下面是范文網(wǎng)小編分享的《藥》讀后感8篇 藥讀后感20字，供大家賞析。

《藥》讀后感1

　　魯迅先生最大的特質(zhì)，是有一種“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的胸懷?？吹绞芸嗍茈y而永無(wú)了日，故有其“哀”；看到受苦受難而無(wú)長(zhǎng)進(jìn)，故有其“怒”。

　　饅頭是吃的東西，那蘸了革命烈士鮮血的饅頭就成了藥了嗎？現(xiàn)在看來(lái)恐怕是十分荒。唐的，不可理解的?？墒窃谀莻€(gè)時(shí)候，辛亥革命時(shí)，雖然結(jié)束了我國(guó)兩千多年的封建制度，可人民的思想還是沒(méi)有解放。

　　有很多人說(shuō)華老栓夫婦麻木但是愛(ài)子，我認(rèn)為恐怕不是的，他在茶館中忙碌了大半輩子，勤勤懇懇地勞動(dòng)，為兒子治病而省吃?xún)€用。為兒子治病掏出積攢多年的洋錢(qián)，就只換取了幾個(gè)人血饅頭，愚昧落后的表現(xiàn)！試想一下如果華家有好幾個(gè)兒子，小栓生了病，那么華老栓還會(huì)如此盡力嗎？恐怕不然，他費(fèi)盡心思為兒子治病，恐怕是因?yàn)椤安恍⒂腥?，無(wú)后為大”的封建道德吧！為了華氏的香火，他們不惜一功代價(jià)，甚至用別人兒子的命來(lái)“移植”，與其說(shuō)華老栓夫婦所作所為是對(duì)兒子的愛(ài)，不如說(shuō)是對(duì)華氏祖宗的“孝”，這從一個(gè)側(cè)面反映了人們身上還未散去的封建之氣。

　　夏瑜是資產(chǎn)階級(jí)民主革命者，他代表的是廣大群眾的利益，而大眾卻不支持他。他講革命道理，人們“感到氣憤”；他挨牢頭打，人們幸災(zāi)樂(lè)禍；他說(shuō)阿義“可憐”，人們說(shuō)他“瘋了”，他被殺害，人們“潮加”一般地去看熱鬧。“華夏”本是一家人那！夏瑜應(yīng)該依靠老栓卻沒(méi)有，老栓應(yīng)該支持夏瑜卻沒(méi)有；流血的不知道為誰(shuí)流血，吃血的不知道吃了誰(shuí)的血。以互不關(guān)心為始，以同歸為盡為終。魯迅先生通過(guò)夏瑜這一角色，表達(dá)出同情。贊美，也表達(dá)出當(dāng)時(shí)民眾的落后愚昧，統(tǒng)治者的兇狠殘忍。同時(shí)也一語(yǔ)雙關(guān)地道出了辛亥革命失敗的原因：沒(méi)有獲得群眾的大力支持，但文中在清明節(jié)墳頭出現(xiàn)的花環(huán)，說(shuō)明革命者仍然在懷念他，革命火種還沒(méi)有—————也不會(huì)被撲滅。它在黑暗中給人以希望。

　　夏四奶奶是夏瑜的母親，她“躊躇”，“羞愧”，但又“硬著頭皮”去給兒子上墳，她感到羞愧，因?yàn)樗J(rèn)為兒子的光榮就義，英勇?tīng)奚怯袚p祖顏的事。母親對(duì)兒子不以為榮，反以為恥。不理解，不支持兒子，是一個(gè)做母親的悲哀！她認(rèn)為花環(huán)是兒子顯靈，希望烏鴉飛到墳頭，是一個(gè)封建迷信者的悲哀！

　　《藥》描寫(xiě)群眾的愚昧和革命者的悲哀；或者說(shuō)因群眾的愚昧而來(lái)的革命者的悲哀；更直接地說(shuō)，革命者為愚昧的群眾奮斗而犧牲了，愚昧的群眾并不知道這犧牲的是為誰(shuí)，卻還要因愚昧的見(jiàn)解，以為這犧牲可以享用，增加群眾中的某一私人的福利。

