新教育讀后感800字 篇1
看到該書封面的這段話“教育在西方國家被稱為‘人生重新洗牌的過程’。實(shí)踐證明：智力一般的學(xué)生，如果教育得法，可以‘笨鳥先飛’，成為有杰出成就的人；相反，天生智力超群的學(xué)生，如果教育不當(dāng)，也可能無所建樹甚至成為社會的禍害?！弊屛蚁肫鹆穗娪袄锏陌⒏剩粋€智商只有75分而不得不進(jìn)入特殊學(xué)校，成為橄欖球健將，成為越戰(zhàn)英雄，跑遍美國，阿甘克服了先天缺陷的身軀，取得許多智力健全的人也許終其一生也難以達(dá)到的高度。這個就驗(yàn)證了不一樣的教育，不一樣的人生。
進(jìn)行有效的教育，我們需要親身垂范、用心傾聽在寬容、尊重、理解智慧激勵中有效引導(dǎo)學(xué)生親歷體驗(yàn)，更需要我們從細(xì)節(jié)入手，身體力行。
書上有一篇《良好的言行舉止是最優(yōu)秀的簡歷》，總經(jīng)理對抱著一疊證書面試的人都不滿意時，一個兩手空空的男孩卻被聘任了。因?yàn)檫@男孩懂得進(jìn)門輕敲三聲，懂得先蹭掉鞋上的泥土，懂得讓座于老人……這些細(xì)節(jié)成為男孩最優(yōu)秀的簡歷。這些細(xì)節(jié)不也是最好的教育？讓學(xué)生“學(xué)會做人，做一個真正的人，做一個高尚的人，做一個堂堂正正的人?！笔俏覀兘逃ぷ髡叩淖罱K目標(biāo)。雅斯貝爾斯在《什么是教育》中寫道：“教育本身就是意味著，一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂?！?/p>
中國孩子需要這樣的教育。因此，教師需要關(guān)注并從教育細(xì)節(jié)入手身體力行這樣的教育。平時在學(xué)校里，教師們以身作則，自覺撿起地上的紙屑、包裝袋等垃圾；面對碰到的每一個人，微微一笑，輕輕點(diǎn)頭；讓學(xué)生幫忙時，總不忘一聲謝謝……行勝于言，這樣的行動讓學(xué)生自發(fā)加入“清潔隊(duì)”，學(xué)校地面變得干凈整潔、一塵不染，更是使得學(xué)生的言行舉止在不知不覺中優(yōu)雅了許多。生活無小事，處處有教育。教師一些細(xì)微的舉動，給學(xué)生造成的影響可能是終生的。教師的一舉一動、一言一行都直接對學(xué)生起著潛移默化的作用。
教育是一種心靈的溝通，這需要我們把握好每一個有良好的契機(jī)，機(jī)不可失，我們要在日常的教育教學(xué)中努力把握那稍縱即逝的機(jī)會，力爭達(dá)到“潤物細(xì)無聲”的教育效果。書上還介紹了許多教育方法教育觀點(diǎn)，想把這些好的經(jīng)驗(yàn)好的方法都應(yīng)用到今后的教學(xué)中，還需要我細(xì)細(xì)地研讀。
新教育讀后感800字 篇2
"只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世間將變成美好的人間"，心兒花開，讓愛說話。老師正是將自己的愛給了學(xué)生，給了教育事業(yè)，讓教室，讓校園變成了愛的海洋，鑄就了師生的"愛情海"！
作為一個特殊學(xué)校的老師筆尖沒有豪情壯語，取而代之的是平鋪直敘的真實(shí)的生活化的故事；沒有華麗辭藻，取而代之的是一番番發(fā)自肺腑的聲聲嘮叨與囑咐！這樣的文字是生活之樹上最大的果，實(shí)踐的枝頭最美的花！一個教師，能夠做到書里面所寫的這些已經(jīng)相當(dāng)不易了，在做到這些的同時，又能夠有豐厚的理論素養(yǎng)，能夠以一種高度的自覺意識來從事教育教學(xué)工作，就更屬鳳毛麟角！
