下面是范文網(wǎng)小編分享的鼠疫加繆的讀后感3篇(加繆的《鼠疫》讀后感)，供大家參閱。
鼠疫加繆的讀后感1
鼠疫》帶給讀者哀傷的同時，也帶給讀者思考。小說所描寫的人類生存困境以及困境里掙扎的人們?nèi)绱髓蜩蛉缟?，使人猶如親歷。加繆細致深刻地描繪人類在生存困境里的恐懼、焦慮、痛苦、掙扎、斗爭，也刻畫出消沉絕望心理層面之下依然包裹著的期待。
《鼠疫》校者林有梅在《鼠疫》前序中介紹：加繆希望以寓言的形式，描繪出納粹如鼠疫病菌般吞噬千萬人生命的“恐怖時代”。那時的法國人(除了一部分從事抵抗運動者)，處于德軍強權(quán)統(tǒng)治下，就像歐洲中世紀(jì)鼠疫流行期間一樣，過著與外界隔絕的囚禁生活。他們在“鼠疫”城中，隨時面臨死神的威脅，且日夜忍受著生離死別痛苦不堪的折磨。
顯然，林有梅認為小說是以象征主義手法寫出的。筆者對加繆了解不多，更談不上有所研究，自然相信權(quán)威者所言。不過我認為，鼠疫可以象征一切人類面對的生存困境，譬如恐怖時代，非典，地震，洪水等等。因為它們有著共同點：個人的命運和群體的命運緊密聯(lián)系在一起，大家共同面對死神的獰笑，每個人都絕望著，又都期待著。
相比《局外人》里的默而索，我更加喜歡《鼠疫》中的里厄醫(yī)生。默而索顯得過于理性，對于一切事情都是冷漠的局外人態(tài)度，()甚至面對母親去世本人死亡時候也是如此。但里厄醫(yī)生無疑是熱情的生活者，他從不躲避自己應(yīng)該負起的責(zé)任，他很清晰地認識到自己的責(zé)任就是跟那吞噬千萬無辜者的毒菌作斗爭，不過他也從來沒有認為自己有多么偉大。因為里厄覺得和鼠疫作斗爭就是本分的工作，是在和眼前的客觀事實做斗爭，可能斗爭沒有什么效果，但是不得不下去。這不是英雄主義，這是實事求是，這是一種冷靜又理智的態(tài)度，既不魯莽也不逃避。
當(dāng)然，里厄的斗爭需要付出代價，那就是時時刻刻體驗著孤單絕望，無依無靠，甚至他無法停止下來喘息一下。他時時刻刻面對死亡，時時刻刻看著病人死在他面前。對此，他唯一的抵御方法就是躲避在這鐵石心腸的外表之下，把他心中用以控制感情的繩索上的結(jié)緊緊扯住。許多時候，里厄醫(yī)生所作的措施不是救人性命，而是下令隔離。面對鼠疫，人類如此無奈。
正因為此，里厄感到自己跟失敗者休戚相關(guān)，而跟英雄沒有緣分。因此，他對英雄主義不敢興趣，他所感興趣的是做一個真正的人。英雄是帶著光芒登場的，非常稀缺，但是真正的人卻生活在我們周圍，構(gòu)成一個不讓社會沉淪下去的中堅階層。我尊敬這些真正的人。
當(dāng)然鼠疫的內(nèi)涵不僅僅是這些，根據(jù)小說的前序，評論家認為《鼠疫》在一定程度上延續(xù)了加繆自《局外人》以來的哲學(xué)觀點，即現(xiàn)實本身不可認識，人的存在缺乏理性，人生孤獨。但二戰(zhàn)中銘心刻骨的經(jīng)歷畢竟讓加繆重新思考“生存”和“存在”，他自己這樣總結(jié)：“《局外人》寫的是人在荒謬的世界中孤立無援，身不由己;《鼠疫》寫的是面臨同樣荒唐的生存時，盡管每個人的觀點不同，但從深處看來，卻有等同的地方?！?/p>
但是我覺得，加繆雖然在《鼠疫》中描寫了人類的荒謬生存，但是他同時也給出一個積極的：如果這個世界上有一樣?xùn)|西可以讓人們永遠向往并且有時還可以讓人們得到的話，那么這就是人間的柔情。人類面對生存困境之時，支撐他們活下去的期待就是這個人間柔情。所以《鼠疫》也同時告訴我們：人的身上，值得贊賞的東西總是多余應(yīng)該蔑視的東西。這說明了加繆一直苦思冥想的“人類出路在何處”的問題，應(yīng)該在人道主義中去尋求解答。