　　《藥》———當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)的縮影，字里行間都射出殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)！

《藥》讀后感2

　　站在兒子墳前的華老栓大概永遠(yuǎn)都不會(huì)明白了。那“什么癆病都包好”的帶血的饅頭，小栓明明是吃了的呀……

　　但那個(gè)時(shí)候，又有多少人能想明白呢！

　　讀完魯迅的《藥》后，我的心中涌起了浪濤。魯迅先生的每一筆文字，都深刻地反映了當(dāng)時(shí)的現(xiàn)狀。他從內(nèi)心渴望那些思想上還持以“看客”身份的普通百姓們能夠頓悟。

　　這篇文章記敘了在舊中國(guó)，愛(ài)子心切的華老栓為了救肺癆纏身的小栓，聽(tīng)從了朋友傳授的偏方，買(mǎi)來(lái)沾滿(mǎn)鮮血的饅頭為兒子治病。在給革命者夏瑜判死刑的刑場(chǎng)上，百姓們湊熱鬧般地觀看著，各個(gè)脖子伸得很長(zhǎng)。作者用犀利的筆觸，深刻地描繪出當(dāng)時(shí)人們的冷漠無(wú)情與愚昧無(wú)知。得到饅頭后的老栓小心翼翼的將饅頭煮熟給小栓吃。然而，這個(gè)沾滿(mǎn)革命者鮮血的饅頭并沒(méi)有像人們口中說(shuō)的那樣神奇，它沒(méi)能救下小栓的命----小栓最終無(wú)法戰(zhàn)勝貧窮，疾病與愚昧，而永遠(yuǎn)地離開(kāi)了人世。當(dāng)小栓的母親去墓地看望小栓時(shí)，她意外地遇到了夏瑜的母親。作者寥寥數(shù)筆，卻形象地勾勒出兩位風(fēng)燭殘年的老人心中的劇痛與白發(fā)人送黑發(fā)人的深深地痛苦。當(dāng)看到夏瑜的墳前那圈與眾不同的神秘的紅白小花時(shí)，兩人都詫異了。在她們的認(rèn)知里，可以迷信地認(rèn)為那是夏瑜含恨太深，而特意顯靈，想讓母親知道，但她們終不會(huì)明白，那是和夏瑜一樣的革命烈士們?cè)谀赖熘蔫?。他們接替著夏瑜，仍在不斷為?guó)家和人民奉獻(xiàn)著自己的生命。那么，兩位老人的不解，又有什么關(guān)系呢？那一圈美麗的小野花，證明已經(jīng)有人覺(jué)醒了。那圈小野花會(huì)永遠(yuǎn)陪伴著夏瑜，永遠(yuǎn)陪伴著如夏瑜一般的革命者們。

　　這野花，似乎蘊(yùn)含著無(wú)限的智慧，還有如火一般永不熄滅的希望！那一抹淡雅的芬芳，似乎也預(yù)示著革命最終的勝利。

　　然而，那些在夏瑜被判處死刑的刑場(chǎng)上觀望著的“頸項(xiàng)都伸得很長(zhǎng)，仿佛許多鴨，被無(wú)形的手捏住，向上提著”的蕓蕓眾生，他們不會(huì)知道，華小栓是因貧窮和疾病而亡，更是由愚昧至死。而至于夏瑜的犧牲，在當(dāng)時(shí)那些百姓們看來(lái)，是毫無(wú)意義的，是愚蠢的，他們就像看戲一般觀望著以為革命烈士的死，甚至輕蔑地稱(chēng)他是“不要命了”的。如此看來(lái)，夏瑜的死，壯烈中帶有悲哀。然而，當(dāng)看到夏瑜墳前那圈神秘的紅白小花，我知道，他的死，便不再是悲哀或是毫無(wú)意義的了。一群和他一樣有著先進(jìn)的思想和愛(ài)國(guó)精神的革命者們哀悼著夏瑜，并接替了夏瑜的工作，仍為的改革和人民思想上的解放而奮斗著。

