下面是范文網(wǎng)小編收集的《月亮與六便士》讀后感9篇，供大家參閱。
《月亮與六便士》讀后感1
最初看到這本書的時(shí)候是在大學(xué)讀書時(shí)校園圖書館里一個(gè)不起眼的書架上，一眼望去那平淡樸實(shí)的題目在初次相見的那一刻其實(shí)并未勾起我閱讀的興趣來，“月亮”與“六便士”簡(jiǎn)單的排列組合，容易讓人產(chǎn)生書中資料無非就是兩物之間簡(jiǎn)單比較的錯(cuò)覺。直至20xx年運(yùn)營總部十大好書評(píng)選的舞臺(tái)上，我才再一次見到了它的身影，而這次舞臺(tái)上簡(jiǎn)單描述的百字簡(jiǎn)介在那一刻瞬間抓住了我的眼球，讓我下定決心將其加入到自己的必讀書單里。輾轉(zhuǎn)至今，最后有空利用了周末的空余時(shí)間通讀全書，真正了解到了題目中兩物間非凡的象征好處以及其描述廣闊的生命維度，震撼心靈，發(fā)人深省。
記得文中有這么一句經(jīng)典的話語：追逐夢(mèng)想就是追逐自己的厄運(yùn)，在滿地都是六便士的街上，他抬起頭看到了月光。而那里的“他”，指的便是思特里克蘭德，本書的男主人公，一個(gè)貫穿整本小說的靈魂人物。全書描述了主人公在四十七歲時(shí)毅然決然地放棄了他原本作為證券經(jīng)紀(jì)人的安定生活，選取了繪畫，選取了去追求自己對(duì)美的渴望，而他的生活也從許多人都羨慕的小康生活直接過渡到窮困潦倒、風(fēng)餐露宿。最后去到了南太平洋的塔希提島，用自己的畫筆譜寫出絢爛璀璨的生命，把生命的價(jià)值全部注入到自己追尋的畫布中去，并在他去逝之后，作品被世人所贊頌的故事。
故事描述的十分真實(shí)，書中人物原型來自于法國印象派三大巨匠的保羅·高更，文中人物刻畫細(xì)膩且引人入勝，雖然文中人物與高更的生平和人格不盡真實(shí)，但擅于將戲劇性推向極致的作者毛姆卻用他獨(dú)特的文筆塑造了一個(gè)更具批判意識(shí)的人物，并最終以杜撰超越了事實(shí)。在他筆下的思特里克蘭德在俗世的標(biāo)準(zhǔn)里是一個(gè)不負(fù)職責(zé)的混蛋，他拋妻棄子，過著為人所不恥的流浪者生活。他不懂得感恩，對(duì)救治自己的人時(shí)常惡言相對(duì)，他不愛惜生命，對(duì)自己的生命揮霍無度，作者試圖塑造出一個(gè)驚世駭俗的主角，他蔑視生活中所存在的一切綱常倫理，選取忠于自身對(duì)美的沖動(dòng)與渴求，他放縱人作為生物所具有的動(dòng)物性特質(zhì)，摒棄了人類身為群聚生物的社會(huì)屬性，這種力量太過于強(qiáng)大，以至于沖破了家庭人倫、社會(huì)束縛，也突破了個(gè)人對(duì)于生活的最低需求。同時(shí)，在書中我們也體會(huì)到了作者對(duì)于社會(huì)制度的深入思考，我們?cè)S多人從出生就走在了一條被選取好的.路上，而這樣約定俗成的行走是否適合每一個(gè)人，無論這人天性是喜歡繪畫、熱愛自由，還是莫名的離經(jīng)叛道，追求小眾的事物，令人所不解?？赐赀@本小說難免會(huì)發(fā)出這樣的疑問：這樣的約定俗成到底是一種快樂，一種逃避，抑或一種枷鎖？
在文中，思特里克蘭德的有句話印證了一個(gè)至今不曾改變的道理：夢(mèng)想什么時(shí)候開始都不晚。有人認(rèn)為放棄安定生活尋求漂泊是種愚蠢的決定，但我想這取決于你對(duì)生活賦予了什么好處，取決于你對(duì)社會(huì)應(yīng)盡什么義務(wù)，取決于你對(duì)自己有什么特殊的要求。有的人認(rèn)為實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的方式就是追求至高無上的榮耀與權(quán)力，而有的人則認(rèn)為陶淵明筆下的世外桃源才是生活的本質(zhì)與歸宿；有人的享受驕奢淫欲的快感，有的人則迷戀粗茶淡飯的閑適；有的人嗜賭如命拋妻棄子，有的人則寄情山水流連忘返……這所有的追求與迷戀，是否真的就有所高低之分，優(yōu)劣之分？恐怕這才是最大的偏見。世間太多的觀念對(duì)事物的本身劃分了對(duì)與錯(cuò)，人之所以有著凌駕于萬物之上的聰穎其本質(zhì)的區(qū)別就是我們擁有鑒別是是非非的潛力，但是每一個(gè)人的人生是需要自己作答的命題，成為一個(gè)什么樣的人，過著一個(gè)什么樣的生活，應(yīng)當(dāng)由自己決定，并對(duì)自己負(fù)責(zé)。
《月亮和六便士》全書雖然在表面上講述了一名狂熱的藝術(shù)家耗盡生命之火照亮熱情與夢(mèng)想的一生，但在我看來，作者毛姆并不是在贊美藝術(shù)光輝的偉大，更不是在慫恿人們都去摒棄世俗生活去追尋心目中那崇高的月亮，而是在隱晦的想我們?cè)V說，每個(gè)人都就應(yīng)擁有和選取自己理想生活的權(quán)力，不管是可望而不可及的月亮，還是卑微平凡的六便士，它都就應(yīng)是能照亮你內(nèi)心的追尋之路。不忘初心方得始終，這本書值得所有人通讀與深思。
《月亮與六便士》讀后感2
人生注重時(shí)序，閱讀有時(shí)也是這樣。
