一周后，突然覺得生活沒有了內(nèi)容，其內(nèi)心的空虛感凸顯出來。同時虛無還戴著各種各樣的面具和偽裝出現(xiàn)。有時，遭遇挫折的人對意義的追求會通過追求權(quán)力（包括追求權(quán)力之最原始的形態(tài)即金錢）得到替補性代償。
你所經(jīng)歷的，世人奪不去。不光我們的經(jīng)歷，還有我們的行動和所有的想法、所有的苦難都不會消失。盡管它們已經(jīng)成為過去，但我們可以使它們存留在世上?！霸?jīng)是”也是一種“是”，甚至更為確定。
人在登山遇險的關(guān)鍵時刻，只會有一種感覺，即好奇。
活出生命的意義讀后感 篇8
疫情期間，晚上睡前陸陸續(xù)續(xù)看完這本書，幾點收獲：
1、弗蘭克爾發(fā)現(xiàn)可能找尋到生命意義的三個途徑：工作（做有意義的事）、愛（關(guān)愛他人）以及擁有克服困難的勇氣。
2、愛是人類終身追求的最高目標(biāo)。我理解了詩歌、思想和信仰所傳達(dá)的偉大秘密的真正含義：拯救人類要通過愛與被愛。我知道世界上一無所有的人只要有片刻的時間思念愛人，那么他就可以領(lǐng)悟幸福的真諦。
3、培養(yǎng)幽默感并以一種幽默的態(tài)度看待事情，是人在掌握生存藝術(shù)時學(xué)到的技巧。
4、生活就好比看牙醫(yī)。你總是覺得最難受的時候還沒到，而實際上它已經(jīng)過去了。
5、生活永不重復(fù)，不同問題需要不同的應(yīng)對。有時你會發(fā)現(xiàn)所處的情況需要你采取行動來確定自己的命運，有時你會覺得深思熟慮更為可取，有時你會發(fā)現(xiàn)順其自然是正道。每種情況都有其特殊性，正確的應(yīng)對也只能有一個。
6、“知道為什么而活的人，便能生存?！?/p>
同樣，有目標(biāo)的人更容易走的更圓。
7、生命中真正短暫的是潛力，一旦潛力得到了實現(xiàn)，那么在實現(xiàn)的那一刻它就成為了現(xiàn)實。
8、弗蘭克爾的觀點：滋養(yǎng)內(nèi)心的自由，擁抱自然、藝術(shù)、詩歌和文學(xué)之美，感受對家庭和朋友的愛，是十分重要的。
9、弗蘭克爾所說，“人所擁有的任何東西，都可以被剝奪，唯獨人性最后的自由，也就是在任何境遇中選擇一己態(tài)度和生活方式的自由——不能被剝奪”。
10、生活中總有兩種人，悲觀主義者好比一個恐懼而悲傷地看著墻上的掛歷每天都被撕掉一張，掛歷越變越薄的人；而積極地應(yīng)對生活問題的人好比一個每撕掉一張就把它整整齊齊地摞在一起，還要在背面記幾行日記的人。
活出生命的意義讀后感 篇9
今天在閱讀《活出生命的意義》第一部分的時候，有這樣一句話，特別打動我：
“有一樣?xùn)|西，你是不能從人的手中奪去的，那就是最寶貴的自由。人們一直擁有在任何環(huán)境中選擇自己的態(tài)度和行為方式的自由?！?/p>
也就是說，我們每天都處于各種不同的選擇中。當(dāng)我們遇到困難、挫折的時候，是選擇自信的、自尊的、勇敢的往前走，還是膽怯的、退縮的、懦弱的往前走，這都是我們內(nèi)心最寶貴的選擇自由，是無論如何也不可能被剝奪的自由。
所以在任何環(huán)境下，選擇如何對待別人，選擇如何對待我們的環(huán)境，這是上天賦予我們的自由。
這篇文章里提到“犯人最終成為什么樣的人，仍然取決于他自己內(nèi)心的決定，而不單單取決于集中營生活的.影響”，所以在缺少睡眠、食物不足以及心理緊張等情況下，犯人選擇如何生活，其實選擇權(quán)在他自己。