　　而現(xiàn)在，這種種曾深入骨髓的愚昧與迷信的思想早已日漸淡化的現(xiàn)在，再也不會(huì)有人會(huì)迷信到用沾血的饅頭治療肺病了，但仍然有很多人的潛意識(shí)中仍固執(zhí)地存在著愚昧與無(wú)知，那么魯迅的《藥》，定能是他們心頭一震，令他們?yōu)樽约旱乃枷攵钌罘词　?/p>

《藥》讀后感3

　　讀完魯迅先生的《藥》以后，對(duì)中國(guó)舊農(nóng)村里的廣大農(nóng)民有了一點(diǎn)見(jiàn)解。他們生活在一種似人非人的世界里，過(guò)著麻木不仁的生活。暫且說(shuō)是麻木不仁吧，他們是無(wú)奈的，就連如何墜入這麻木不仁的圈套里的，他們也許也全然不知。可悲，真的可悲。但是他們卻一直的這樣生活，翻版著一個(gè)個(gè)前人的身影，一個(gè)個(gè)以前發(fā)生過(guò)的，卻又在不斷發(fā)生的故事。多么滑稽的事情啊，吃下那帶著革命者一點(diǎn)剛勁滋味的血饅頭，就能拯救一切？包括社會(huì)，人性，等等等等。

　　這個(gè)時(shí)候的農(nóng)民除了干農(nóng)活以外，干得多得也許就是整天的談?wù)撘恍o(wú)關(guān)緊要的事情。但別忘了，一件小事可以成全一個(gè)人，也可以敗壞一個(gè)人。說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)，就在這談?wù)撝?，中?guó)農(nóng)民就消沉了，忘記了一些自己的責(zé)任，把自己真的就置身與天地山川之間，淡出了與命運(yùn)的決斗擂臺(tái)之上。悲！

　　毅然決然的以為自己對(duì)于農(nóng)民就認(rèn)識(shí)這些，膚淺了？我們常常把愚昧落后的帽子戴在他們頭上。太重了，實(shí)在是太重了，他們負(fù)擔(dān)不起，我們這個(gè)社會(huì)也負(fù)擔(dān)不起，他們也許也不覺(jué)得了，不覺(jué)得痛，不覺(jué)得悲。他們變膽小了，他們變沉默了，他們?cè)桨l(fā)的不知所措，也就不以為然，也就抿然眾人了。

　　往事越千年，來(lái)到今天，又有了像陳奐生這樣的中國(guó)農(nóng)民。同樣，在面對(duì)百轉(zhuǎn)千回的社會(huì)時(shí)，他們同樣得不知所措，不知道怎樣適應(yīng)當(dāng)今的社會(huì)。面對(duì)物質(zhì)和精神的雙重壓迫，他們不同于舊式中國(guó)農(nóng)民，有了自己的精神追求，便又在我們的生活中茫茫碌碌，我們卻又對(duì)他們“另眼相看”了，于是他們又是難堪，阿Q的復(fù)活者又層出不窮，讓人玩味。

　　我全然不知是他們?nèi)莶幌逻@個(gè)世界，總給這個(gè)世界增添一種凝重；還是這個(gè)世界容不得他們，總給他們以難處的境地？他們?nèi)粘龆?，日落而息，他們招惹誰(shuí)了？他們完全有理由活得更灑脫些，但是他們卻沒(méi)有，依然執(zhí)著于在世界的角落徘徊前進(jìn)，他們或許已經(jīng)習(xí)慣了，默許了。但是我們也開(kāi)始關(guān)注他們了，的確，別忘了，只有他們，才是我們心中無(wú)法忘記的生命脊梁！

　　是我們改變了世界，還是世界改變了我們？也許是后者多些，我一路走來(lái)，也有過(guò)一些疑惑，但是我依然執(zhí)著于那些心中的力量與溫暖，這才是人性的所在吧！對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，你們每個(gè)人心中的中國(guó)農(nóng)民形象，我期待你們的解答，也期待著生命的回音……