鼠疫加繆的讀后感2
死亡，一個嚴(yán)肅而不得不面對的話題，任何人都逃不脫的命題。也許，我們一生所有的修行，都在為好好的面對死亡做準(zhǔn)備。當(dāng)今人的奇怪之處，他們活著仿佛從來不會死亡。臨死前，又仿佛從未活過。
我佩服加繆總能在小說中有哲學(xué)的思考和追問，用一個揪心的故事來提出思辨性的主題，這大大增加了文學(xué)藝術(shù)的深度。加繆是“荒誕哲學(xué)”的代表人物，可讀《鼠疫》我完全沒感受到荒謬，故事真實入骨啊。
災(zāi)害肆虐，人類的無助顯得特別突出，人的偉大和無私抗著災(zāi)難。這是寓言，至于他的象征意義，什么納粹主義，我能力有限未能理解。
對一個生活在和平年代、身體康健的人來說，他怎么能對死亡有那么清醒和深刻的認識!原來他學(xué)過哲學(xué)，原來他得過肺病。
讀這本書，你能聞到鼠疫的味道，聞得到空氣中飄蕩著的不安，災(zāi)難真是對人類的懲罰和考驗，而人，通常是經(jīng)不起考驗的。
這原本是一座普通的城市，如同別處一樣，“這座城市既無美景，也沒有草木和靈魂，最終似乎讓人感到安寧，在這里的人終于可以進入夢鄉(xiāng)”“大家沒有時間，缺少思考，不得不相愛而又渾然不覺?！?/p>
在惡劣的環(huán)境中，生存下來是頭等大事。巨大的沖擊下，恐懼控制著每一個人，成為生活的主題情感;你原先牽腸掛肚夜不能寐的事情全都變得微不足道了，保命才是根本。
在“鼠疫”襲擊的城池中，里厄醫(yī)生、朗貝爾、塔魯、科塔爾、格朗，各自代表了不同的生活態(tài)度。不困惑也不嘆息，對災(zāi)難決不妥協(xié)的英雄里厄，想要成為生人的塔魯，時而動搖時而堅定的朗貝爾，跟鼠疫氣味相投的反面人物科塔爾，生活規(guī)律而毫無活力，希望活得越久越好的老氣喘病患者。積極的、負面的、逃避的、投機倒把的、頑強抗?fàn)幍?，人物是五花八門的。動搖是短暫的。反抗是永恒的。
可貴的是，作者弘揚了災(zāi)難中的積極心態(tài)。人活得就是一種態(tài)度。小說對氛圍的營造、故事情節(jié)的塑造，人群的恐懼心里和行動，非常到位。他們一開始還在期盼，“他們沒有失業(yè)，只是在休假”，他們尋求宗教的庇護。慢慢，人也會麻木，人心似乎變硬了。
“最初我們內(nèi)心逃出來有血有肉的肺腑之言，無不喪失其內(nèi)涵，變成空洞的詞語了，”形同漂泊的幽靈，想要汲取點力量，也只能接受扎根在痛苦的土壤里了。“擺脫這種無法忍受的休息，唯一的辦法，就是在想象的空間，重新開動火車，讓頑固保持沉默的門鈴每小時都重復(fù)鳴響?！?/p>
鼠疫的傳染性不容忽視。自我救贖和壓抑，對周圍人的懷疑和躲避，商店停止?fàn)I業(yè)了，除了醉漢，沒有人歡笑了。所有人都背對背以免相互傳染。
災(zāi)難結(jié)束時，幾個月以來，他們每人守護心靈而積存的生命里，現(xiàn)在要在這一天中耗盡，真把這一天當(dāng)作他們的幸存之日，等到明天，生活本身才能倍加謹(jǐn)慎地開始。
在所有人物中，我喜歡格朗。他很可愛、鮮活、接地氣，內(nèi)心豐富而氣質(zhì)高貴，盡管他不過是個卑微的小職員?！懊看翁崞鹚麑懙臅?，他都羞羞答答?！?/p>
他有點實際，又有點看似可笑的理想，他活出了我們普通人最好的生活方式。他對生活充滿熱情，他愛自己的妻子。
我從頭到尾都充滿耐心和熱情，我想要知道人物的命運。我想要確信好人有好報。
整個城市沒有陽光，光芒在英雄的心里。
