下面是范文網(wǎng)小編收集的論語八則讀后感共3篇(讀完論語八則的啟發(fā))，以供參考。

論語八則讀后感共1

　　論語八則課堂教案,《論語八則》教學(xué)實錄

　　篇1：論語八則教學(xué)設(shè)計

《論語八則》

【教材分析】

《論語》主要是記錄孔子言行的一部書，是有關(guān)儒家思想的最重要的著作。本文節(jié)選的這八則語錄主要講的是學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度。這一課中所蘊含的注重實踐、注重交流、注重思考、注重誠實、注重情趣等思想，對于七年級的學(xué)生來說，是非常有意義而又很生動的一堂教育課。

【學(xué)情分析】

　　七年級的學(xué)生具有一定的活動能力，善于思考并且樂于表達(dá)自己的觀點，只是在對文言文這一語言形式的把握上還略有欠缺。

【教學(xué)目標(biāo)】

１、熟練背誦并正確翻譯這篇課文。

２、理解課文思想，對照反省自己。３、積累文言詞匯。

【教學(xué)重點】：文言字詞的解釋和句子的大致意思。

【教學(xué)難點】：每條語錄的深刻含義。

【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)入新課

　　中華民族有著數(shù)千年的文明歷史，產(chǎn)生了輝煌燦爛的古代文化。它不僅對中華民族的形成和發(fā)展產(chǎn)生了巨大的凝聚力，而且對今天在全民族弘揚愛國主義思想，建設(shè)社會主義精神文明仍有巨大的現(xiàn)實意義。這些寶貴的精神財富，已成為世界文化寶藏的重要部分，不僅是中國的驕傲，也是全人類的驕傲。

《論語》是我國古代文獻(xiàn)中的一部巨著，是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，對我國幾千年的封建政治、思想、文化產(chǎn)生了巨大影響。即使在今天，其精華部分依然為人們所效法。現(xiàn)在我們就來學(xué)習(xí)它的節(jié)選部分《〈論語〉十則》。

二、朗讀課文

1、孔子及《論語》資料 強調(diào)識記：

　　孔子，名丘，字仲尼，春秋末期魯國人。我國著名的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，公認(rèn)的世界文化名人。

2、教師播放媒體資源中的朗讀示范。學(xué)生體會語氣、語調(diào)、停頓等。

3、全班齊讀：感知課文。多讀幾遍，教師指導(dǎo)學(xué)生朗讀，根據(jù)朗讀的語氣、語調(diào)和停頓等，理解句子的意思。

4、正音、正字。

三、理解課文

１、理解重點詞語：

⑴教師導(dǎo)學(xué)：

　　學(xué)習(xí)文言文，首先要掌握和積累一定量的文言詞匯。文言文中的基本詞匯大多與現(xiàn)代漢語意義相同，這好理解。但有些詞，古今意義發(fā)生變化。如成語“走馬觀花”中的“走”是“跑”的意思，如果理解為“行走”，這個成語就講不通了。再如“赴湯蹈火”中的“湯”是“熱水”的意思。這些都與現(xiàn)代漢語完全不同。學(xué)習(xí)文言文要特別注意這些變義詞。另外，一些文言虛詞，如“之”、“乎”、“者”、“也” 之類，意思比較寬泛，在不同的語言環(huán)境里，它的意思可能不同。這就需要聯(lián)系上下文，正確理解。 ⑵自主、合作、探究：

　　先仔細(xì)讀幾遍，理解各句中重點詞語的意思。如果開始不理解，試著再讀幾遍。實在理解不了的，將問題提出來。

　　教師指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)句子理解詞義，根據(jù)詞義理解句子。

　　教師要求學(xué)生，自己理解了的，講給同學(xué)、老師聽聽。不理解的，四人小組討論討論。實在不懂，請教老師。

　　教師參與學(xué)生的討論。學(xué)生能講清的，教師再度明確。學(xué)生理解有困難的，教師要講明白，講透徹。

２、理解課文：

　　教師導(dǎo)學(xué)：

　　關(guān)于課文翻譯，教師可以根據(jù)情況，給學(xué)生講解有關(guān)信、達(dá)、雅及直譯、意譯等常識，但要講得淺顯易懂。指導(dǎo)學(xué)生逐句翻譯前五段。