陀思妥耶夫斯基說過“我只害怕一樣--那就是配不上我所受的痛苦”。
我們每天都在思考，究竟我應(yīng)該走一條什么樣的路，才能達(dá)到將來我希望達(dá)到的目標(biāo)？究竟我現(xiàn)在每天這么辛苦的工作生活是否值得？陀思妥耶夫斯基的這句話太合適了，“我只害怕一樣，那就是配不上我所受的痛苦”，也就是說，我希望我現(xiàn)在所受的這些痛苦，在將來都能夠換取我所希望拿到的結(jié)果。
《活出生命的意義》這本書這段話也特別打動我：
“人接受命運和所有苦難，背負(fù)起十字架的方式，為他提供了賦予其生命更深刻含義的巨大機(jī)會。即便在最困難的環(huán)境下也是如此，他仍然可以做一個勇敢、自尊和無私的人。否則為了活命，他會忘記自己的尊嚴(yán)，變得無異于禽獸。在這樣的情況下，這種苦難環(huán)境所提供的能使人道德完善的機(jī)會，有的人會充分運用它，有的人會放棄他，這也決定了他是否配得上自己所遭受的苦難。”
這本書還提出了心理學(xué)上的一“臨時性存在”的定義，“臨時性的存在”指的是一個人的存在看不到結(jié)局，看不到臨時存在何時結(jié)束，也不可能去追求生活的終極目標(biāo)。
也就是說，他活在這段時間里面，不能夠為未來而生活，也不可能確定終極目標(biāo)，因為他不知道這個臨時存在何時結(jié)束，就像處在集中營里的人，不知道集中營的生活到底能否結(jié)束，或者不能預(yù)測這樣一種生存狀態(tài)何時才能結(jié)束，看不到未來，也就沒有生活的目標(biāo)。
這特別像我們現(xiàn)在很多人，我們活著也僅僅只是活著，我們每天提出要自律，要生活，要有目標(biāo)，為將來而活，那么將來我們到底希望達(dá)到一個什么樣的狀態(tài)呢？
最近有一個做理財規(guī)劃的朋友告訴我這樣一個理論--以終為始。
就是說以我們將來的目標(biāo)為起點來制定現(xiàn)在的規(guī)劃，比如我們希望在60歲、70歲退休的時候，每個月生活能夠自由自在，能夠沒有債務(wù)負(fù)擔(dān)，能夠?qū)崿F(xiàn)最基本的、不受外界束縛的財務(wù)自由。
那么為了這個目標(biāo)，現(xiàn)在我們應(yīng)該做什么呢？從我們的工作生活當(dāng)中，我們需要做出哪些努力呢？
以終為始，合理的規(guī)劃現(xiàn)在的生活，打破這種臨時存在的概念是我們現(xiàn)在需要做的事情。
當(dāng)一個人時刻處在臨時存在的環(huán)境中時，他不知道未來生活如何，所以時刻覺得生命是沒有意義的，時刻覺得生活是茫然的，沒有動力的。
《活出生命的意義》這本書里面還講到了這樣一個故事，說的是作者在集中營里面遇到了一個即將不久于人世的女孩子，這個年輕的女子告訴他：“我感謝命運給了我這么沉重的打擊，以前的生命讓我糟踐了，我從沒有認(rèn)真考慮過精神完美的事?！?/p>
所以每個人內(nèi)在的自我狀況，最終不是取決于那些生理或心理條件，而是自主決定的結(jié)果。
活出生命的意義讀后感 篇10
談生命的`意義有點太大，宇宙萬物的存在才造就了世間粉彩斑斕。是小草灑脫還是大樹威壯更有意義？從小到青春到中年都很多次問自己，存在有何意義？不得解。所以就摘抄本書的話語以此做結(jié)。
可能找到生命意義的途徑有三個：工作（做有意義的事）、愛（關(guān)愛他人）以及擁有克服困難的勇氣。
