下面是范文網(wǎng)小編整理的堂吉訶德塞萬提斯作品讀后感3篇(塞萬提斯堂吉訶德悲劇性)，供大家賞析。
堂吉訶德塞萬提斯作品讀后感1
歷時兩年多，終于把《堂吉訶德》看完了，所以花了這么長時間，是因?yàn)樗鼘?shí)在不能引起我的興趣和愉悅，因此讀著讀著就丟開了。近來，曾國藩的讀書講求“?！弊?，很把我教育了一番，于是又把深埋在書叢里的《堂吉訶德》翻找出來，接住原來看過的重又讀起來?？梢膊恢弊x完，每天看兩三章，這么既能了卻“?！钡男脑?，也不會因讀多了而引起煩躁的情緒。
據(jù)說它的作者塞萬提斯寫這部小說的一個極大動力，是要世人厭惡荒誕的騎士小說，并把騎士小說的那一套掃除干凈，因此創(chuàng)造了堂吉訶德，他沉迷于騎士小說，竟至于要離家當(dāng)騎士，聘請了一個亦智亦愚的侍從桑丘，一路上去扶弱鋤強(qiáng)，解危濟(jì)困，伸張正義。然而他常常不是幫倒忙，就是無理取鬧，譬如他騎著馬，在路上看見運(yùn)送獅子的，就叫囂著要和獅子決斗，說這兩頭獅子是他的死對頭魔法師送來的，為了表現(xiàn)自己的英勇，便執(zhí)意要求馬夫打開獅籠，后來是獅子不愿出籠，他才免于災(zāi)禍，他卻說自己是一直等著的，是獅子自己不出來。書中類似表現(xiàn)他荒謬的故事講了很多，也寫了好些小人物的故事，印象里講男女不幸愛情的居多。
也是全讀完，才能想出一些堂吉訶德身上的可取之處，第一是他的為忠于一個假想的心上人杜爾茜內(nèi)婭，而拒絕任何誘惑的堅(jiān)定，很值得歌頌一番。二是不涉及騎士道時，他卻很有些對于事物的見識和智慧，并不是一直瘋魔，然而我愿意多看的是他的道理見識，書上卻講他瘋魔滑稽的多，果真是要叫人討厭騎士小說了，可是我一個東方人，從沒看過騎士小說，可用不著費(fèi)心呀，倒看過《西游記》，也是騎馬走天下的，既有孫行者打妖怪的熱鬧，又有教人向善、堅(jiān)定信仰類的主旨，那可有意思多了?？梢姷靡环轿幕B(yǎng)育一方人。
自然沒能欣賞這部佳作，也是我的能力的`限制，好像一個外行人看畫展，只是樸素的喜歡或不喜歡罷了。
堂吉訶德塞萬提斯作品讀后感2
有那么一個人，原本人生安逸舒暢，活得自由自在，可他奇情異想，突然有一天，他靈魂斷然生竅，獨(dú)自離家出走，去闖蕩，去冒險，他想主持正義、制服壞人，把畢生精力都獻(xiàn)給了一些極為荒唐可笑的事上，誰知，世界已經(jīng)改變，他仍在留戀。
你能想象嗎?他的名字叫唐吉坷德，是西班牙偉大作家塞萬提斯寫的長篇小說《唐吉訶德》的主人翁。他癡情騎士小說，閱讀得走火入魔，他想復(fù)活騎士制度來挽救當(dāng)時不清廉不公正的社會，他渴望自己成為一名騎士。于是他拋棄了一切，仿效古老的游俠騎士生活，發(fā)狂似地拼湊了一副破盔爛甲，騎上一匹叫做駑辛難得的瘦馬，他毫不猶豫地離開家鄉(xiāng)，開始了自己的征途。
他固執(zhí)，把固執(zhí)轉(zhuǎn)為荒唐，盲目堅(jiān)持，或許在我們的眼中這無疑是瞎子點(diǎn)燈——白費(fèi)蠟，干的全是無用功，但在唐吉訶德眼中，這是他心靈的寄托，他用自己那充滿幻想的行動來實(shí)現(xiàn)他的夢。