　　學(xué)生較為難以理解，須重點講解的句子：

⑴人不知而不慍，不亦君子乎？ ⑵吾日三省吾身。 ⑶傳不習(xí)乎？

⑷學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。巳誨女知之乎！

三、概括思想

　　指導(dǎo)學(xué)生將課文有關(guān)歸納到如下幾點：

１、學(xué)習(xí)方法。２、學(xué)習(xí)態(tài)度。３、思想修養(yǎng)。

　　歸納成語、格言：提示：溫故知新任重道遠(yuǎn)死而后已知之為知之，不知為不知三人行，必有我?guī)熞娰t思齊己所不欲，勿施于人。

四、學(xué)習(xí)體驗

１、學(xué)了這篇課文，你認(rèn)為哪些使你收獲最大？談?wù)劯邢搿?/strong>

２、與課文自相對照，談?wù)勛约涸谀男┓矫孀龅煤眯?，在哪些方面還有欠缺？應(yīng)怎樣改進(jìn)？

３、“溫故而知新”對于指導(dǎo)我們的學(xué)習(xí)有什么重要意義？④透過表面文字，理解“歲寒，然后知松柏之后凋也”的深刻含義。試著模仿這種寫法，也寫幾句。

五、教師小結(jié)

《論語》的思想博大精深，我國古代有“半部《論語》治天下”之說。我們學(xué)的這一部分主要談的是求知和修養(yǎng)問題。大家不僅要懂得它的意思，更重要的是聯(lián)系實際，指導(dǎo)自己的言行。今后我們要多接觸一點文言文，了解我們民族的歷史，繼承祖國的文化，陶冶自己的情操。

六、作業(yè)

１、完成《基礎(chǔ)訓(xùn)練》對應(yīng)課時

七、板書設(shè)計

　　論語

　　孔子

　　學(xué)習(xí)方法

　　學(xué)習(xí)態(tài)度

　　思想修養(yǎng)

八、教學(xué)反思

　　篇2：3.【名師教案】《論語八則》

　　鄂教版七年級《八則》

　　二.三維目標(biāo)：

1.了解孔子及《論語》等有關(guān)的語文知識。

2.理解每一則語錄的意思，并能聯(lián)系自己的學(xué)習(xí)實踐，獲得獨到的感受。 3.掌握“說”“知”“誨”“女”“為”“罔”“殆”“敏”等實詞的意義。

4.學(xué)習(xí)分類整理筆記的方法，積累成語、格言、警句。

5.背誦課文。理解文章思想內(nèi)容，并能融入學(xué)習(xí)態(tài)度、方法及品德的養(yǎng)成之中。

　　三.重點、難點：

　　理解課文思想內(nèi)容，能流暢地朗讀背誦課文。

　　四.課前準(zhǔn)備：

1.搜集資料：了解孔子及其儒家學(xué)說的概況、了解《論語》的主要內(nèi)容。

2.借助工具書，通讀全文，把握內(nèi)容梗概。

　　五.教學(xué)過程：

　　同學(xué)們，中國是一個有著五千年文明史的禮儀之邦，在它源遠(yuǎn)流長的歷史長河中，曾出現(xiàn)過不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極寶貴的文化遺產(chǎn)，如《論語》《老子》《孟子》《莊子》《荀子》等。這些著述對中華文化曾產(chǎn)生過深遠(yuǎn)影響，直至今天，仍光芒四射。下面我們就來共同探究《八則》。

（一）作者簡介：

　　孔子，名丘，字仲尼，春秋時期魯國陬邑（今山東曲阜東南）人，是我國歷史上偉大的思想家，教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被尊稱為“大成至圣”。他對我國古代文化的整理、研究和傳播，他的思想和學(xué)說，為中國文化乃至世界文明作出了不朽的貢獻(xiàn)，聯(lián)合國教科文組織把他列為世界十大名人之一。

《論語》是“語言的論纂”，也就是語錄的意思，這是一部記錄孔子和他的弟子言行的書，共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一。體例主要是語錄體、對話體、敘事體。內(nèi)容上以教育為主，包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟、藝術(shù)、宗教等方面。從中可以看出許多當(dāng)時社會的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)，治學(xué)態(tài)度和處世方法。

　　孔子在政治上主張嚴(yán)格遵守“禮”的規(guī)定。還特別強調(diào)“仁”。他認(rèn)為“仁”就是“愛人”，并提出“己所不欲，勿施于人”等觀點。他還反對苛政，要求統(tǒng)治者對勞動人民的剝削和壓迫要有個限度。他的目的是為了緩和階級矛盾，但客觀上還是有利于生產(chǎn)的發(fā)展。