幾年前，我讀毛姆的《月亮與六便士》，覺得這是一本好書，于是碰上愛好閱讀的朋友就推薦它。我對(duì)這本書的喜愛多少與當(dāng)時(shí)的處境以及心境有關(guān)。那時(shí)的我有迫切想要達(dá)成的目標(biāo)，但卻受各方條件的限制，常有身不由己的感慨?？吹叫≌f中的主人公，恣意“任性”，對(duì)人之常情的東西嗤之以鼻，這正是我個(gè)性中缺失的東西，于是乎對(duì)主人公的敬佩之情油然而生。
《月亮與六便士》是英國作家毛姆以法國印象派畫家保羅·高更為原型創(chuàng)作的一部小說。天才畫家跌宕起伏的人生與放蕩不羈的個(gè)性令人心向往之，同時(shí)也會(huì)心生難以望其項(xiàng)背之感。
和《月亮與六便士》不同，毛姆在《刀鋒》中刻畫了一個(gè)普通的美國人拉里。拉里身上既有獨(dú)特個(gè)性，又有一種謙和感。就整個(gè)故事情節(jié)來看，我更喜歡《月亮與六便士》，它的筆墨集中于主角，情節(jié)更緊湊，故事感更強(qiáng)?！兜朵h》中多條故事線交錯(cuò)，除了主人公外，書中涉及的其他角色的命運(yùn)走向都有較為詳盡的始末交代。這些部分對(duì)那些耐心不足的讀者來說，應(yīng)該會(huì)覺得有些“拖沓”。但《刀鋒》中刻畫的主人公拉里的人物形象，我非常喜歡，他不像《月亮與六便士》中的思特里克蘭德那么冷酷、尖刻到令人難以理解；拉里非常富有同情心，為人謙和、誠摯且實(shí)在。像他這樣的一個(gè)人，無論成為誰的朋友，都會(huì)令對(duì)方感到榮幸。
《刀鋒》與《月亮與六便士》都出自毛姆之手，兩者有一些相似之處。它們的敘述角度一致，都是第三者敘事：敘述者兼作故事的講述者和半?yún)⑴c者。讀完《月亮與六便士》，再去看《刀鋒》中設(shè)置的“懸念”，其實(shí)已然毫無懸念感。你會(huì)發(fā)現(xiàn)這又是一個(gè)男人跳出別人為自己設(shè)定的人生路徑，奔赴自己預(yù)想的人生旅途的故事。拉里這個(gè)剛從戰(zhàn)場(chǎng)上退役的美國青年，不想投入工作，與美麗的未婚妻解除了婚約，想去流浪人生。他的想法在周圍那些有身份的人看來，是在作賤自己、糟蹋時(shí)光。他們認(rèn)為拉里患上了戰(zhàn)后創(chuàng)傷后遺癥，才會(huì)產(chǎn)生流浪巴黎的荒誕想法。未婚妻以為他是一時(shí)興起，沒想到他早已打定了主意，并不打算回頭。拉里靠著微薄的收入，四處流浪，到各地尋找何為人生、人生為何的答案。他始終沒有找到一個(gè)清晰明確的`答案，但在印度獲得了內(nèi)心的愉悅，打開了新的生活視角。我們生活中出現(xiàn)拉里這樣的人，多數(shù)人會(huì)把他叫做瘋子，他不要過體面人的生活，非要到處吃苦，找罪受，很難理解這樣的人。但也會(huì)有少數(shù)人將他稱作理想主義的踐行者，把這個(gè)眾人視為平庸之徒的人喚作傳奇；因?yàn)樗牭絻?nèi)心的呼喚，就像虔誠的信徒獲得上天的啟示那樣刻不容緩地尋找朝圣之路。拉里究竟是傳奇還是瘋子，取決與人們對(duì)生活的定義以及對(duì)功成名就的看法。
拉里和本書中的另一個(gè)人物艾略特形成了鮮明的對(duì)照，前者不受名利的誘惑，放棄自己的身份地位和錢財(cái)，去追尋何為人生的宏大命題；后者有修養(yǎng)、智慧，儀表堂堂、資產(chǎn)豐厚卻一生癡迷于上流社會(huì)的交往活動(dòng)，在宴會(huì)與請(qǐng)?zhí)g庸庸碌碌。關(guān)于個(gè)體如何存在以及社會(huì)在個(gè)體生活中扮演怎樣的角色，這將是人類無法徹底解答的難題，讀幾本哲學(xué)書籍有時(shí)候能緩解一下思考這些難題引發(fā)的頭疼癥，但是不深入生活，不找到自己的人生智慧，就只能哀嘆生活索然無味，人生缺少靚麗風(fēng)景。多彩的生活需要強(qiáng)有力的世界觀來支撐，以此來構(gòu)架起一個(gè)人的信仰世界，給他生命的信念、生活的力量。
人可以從閱讀中品嘗人生百態(tài)，有時(shí)也需要從內(nèi)心的呼喚出發(fā)用腳丈量大地。盡管我沒法去過流浪人間的生活，但我盡量讓精神世界處于流浪狀態(tài)。人說要安居樂業(yè)，我漫浪的腦袋里常常浮現(xiàn)的是漂泊四海。
雖然我難以成為拉里和思特里克蘭德，但是非常欽佩他們有出走半生的勇氣。
《月亮與六便士》讀后感3
這本書真的太難讀了！原因有二。
一是作者毛姆本身的問題。本書頭幾章都十分的枯燥乏味，先介紹“我”的背景和一些心理活動(dòng)，幾乎都在抒情，看著每段話都很有深意，但我看著很像大段大段的廢話，直到書讀到一半，高更出場(chǎng)了才有點(diǎn)劇情。高潮很有意思，斯特羅夫好心接病重的斯特里克蘭回家照顧，幫助他度過鬼門關(guān)，結(jié)果他的妻子斯特羅夫太太決定拋棄丈夫跟著斯特里克蘭過流離顛沛的生活，最后因困不住斯特里克蘭的心而自殺。
二是翻譯者李繼宏的問題。我讀的版本是天津人民出版社的.典藏版，李繼宏翻譯。他最著名的譯本有小王子，還翻譯了動(dòng)物莊園和老人與海等經(jīng)典著作。當(dāng)我發(fā)現(xiàn)我買的動(dòng)物莊園是弘豐翻譯而不是他的時(shí)候，頗松了口氣。