人所擁有的任何東西，都可以被剝奪，惟獨人性最后的自由，——也就是在任何境遇中選擇一己態(tài)度和生活方式的自由——不能被剝奪。
尼采知道為什么而活，便能生存。
承受不必要的苦難與其說是英雄行為，毋寧說是自虐。
滋養(yǎng)內(nèi)心的自由，擁抱自然、藝術(shù)、詩歌和文學(xué)之美，感受對家庭和朋友的愛，是十分重要的。
活出生命的意義讀后感 篇11
每天面對枯燥乏味的工作，把自己大好的時光和精力浪費在機(jī)械重復(fù)上，沒有進(jìn)步，身無長技。像溫水煮青蛙一般任由自己精神和身體荒廢，人生還有什么意思。唉，人間不值得！
多年未見的摯友終于抽出了時間來到你的城市，不僅僅是游玩，也是為了看看你，傾吐長久未見的想念。然而你卻要在這個時候加班。唉，人間不值得！
好不容易過節(jié)回家，時刻面對家人的逼婚，相親，催生娃，催二胎，遇到各路人打探你的收入。你想暴脾氣卻不得不按下去，人生活得如此窩囊。唉，人間不值得！
開啟了無數(shù)次都以失敗告終的減肥計劃，每天說著不熬夜卻盯著手機(jī)不知不覺到凌晨，看著衛(wèi)生間里一團(tuán)一團(tuán)的頭發(fā)，你摸了摸自己逐漸上移的發(fā)際線和日漸稀疏的頭發(fā)，想想年紀(jì)輕輕沒跑幾步就喘的你，連這樣的小事你都做不好，活著還有什么樂趣？人間不值得??！
你，每天裝作積極，裝著笑，說不定哪天又會不由得堅持不住，想哭，卻哭不出。你，恐怕已經(jīng)喪失了熱愛的能力。
你覺得生活過的很痛苦，看不到未來的希望，人生沒有意義。你開始思考：你為什么變成了現(xiàn)在這個樣子？人生活成這樣還有什么意思？活著有什么意義？
這就是我最近的現(xiàn)狀，整個人都活在低氣壓的狀態(tài)下，常常莫名感到悲傷，淚流滿面，做什么事情都沒有動力，甚至有想到過死亡。我一度懷疑自己得了某種心理疾病，比如抑郁癥這種。
我不確定自己是不是真的得了抑郁癥，所以，我找來了書籍來確認(rèn)一下，對照一下癥狀。同時，我也在給自己灌雞湯，我害怕哪一天沒有看到正能量，我會被自己的低氣壓和負(fù)能量淹沒吞噬。
活出生命的意義讀后感 篇12
首先，讀完整本書，對作者心生崇高的敬佩。作者的經(jīng)歷，作者對生命的意義的探索與思考，真的讓人頗受啟發(fā)。作者的生命是充滿意義的。作者也是偉大的。
知道為什么而活的人，便能生存。存在之虛無，找不到人生的意義，迷茫而空洞地活著，有時候真的是一種莫大的痛苦。但是個人感覺當(dāng)代的精神特征之一就是存在之虛無，迷茫與空虛。
這段時間算是對我個人來說頗為關(guān)鍵的轉(zhuǎn)折期吧，我在這段時期內(nèi)也會感到些許的.迷茫。懷著這樣的心情，這幾天斷斷續(xù)續(xù)地看完了本書。
我感覺自己也算有點幸運，在這段特殊的時間正好與這樣的一本書相遇。雖然讀的不是很連貫，但是也算有了一些收獲，對自己的當(dāng)下甚至未來也有了自己的一些想法。
生命的意義，說起來很虛，但是我認(rèn)為它對于一個個體來說真的很重要。找到并去踐行自己生命的意義，可以說是每個個體人生的終極使命。生命的意義，讓我們得生命變得充實，而不易陷入空虛和迷茫。
作者也在本書中也提到了三種找尋生命的意義的途徑：工作；愛；痛苦。生活肯定會有許多困難，在尋找并實現(xiàn)生命意義的過程中也必定會遇到許多挫折。但是無論外界條件多么惡劣，我們?nèi)匀粨碛凶杂?，選擇以什么樣的方式和心態(tài)去面對的自由。很多時候，很多困難，都會涉及到心態(tài)的問題。而我希望自己能夠保持積極樂觀的心態(tài)去面對，做一名悲劇性的樂觀主義者，能夠?qū)崿F(xiàn)自我的超越。