　　孔子對我國古代教育事業(yè)作出了重大的貢獻(xiàn)。他開創(chuàng)的私人學(xué)堂，弟子達(dá)三千人。各階層的人都可以到他那里學(xué)習(xí)。改變了過去教育被官府壟斷，只有貴族子弟可以受教育的情況。這在我國教育史上具有劃時代的意義。在教學(xué)方面也有很多重要的經(jīng)驗。注意“因材施教”，主張學(xué)習(xí)知識要“溫故而知新”。學(xué)習(xí)態(tài)度要“知之為知之，不知為不知”。要把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”等。

　　孔子的另一重大貢獻(xiàn)是整理編訂古代文化典籍《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《樂經(jīng)》《周易》《春秋》。其中除《樂經(jīng)》失傳外，其他“五經(jīng)”一直流傳到現(xiàn)在。為我們提供了研究古代歷史的珍貴資料。

　　孔子的言論，主要記載在《論語》中。這部書是他的弟子和孔門后學(xué)輯錄的，是我國古代一部有名的儒家經(jīng)典。

　　孔子的思想，從漢朝以后，成為封建社會的正統(tǒng)思想。

（二）《論語》簡介

《論語》是一部記錄孔子和他若干弟子言行的書，由若干篇章組成，前后兩章之間不一定有什么關(guān)聯(lián)。各章的體式也不盡相同，歸納起來，有以下幾種：

　　一種是語錄體（也可稱格言體），僅指明是孔子的話，不寫出說話的環(huán)境（包括說話的對象），內(nèi)容大多是關(guān)于學(xué)習(xí)、道德修養(yǎng)、為人處世的一般原則，這篇課文中除第六則外， 都屬于這種體式。

　　一種是對話體，記錄孔子對弟子（或其他人）的問題所作的回答。這種體式的寫法很靈活：有時寫出提問者的原話，有時只寫某人問什么（例如“子貢問曰”）；有時寫出對話的環(huán)境或背景，有時不寫。課文中的第六則屬于這種體式，它寫出了提問者的原話，但沒有寫談話的背景。

　　一種是敘事體，其中多少有一點情節(jié)，但也往往是以記錄孔子的話為主。

《論語》是研究孔子思想的主要資料：從漢朝初年到五四運動以前的兩千年間，它一直是學(xué)童們的一本必讀書，影響很大，書中有不少語句都作為成語保留在現(xiàn)代語中。

（三）字詞講解：

1.成語：

　　學(xué)而不厭

　　誨人不倦

　　溫故知新

　　不恥下問

　　三人行必有我?guī)?/p>

2.文言虛詞

　　而：順接連詞

　　a.溫故而知新

　　b.敏而好學(xué)

　　c.學(xué)而時習(xí)之

　　d.擇其善者而從之 轉(zhuǎn)折連詞

　　a.人不知而不慍

　　b.學(xué)而不厭

　　c.思而不學(xué)則殆

3.實詞

（1）古代的單音節(jié)詞變成現(xiàn)代的雙音節(jié)詞，只要加一個字就行，如：

（學(xué)、復(fù)、實）習(xí)

　　朋（友）

（喜）悅

（快）樂 思（考） 學(xué)（習(xí)）

（聰）敏

　　敏（捷）

（教）誨

　　厭（倦） （疲）倦

（選）擇

　　知（道）

（愛）好

（2）同一個意思而古今所用的字不相同。如：

　　人不知（了解）

　　慍（怨恨）

　　君子（正直的人，有修養(yǎng)的人）

　　故（舊的，從前的） 善（好）

　　何（什么）

（3）通假字

“說”通“悅”（愉快）

“女”通“汝”（你）

“識”通“志”（記?。?“知”通“智”（智慧）

（4）名言警句：

　　a.不恥下問

　　三人行必有我?guī)?/p>

　　學(xué)而不厭

　　敏而好學(xué)（用于學(xué)習(xí)態(tài)度） b.學(xué)而時習(xí)之 溫故而知新

　　默而識之

（用于學(xué)習(xí)方法）

　　c.人不知而不慍

　　三人行必有我?guī)?/p>

（用于思想修養(yǎng)）

（四）內(nèi)容講解

　　課文選自《論語》?！墩撜Z》是“語言的論纂”，也就是語錄的意思，這是一部記錄孔子和他弟子言行的書，共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一。體例主要是語錄體、對話體、敘事體。內(nèi)容上以教育為主，包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟、藝術(shù)、宗教等方面。從中可以看出許多當(dāng)時社會的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法。

　　課文所選8則，是孔子及弟子對學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法的一些看法。在

一、

三、

五、

六、

七、八則中還講到思想品德修養(yǎng)的問題。

　　下面具體分析八則語錄的意思。

　　第一則主要講學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法，還講到個人修養(yǎng)的問題，表現(xiàn)了孔子對于學(xué)習(xí)實踐、學(xué)習(xí)需結(jié)友、學(xué)習(xí)與自我修養(yǎng)密不可分的深刻見解。