因?yàn)樗@人有個(gè)“賣弄學(xué)問”的毛病，也不是說不好，畢竟通過他翻譯的這本書，我接觸了初中學(xué)文言文階段才會(huì)出現(xiàn)詞語，好幾個(gè)都要查詞典理解句子呢，真真讓我漲見識(shí)，可不是厲害嗎。
賣弄學(xué)識(shí)當(dāng)然不是他的問題，是我文化程度不夠才認(rèn)為他賣弄?？梢詥栴}在于，一本外文翻譯，大部分是英譯腔，突然冒出幾句現(xiàn)代漢語都很少用到的詞句，實(shí)在是怪異，讓我頻頻出戲。
這讓我看得有些生氣。在原作者對(duì)高更這類藝術(shù)家追隨美的敘述中，字里行間還浮現(xiàn)了這名譯者賣弄文字的洋洋自得，實(shí)在不喜。不過倒是增添了在枯燥的閱讀中的趣味。時(shí)不時(shí)出現(xiàn)一個(gè)看不懂的詞語，可不是有趣嘛……空口無憑，舉個(gè)比方，打個(gè)例子吧。尤其在小說結(jié)尾翻譯的一句，更是讓我想作嘔。天網(wǎng)恢恢疏而不漏……
“天網(wǎng)恢恢疏而不漏”的意思是天道公平，作惡就要受懲罰，它看起來似乎很不周密，但最終不會(huì)放過一個(gè)壞人。比喻作惡的人逃脫不了國法的懲處。
我覺得原作的表達(dá)可能是，誰都逃不過上帝/神的制裁，或者，壞人都會(huì)下地獄嘞。因?yàn)槿恼l提到過相信法律啦？天道是中國道家思想吧，太格格不入了！
有機(jī)會(huì)去一定要去圖書館借他別的翻譯看看，全方位地批評(píng)他！OK，抱怨說在前面，接下來該是讀書筆記的常規(guī)操作—點(diǎn)明主旨，表達(dá)感受。讀書筆記這本小說的主旨應(yīng)該比較清晰，通過小說還原毛姆所了解的高更這類藝術(shù)家追求的“美”，贊揚(yáng)他們放棄六便士的舒適而去追求月亮的高大人格。文中有大部分模糊的“多余情節(jié)”，比如前文通過斯特里克蘭的妻子引入他描寫了很多看似不相干的事情，文章后面描述高更去荒島生活最終慘死也是根據(jù)許多人零零碎碎的描述。
或許這是毛姆聽說的高更真實(shí)的人生經(jīng)歷，也或許是他認(rèn)為通過多個(gè)人模糊的表達(dá)能讓男主人公這個(gè)人物更真實(shí)。
“生活在讓你感到舒適的環(huán)境里。讓你的內(nèi)心得到安寧是糟踐自己?jiǎn)?？?/p>
至于讀后感想嘛，也沒有很深刻，全文似乎在聊些歐式的“大男子主義”。他們尊敬女性，女性也早已開始強(qiáng)調(diào)獨(dú)立，可是文中主要出現(xiàn)的三個(gè)女人—斯特里克蘭的妻子，被他拐跑到斯特羅夫太太，和最后小島上深愛他照顧起居并為他生兒育女的土著女孩。她們的形象都很扁平，不外乎愛慕虛榮（前者），深愛斯特里克蘭（后二者），和操勞度日。
我不能理解這些女人，相反，我能稍微理解充滿理想拋棄一切的人生追求，雖然我做不到，但是對(duì)這類人充滿敬意！其次，占文墨較多的人還有斯特羅夫，一個(gè)同樣對(duì)藝術(shù)有著至高追求的人。他是斯特里克蘭的反面，他能懂藝術(shù)，能懂斯特里克蘭，但是他流于平庸，最終在太太死后也回歸平淡的生活了。
高更等人如此高尚的人格和人生追求我很難完全理解，因?yàn)殚L命百歲健健康康快快樂樂才是我等俗人的人生追求—間歇性躊躇滿志，持久性好吃等死。
根據(jù)毛姆生平，感覺，男人敬佩一個(gè)男人，與情愛欲念無關(guān)，是五體投地仰望的那種敬仰。作者：蠢狗頭頂一朵花
《月亮與六便士》讀后感4
滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮。 ——題記
所謂一千個(gè)人就有一千個(gè)哈姆雷特，《月亮與六便士》這本書，世人對(duì)它褒貶不一，有人直呼“看不懂”，也有人說讀起這本書時(shí)“仿佛有一個(gè)人在用只有我們兩個(gè)人懂得的語言吟誦內(nèi)心的詩篇”。
在我看來，與其說毛姆的《月亮與六便士》是在描繪斯特里克蘭德的一生，不如說是他想借這本書表達(dá)自己的渴望，表達(dá)他對(duì)自由的渴望。
書中斯特里克蘭德是一個(gè)無限矛盾的人，他看似沒有人性，為了虛無縹緲的夢(mèng)想拋妻棄子，他好像能夠在自己的精神世界里完美自洽，對(duì)于康德提倡的道德不屑一顧。但他依舊被肉體的歡愉吸引，和欣賞他的畫家的妻子在一起，也依舊在死亡前的一刻為自己的土著妻子流下兩行熱淚。
斯特里克蘭德代表的是一種人類最初的狀態(tài)，他原本是英國的一位富裕中產(chǎn)階級(jí)，過著不愁吃穿的小資日子，然而這樣的生活滿足不了他對(duì)創(chuàng)作的渴望，于是他拋開一切，一個(gè)人來到法國作畫。我們回想一下我們的一生，從呱呱落地到咿呀學(xué)語，再到青澀豆蔻和成家立業(yè)。我們?cè)诼亟o自己添加身份，從懵懂的稚童到成熟的中年，經(jīng)歷著社會(huì)賦予我們的角色，但這些東西也無時(shí)無刻地不在控制著我們。
我們偶爾抬頭望望遠(yuǎn)方的月亮，然后又低下頭尋找地上的六便士。