作為一個特殊學(xué)校的老師，面對的是一群天真無邪、稚淳可愛的孩子們。有時孩子的淘氣，有時教的東西沒有一點(diǎn)反應(yīng)，讓我們動不動就煩躁；有時孩子的人性，讓我們拿她們毫無辦法；有時孩子會闖禍，我們是批評是職責(zé)；有時…這樣的事件層出不窮，幾乎每天都會發(fā)生，或大或小。我們處理了，但同時心理又是那樣的不順心，因?yàn)槭虑閷?shí)在是多之又多。要建立良好的師生伴關(guān)系，讓孩子在集體生活中感到溫暖，心情愉快，形成安全感、信賴感，創(chuàng)造一個自由、寬松的語言交往環(huán)境，支持、鼓勵、吸引孩子與教師、同伴交流。因此，教師的真愛成為構(gòu)建這一和諧關(guān)系的首要因素。我們在教學(xué)中要學(xué)會以一顆真愛的心去面對孩子，用真愛去融化孩子的心靈。及時發(fā)現(xiàn)孩子們點(diǎn)點(diǎn)滴滴的進(jìn)步，哪怕是稍縱即逝的閃光點(diǎn)。
以一顆智慧之心，仁愛之心，包容之心去擁抱我們的事業(yè)，擁抱我們的孩子！不要吝嗇自己動人的微笑，由衷的贊嘆，熱情的鼓勵，真誠的幫助和無私的愛心，它們是滋補(bǔ)孩子們心靈的靈丹妙藥。讓我們也擁有屬于自己的那片"愛情海"！
"以心靈贏得心靈，以人格塑造人格"?！稅坌呐c教育》給我教師生涯低谷的一支強(qiáng)心針。
新教育讀后感800字 篇3
作者福祿貝爾，是德國著名的教育理論家和教育實(shí)踐家，是近代學(xué)前教育的奠基人。他創(chuàng)立了一種對當(dāng)時來說是新型的學(xué)前教育機(jī)構(gòu)，并以“幼兒園”這個獨(dú)特的名稱命名，可以說是首倡者。
書的第一篇是總論，作者寫的很抽象。靜下心來，細(xì)細(xì)的品讀，才能夠有所理解，并且真的受益匪淺。作者認(rèn)為，每個人都具有上帝精神，即他的本質(zhì)。教育的目的在于使人的本質(zhì)在他的身上得到發(fā)展和表現(xiàn)，成為覺悟，并使這種覺悟在人的生活中發(fā)揮作用。人的本質(zhì)具體是指什么呢?它是“構(gòu)成自然本質(zhì)并永久地顯現(xiàn)在自然中的東西”。本質(zhì)是自然的?！笆チ松系酆妥匀唬覀儽仨毲笾谌祟惖闹腔酆筒胖?，我們只能建立空中樓閣?！睂τ谟變簛碚f，好奇、童真、善良……都是自然的，是兒童本質(zhì)的體現(xiàn)。因此，學(xué)前教育的目的就在于讓這些天性得到充分的體現(xiàn)與發(fā)展。兒童從剛剛出生到這個世界上起，人們就應(yīng)當(dāng)按照他們的本質(zhì)去理解和正確對待他，讓他自由地、全面地運(yùn)用他的能力?，F(xiàn)在的家長很重視孩子的教育，他們希望孩子能夠?qū)W到別人不會的東西，各種興趣班，暑期班，培訓(xùn)班越來越多。為了強(qiáng)調(diào)某些能力和肢體的運(yùn)用而犧牲其他能力和肢體，這是幼兒教育中不可取的。