《藥》讀后感4

　　“藥”是什么?能治病?救人性命?還是能普度眾生?在這篇短小精悍的文章里，魯迅先生依舊用他風(fēng)格鮮明的辛辣諷刺手法，以筆為刃，直插封建禮教的腐朽，血淋淋地將人性淋漓盡致地剖析。

　　華大媽包括老栓，以及周?chē)械娜?，全都?duì)這個(gè)“藥”深信不疑。并且這似乎是一個(gè)潛規(guī)則，所有的人都覺(jué)得這是救命的東西，而也只有“救命的事”才會(huì)去找這個(gè)“藥”。老栓去拿“藥”的時(shí)候，看到三三兩兩的人鬼似的在那里晃，哈，可不就是鬼么，人性愚昧到連鬼都不如，可是，鬼可是又向來(lái)比人機(jī)靈?！皫а酿z頭”拿到老栓面前的時(shí)候，他手抖著不敢拿，雖然他見(jiàn)著那一點(diǎn)紅的時(shí)候，也是害怕甚至于有一點(diǎn)懷疑的，但他卻不說(shuō)，也從來(lái)沒(méi)有問(wèn)什么，默默看著，忍受著，為什么？很簡(jiǎn)單，大家都這樣，這就是人性。一個(gè)如此，兩個(gè)都如此，都說(shuō)中國(guó)人的劣根性，其實(shí)是事實(shí)就要承認(rèn)，只有敢于直面腐爛的內(nèi)心，才能得到最真實(shí)的新生。如果一直逃避，大家都逃避，那得到的只能是華麗外表下厚厚的污泥。至此，我總算理解了魯迅先生為什么會(huì)選擇棄醫(yī)從文，因?yàn)樯眢w的病，好治，心里的毒，難醫(yī)，即便有了健康的身體，也無(wú)濟(jì)于事?；貋?lái)的時(shí)候，光輝照到了大道上，照在了金色牌匾上，那幾個(gè)字，古_(tái)亭口，什么地方？英雄就義之地啊?？上⒉恢溃粷M(mǎn)心歡喜的揣著血饅頭回家......。

　　拿到饅頭的小栓，也似乎被這凝重的氣氛和鄭重的凝視感染，覺(jué)得心里很怪，手里捏著的仿佛不是饅頭，而是自己的性命一般。而他確實(shí)也猜對(duì)了，可是性命卻最終沒(méi)有捏在自己手里。在小栓吃藥的時(shí)候，店里面的客人討論著阿義，大家眾口一詞，當(dāng)有人說(shuō)可憐阿義時(shí)，卻都停頓停滯了。在我看來(lái)，最可惡的不是作惡，也并非偽善，而是令人絕望的愚昧。愚昧到對(duì)自己不辨人鬼，對(duì)別人善惡不分。從來(lái)不去想一想為什么這么做，為什么沒(méi)人說(shuō)，為什么......如此愚昧。

　　而結(jié)尾，不出意料地，小栓死了。而且非常具有諷刺意味的是，最后華大媽和他們的“救命恩人”阿義——他的奶奶一起上墳。阿義英勇就義，而他的血蘸著饅頭，被小栓吃了，結(jié)果小栓還是死了。兩個(gè)墳中間隔著一條路，就意味著清醒與沉睡，永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)不可能有同等的地位。樹(shù)上烏鴉冷眼旁觀，安靜詭異，這華大媽似乎卸下了一個(gè)“重?fù)?dān)”，如果這樣就得到解脫，那大概大家都會(huì)在愚昧冷漠而腐敗的人性當(dāng)中走向滅亡。但索性，烏鴉最后高高地飛起，向著天空一沖而去，啊，原來(lái)世間還是有眼睛在看著，原來(lái)至少還有烏鴉——是清醒的。