找到自己生命的意義，讓自己的生命充實，希望我們每個人都能實現(xiàn)。
活出生命的意義讀后感 篇13
再次閱讀《活出生命的意義》第一部分，這部分主要講述了作者在集中營的經(jīng)歷，描寫了囚徒們在惡劣環(huán)境中的心理狀態(tài)。如今我們處在和平年代，可能很難體會到囚徒們所經(jīng)歷的痛苦，但人總會遇到挫折的，從本書中我們可以學(xué)習(xí)到應(yīng)該怎樣應(yīng)對挫折。
囚徒的心理反應(yīng)的第二階段是適應(yīng)階段。在這階段，他們表現(xiàn)得很冷漠，沒有情感，比如對家鄉(xiāng)的思念。情感對他們來說是一種折磨，所以他們選擇了冷漠。這是一種自我保護(hù)。我對待別人的態(tài)度也是比較冷漠的，我害怕在人際關(guān)系中受傷，所以我用冷漠保護(hù)自己。但是，囚徒是處于極端環(huán)境下，他們別無選擇，不得不冷漠，而我更多的是在逃避。
回憶往事有助于填補精神空虛、孤獨和思想貧乏，但是我們不能只活在過去之中，逃避現(xiàn)實。我也是一個非常喜歡回憶過去的人?；貞浤茏屛抑販剡^去所發(fā)生的事情，回顧自己從過去是怎么走到現(xiàn)在的，那是我的記憶，是我擁有的東西。擁有記憶會讓我更有充實感。
人們一直擁有在任何環(huán)境中選擇自己的態(tài)度和行為方式的自由，任何人都能夠決定自己成為什么樣的人。我們不能把自己的不幸歸因于環(huán)境或過去，命運從來都是掌握在自己手中。正如《被討厭的勇氣》中所說，我們要有改變的勇氣。我一直很渴望愛情，但我一直認(rèn)為自己有這樣那樣的缺點，所以自己在沒有收獲愛情。因此我可以安慰自己說，我是因為有那些缺點才找不到愛情。這是自己給自己找借口，自己并沒有決心去改掉缺點來爭取愛情。
生命最終意味著承擔(dān)與接受所有的挑戰(zhàn)，完成自己應(yīng)該完成的任務(wù)這一巨大責(zé)任。經(jīng)歷苦難也是一項不能逃避的任務(wù)。我們必須直面苦難。
活出生命的意義讀后感 篇14
維克多。弗蘭克爾：“我們自己必須回答生活向我們提出的那些問題，而要回答那些問題，我們就必須擔(dān)負(fù)起生活的責(zé)任?！薄芭橛袃r值的目標(biāo)和自由選擇的任務(wù)奮斗”“為了某事或者他人的事，或者獻(xiàn)身于某種事業(yè)或所愛的人”“希望和積極的能量能夠化挑戰(zhàn)為勝利”“滋養(yǎng)內(nèi)心的自由，擁抱自然、藝術(shù)、詩歌和文學(xué)之美，感受對家庭和朋友的愛”“積極的態(tài)度既可使人備感歡樂與滿足，也能使人經(jīng)受苦難和挫折。消極的態(tài)度則會加劇痛苦，削弱快樂、幸福和滿足感，甚至導(dǎo)致抑郁或疾病”“人對待一切事情——不論是生死攸關(guān)的挑戰(zhàn)還是日?，嵤隆腵積極態(tài)度有助于成就我們生命的意義”“您生命的意義在于幫助他人找到他們生命的意義”“人所擁有的任何東西，都可以被剝奪，唯獨人性最后的自由，——也就是在任何境遇中選擇一己態(tài)度和生活方式的自由——不能被剝奪”我：“哀大莫過于心死”“心的自由=人的自由”“一切都是自己的選擇”
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