教育要順應(yīng)自然的原則，是福祿培爾教育理論體系的一條重要原則。他要求讓兒童從最早期開始就能不受干擾地自然發(fā)展。因此，“教育、訓(xùn)練和全部教學(xué)與其是絕對的、指示性的，不如更應(yīng)當(dāng)是容忍的、順應(yīng)的，因?yàn)樵诩兇獠捎们耙环N教育方式下，人類那種完美的發(fā)展、穩(wěn)步或持久的前進(jìn)將會喪失?！弊鳛榻逃?，如果永遠(yuǎn)以領(lǐng)導(dǎo)者自居，對學(xué)生進(jìn)行命令和干預(yù)，讓教育和教學(xué)起著毀滅的、阻礙的作用，反過來是害了孩子。
在幼兒的生活中，作者也有其獨(dú)到的見解。在沒有其他活動物體存在時，不能讓幼兒獨(dú)自呆在床上或搖籃里，這樣不僅會使身體虛弱，也是產(chǎn)生心理上嬌嫩和脆弱。幼兒的臥床從早期起不應(yīng)過于柔軟，也不能用羽毛的枕頭。而飲食始終只能是養(yǎng)料，唯一的目的是促進(jìn)體力和智力活動，兒童的食物應(yīng)該盡量簡單，以能夠維持兒童的生活所需，使他在體力和智力上達(dá)到同樣程度的發(fā)展為限。教幼兒站立和步行時，我們不應(yīng)當(dāng)使用拐杖和繩子。在幼兒的成長中，他會自己發(fā)現(xiàn)自己有走路和站立的力量，自然的學(xué)會這些技能。這些觀點(diǎn)，涉及到生活中的各個方面。對于兒童過分的保護(hù)，并不能讓他們最好的成長。適當(dāng)?shù)姆攀?，讓幼兒在“艱苦”的環(huán)境中學(xué)會生活，在困難中學(xué)會堅(jiān)強(qiáng)。有利于他們身體的發(fā)展，又有利于他們心理的鍛煉讓他們成為獨(dú)立、堅(jiān)強(qiáng)、自信的人。
福祿貝爾把人的教育時期分為兩個階段：幼兒期和少年期，幼兒期又分為一般嬰兒期和幼兒期，少年期有分為少年期和學(xué)生期。在幼兒期，幼兒把他以前內(nèi)化的東西重新外化，在這一階段，感官發(fā)展非常重要。少年期，外部的東西成為內(nèi)部的東西，即學(xué)習(xí)的過程。兒童具有強(qiáng)烈的好奇心和求知欲，這是他們學(xué)習(xí)的動力所在。作者認(rèn)為，這一時期的家庭教育具有重大的意義，家庭生活對兒童來說就是他生活的榜樣，會對他的生活產(chǎn)生重要的影響。而擔(dān)任學(xué)生期的人的教學(xué)任務(wù)的主要是學(xué)校。在這一節(jié)里，福祿貝爾對學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、教學(xué)內(nèi)容、教育方法等學(xué)校教育問題作了論述。
“恩物”是福祿貝爾設(shè)計(jì)的一套活動玩具，為了讓兒童開展游戲和其他活動，因?yàn)樗种匾曈螒蛟趦和砷L中的作用。他認(rèn)為游戲是兒童發(fā)展的，這一時期人的發(fā)展最高階段。在游戲的過程中，幼兒能夠盡情的享受快樂。但可惜的是，作為成人我們往往不能很好的理解這種快樂。對于兒童的游戲，他們不僅不積極的參與，還采取各種行為進(jìn)行阻止。認(rèn)為玩泥巴太臟，玩水衣服會濕……其實(shí)，這些都是孩子們非常喜歡的游戲。而往往只有這些兒童自發(fā)選擇的這些游戲才能顯示出他未來的內(nèi)心世界。一個游戲著的兒童，一個全神貫注地沉醉于游戲中的兒童是兒童生活最美好的表現(xiàn)。此外他還主張為兒童創(chuàng)設(shè)活動條件，如讓孩子在自己的花園里種植植物，組織他們手工制作等。我想，現(xiàn)在幼兒園里設(shè)立的植物角就是一個非常好的例子。游戲是孩子的天性，是孩子對以后生活的預(yù)習(xí)。所以，每一個大人都應(yīng)該重視這個時期的游戲，給予充分的支持。