《藥》讀后感5

　　暑假里，媽媽給我買(mǎi)了羅爾德·達(dá)爾爺爺寫(xiě)的《了不起的狐貍爸爸》系列叢書(shū)。我最喜歡看這樣的童話故事了，一拿到書(shū)，我就如春筍遇到了甘甜的雨露，不肯放下。上廁所拿著，外出車(chē)上帶著，旅游去了也不忘塞幾本到行李箱中。尤其是《小喬治的神奇魔藥》，深深地吸引了我的眼球。

　　那本書(shū)的扉頁(yè)上寫(xiě)著：敬告小讀者你們?cè)诩?，千萬(wàn)不要試著做小喬治的那種魔藥，太危險(xiǎn)了！是什么魔藥呢？好奇的我馬上捧起來(lái)，迫不及待地往下看，如果可能，我還想試著去做做呢。不過(guò)千萬(wàn)別讓媽媽看見(jiàn)了，要不然她又要啰嗦了。我也開(kāi)始佩服羅爾德·達(dá)爾爺爺，他這么寫(xiě)，我們小朋友肯定更想看了，不是嗎？我覺(jué)得他真是個(gè)了不起的“狐貍爺爺”！

　　書(shū)中的小喬治是個(gè)8歲的小男孩，活潑乖巧，還會(huì)照顧人，每天都要伺候姥姥吃藥。但是他的姥姥卻是個(gè)坐在輪椅上的自私自利、脾氣壞透了的老太太，不僅不喜歡他，還總是趁他父母不在家，罵他，嚇?biāo)?，讓他感到害怕，覺(jué)得姥姥是個(gè)巫婆！不得已，小喬治決定治治姥姥的壞毛病。他用了浴室的洗浴用品，媽媽的化妝品，洗衣房的家庭用品，廚房的調(diào)味品，動(dòng)物的藥品，車(chē)庫(kù)的用品，再經(jīng)過(guò)高溫?zé)跛?，神奇藥水出爐了！結(jié)果，姥姥變高了，穿透了屋頂，會(huì)走路了，姥姥欣喜地感謝他。家里的雞變大了，生的雞蛋可以供50個(gè)人吃，牛、羊、馬都成了龐然大物，爸爸樂(lè)得直夸他。

　　看到這兒，我覺(jué)得小喬治真是太了不起了，發(fā)明了這么神奇的魔藥。看著看著，我也開(kāi)始幻想，希望自己能發(fā)明一種美容藥水。因?yàn)閶寢尮ぷ骱苄量?，原本美麗的臉上長(zhǎng)出了很多的雀斑，還經(jīng)常上火冒出痘痘。媽媽用了很多化妝品，也不知喝了多少苦澀的中藥，可是臉上的雀斑還是外甥打燈籠——照舊！如果我能發(fā)明一種藥水，涂在媽媽的臉上，一覺(jué)醒來(lái)，臉上的痘痘不見(jiàn)了，雀斑也消失了，媽媽該有多開(kāi)心哪！

　　帶著美好的憧憬，我繼續(xù)往下看。小喬治的爸爸要求他繼續(xù)配藥，給他們帶來(lái)更大的利益。可是小喬治已經(jīng)不記得配料了。第一次調(diào)藥，母雞吃了后長(zhǎng)出了兩條15英尺長(zhǎng)的細(xì)腿；第二次調(diào)藥，母雞長(zhǎng)出了一條超長(zhǎng)的脖子；第三次調(diào)藥，母雞縮小了，只有藥丸大小?？吹竭@兒，我突然感到害怕！這個(gè)母雞實(shí)驗(yàn)讓我想到我愛(ài)吃的雞翅。媽媽曾經(jīng)給我看過(guò)關(guān)于肯德基的新聞，那些雞都打了激素，會(huì)長(zhǎng)出好多翅膀，吃了會(huì)致病。害得我好長(zhǎng)一段時(shí)間不敢吃雞翅。