斯特里克蘭德的一生，從獲得這些外殼，到剝離這些外殼，既是升華了靈魂，也是摧殘了肉體。就像毛姆一直在書中所表達(dá)的那樣，靈魂是不受制約的，是一片混沌，是如同出生嬰兒一般純凈而又骯臟，“卑鄙和崇高，惡毒和慈悲，憎惡和喜愛能夠在同一個(gè)人心中，并不相悖?！?/p>
這本書每一句話都在挑戰(zhàn)讀者的價(jià)值觀，然而你怎能知道凡俗的價(jià)值觀不是枷鎖？就像康德的道德，憑什么作為能夠?qū)徟腥遂`魂的一切標(biāo)準(zhǔn)？如果一個(gè)人完全不處于社會(huì)之中，那么那所謂坐在寶座之上的道德，對(duì)于他又有何等意義？
斯特里克蘭德毫無道德標(biāo)準(zhǔn)和善惡準(zhǔn)則，他拋棄妻子，害情婦自殺。書中的“我”想大義凜然地審判他，卻被他一句話說得灰頭土臉，“你和我爭(zhēng)吵，是因?yàn)槲覍?duì)你對(duì)我的看法根本不屑一顧?！?/p>
沒有人能審判靈魂，當(dāng)一個(gè)人回歸到靈魂最初的狀態(tài)，必然是如斯特里克蘭德一樣矛盾的，他不想成為皮囊欲望的'枷鎖，他憎惡一切令他歡喜的事物，可當(dāng)他一件件剝離原本的身份時(shí)，卻不禁發(fā)現(xiàn)，欲望和純真就是和諧存在的。在他的心里，靈魂的裸奔可以對(duì)一切不在意，可惜對(duì)于肉體的欲望他卻無法完全克制。很多東西阻止了他對(duì)美的追求，然而他卻無法完全擺脫它們，他鄙視愛情，可我相信，他依然愛著自己最后一任妻子。
最后的最后，他燒毀了自己的曠世杰作。從始至終，他都不想讓自己的行為對(duì)這個(gè)社會(huì)有個(gè)交代，他只想對(duì)自己有個(gè)交代，而他成功了，在生命的最后一刻，他眼瞎身殘，可他毫不在意，哪怕明天就會(huì)死，他也只會(huì)咧嘴一笑，佛家說：“一副臭皮囊，四大皆空。”
他追求美，不是為了別人，不是為了夢(mèng)想，僅僅是因?yàn)樗撵`魂告訴他，不畫畫就活不下去，而除了畫畫其他的都不重要，都是枷鎖。
所有人都在爭(zhēng)奪地下的六便士，唯獨(dú)他抬頭看到了月亮。
他可能是世人眼中的瘋子和人 渣，然而這種對(duì)于靈魂歡愉最純真的追求，恰恰是人類最本來的面目。嬰兒不知何為善惡，他們有最純粹的眼睛，最美好的渴望，然而也會(huì)在襁褓中肆意汲取母親的母乳，掠奪生養(yǎng)他們之人的生命力。
最純粹的善即是最純粹的惡。
現(xiàn)在很多人都是從沒有善惡價(jià)值觀的嬰兒變成小心翼翼地遵守社會(huì)規(guī)范的成年人，他們?cè)诿麍?chǎng)里打轉(zhuǎn)，偶爾抬頭看看月亮，陶冶一下情操，卻再也回不去那個(gè)最純粹的嬰兒形態(tài)。
斯特里克蘭德卻是在一切之后，終于回歸了靈魂最原始最野蠻的獸 性和神性，它們交織在一起，最終平靜地回歸于大自然。
就如尼采所說：“當(dāng)你在凝視深淵的時(shí)候，深淵也正在凝視著你?！?/p>
《月亮與六便士》讀后感5
粗略的讀了一遍這本書，可能還帶點(diǎn)勉強(qiáng)的意味，并不是寫得不好，而是我本身就不喜歡讀書。如果寫得再乏味一點(diǎn)，我會(huì)果斷地放棄。讀完了不能什么都不留下吧，要不過幾天我自己都不知道，我曾經(jīng)還讀過一本這樣的小說。
因?yàn)橥鈬男≌f名字是個(gè)很乏味的東西，所以我永遠(yuǎn)不會(huì)記得。暫且稱主角吧。這本書的主角，厭倦了呆板千篇一律的生活，選擇拋棄所有，去追求藝術(shù)，去畫畫。而且是他很不擅長的領(lǐng)域。他是一個(gè)典型的萬千所謂幸福家庭的代表。有一份體面的工作，有一個(gè)優(yōu)雅美麗的老婆，有兩個(gè)很乖，而且很聰明的孩子?？此坪苊罎M，很安逸的生活里，卻隱藏這巨大的悲傷。主人公好似被魔鬼控制一樣。他丟下一切去追求自己內(nèi)心所想要的東西?？墒撬降紫胍裁茨?？其實(shí)連他自己都不知道。他只知道他要畫畫，可是他畫的東西都不是他想要的。他希望畫出他所追求的東西?？墒?，人的內(nèi)心太復(fù)雜了。變幻莫測(cè)，這些虛無縹緲的東西，只能一點(diǎn)一點(diǎn)通過在追求道路上的磨難去領(lǐng)悟。
而本書的作者以一個(gè)旁觀者的身份目睹了主角所發(fā)生的一切，從拋棄一切到最后死去。而我以一個(gè)旁觀者外的旁觀者看著發(fā)生的一切。這個(gè)追求夢(mèng)想的主角，就像是我們內(nèi)心瘋狂的一面。有一天突然發(fā)現(xiàn)，人生的意義在哪里。美麗善解人意的妻子，聰明懂事的孩子，然后為這一切去奔波，感覺幸福和甜蜜。而且這是所有幸福人的生活場(chǎng)景。主角是一個(gè)偉大的人，他打破了一切。他選擇流浪者的身份活著，每天只要餓不死就可以了，身邊的一切對(duì)他來說都沒有意義了。甚至男人永遠(yuǎn)癡迷的性，女人，愛情，也失去了意義。所有的一切都是骯臟的，活著的唯一條件就是畫畫的時(shí)候沒有人去打擾他。