　　第一句講的是學(xué)習(xí)的方法?！皶r”，這里是副詞，相當(dāng)于“以時”，可以解釋為“按一定的時間”或“及時”?！傲?xí)”的本義是“鳥數(shù)飛”，引申為“實習(xí)”“演習(xí)”?？鬃铀v的功課如禮、樂、射、御等都需要實習(xí)才能掌握；但另一些功課如講經(jīng)，那就只能是“溫習(xí)”或“復(fù)習(xí)”了。這類字眼要活解。

　　第二句講的是學(xué)習(xí)的樂趣?！芭蟆迸f注：“同門曰朋。”跟現(xiàn)在說的“同學(xué)”“同班”相近?？鬃诱f這句話是有背景的?！妒酚洝た鬃邮兰摇氛f，孔子辭官以后，專力講學(xué)，“弟子彌眾，至自遠(yuǎn)方”。這自然使他感到很快樂。這句話是孔子對他的弟子說的，所以“朋”指的 是志同道合的人。

　　第三句講的是為人態(tài)度，屬于個人修養(yǎng)范圍?！叭瞬恢?，“不知”什么呢？沒有說出來，但意思很明白，就是“自己”。從《論語·憲問》中“不患人之不己知”這句話，也可以看得出來?！熬印?，在《論語》一書中有多個義項；有時指有道德的人；有時指在高位的人。在這句話里，可取前義。

　　第二則主要講學(xué)習(xí)方法，既闡述了新舊知識銜接遷移的觀點，又強調(diào)獨立思考的必要性，因為只“溫故”而不獨立思考，決然達(dá)不到“知新”的目的。過去一般都認(rèn)為“溫故”和“知新”是相互補充的兩個方面，如子夏所說“日知其所無，月無忘其所能”（見《論語·子張》），這是因為忽略了下面“為師”二字?！抖Y記·學(xué)記》中記錄了孔子這樣的一句話：“記問之學(xué)，不足為人師?！边@說明孔子認(rèn)為只能記誦一些知識，是不能當(dāng)別人的老師的；一定要將知識融會貫通，能在溫習(xí)舊知識中有所發(fā)現(xiàn)，才“可以為師”?？梢?，“溫故”和“知新”并非并列的兩件事，關(guān)鍵在于要“知新”，這就需要獨立思考了。

　　第三則講學(xué)習(xí)態(tài)度問題，當(dāng)然也是正確認(rèn)識事物的態(tài)度——謙虛、誠懇、老實。切不可不懂裝懂、自欺欺人。

　　關(guān)于這段話的背景，《荀子·子道》中有記載：子路盛服見孔子，孔子批評了他；子路于是改服而入，但顏色依舊允盈。孔子又對他說：“??故君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也；能之曰能之，不能曰不能，行之至也。言要則知，行至則仁。既知且仁，夫惡有不足矣哉！”據(jù)此，最后的“知”字當(dāng)破讀，通“智”?？鬃诱f這番話的意思是，言行要謹(jǐn)慎，不要夸大自己的知識和本領(lǐng)。用現(xiàn)代的表述方式，就是要有謙虛的學(xué)習(xí)態(tài)度。

　　第四則講的是學(xué)習(xí)方法，闡明了“學(xué)”與“思”的辯證關(guān)系，孔子認(rèn)為只有把二者結(jié)合起來，學(xué)習(xí)才能收到效果。

“罔”“殆”二字歷來解釋紛紜。朱熹注云：“不求諸心，故昏而無得；不習(xí)其事，故危而不安?！薄安磺笾T心”指的是不思考；“不習(xí)其事”，指的是不讀書。講這一章，要防止產(chǎn)生片面理解，要使學(xué)生認(rèn)識到“學(xué)”是基礎(chǔ)?？鬃泳秃苤匾暋皩W(xué)”，反對離開“學(xué)”這個基礎(chǔ)去胡思亂想。他曾說：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也?！保ā缎l(wèi)靈公》）

　　第五則講學(xué)習(xí)態(tài)度?？鬃訌娬{(diào)要向一切人學(xué)習(xí)，不但要學(xué)習(xí)別人的長處，還要借鑒別人的短處。反省自己有沒有跟他類似的毛病。老子也說過類似的話：“善人，不善人之師；不善人，善人之資”。資，這里是“借鑒”的意思。

　　第六則也是講學(xué)習(xí)態(tài)度。這里孔子借回答子貢的問題，借題發(fā)揮，教育弟子要勤敏好學(xué)，勇于向不如自己的人請教，表現(xiàn)了孔子對機敏努力、勤學(xué)好問風(fēng)范的推崇。