　　讀著，讀著，我開(kāi)始憂慮起來(lái)。在我們的食物中會(huì)不會(huì)也添加了很多東西呢？我可不希望我們吃的食物里加了像小說(shuō)中的“魔藥”呀！

《藥》讀后感6

　　《水是最好的藥》，看到這書(shū)名，感覺(jué)很納悶，水怎么是藥呢？水這個(gè)詞對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)，并不陌生，但其中的奧妙沒(méi)有多少人會(huì)知道。

　　水是生命之源，人類(lèi)在火星上尋找生命的痕跡，首先尋找的就是水，有水才有生命。這是F · 巴特曼博士在《水是最好的藥》一書(shū)中的一句話。在書(shū)中，F(xiàn) ·巴特曼博士詳細(xì)介紹了通過(guò)喝水治好很多病人的事例。水對(duì)我們來(lái)說(shuō)，只知道渴了就喝水，不知道水在人體中的奧秘。

　　我們對(duì)身體外面的水了解得很多很多，但對(duì)身體內(nèi)的水卻知之甚少，如果我們了解了水在身體內(nèi)的具體運(yùn)行情況，我們就會(huì)恍然大悟，我們關(guān)于醫(yī)療保健的觀念就會(huì)隨之發(fā)生徹底的改變，我們就會(huì)驚訝地發(fā)現(xiàn)許許多多疾病的病因僅僅是：身體缺水。身體缺水造成了水代謝功能紊亂，生理紊亂最終又導(dǎo)致了諸多疾病的產(chǎn)生，而治療這些疾病的方法簡(jiǎn)單得令你難以置信，那就是：喝足夠的水。

　　由于對(duì)水有這樣一種根本性的認(rèn)識(shí)，人們普遍認(rèn)為“口干”是身體缺水的表現(xiàn)，進(jìn)而推斷，只要“口不干”就說(shuō)明人體內(nèi)水分充足，運(yùn)行良好。從醫(yī)學(xué)上講，這是十分荒謬的。人們?yōu)橹尾『馁M(fèi)了大量的人力、物力和財(cái)力，卻找不到一勞永逸的防治方法。

　　渴是身體對(duì)水的呼喚，這呼喚短促而有力、焦急而難耐。此時(shí)，倘若飲一杯清水，身體的呼喚就會(huì)停息，因?yàn)樗疂M(mǎn)足了身體的需要，消除了人的焦躁不安。然而，令人遺憾的是，隨著渴意的消失，人們對(duì)水的作用的認(rèn)識(shí)似乎到此為止。

　　·巴特曼博士對(duì)3000 多名消化道潰瘍患者作了臨床觀察，只用水治病。他在書(shū)中詳細(xì)介紹了疾病疼痛如何通過(guò)水來(lái)緩解這些癥狀。F ·巴特曼博士在書(shū)中還列舉了一些病人通過(guò)水療法的實(shí)例和體驗(yàn)寫(xiě)給他的信。例：尊敬的F ·巴特曼博士：有件事非常重要，我能證明自來(lái)水對(duì)降低血壓非常有效。從1994 年4 月初起，我就遵照您的建議，每天用8 盎司的水杯至少飲用8 杯水，有時(shí)還要多些，大約過(guò)了三個(gè)月，我就不再服用利尿劑和鈣阻斷劑了。以前我的血壓一直靠藥物維持，現(xiàn)在逐漸降了下來(lái)，以前的收縮壓平均在150 —160 之間，舒張壓在95 —98 之間，現(xiàn)在不靠藥物，收縮壓為130—135 ，舒張壓為75—80 ，真讓人驚奇。除了維生素和礦物質(zhì)，不吃藥只喝自來(lái)水，外加一點(diǎn)鹽的療法，使我的身體大獲解脫。我深信不疑，您確實(shí)掌握了革命性的、神奇的用藥理念。您即將出版一本書(shū)，需要一些水療法的實(shí)例，我愿寫(xiě)下我的體驗(yàn)，以此作為對(duì)您的報(bào)答。這是美國(guó)陸軍退伍中校瓦特·F ·伯麥期特寫(xiě)給F ·巴特曼博士的信。