鼠疫最終結(jié)束了，你可以說它是被戰(zhàn)勝了，也可以說它自動告退了。
“也許有一天，鼠疫會再度喚醒它的鼠群，讓它們葬身于某座幸福的城市，使人們在再罹禍患，重新吸取教訓(xùn)”。
鼠疫加繆的讀后感3
1942年，法國現(xiàn)實主義作家加繆寫下《鼠疫》這本小說，書中描繪了奧蘭城瘟疫流行的情景以及在大背景下生存的眾生百態(tài)。2020年，全球新冠肺炎疫情肆虐，改變了整個世界的大格局，看著網(wǎng)絡(luò)上每天更新不同地區(qū)的疫情情況，我們不禁感嘆這場面與《鼠疫》中的某些情節(jié)的契合，從而佩服加繆的敏感和深刻。
人雖然是屬于自然的生物，但也是創(chuàng)造工業(yè)環(huán)境的社會化高等動物，因此與自然環(huán)境難免產(chǎn)生沖突，而瘟疫便是自然與人類的一種最為嚴(yán)重的沖突。面對著所創(chuàng)造的杰出的物質(zhì)和精神財富，人類總會心高氣傲，不可一世，殊不知在病毒的侵襲下生命脆弱得不堪一擊。因此，疫情總是會給人類敲響天人關(guān)系的警鐘，這也是《鼠疫》值得細細品讀的原因之一。 我們說，要以史為鑒。如果不能從歷史中汲取教訓(xùn)，不論是人類還是個人，都將止步不前。雖然《鼠疫》是虛構(gòu)的小說文本，但是它所展示的情節(jié)，正是源于作者所觀察到的社會歷史，依舊值得思考。
《鼠疫》是以主人公里厄大夫的視角，來寫鼠疫從奧蘭城從萌發(fā)到結(jié)束的故事。故事的開頭，里厄大夫發(fā)現(xiàn)了一只咳出血的老鼠，從而產(chǎn)生了不祥的預(yù)感。然而，人們的態(tài)度起初是不以為然的，甚至連里厄大夫樸實的老房東都強烈否認死老鼠不曾存在。不久，部分市民出現(xiàn)了淋巴結(jié)發(fā)黑腫脹乃至死亡的病癥，人們的心中才慢慢升起恐慌。
奧蘭城的官僚主義嚴(yán)重盛行，甚至危及到了市民的生命安全。當(dāng)里厄大夫發(fā)現(xiàn)市民的病癥之后，強烈要求召開衛(wèi)生委員會會議。在這場會議上，有醫(yī)生提出鼠疫暴發(fā)的可能性時，“省長卻猛然一抖，下意識地轉(zhuǎn)身望望門口，仿佛要察看一下門是否關(guān)嚴(yán)，沒有讓這句聳人聽聞的話傳到走廊去”。本來這應(yīng)該是醫(yī)學(xué)界的探索，省長的反應(yīng)卻顯得如此小氣和可笑。即便答應(yīng)了有所作為，也不過是貼在最隱蔽角落里的白紙小布告，“從內(nèi)容上很難看出當(dāng)局重視這種形勢”。然而，當(dāng)局的延緩并不會拖慢鼠疫的速度，城里有越來越多的人命喪于此。從某種程度上來說，是政府的拖延與避諱殘害了人民的性命。
另外一個細節(jié)，便是小說之中鼠疫猖獗、城市封閉之后，貧富差距尤為明顯。封城限制了人民出行，出現(xiàn)了糧食倒賣的情況。富人靠著這種方式發(fā)財，而窮人日漸窘迫。封城使他們不能出外購買實惠的面包，而困窘使得他們被疫病逼到絕望的角落。在這座封閉的城市當(dāng)中，唯有鼠疫最為公平，不偏不倚地加到每一個人身上。這讓我想到了老舍的一段話：“雨下給富人，也下給窮人;下給義人，也下給不義的人。其實，雨并不公道，因為落在一個沒有公道的世界上?！弊匀粡膩聿粫回毟毁F賤，它的陽光和災(zāi)難總是平等降臨在蕓蕓眾生的頭上，看似公道，實則“通過自私心理的正常作用，在人心中加劇不公正的感受?！眾W蘭城的政府是藐視貧民的，它鎮(zhèn)壓貧民的反抗。試想我們?nèi)羰巧谀菚r的貧困人家，該過著怎樣的生活!