《人的教育》為我們講述了幼兒教育中的各種問題，有很多值得我們學(xué)習(xí)的地方。雖然整本書看下來，我還有很多地方并沒有真正的讀懂，我想，以后我還是應(yīng)該再仔細(xì)的讀。
新教育讀后感800字 篇4
在這個假期中，我有幸拜讀了這一本書，本書的內(nèi)容通俗易懂，在闡述教育理念的同時配以生動的實(shí)例，深深地吸引了我。所講的內(nèi)容能夠真切地反映出日常教學(xué)過程中出現(xiàn)的一些問題，說明了問題的根本原因，引人深思。我邊讀邊想，也逐漸明白我在教育教學(xué)中的一些不足之處。接下來，我就最讓我印象深刻的幾點(diǎn)談?wù)勎业睦斫狻?/p>
本書一開始就從課堂教學(xué)入手，深入淺出的點(diǎn)出了課堂教學(xué)時教育改革的起點(diǎn)，也點(diǎn)出了我要討論的重點(diǎn)——素質(zhì)教育。這樣一種現(xiàn)象出現(xiàn)在我國絕大多數(shù)的課堂上：剛上小學(xué)的孩子爭先恐后地舉手表達(dá)自己的想法，年級越高舉手的學(xué)生越少，到了高中基本上沒人舉手回答問題。造成這種局面的原因是多方面的，首先，學(xué)生覺得不答不會錯，萬一答錯了可能會被批評，這反映了教師在反饋方法上的不當(dāng)，另一方面，在我們傳統(tǒng)教育模式下，老師提出問題并不是引起學(xué)生的思考，得到許多不同的答案，或者說求同存異，只是為了得到一個標(biāo)準(zhǔn)答案。這使得學(xué)生聽到問題時不是按照自己的想法去思考，而是揣測教師提問的意圖，來回答教師心中的答案，那這樣學(xué)生的思考范圍就逐漸囿于教師教的內(nèi)容里，沒有發(fā)散性思維，沒有創(chuàng)造能力。所以說我們現(xiàn)在常態(tài)的教學(xué)模式是接受性教學(xué)，它追求標(biāo)準(zhǔn)的答案，追求升學(xué)率，是非常功利性的。
在今天，教師要逐漸清醒，一名優(yōu)秀的教師不僅是圓滿的教授規(guī)定的教學(xué)任務(wù)，追求升學(xué)率、優(yōu)秀率這些數(shù)字，更應(yīng)該保護(hù)好學(xué)生的問題意識，獨(dú)立思考的能力，有問題，能思考，學(xué)生才會創(chuàng)新，才敢創(chuàng)新，才能完成從應(yīng)試教育到素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變。
新教育讀后感800字 篇5
最近，我讀了《愛的教育》這本書，令我感悟深刻。
小主人公恩利科是一個小學(xué)四年級的學(xué)生，生活富裕，家庭環(huán)境輕松、快樂、和諧。父母都是樂善好施的人。常常教導(dǎo)恩利科要幫助窮人和有困難的人，也常常以身作則。他有一本與父母共享的日記，里面記述了他平時所作所為，所感所想，父母所寫的勸誡啟發(fā)信，老師在課堂上所讀的每月故事。
其中恩利科在日記中寫了"我的好校長"這個故事令我印象深刻，他是個和藹可親、厚道的人，在兒子當(dāng)志愿兵犧牲之后，校長遭受打擊并打算辭職，只因舍不得離開孩子們才一直未交辭職信，孩子們做錯事，他從不訓(xùn)人，而是拉著對方的手耐心地進(jìn)行開導(dǎo)，幫助他們明辨是非，學(xué)會做人，他對待學(xué)生就跟對待自己的孩子一樣，他的盡職盡責(zé)令人敬佩。