在他病危垂死的時(shí)候，一個(gè)善良到有點(diǎn)愚蠢的畫家救了他。因?yàn)檫@個(gè)愚蠢的人有著獨(dú)到的眼光，他知道這個(gè)主角是個(gè)天才。最后，得到的是，老婆被主角深深的吸引住了，離開了這個(gè)愚蠢的人。最后，這個(gè)女人為了主角自殺悲慘的死去，可是臨死的時(shí)候，也沒有后悔過。女人真的是一個(gè)可怕的生物。她們可能為了穩(wěn)定安逸的生活，去委曲求全的嫁給一個(gè)自己不愛的人。如果這個(gè)他們不愛的人盡管盡心盡力的去愛她們，把她們當(dāng)做神一樣供著，也不及她們內(nèi)心一點(diǎn)點(diǎn)冒險(xiǎn)的激情。為了這點(diǎn)激情她們甘愿犧牲一切?？墒?，她們看不到，這點(diǎn)激情只是暫時(shí)的。激發(fā)起她們激情的男人也是危險(xiǎn)的。這些男人，可能是暫時(shí)的需求罷了。當(dāng)他們明白這個(gè)女人會(huì)像其她女人一樣，想讓自己循規(guī)蹈矩，遵循她們的意愿，并且，完全被她們所占有的時(shí)候。她們面臨的將是無情的拋棄。危險(xiǎn)的男人也是絕情的。他們會(huì)拋棄給自己短暫快樂的人，并且不顧死活。女人又是一個(gè)可悲的生物，她們會(huì)原諒給自己帶來深深傷害的人，也不會(huì)原諒一個(gè)為自己犧牲的人。
凡是愛上這個(gè)主角的女人都不會(huì)有好下場(chǎng)，因?yàn)樗呀?jīng)對(duì)身邊的一切毫不在乎了，包括自己的生命。最后，這個(gè)主角結(jié)婚了，很好奇，到底什么樣的女人可以這樣束縛住一個(gè)這樣瘋狂的'男人。這個(gè)女人可以挨揍，可以照理他的生活，為他生孩子，滿足一切的需求，最重要的一點(diǎn)就是不要打擾他畫畫。聰明的男人總會(huì)去找一個(gè)很傻的女人。
在主角四十七歲的時(shí)候，他染上了麻風(fēng)病，可是他自己卻不知道，臉腫的和獅子頭一樣，他都不知道。還是他的孩子為他請(qǐng)來了醫(yī)生。醫(yī)生到來的一刻，讓他照完鏡子他才意識(shí)到自己時(shí)日無多了。在最后的日子里，眼睛失明了，他也畫出了自己內(nèi)心追求的東西?？梢哉f死去的那一刻他無憾了?？墒牵麉s并沒有讓臨死前最完美的畫留存在這個(gè)世界上，而是讓她的妻子燒毀了房子，和墻上的畫。就像他經(jīng)常說的一樣，畫出來的東西，對(duì)我來說已經(jīng)沒有任何的興趣了。
男人在中年最得意的時(shí)候拋棄了自己的所有幸福，僅僅為了自己的心。就像作者理解的一樣，他是一個(gè)被魔鬼附身的人。我們?cè)谇宦傻纳钪幸矔?huì)有這一份沖動(dòng)，為了自己的一個(gè)念頭，將生死置之度外，去受盡磨難，去追尋。只是少了一份決絕的勇氣和堅(jiān)持到底的信念。
《月亮與六便士》讀后感6
滿地都是六便士，他卻抬頭看向了月亮。月亮代表著理想，六便士代表著現(xiàn)實(shí)。單看這個(gè)書名就引發(fā)了我對(duì)這本書的好奇！
這本書講述了一位原本有著體面生活的證券經(jīng)紀(jì)人“查爾斯·思特里克蘭德”拋妻棄子，離家出走，顛沛流離，不顧一切的只為追求自己的理想“畫畫”。而最終死在了一座偏遠(yuǎn)小島上的故事！
書的主人公“查爾斯·思特里克蘭德”是個(gè)讓人匪夷所思的怪人，當(dāng)讀到書的一半時(shí)。你會(huì)對(duì)他感到困惑、好奇和憤怒。思特里克蘭德原本是一個(gè)過著豐衣足食，體面富貴的證券經(jīng)紀(jì)人。是一位上流社會(huì)的人物，他的妻子端莊優(yōu)雅，魅力迷人。一雙子女也是聰明伶俐，乖巧懂事。真可謂是事業(yè)有成，家庭和睦了吧？可謂是“人生大贏家”了吧？這是我們大多數(shù)人理解的“成功人士”，也是我們?cè)S多人渴望和追求的完美人生。我們忙碌一生，奮斗一生，辛苦一生難道不就是為了這些嗎？可這些美好的事物在他看來就是三個(gè)字“無所謂”，他果斷毅然的選擇了離開，選擇了自己的理想“畫畫”！書中當(dāng)思特里克蘭德拋棄一切出走時(shí)，他的太太悲痛不解的這樣說到：“他要是因?yàn)榕穗x開這個(gè)家我倒還能接受，可他竟然為了畫畫我真是不能理解，他已經(jīng)不是一個(gè)十八歲正好學(xué)畫畫的小伙了”，這句話強(qiáng)烈直接的說明：“理想在現(xiàn)實(shí)的柴米油鹽，妻兒老小中來說是遙不可及的地方，是虛無縹緲的存在”。
可思特里克蘭德早已不在意這些，他的腦子里只有畫畫。旁人的不解和困惑他當(dāng)看不見，無數(shù)人的咒罵和唾棄他當(dāng)耳邊風(fēng)。在旁人看來，他自己的靈魂好像被魔鬼控制住了一樣，自己控制不了自己。他麻木無情的奔向了遠(yuǎn)方去做自己想做的事“畫畫”。
可是他的畫畫技術(shù)和他追求畫畫的狂熱夢(mèng)想僅不成正比，他的畫沒有任何技巧，粗陋不堪。想到什么看到什么他就畫什么，他的畫被人看作是一個(gè)笑話，是一堆垃圾。可思特里克蘭德這朵異于常人的奇葩是只為畫畫而畫畫，不是為其它！