　　《水是最好的藥》真是一本好書(shū)，F(xiàn) ·巴特曼博士的觀點(diǎn)符合常識(shí)，它的保健建議切實(shí)可行，他的治病建議標(biāo)本兼治。我相信，有幸讀到此書(shū)的人都不會(huì)因?yàn)榛ㄥX(qián)買(mǎi)了這本書(shū)而后悔。

《藥》讀后感7

　　《藥》，是魯迅先生的一篇著作，喚醒沉睡中的人們;藥，是文中一顆沾滿(mǎn)了烈士鮮血的“紅饅頭”，是治愈當(dāng)時(shí)“癆病”的偏方;藥，是精神食糧，只有“藥”才能夠拯救那時(shí)思想受限，精神麻木的黃種人，唯有它，才能“拯救”全民族，“解放”全人類(lèi)!

　　香香嫩嫩的饅頭，是任何人都無(wú)法抗拒的美食，而當(dāng)這原本香噴噴的白饅頭上，沾滿(mǎn)了紅的令人恐懼的人血，難道就成了藥了嗎?不!有些“病”是用藥物無(wú)法醫(yī)治的!當(dāng)時(shí)，雖然已經(jīng)結(jié)束了我國(guó)兩千多年的封建制度，可人民的思想還是沒(méi)有全部解放，而且正是混亂時(shí)期，中國(guó)的科技、醫(yī)術(shù)、經(jīng)濟(jì)條件都不發(fā)達(dá)，截然相反的是，竟然在短期內(nèi)變成了“封建王國(guó)”，而小栓的死，就是成千上萬(wàn)為此殉葬的人們之中一個(gè)典型的“代表”。有人認(rèn)為華老栓夫婦雖然麻木但是愛(ài)子，這使我不敢茍同，大家可以試想一下，華家應(yīng)該會(huì)有很多孩子，而為小栓治病卻掏出積攢多年的洋錢(qián)，就只換取了幾個(gè)人血饅頭，倘若華家不止這一個(gè)兒子，他又為何如此費(fèi)盡心思呢?這恐怕不是出于對(duì)孩子的愛(ài)吧!而是“不孝有三，無(wú)后為大”的封建道德吧!為了延續(xù)華家的香火，“竭盡全力”，不惜一切代價(jià)，哪怕是把是用他人的生命“換取”來(lái)的!這也正從側(cè)面反映出了封建迷信如枷鎖一般將每一個(gè)脆弱的生命，都牢牢的困在了思想的“障礙賽”上，他們沒(méi)有輸給別人，也沒(méi)有輸給這場(chǎng)比賽，他們是輸給了自己啊!如此一來(lái)，再次強(qiáng)烈的向我們?cè)忈屃水?dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)腐敗、殘酷、愚昧、無(wú)知、封建的社會(huì)現(xiàn)實(shí)啊!我感受到了!空氣是令人窒息的，就呼吸是痛的!是被封建迷信刺痛的!這一團(tuán)“黑氣”到底什么時(shí)候才能從我們的生命中“移除”啊?!我情不自禁的為自己打了一個(gè)問(wèn)號(hào)……

　　小栓吃的血，是夏瑜的啊!而他竟然不知道!“華夏”本是一家人啊!“夏救華，華吃夏”，而彼此卻都毫不知情，誒，真是“流血的不知道為了誰(shuí)流血，吃血的不知道吃了誰(shuí)的血”啊!這是多么瘋狂的情節(jié)啊!故事中的人物是多么可笑，多么可悲，多么“可憐”啊!

　　魯迅先生用他那神奇的筆，將文章變成了一面“魔法鏡”，字里行間，無(wú)一處不射出當(dāng)時(shí)殘酷的社會(huì)現(xiàn)狀，發(fā)人深省!