"父子情深“這個詞我們生活中經(jīng)常見，這本書中講述到一名叫朱里奧的孩子12歲，家境困難，他是家里的長子，父母對他抱很大期望。鐵路上工作的父親工資很低，為了養(yǎng)活全家，不分白天黑夜的工作，他曾提出幫父親一起做，被父親拒絕了，父親希望他把所有精力放在學(xué)習(xí)上。
后來他等父親睡著后偷偷起床做工，父親雖沒發(fā)現(xiàn)，但他因?yàn)殚L期睡眠不好而精神不振，父親漸漸對他失望了，他卻不肯解釋。直到有一天父親終于發(fā)現(xiàn)了，心疼并沒有責(zé)備他，反而對他的愛更加濃厚了。朱里奧和父親相親相愛，為了整個家庭不辭辛苦地默默工作。父子之間的深厚感情令人感動。我們一定要好好孝敬父母，為他們排憂解難。
還有一個"陪護(hù)爸爸"的故事，講的是西西洛的父親一年前離開家去法國工作，不幸在回家的路上生病住院，年長的西西洛步行50公里去看望父親，卻誤以為一位病重的老人是自己父親，當(dāng)他父親病好找到他并說帶他回家時，他卻想著陪老人走過最后一程，他用愛心陪護(hù)了老人好幾天，他對老人的照顧讓我感動到淚流滿面。我們也要做一個有愛心的好孩子，幫助那些有困難的人。
讀完一個個愛的故事，我深切的感受到：一個人要是擁有一顆無私的心，這個人就是擁有一切高尚品質(zhì)的人，愿我們的生活中，處處充滿愛。
新教育讀后感800字 篇6
老師是人們生命的技術(shù)工程師，日復(fù)一日年復(fù)一年向?qū)W生傳送著專業(yè)知識。安利柯的爸爸說：她們站在社會發(fā)展的身后，拿著輕度的酬勞，為人民的發(fā)展比較發(fā)達(dá)勞動者著。她們不追求暴利的收益，但求自身的學(xué)生可以在自身的教育 下有一定的獲得，成為國家的棟梁之材。歷年，老師一直被大家稱之為最崇高、最頗具敬業(yè)精神的崗位，一直遭受大家尊重。殊不知在這里尊重的身后，是曰曰夜夜的勞碌。
早晨，當(dāng)學(xué)生還未掙開惺忪的睡眼，老師們就早已開始了一天的繁忙。她們用笑意掩蓋著因休息不好而疲倦的容貌，仁慈地看見接連不斷進(jìn)課室的學(xué)生們，激情地問好。上課的時候，老師們艱辛地站著，雖然雙腿酸痛，但她們并無埋怨，她們在乎的僅有學(xué)生是不是用心上課、是不是懂得了這堂課的內(nèi)容，由于沒有一個老師是不喜歡學(xué)生的，她們像善待自己的小孩一樣深愛著自身的學(xué)生。在課堂上，老師會因這堂課的必要性而嚴(yán)肅認(rèn)真，會因?yàn)槟承W(xué)生的搗蛋而惱怒，會因?yàn)檫@種心態(tài)讓學(xué)生們受到驚嚇，可是在課下老師便是學(xué)生們的盆友，大伙兒一起笑一起鬧。夜已深，全部大城市都平靜下來了，但是老師屋子的燈仍然亮著，老師們?nèi)栽趯忛喓芏嗟墓ぷ?，梳理教學(xué)課件，從沒有過悠閑。
很多人都覺得老師是最輕輕松松的崗位，一年有許多暑假。卻不知道，這一崗位擔(dān)負(fù)著極大的義務(wù)，擔(dān)負(fù)起全部中華民族的期待，乃至她們的一生都會為國家的下一代努力著。伴隨著學(xué)生們年齡的提高，老師的黑眼圈眼袋也越來越深；伴隨著學(xué)生們體能的健碩，老師的兩腿也逐漸乏力；伴隨著學(xué)生們專業(yè)知識的累積，老師的微笑也更為璀璨。以前青春年少，不懂得老師身后的艱苦，不懂得老師對學(xué)生的殷殷期望，有時候乃至厭惡、得罪老師?，F(xiàn)如今長大以后才搞清楚，這些指責(zé)全是埋下伏筆大家未來的路的磚瓦窯，指責(zé)的身后全是老師滿滿的愛。