幾年間，他從法國巴黎一路困難重重的畫到了遠(yuǎn)離繁華的偏遠(yuǎn)小島“塔希提”，他娶了當(dāng)?shù)氐耐林瞬⑸藘蓚€(gè)孩子。他們一家四口就在這個(gè)小島上平凡而又快樂的活著，這個(gè)小島就是思特里克蘭德的人間天堂，世人對(duì)他的不解和憤恨在這里得到了安慰，這里是他真正的家！天妒英才，幾年后他死于麻風(fēng)病，帶著他的絕筆畫在自己的小屋里共同燃燒焚盡。他了無牽掛，像解脫了魔鬼的掌控一樣釋然。滿足而又無畏的離去。
思特里克蘭德死后他生前的畫作被稱做是當(dāng)世絕品，他本人則成了一位受萬人敬仰和歌頌的藝術(shù)家。如果在書的開頭你也許會(huì)恨他，但在書的結(jié)尾你則會(huì)對(duì)他又愛又恨！到了最后，我僅開始懷疑思特里克蘭德真的錯(cuò)了嗎？這已經(jīng)達(dá)到了一種“為善無近名，為惡無近刑”我們所不能分辨和評(píng)判的.對(duì)于通常對(duì)錯(cuò)的程度。
到底什么是好什么是壞？到底什么是成功什么是失??？理想和現(xiàn)實(shí)到底該如何取舍？——這是我讀這本書所想要明白的一點(diǎn)，也是許多人都想要明白的一點(diǎn)。這本書沒讓我失望，它給了我答案：“難道去做自己想做的事情、生活在最怡然自得的環(huán)境中，心平氣和、淡泊寧靜就是把人生糟蹋了嗎？難道成為一位著名的成功人士、年入上百萬，娶得如花美眷就算是成功嗎？我想這要取決于你如何看待人生的意義，取決于你認(rèn)為對(duì)社會(huì)應(yīng)盡什么樣的義務(wù)，取決于你想成為什么樣的人”。這句對(duì)于“好”和“壞”的定義無比通透的話令我茅塞頓開，耳目一新。
其實(shí)無論是彎腰去撿地上的便士，還是選擇抬頭看向夜空中的月亮。都是可行的，沒有標(biāo)準(zhǔn)可言也沒有對(duì)錯(cuò)之分。還是那話： “這要取決于你如何看待自己的人生、認(rèn)為對(duì)社會(huì)應(yīng)盡什么樣的義務(wù)和你想要成為什么樣的人”！
我想，這正是這本書所帶給我的幫助和啟發(fā)！
《月亮與六便士》讀后感7
我們所成為的人，到底是靈魂的決定還是外界的推動(dòng)?我成為了別人眼中還是自己心中的人?——題記
“滿地都是六便士，他卻抬頭望見了月亮?！弊髡呙吩凇对铝僚c六便士》中，如一位冷漠優(yōu)雅的紳士，將一個(gè)關(guān)于是非、關(guān)于愛情、關(guān)于夢(mèng)想、關(guān)于自由、關(guān)于人生的故事娓娓道來。
初讀此書，我看到了一位中年男子——斯特里克蘭德，為追求心中的夢(mèng)想，不顧世人看法，拋家棄子來到異國他鄉(xiāng)，即使貧困交加，他也仍堅(jiān)持自己。再讀，我竟感到一絲恐懼和從心底溢出的傷感，似為斯特里克蘭德，又似為自己，這竟讓我流下眼淚。我驚訝，思索，感觸良多。
何為對(duì)錯(cuò)?何為善惡?
斯特里克蘭德拋家棄子遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)后，世人鄙夷，惡意猜測(cè)，仿佛斯特里克蘭德是十惡不赦的罪人。可是，斯特里克蘭德對(duì)于世人而言，他有什么錯(cuò)?斯特里克蘭德是有錯(cuò)，可是他的錯(cuò)只是對(duì)于他的家庭、他的妻子、他的孩子而言。但世人卻用自己的道德去譴責(zé)，殊不知，用道德譴責(zé)別人才是最不道德的行為。生而為人，活在世上，每個(gè)人都有自己的活法，有著自己對(duì)于世界的看法，不同的價(jià)值觀造成了這大千世界。這種人，活在當(dāng)下，其中一類便是隱藏在網(wǎng)絡(luò)后，打著“伸張正義”的“鍵盤俠”。他們自以為洞察世間，有著網(wǎng)絡(luò)做屏障，依靠著“言論自由”，便無所顧忌，肆意妄為，用著惡毒的言語去評(píng)論他人的是非善惡，造就了不知多少的悲劇。可是正如“卑鄙與崇高，惡毒與慈悲，憎惡與喜惡能夠在同一個(gè)人心中，并不相悖?！边@世間真的有如此明確，如同法律法規(guī)一般的善惡黑白嗎?世間真的有絕對(duì)的好人壞人之分嗎?如同一個(gè)歷史人物要從正反兩面去看待，斯特里克蘭德也不該被貼上類似標(biāo)簽。
何為愛情?何為婚姻?
婚姻對(duì)于斯特里克蘭德第一任妻子來說，是一種資本，是面子。她努力地維持一種家庭幸福美滿的假象，但實(shí)際上，她與丈夫沒有共同語言。最終，平靜的大海拍打起兇猛的巨浪。愛情與斯特里克蘭德而言，是一種累贅，是枷鎖，“那只會(huì)影響畫畫?！彼c恩人的妻子在一起，是為了滿足生理需要“情欲他無法克服，他屈從于情欲?！彼c土著人妻子結(jié)婚生子是因?yàn)樗苷疹櫤盟?、滿足他，使他能更好地畫畫。于是乎，有人罵他“渣男。”這不禁讓我想到了一個(gè)人：徐志摩。滿身的才華也無法掩蓋他的薄情寡義，是“沒有筋骨的豆腐渣”?？伤f：“我將在茫茫人海中，尋找我唯一之靈魂伴侶，得之，我幸;不得，我命?！彼K其一生不過是在尋找他靈魂之伴侶，他在為自己努力?？涩F(xiàn)在，多少人的婚姻大廈搖搖欲墜卻在努力維持，“忍一忍，會(huì)過去的'，”那些整日爭(zhēng)吵的夫婦可曾記得結(jié)婚時(shí)的諾言，當(dāng)年的初心嗎?
何為理想?何為現(xiàn)實(shí)?