　　第七則是孔子的自述?！澳R之”講的是學(xué)習(xí)方法，“識”，記住，強調(diào)要把學(xué)過的知識牢記在心里，不斷積累。“學(xué)而不厭”講的是學(xué)習(xí)態(tài)度，“厭”，同“饜”，滿足的意思，提倡的是“學(xué)無止境”的境界。“誨人不倦”講的是教學(xué)態(tài)度，要熱情地教育學(xué)生。孔子一生都是這樣做的，卻說“哪一樣我能做到呢？”顯然，這是孔子的自謙之詞。

　　第八則也是講的學(xué)習(xí)態(tài)度?？鬃犹岢?，學(xué)習(xí)別人時要有所選擇，不但能學(xué)習(xí)別人的長處，而且能剔除別人的短處，強調(diào)了主動學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)的重要性。

　　總之，這八則語錄，深刻地闡述了學(xué)與習(xí)、學(xué)與思、學(xué)與問、學(xué)與師、己與人的辯證關(guān)系，倡導(dǎo)了正確的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度，辭約義豐，精練傳神。

（五）對下列特殊句式或固定短語的理解，同學(xué)們應(yīng)注意發(fā)現(xiàn)規(guī)律總結(jié)規(guī)律。

（1）學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？

　　簡析：“不亦??乎”是文言文中一種表反問的習(xí)慣句式。語氣委婉，實際上是用反問的形式表示肯定。意思是“不是??嗎”，“豈不是??嗎”。其中“亦”字的含義較虛，一般不必譯出。

（2）可以為師矣。 簡析：這里的“可以”是兩個詞，“可”和“以”。可，可以，助動詞；以，介詞，后面省略賓語“之”。為，做，當(dāng)。全句直譯就是“可以讓這種人做老師了”。

（3）何有于我哉。

　　簡析：這是個特殊語序的句子。疑問代詞“何”作動詞“有”的賓語，前置?！昂斡小奔础坝泻巍薄！坝凇保樵~，對于?！坝谖摇边@個介賓短語應(yīng)是動詞“有”的狀語，因為賓語“何”提到動詞謂語“有”前，所以“于我”“置于”“有”之后作補語。“何有于我哉”，即“于我 有何哉”。直譯是“對于我來說有什么呢”?！澳囊粯游夷苡心亍笔且庾g。意譯語氣委婉些，能表達(dá)出孔子的身份。

（六）譯文：

（1）孔子說：“學(xué)習(xí)了知識，再按時去復(fù)習(xí)它，不是愉快的事情嗎？有志趣相投的同窗好友從遠(yuǎn)方來，不也是很快樂的嗎？別人不了解自己，自己也不因此惱恨，不也是君子嗎？”

（2）孔子說：“復(fù)習(xí)舊的知識，能從中獲得新的體會或者啟發(fā)，這樣的人可以當(dāng)老師?！?/p>

（3）孔子說：“子路，教給你正確認(rèn)識事物的道理吧。（那就是）知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明智慧。”

（4）孔子說：“只讀書而不去動腦筋去思考，就會感到迷惘而無所得；只是空想而不去讀書，就會感到精神疲憊而無所收獲?！?/p>

（5）孔子說：“我見到好人就想向他‘看齊’，見到不好的人我就在內(nèi)心中檢查自己（有沒有同樣的毛?。??！?/p>

（6）子貢（向孔子）問道：“孔文子的謚號為什么叫‘文’呢？”孔子答道：“他聰明而又愛好學(xué)習(xí)。不以向不如自己的人請教感到恥辱。所以他的謚號稱為‘文’?！?/p>

（7）孔子說：“要把學(xué)過的東西默默地記在心里，不斷積累知識，學(xué)無止境，從不感到滿足，教導(dǎo)學(xué)生要熱情，這些哪一樣我能有呢？”

（8）孔子說：“幾個人在一起走路，其中一定有人可以當(dāng)我的老師；應(yīng)當(dāng)選擇他們好的地方學(xué)習(xí)，對于他們不好的地方，就應(yīng)該注意改正。”

（七）特色賞析

《論語》主要記言，是語錄體散文。所選八則基本體現(xiàn)了《論語》的藝術(shù)風(fēng)格：言簡而意深，循循善誘而富有哲理。雖然每則字?jǐn)?shù)不多，僅三言兩語，但是，由于語言凝練，思想深刻，目前，已有一些語句成為千百年來廣為傳誦的成語，至今仍活躍在人民的語言中。如“不恥下問”“學(xué)而不厭，誨人不倦”“三人行必有我?guī)煛钡?。另一些名句，在人們不斷引用的過程中又被簡化、緊縮，形成了成語、典故，如“溫故知新”“擇善而從”。字里行間，使人感受到孔子平易謙和、循循善誘、為人師表的長者之風(fēng)和他能謙和平易、循循善誘、充滿睿智的學(xué)者形象。