老師是大家聰慧的啟明燈，大家理應(yīng)遷就老師的疲倦，對老師心存尊敬和心懷感恩，用老師教給的專業(yè)知識為國家做出貢獻(xiàn)，也僅有那樣才可以回報(bào)老師為大家艱難無私奉獻(xiàn)的養(yǎng)育恩。
新教育讀后感800字 篇7
在這個假期中，我有幸拜讀了這一本書，本書的內(nèi)容通俗易懂，在闡述教育理念的同時配以生動的實(shí)例，深深地吸引了我。所講的內(nèi)容能夠真切地反映出日常教學(xué)過程中出現(xiàn)的一些問題，說明了問題的根本原因，引人深思。我邊讀邊想，也逐漸明白我在教育教學(xué)中的一些不足之處。接下來，我就最讓我印象深刻的幾點(diǎn)談?wù)勎业睦斫狻?/p>
本書一開始就從課堂教學(xué)入手，深入淺出的點(diǎn)出了課堂教學(xué)時教育改革的起點(diǎn)，也點(diǎn)出了我要討論的重點(diǎn)——素質(zhì)教育。這樣一種現(xiàn)象出現(xiàn)在我國絕大多數(shù)的課堂上：剛上小學(xué)的孩子爭先恐后地舉手表達(dá)自己的想法，年級越高舉手的學(xué)生越少，到了高中基本上沒人舉手回答問題。造成這種局面的原因是多方面的，首先，學(xué)生覺得不答不會錯，萬一答錯了可能會被批評，這反映了教師在反饋方法上的不當(dāng)，另一方面，在我們傳統(tǒng)教育模式下，老師提出問題并不是引起學(xué)生的思考，得到許多不同的答案，或者說求同存異，只是為了得到一個標(biāo)準(zhǔn)答案。這使得學(xué)生聽到問題時不是按照自己的想法去思考，而是揣測教師提問的意圖，來回答教師心中的答案，那這樣學(xué)生的思考范圍就逐漸囿于教師教的內(nèi)容里，沒有發(fā)散性思維，沒有創(chuàng)造能力。所以說我們現(xiàn)在常態(tài)的教學(xué)模式是接受性教學(xué)，它追求標(biāo)準(zhǔn)的答案，追求升學(xué)率，是非常功利性的。
在今天，教師要逐漸清醒，一名優(yōu)秀的教師不僅是圓滿的教授規(guī)定的教學(xué)任務(wù)，追求升學(xué)率、優(yōu)秀率這些數(shù)字，更應(yīng)該保護(hù)好學(xué)生的問題意識，獨(dú)立思考的能力，有問題，能思考，學(xué)生才會創(chuàng)新，才敢創(chuàng)新，才能完成從應(yīng)試教育到素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變。
新教育讀后感800字 篇8
教給學(xué)生一杯水，教師必須有一桶水”，這是一直以來，教育發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，提醒我們青年教師在工作之余需要不斷進(jìn)行自我充電學(xué)習(xí)。只有讀書，才能擁有源頭活水；只有讀書，我們才能生成新的智慧。
新教育來了，猶如晴空的響雷挾萬鈞之勢來到了郟縣，也來到了我們的三立學(xué)校，聽報(bào)告、讀書、寫感想成了新教育老師的一種標(biāo)志，我們學(xué)校的老師每人發(fā)一本朱永新的新教育，閑暇之余捧起了心中的夢想細(xì)細(xì)入味。