　　藥的含義極深，主要有三層意思：

　　其一：沾滿(mǎn)了烈士鮮血的人血饅頭。其二：這篇文章是魯迅寫(xiě)給麻木不仁的人民群眾的一帖藥，意在拯救他們的靈魂，醫(yī)治他們的精神。其三：這篇文章同樣也是提醒革命者的藥，指出革命不能脫離群眾。“水能載舟，亦能覆舟”。

《藥》讀后感8

　　魯迅先生的小說(shuō)《藥》，是一部揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)背景的一部寓意深刻的.小說(shuō)。

　　文中的老栓相信用蘸有人血的饅頭可以治好病人的癆病，自然是無(wú)效的，愚昧的。然而這樣的行為在當(dāng)時(shí)并不只是只有老栓一個(gè)人在做，他只不過(guò)是所有愚昧的平民百姓的一個(gè)代表罷了。這樣的藥，反應(yīng)的是當(dāng)時(shí)社會(huì)底層人民思想上的愚昧與僵化。

　　但是魯迅先生的文章的意義絕不會(huì)只是停留在這樣一個(gè)淺淺的層面上。

　　在這篇小說(shuō)當(dāng)中，老栓所買(mǎi)到的藥，是一個(gè)人血饅頭。而這個(gè)饅頭上人血的來(lái)歷很值得去探討。文中在老栓拿到藥前，有一段對(duì)于處決犯人的場(chǎng)景的描寫(xiě)。而這些犯人的身份是什么，作者在文中并沒(méi)有說(shuō)明。但是聯(lián)系到本文結(jié)尾作者署下的時(shí)間，1919年，很容易就可以聯(lián)想到當(dāng)時(shí)的革命背景，自然而然，那些被處死的犯人就是當(dāng)時(shí)被捕的革命者。由此可見(jiàn)，老栓買(mǎi)的人血饅頭上所蘸有的人血，竟然是為了革命而犧牲的革命者的鮮血！老栓這樣愚昧的行為，是對(duì)于革命者的極大的不尊重。相比較于他對(duì)革命者的不尊重，與之形成鮮明對(duì)比的便是老栓對(duì)劊子手康大叔的畢恭畢敬。這樣的行為，都是對(duì)革命的不理解。

　　這樣的行為并不只是老栓一個(gè)人的行為。文中來(lái)到了老栓的店內(nèi)的不只是只有康大叔一個(gè)人，還有一些普通的民眾。這些民眾對(duì)于革命者的態(tài)度與老栓相比別無(wú)二致。他們甚至于沒(méi)有一點(diǎn)同情心，反而諷刺道“真是不要命了，不要就是了”。這不僅僅是對(duì)于革命者的不理解，更是他們對(duì)于革命的不支持。

　　如果說(shuō)局外人對(duì)于革命者的革命事業(yè)不支持，還不算十分過(guò)分，然而若是連家里人都不支持革命者的革命事業(yè)，就是很令人無(wú)法理解了。清明節(jié)的時(shí)候，華大媽去給兒子上墳的時(shí)候遇到了同樣是來(lái)上墳的夏瑜的母親。但是夏瑜的母親即使是在兒子的墳?zāi)怪叭匀粚?duì)兒子選擇革命表示了不理解，甚至于認(rèn)為是其他的革命者將自己的兒子引上了歧途，從而害了他。作為革命者的家人卻也不能理解和支持革命者的，也算是一種莫大的悲哀了。

　　魯迅的“藥”，不僅僅代表了那個(gè)人血饅頭，在深層次上更是反應(yīng)了當(dāng)時(shí)人民的思想的愚昧和封閉，也揭示了民眾愚昧的對(duì)革命者的不支持和質(zhì)疑的現(xiàn)象。正是這樣的社會(huì)風(fēng)氣，導(dǎo)致了當(dāng)時(shí)的中華民族在一步一步地衰退。

　　然而“藥”的含義也許還不只是只有這些。魯迅先生更希望的是找到一種“藥”，而這種藥可以治好人們的心靈，乃至于整個(gè)社會(huì)。

《藥》讀后感8篇 藥讀后感20字相關(guān)文章：