【模擬試題】（答題時間：20分鐘）

［基礎(chǔ)知識積累］

1.給加點的字注音。 論（ ）語

　　不亦說乎（ ）

　　人不知而不慍（ ） 誨女知之乎（ ） 是知（ ）也罔（ ）殆（ ） 而內(nèi)自?。?）也 默而識之（ ）

　　何有于我哉（ ）

2.解釋加點的詞。

（1）學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎（ ）（ ）

（2）人不知而不慍（ ）（ ）

（3）溫故而知新（ ）（ ）

（4）不知為不知，是知也。（ ）（ ）

（5）學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆（ ）（ ）

（6）見賢思齊焉，則不賢而內(nèi)自省也（ ）（ ）

（7）孔文子何以謂之“文”也？（ ）（ ）

3.下面句子中沒有通假字的一項是（ ）

　　a.學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？

　　b.誨女知之乎？

　　c.不知為不知，是知也。

　　d.默而識之，學(xué)而不厭。

　　E.思而不學(xué)則殆。

　　論語七則讀后感

　　論語十則讀后感（共7篇）

《論語》讀后感

　　論語讀后感

《論語》讀后感1

論語八則讀后感共2

　　論語八則讀后感

　　論語八則讀后感（一）

　　今天，我讀了一篇課文：《論語》八則。這讓我深有感觸，首先，我來介紹一下這篇課文吧！

《論語》是儒學(xué)經(jīng)典，由孔子的弟子和再傳弟子輯錄、編撰孔子及弟子的言行而成?？鬃邮谴呵锬┢谒枷爰?、政治家、教育家，儒家學(xué)說的創(chuàng)始人。摘選自《論語》中的八則。

　　第一則：學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？這則講述的是學(xué)習(xí)的態(tài)度要端正，要時常復(fù)習(xí)鞏固學(xué)過的知識才行，以及為人的胸懷要寬廣，不要因為別人不了解自己而恨別人。第二則：知之為知之，不知為不知，是知也。講的是要有實事求是的品質(zhì)，不能不懂裝懂。第三則：知之者不如好之者；好之者不如樂之者。講的是學(xué)習(xí)由深到淺的境界，學(xué)習(xí)有知之、好知和樂知三個過程，以學(xué)習(xí)為“樂”是學(xué)習(xí)的最高境界，是建立在好知和知之的基礎(chǔ)上的。第四則：三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。講的是幾個人同行肯定有值得自己學(xué)習(xí)和改正的地方，學(xué)習(xí)好的，看到壞的，改正它。還有的四則則是講做人要堅強，學(xué)習(xí)上要經(jīng)常溫習(xí)，有自己的見解才可以成為別人的老師，做事不能求速成，不能貪圖小利，想要速成往往達(dá)不到目的，貪圖小利就做不成大事。不能光思考，不做，要學(xué)習(xí)。

　　1 我以后也要按照這樣做才行。 論語八則讀后感（二）

《論語》的交友觀還有很多地方值得挖掘，但有一點好像沒有涉及到;;如何處理一個朋友群的關(guān)系。即，幾個人彼此都是朋友，三五成群。這里面就不僅存在單純的兩兩交往的問題，還包含更復(fù)雜的一對多，多對多的問題。四、孔子和他的兩個學(xué)生

　　說了這么多《論語》中的交友觀，由于《論語》主要記載的是孔子的思想，我倒對孔子的朋友產(chǎn)生了興趣。我想孔子應(yīng)該有很多朋友。單就《論語》來看，我卻只找到兩處。一處是“原壤夷俟。子曰：‘幼而不孫弟，長而無述焉，老而不死，是為賊。’以杖叩其脛。闕黨童子將命。或問之曰：‘益者與？’子曰：‘吾見其居于位也，見其與先生并行也，非求益者也，欲速成者也?！绷硪惶幘褪巧厦嫣岬竭^的“朋友死，無所歸，曰：‘于我殯’?！焙笳卟恢獜暮慰甲C，前者看來只是孔子所“和”之人，并非所“同”之人?？鬃佑袥]有純乎價值認(rèn)同的“知己”呢？僅看《論語》，似乎沒有。子曰：“莫我知也夫！”子貢曰：“何為其莫如知子也？”子曰：“不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)。知我者其天乎！”（憲問）退而求其次，孔子的學(xué)生中有沒有人能充當(dāng)這一角色呢？有時，師生關(guān)系也可到達(dá)一種朋友關(guān)系。我不由自主地注意到了顏回和曾參。