斯特里克蘭德從小就有個(gè)畫畫的夢(mèng)想，但是父親的阻撓使他不得不把這個(gè)夢(mèng)想藏在心底，過上了父親想他活成的樣子?？墒牵切侵鸾K究會(huì)燎原，終于，他為自己而活。“即使被討厭、鄙視，我也無所謂，而且我必須要畫畫，我身不由己，就好像一個(gè)人掉進(jìn)了水里，他游泳游得好不好沒關(guān)系，反正他得掙扎，不然就得淹死?！边@是經(jīng)歷了什么，心里得有多大的執(zhí)念，多大的勇氣才使他說出這番話啊。我們活在世上，有太多的不得已?，F(xiàn)實(shí)生活的瑣碎終會(huì)磨滅我們心中的激情，柴米油鹽的計(jì)算使忘記愛情本身的模樣，家庭的需要使我們的步伐變得沉重，斯特里克蘭德的瀟灑與自由使人羨慕與敬佩，但社會(huì)的和諧美好，卻容不下斯特里克蘭這類人。就像是《歡樂頌》里所說：“做人吶，隨大流最舒服，標(biāo)新立異最累，要是迫不得已的標(biāo)新立異就更累了?！彪y道理想與現(xiàn)實(shí)就不能共存嗎?斯特里克蘭德最終回到了靈魂的最初，畫出了曠世杰作，但最后他卻讓土著人妻子燒毀了它，他赤裸裸地來到這個(gè)世間，最終也將赤裸裸的離去，是肉體也是靈魂。他始終也為無畏他人的看法。于是我也釋然，理想與現(xiàn)實(shí)能否共存又如何?心之所向便好。
愿你在尋找生活里的六便士的同時(shí)，也不要丟掉你心中的月亮。
《月亮與六便士》讀后感8
愿你追上命運(yùn)這匹馬，不舍愛與自由！
重溫了一遍威廉。薩姆塞特。毛姆的《月亮與六便士》。在早之前就看過一遍，但覺得感悟沒有那么深。第一次讀只注重故事情節(jié)，這一次更注重人物的塑造與形象。書中的人物躍然紙上，生動(dòng)飽滿，各有性格，也把人物性格的兩面性與復(fù)雜性寫的有理有條，人的成長脈絡(luò)清晰可見……
這是一本關(guān)于夢(mèng)想與追尋的書。“月亮”是美好而遙遠(yuǎn)的，就像人們追尋的夢(mèng)想；但追尋的過程也許孤苦，甚至最后會(huì)一無所有得?！傲闶俊毕笳髦浪赚嵥榈纳?，但也有其存在價(jià)值。可是，多少人只是膽怯地抬頭看月亮，又繼續(xù)低頭追逐賴以溫飽的六便士。
他——查爾斯，一個(gè)股票經(jīng)紀(jì)人，生活還算富裕，有妻子和兒女。但當(dāng)他選擇了夢(mèng)想，抑或說，他是被夢(mèng)想擊中了。他便會(huì)義無反顧地投身其中，奔赴巴黎，遠(yuǎn)赴太平洋，流落荒島，傾其所有，即使到最后的貧困潦倒，患麻風(fēng)而死也從不后悔，他都只為夢(mèng)想而活。15年之內(nèi)，這個(gè)看起來極其普通的中年人，風(fēng)馳電掣，越過城市，越過文明，越過階級(jí)，越過太平洋，越過人性，終于追上了命運(yùn)這匹烈馬。
也許，我們一開始都覺得他好可憐，當(dāng)全世界都在追逐著夢(mèng)想的時(shí)候，查爾斯卻在追逐他的噩運(yùn)。因?yàn)椋粔?mèng)想俘虜?shù)娜司褪窃谧分鹱约旱呢\(yùn)。但當(dāng)他提起畫筆時(shí)，他就像一個(gè)君王，君臨天下！無法想象，這時(shí)他會(huì)是多么地自豪！
我們都說要給自己的人生做加法，他卻在做減法。人的每一種身份，都是一種自我綁架，唯有失去是通向自由之途。所以查爾斯拋棄了妻子，拋棄了兒子和女兒。每讀到這確實(shí)覺得，他有些殘忍——為了那遙遠(yuǎn)的月亮，連身邊的美好也可以置之不理，嗤之以鼻。這或許就是人性的復(fù)雜性。
是的，讀完這本書，我從一開始對(duì)查爾斯的不屑、憤怒與同情，轉(zhuǎn)而覺得他也是很執(zhí)著、很偉大。在他生命的盡頭創(chuàng)作了那幅巨作：氣勢(shì)宏大，感光敏銳，熱情奔放，然而其中也帶著一種可怕，令人感到恐懼的元素。其中的人物似乎擁有造出他們的泥土的特質(zhì)，與此同時(shí)也具有某種神性。讓你看見人赤裸的.原始本能，而你感到害怕，因?yàn)槟憧匆娏四阕约骸Ｓ袝r(shí)藝術(shù)就是這么神奇，通過一幅畫，可以看清人性的善惡真丑。
他說，他必須畫畫，就像溺水的人要掙扎。是啊，當(dāng)被夢(mèng)想擊中，唯有追尋自己的內(nèi)心，踏過千山萬水，才能找到心靈的棲息地。如同掉進(jìn)水里的人，無論你游得好與不好，你就必須游過去，不然就會(huì)死亡。而作為讀者的我也讀出了很多感悟，查爾斯在滿地都是六便士的塵世，他卻抬頭只看見了月亮。而作為凡塵一芥子的我們呢，是否有勇氣大膽的不顧一切地追逐那月亮而可以忽視了那賴以生存的條件。在當(dāng)今時(shí)代，這或許很難吧！并不以為，我們每個(gè)人都可以跌跌撞撞地逐月，而在沒有任何經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)能力的情況下。夢(mèng)想是要建立在合理的基礎(chǔ)上的，并為之鍥而不舍，孜孜以求！要知道，查爾斯在離家前，他是上了一年的畫畫班的，這就為他創(chuàng)作藝術(shù)打下了基礎(chǔ)。這便是藝術(shù)來源于生活而高于生活。