這本書讀完后，我最大的變化是心潮澎湃，面對著新的一輪的教學(xué)，又有了一股子大干一場的勁頭。每一天都是新的，每一個孩子都是那么的可愛，每一節(jié)課都有收獲，每一次與孩子的交流都是那么的開心。當(dāng)然也有課上得不理想，孩子調(diào)皮搗蛋、不認(rèn)真學(xué)習(xí)的時候，但那時的自己總有更多的耐心，面對挫折的勇氣和跌倒了爬起來的力量。
教育是一項(xiàng)崇高的事業(yè)，其崇高建立于對每一顆稚嫩生命的呵護(hù)和關(guān)愛，對每一份生命尊嚴(yán)和質(zhì)量的扶植，對每一顆純潔心靈的理解和尊重。當(dāng)教育被世俗的功利污染時，許多學(xué)校的課桌有了，精神沒了，樓房高了思想矮了，純粹、人文、博愛、----這些教育的本真被滾滾紅塵淹沒了，新教育就是教育的本質(zhì)，是應(yīng)該被還原的教育夢想。
曾幾何時，年少的我懷揣著激情和夢想，從學(xué)生跳上講臺去追尋自己的夢，也是從那一刻起，心中的教育夢想就像是被針輕輕的次過的氣球，再也無力膨脹，剩下的只是日益被磨滅的激情還有就是謀生的本能，對教育的人士也停留下來，失去了那股鉆研到底的勁頭，原來教育就是日復(fù)一日的重復(fù)抄寫與練習(xí)，原來心中的神圣地位也被考試蒙上了灰色，也曾深深的發(fā)問是什么改變了教育？還是教育改變了什么？
所幸的是在內(nèi)心的希望并未完全破滅的時候新教育來了，感謝朱永新的新，感謝新教育的新，正是一個新字帶來了希望，帶來了曙光，是我自己找到了方向，正如新教育人所說的那樣，堅(jiān)持上路，就會收獲奇跡，就會遇到慶典。為了心中的夢想，只要學(xué)生得到的更多一些，更全一些，更高一些，更美一些，我們不是也會笑得更燦爛一些嗎？又有誰會在意那慶典是否隆重呢？
走自己的教育之路，圓自己的教育之夢。
新教育讀后感800字 篇9
新教育的精神是什么？朱永新老師將它解釋成了四句話：
第一，追求理想的執(zhí)著精神；
第二，深入現(xiàn)場的田野精神；
第三，共同前行的合作精神；
第四，悲天憫人的公益精神。
追求理想的執(zhí)著精神，所謂“追求理想”是說，新教育是為實(shí)現(xiàn)理想而進(jìn)行的教育，而非單純的傳授知識；所謂“執(zhí)著”是說，新教育人在教育的路途中不管遇到什么艱難險阻，都不會退縮，都會勇往直前。
深入現(xiàn)場的田野精神，是說把以前教育工作者只作“官人”、“學(xué)人”的觀念轉(zhuǎn)變?yōu)樽鳌稗r(nóng)人”，這一點(diǎn)要求教育工作者要做一個“行動家”，凡事要親身體會、躬身實(shí)踐，然后形成自己的觀點(diǎn)。
共同前行的合作精神，這一點(diǎn)是要求各個教育工作者團(tuán)結(jié)合作，互相交流，共同進(jìn)步，從而建設(shè)更優(yōu)秀的教育隊(duì)伍。俗話說“眾人拾柴火焰高”，便是這個道理。
悲天憫人的公益精神，是說教育要惠及更多的人、更廣的地區(qū)。現(xiàn)在很多偏遠(yuǎn)地區(qū)的教育條件仍需改善，而這種改善便需要社會各界人士具有悲天憫人的公益精神，從而積極的投身于偏遠(yuǎn)地區(qū)的教育事業(yè)中去，比如社會各界捐助的各種教學(xué)設(shè)施、各個地區(qū)的支教教師等。
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