　　論語八則讀后感（三）

　　我國儒家思想的前年經(jīng)典絕學(xué)《論語》，是一部記載孔子及其弟

　　2 子言行的書，其中大多是孔子回答弟子們的提問后所做的記錄；有一部分是回答諸侯國君、卿大夫和各方人士的問題；還有一部分沒有問題，只是記錄孔子的一些言論。因此，《論語》中記載的言論涉及方方面面，充分反映了儒家思想的精髓，其中的很多思想至今對我們的言行都有很好的指導(dǎo)意義。（讀后感）陳述舉例

　　在“溫故而知新，可以為師矣”這句話中，孔子告訴我們?nèi)绾握_對待已經(jīng)學(xué)過的知識；在“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”這句話中，我們知道讀書而不思考就會茫然無所知，只空想而不讀書就必然會產(chǎn)生疑惑等等。

　　然而，如果我們仔細(xì)閱讀《論語》，除了那些我們都很熟悉的千古名句之外，我們還會找到一些能夠反映時代背景的語句。

　　例如：“自行束修以上，我未嘗無誨焉?！彼囊馑际牵簩W(xué)生主動帶一束肉干來見我，我是不會不教他的。我認(rèn)為，當(dāng)今社會的師生關(guān)系融洽，學(xué)生尊敬老師，老師愛護學(xué)生，這些都不需要物質(zhì)來衡量的，而在孔子生活的那個年代，學(xué)生要送禮才可以得到老師的賜教，這足以反映出當(dāng)時封建社會的腐朽。() 再如：“朝，于下大夫言侃侃如也；與上大夫言，誾誾如也；君在，踧踖如也，與與如也。”意思是說，孔子上朝的時候，與下大夫說話，侃侃而談，從容不迫；與上大夫說話，態(tài)度和悅；君子在場時，說話局促不安。從中可以看出，孔子和不同等級的人說話態(tài)度明顯不同，他的做法與當(dāng)今以人為本、和諧社會是不相符的，充分說明孔子所處時代是一個等級分明的時代。

　　3 此外，從“朋友之饋，雖車馬，非祭肉，不拜?！保ㄒ馑际钦f朋友送的禮物如果只有車馬，沒有祭肉，孔子也不會行拜禮）中，我們可以很清楚地看到，當(dāng)時的人們很重視祭祀祖先，即使別人送再多的東西，如果沒有祭肉，主人也不會高興等。前后照應(yīng)

　　雖然在《論語》中，我們看到了一些帶有明顯時代色彩，透露出封建社會的腐敗氣息的言論，但從整體上看，它帶給我們更多的是做人做事的原則、治家治國道理，使我們受益匪淺。因此，它仍是一本好書，孔子也毫無疑問是中華民族最偉大的思想家、教育家之一。

　　論語讀后感450字 論語讀后感范文 論語讀后感4000字

　　4

論語八則讀后感共3

　　論語八則的讀后感

　　導(dǎo)讀: 論語八則的讀后感（一）

　　三人行，必有我?guī)熝伞?、“敏而好學(xué)，不恥下問?！?/p>

　　這是《論語》八則中給我感觸最深的兩則。前一則是說幾個人走在一起，那么其中必定有可以當(dāng)老師的人；后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大。“三人行，必有我?guī)熝?。”這句話包含著一個廣泛的道理：能者為師。在我們?nèi)粘Ｉ钪校刻於家佑|的人甚多，而每個人都有一定的優(yōu)點，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，亦可成為我們良師益友。就說我們班上的吧。在這個近50人的班集體里，就有籃球上的猛將、繪畫巧匠、書法好手、象棋大師。有的是滿腦子的數(shù)字；有的能歌善舞……多向我們身邊的這些平凡的人學(xué)習(xí)，就像置身于萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。高山，是那樣地雄偉，綿延；大海是那樣地壯麗無邊，山之所以高，是因為它從不排斥每一塊小石；海之所以闊，是因為它積極地聚集好一點一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必須善于從平凡的人身上汲取他們點滴之長——“三人行必有我?guī)熝伞薄Ｒ粋€幾歲的小朋友。當(dāng)然不如四十開外的教育家；平民百姓同樣沒有史學(xué)家的見識廣博……但是正是這樣的“不恥下問”而造就了許多偉人。這一切都值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，去品味，直到兩千年后的現(xiàn)在，都會有一種意猶未盡的感覺。