都說，有夢(mèng)想并不可怕，可怕的是沒有勇氣去堅(jiān)持這夢(mèng)想。但查爾斯做到了，他幾乎放棄了所有，唯獨(dú)沒有放棄夢(mèng)想。他從不抱怨命運(yùn)的不公，也不曾喪失追逐的勇氣，最后他確實(shí)做到了，他成了一名偉大的藝術(shù)家，即使這是他離世之后?；蛟S這就是所謂的好事多磨，通往成功的路，荊棘叢生，滔天大浪，我們走過去會(huì)遍體鱗傷，要過關(guān)斬將，即便倒下也要活得漂亮，只為自己的精彩！
生活的理想就是為了理想的生活。而夢(mèng)想呢，是生活中不可或缺的一劑調(diào)味料，愿你我都可以看得見六便士，也可以看得見那清輝如水的月亮。我們要熱愛生活與追逐夢(mèng)想一同并行，一如說生活并不止眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方的田野。愿明月清風(fēng)與你我相伴，愛與美好與你我長存！
《月亮與六便士》讀后感9
“每個(gè)人都被囚禁在一座鐵塔里，只能靠一些符號(hào)同別人傳達(dá)自己的思想；而這些符號(hào)并沒有共同的價(jià)值，因此它們的意義是模糊的、不確定的。我們非常可憐地想把自己心中的財(cái)富傳送給別人，但是他們卻沒有接受這些財(cái)富的能力?！?/p>
看《月亮與六便士》，第一遍是罵克蘭德這個(gè)渣男----他可真是渣得不能再渣了！拋棄妻兒不說，朋友施特略夫和妻子勃朗什把重病垂死的他接到家中、象父母一樣照顧，病好后，勃朗什跟她走了！同居三個(gè)月，勃朗什自殺死亡，而他只是冷漠的說：因?yàn)樗癫唤∪?，總是逼著她沿著一條她自己也知道必然通向毀滅的路上滑下去。
憤憤地要把書合上時(shí)，作家毛姆用帶著消毒水味的手術(shù)刀，把人性解剖開來，吸引著往下讀:
“男人的靈魂在宇宙的最遙遠(yuǎn)的地方邀游，女人卻想把它禁錮在家庭收支的賬簿里。盡管也有很少數(shù)男人把愛情當(dāng)作世界上的頭等大事，但這些人常常是一些索然寡味的人；即這些人是一種可憐的生物。女人能夠整天整夜談戀愛，而男人卻只能有時(shí)有晌兒地干這種事?！?/p>
身邊這樣的戀愛故事真的是不少。
看了第一遍，有個(gè)很大的疑問？他為什么永遠(yuǎn)不缺優(yōu)秀朋友、年輕女人，為什么創(chuàng)作激情永不枯竭，為什么臨死讓愛塔燒掉自己的杰作？
接著看第二遍、第三遍......，看著看著，藝術(shù)大師的人生之謎一點(diǎn)一點(diǎn)地解開了---------
“思特里克蘭德的精神一直脫離了他的軀體到處漫游，到處尋找寄宿，過半小時(shí)的考慮就甘愿拋棄一生的事業(yè)前途，這才需要很強(qiáng)的個(gè)性呢。做自己最想做的事，生活在自己喜愛的環(huán)境里，淡泊寧靜、與世無爭(zhēng)，這難道是糟蹋自己?jiǎn)?？如果?zé)備他沒有這些感情，就象責(zé)備老虎兇暴殘忍一樣荒謬。”
有幾人能做到這點(diǎn)呢？
“美是一種美妙、奇異的東西，藝術(shù)家只有通過靈魂的痛苦折磨才能從宇宙的混沌中塑造出來。正在宇宙的一片混亂中找到了一個(gè)新的圖案，正在笨拙地把它描摹下來，因?yàn)榱Σ粡男?，心靈非常痛苦。這種熱望無時(shí)或止地刺激著他，叫他奔向一個(gè)他自己也不清楚的目標(biāo)，燃燒著他心靈的激情發(fā)泄完畢以后，他對(duì)自己畫出來的東西就再也不關(guān)心了。他象是森林里的一頭野獸，在一陣猛烈追獵后躺在那里休息?！?/p>
“在美被創(chuàng)造出以后，它也不是為了叫每個(gè)人都能認(rèn)出來的。要想認(rèn)識(shí)它，一個(gè)人必須重復(fù)藝術(shù)家經(jīng)歷過的一番冒險(xiǎn)?！?/p>
真正的杰作就是這樣創(chuàng)造出來的、就是這樣鮮為人知的，難怪愛塔遵照克蘭德的遺愿燒掉作品。難怪作家毛姆發(fā)出了這樣的共鳴：“作者應(yīng)該從寫作的樂趣中，從郁積在他心頭的思想的發(fā)泄中取得寫書的酬報(bào)?！?/p>
克蘭德對(duì)畫畫的執(zhí)著追求、對(duì)世俗的不屑一顧，吸引著有思想的醫(yī)生、作家、畫家，他們成為了朋友；同時(shí)，漂亮的年輕女人勃朗什、愛塔，被他的從不報(bào)怨、從不沮喪、從不服輸所征服，全然不顧他的無禮、貧窮甚至譏笑！心甘情愿地為他冒險(xiǎn)，和他一起顛沛流離！
再讀著讀著，覺得書中的人物和情景在我周圍隨處可見、而自己以前并沒留意：
比如：克蘭德妻子貶低克蘭德，并不是真心的想貶低，只是“好象由她自己說出他最大的`缺點(diǎn)就可以保護(hù)他不受她朋友們的挖苦以的?！薄?/p>
我們經(jīng)常聽到朋友們貶低親近的人，大多都是情著這樣的心態(tài)。
再如：“使靈魂寧靜，一個(gè)人每天要做兩件他不喜歡的事?！?/p>
不喜歡的事，做與不做，最大的不同就是“靈魂寧靜”。
書中想說而說不出來的話太多了！何時(shí)掀開，都象是在和知己傾吐心聲，談一會(huì)兒都會(huì)心曠神怡！
“好的作品讓人顫抖、讓人回味、讓人悲觀，悲觀過后才能變得通透。”《月亮與六便士》，給我打開了看世界的另一扇窗戶，從這里望去，可以看見“激情”-------傳遞著心靈財(cái)富的天使，正在專注地發(fā)掘和引導(dǎo)普通人潛在的才能！不幸的是，四周都有它的天敵-----物欲！是天敵消滅天使、還是天使消滅天敵?天才和普通人的區(qū)別就在這里。
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