《鼠疫》這本書不僅只是簡單地描繪眾生相，更對人性心理有深入地刻畫描寫。關(guān)于人性光輝和陰暗的一面，在這場疫情中展現(xiàn)得特別清楚。主人公里厄大夫是典型的正面人物：樸素、果斷、堅定、心系群眾、醫(yī)術(shù)高明，疫情當(dāng)前，他連夜治療鼠疫病患;社會活動家塔魯即便處在疫情環(huán)境中，依然保持著正面心態(tài)，每天記錄疫情場景，并率先建立志愿者隊伍;朗貝爾雖然留戀遠在巴黎的情人，但是終究堅持集體大局，說道“我不走了，愿意和你們一起干”。因為有了這些人的抗?fàn)?，灰暗慘淡的疫情中顯示了一抹人道主義的燦爛光輝。當(dāng)然，這里也有墮落其中的小人物，如犯有前科的科塔爾就在此時干著走私買賣的勾當(dāng)，牟取暴利。
《鼠疫》雖然是一部現(xiàn)實主義作品，卻總是透出世道的荒謬感。隨著鼠疫突然結(jié)束，奧蘭城也已經(jīng)解封，人們又同外部的世界恢復(fù)了聯(lián)系。他們佇立在火車站臺等候久已未見的親人，那些同親人重聚的人都欣喜若狂。然而，這里還有一些遠赴而來的人，其親人要么杳無音訊，要么已經(jīng)死去。他們只能懷著迷茫痛苦的心情度過余生，但是沒有人會關(guān)心這些孤苦伶仃者。這讓我想到魯迅曾言：“人類的悲歡并不相通，我只覺得他們吵鬧?！边@句話描述的不僅僅是不同階級的生活差距，還有人們處于不同人生境遇時各自的苦樂悲歡。火車站親人重聚的這一刻，人性自私的一面暴露無遺，然而這自私又是合情合理的，誰能說它不荒謬呢?
醫(yī)生的血清還沒有研制出來，鼠疫就突然撤去了，這是某種荒謬的自然規(guī)律在作祟。可惜的是，志愿者隊長塔魯卻已經(jīng)染病而亡。然而，在疫情結(jié)束之后，所有人又恢復(fù)到自由的歡樂之中，他們瞬間的無憂無慮似乎就把鼠疫帶來的一切否定掉了，忘記了死去的志愿者，忘記了辛苦工作的醫(yī)生——這些曾經(jīng)努力救他們于水火之中的人，一切的犧牲和血淚都成為了塵土，這也不失荒謬。最后，官方歡慶的煙花在港口中騰空升起，全市洋溢著歡呼聲，只有里厄大夫保持著冷靜的思考，決定留下這部紀(jì)事，為鼠疫的受害者作證并警示后人，相信“人身上值得贊美的長處多于可鄙視的弱點”。
這一切的抗?fàn)幎急环穸?，令人寒心。我從中讀到了銘記英雄的重要性：如果一個區(qū)域不能為災(zāi)難中獻身的英雄緬懷，那么它一定會為他人所嘆息、所恥笑，而后世也難以尋找到群體精神的歸屬，只能沉湎于自我的歡樂之中，進而喪失了社會責(zé)任感，這個地方從而再難出現(xiàn)英雄。從區(qū)域到國家，皆是如此。一個有希望的民族不能沒有英雄，一個有前途的國家不能沒有先鋒。在當(dāng)下的社會，青年須銘記那些英雄，未來才有出路。
同時，憂患意識永遠是不可或缺的。中國古代的賢人已經(jīng)有過這樣的論述：“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂。”像“鼠疫”所代表的這一類天災(zāi)人禍、戰(zhàn)爭疾病，其實一直都潛藏在我們身邊?！叭魏稳说乃廊ザ际俏业膿p失，因為我是人類的一員。不要問喪鐘為何而鳴，它就為你敲響?！蔽覀儜?yīng)該永久對自然保持著敬畏之心，并隨時警惕可能危害人類命運共同體的各種隱患，而不應(yīng)該盲目自大，更不應(yīng)該憑借所謂的優(yōu)越感來摧殘我們賴以生存的自然家園。
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