　　論語八則的讀后感（二）

　　這個學(xué)期，我學(xué)了一篇文章，叫《論語八則》我也對其中的一些句子深有感悟。其中，對我最有影響的，是那兩句：“知之為知之，不知為不知，是知也?！焙汀皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?/p>

　　以前，我學(xué)什么都似懂非懂、不求甚解，導(dǎo)致學(xué)的只是一點也不扎實，還自以為什么都懂，雖然有一些知識自己都知道自己不會，但總是認(rèn)為只有一點不會無所謂。一句“無所謂”讓我對學(xué)習(xí)更加不重視，“無所謂”成了我的護身符。

　　有一次，真在寫作業(yè)，同學(xué)來找我玩，我禁不住誘惑，就騙爸爸說作業(yè)寫完了，第二天，因為我沒寫完作業(yè)被老師批評了，我還想：不就是一次沒寫作業(yè)么，搞得這么嚴(yán)肅，就跟我天天不寫作業(yè)似的，真是少見多怪！

　　這時，孔子告誡我：“知之為知之，不知為不知，是知也。”從此，我學(xué)會里實事求是的學(xué)習(xí)態(tài)度，學(xué)習(xí)成績提高了不少。

　　但，過了一段時間后，我發(fā)現(xiàn)很多的知識我根本學(xué)不明白，一開始，我總是認(rèn)為有不懂的地方很正常，問問老師，看看輔助教材就行了，可是慢慢的我發(fā)現(xiàn)不會的地方越來越多，學(xué)什么東西總是越學(xué)越迷惑。

　　有一次，我把輔導(dǎo)教材丟了，恰巧老師路預(yù)習(xí)作業(yè)，我越預(yù)習(xí)越迷惑，往天二十分鐘就能干完的預(yù)習(xí)作業(yè)我干了半個多小時，害的老爸說我邊學(xué)邊玩。

　　這時，孔子告訴我：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”這句換

　　讓我知道，如果學(xué)習(xí)而不思考，就會越學(xué)越迷惑，從那以后，我十分注重培養(yǎng)自己的學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)習(xí)慣。這也使我懂得了，讀書就要用心讀，而不是讀了就過了，還要反復(fù)的讀幾遍，不懂的地方要不恥下問，這樣才能吸取里面的知識，相反，讀書不認(rèn)真讀，那就不要讀，因為那都是惘然，所以從今天我懂得了這個道理開始，一直到未來，都要有方法的去學(xué)習(xí)……

《論語八則》道德與智慧的凝結(jié)，它是一個循循善誘的教師，又是一個正直、坦率、寬容的友人，由它可以映射著我們的道德情操、品性修養(yǎng)的鏡子，讓我們在生活中找準(zhǔn)自己的方向。

　　論語八則的讀后感（三）

　　讀了論語八則后，我才明白真正好的學(xué)習(xí)態(tài)度是什么，正確的學(xué)習(xí)方法是什么。

“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！敝v的是學(xué)習(xí)書本知識，而不思考，就會感到迷茫，只是一味的空想，而不讀書，就會弄得精神疲憊。讓我明白，在日常生活學(xué)習(xí)中，只知道“死學(xué)”。不會變通，這樣最后就會有許多不明白的地方。而是要請思考，多運用。只有學(xué)以致用才能正真的理解知識。所以，我們不要學(xué)習(xí)這兩種人，把學(xué)與思結(jié)合在一起，就會使學(xué)習(xí)變輕松。

　　從“由，誨汝知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也”！讓我明白知道就是知道，不知道就是不知道，才是真正的“知”。我們知道的問題要回答表明你是知道的，不知道的問題你要說不知道，如果別人問你問題，你心里不會，卻在表面上應(yīng)付，這樣的人雖然用小

　　聰明得到了別人的賞識，但是你內(nèi)心卻并不理解它真正的含義，下次別人還問你這個問題，你還是作應(yīng)付回答時，你便了成連基本知識都不知道的人。在平常生活中，我們要處處引以為戒，不要成為只會耍小聰明的人。

　　從：“敏而好學(xué)，不恥下問” 中，讓我明白，學(xué)習(xí)不但要勤于思考，還要善于向別人請教，只有這樣我們才能不斷的學(xué)習(xí)別人的長處，彌補自己的不足。在相互學(xué)習(xí)中不斷的腳步。

　　總之，讀了論語八則后，讓我對學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)太度有了一個全新的認(rèn)識。

論語八則讀后感共3篇(讀完論語八則的啟發(fā))相關(guān)文章：