他越過城市，越過家鄉(xiāng)，越過文明，越過人性，從貴族的城堡到外省的小客店，從農(nóng)村到城鎮(zhèn)，從平原到深山，從大路到森林……終于等來了他的夢，他的行星。
他單槍匹馬與風(fēng)車對決，被打得遍體鱗傷，但他仍笑著面對明天，繼續(xù)上路。他把旅店當(dāng)做城堡，把羊群當(dāng)做敵人，把理發(fā)師的銅盆當(dāng)做魔法師的頭盔，把苦役犯當(dāng)作受迫害的騎士……不分青紅皂白，亂砍亂殺，干了許多荒唐蠢事，盡管那路無邊無盡，黑漆漆，暗沉沉，直至消亡，他也要奔向盡頭，
我?guī)ψx他的事，我含淚讀他的人。
唐吉訶德這個人物真是可敬又可悲，可愛又可笑。敬者，是他有理想，追夢不懈;悲者，是他脫離現(xiàn)實(shí)，沉于幻想，這夢永遠(yuǎn)追不到。愛者，是他求公正，奮斗不止;笑者，是他屢屢失敗，
唐吉訶德，救不了這個社會，但唐吉訶德警醒了一代又一代的人。
堂吉訶德塞萬提斯作品讀后感3
我沒有文不加點(diǎn)的本事，像這樣要表達(dá)一些復(fù)雜東西的文章要修改才能把意思表達(dá)清楚，所以應(yīng)以此為準(zhǔn)。
在讀書筆記區(qū)發(fā)布讀后感及讀后備忘，按著美洲――非洲――俄、日――東歐的順序，現(xiàn)在到了南歐。
前后經(jīng)過26天，讀完了塞萬提斯的《唐吉訶德》(劉京勝譯本)，這是我繼《巨人傳》(簡寫本)之后讀的第二部歐洲文藝復(fù)興時期的.文學(xué)名著。
小說通過窮貴族吉哈諾癡迷于騎士小說，化名唐吉訶德，三次出外“征險”的經(jīng)歷，廣泛描寫了16世紀(jì)末17世紀(jì)初西班牙的社會生活，抨擊了封建制度的腐朽和嚴(yán)酷。
唐吉訶德嚴(yán)守騎士道，立志抑強(qiáng)扶弱，卻耽于幻想，脫離實(shí)際，做出許多瘋狂以至于滑稽的舉動，為書中增添了許多笑料;但只要不涉及騎士道，他又往往能夠頭腦清醒地發(fā)表不少真知灼見。由于他的愚蠢舉動，處處挨打受罵，甚至遭到公爵夫婦和安東尼奧紳士挖空心思的戲弄。
唐吉訶德的志向固然是可敬、可佩的，但是他的志向是針對一個虛幻的世界的，這樣的世界既然一定會破滅，建立在這樣世界上的理想怎么可能不會破滅呢?從這層意義上說，我認(rèn)為他的“征險”是毫無意義的。至于后人把誰誰比作唐吉訶德，那是就志向上的類似性而言，而非這位騎士建立在虛幻基礎(chǔ)上的行動本身，也恐怕不是作者的本意。
他的侍從桑喬?潘沙忠誠、善良，在公爵戲弄他委任他為巴拉托里亞島總督時，顯示出了出人意料的才干;然而桑喬又具有自私、貪財(cái)、刁滑、患得患失的品性，體現(xiàn)了一個喜劇式的西班牙農(nóng)民形象。
小說在唐吉訶德和桑喬的“征險”過程中，還穿插了諸如卡德尼奧和盧辛達(dá)、多羅特亞和費(fèi)爾南多的愛情故事、“小說插小說”的意大利故事《無謂的猜疑》、德別德馬上尉的俘虜經(jīng)歷(據(jù)作者本人的經(jīng)歷改編)、巴西利奧和基特里亞的愛情故事、摩爾美女安娜?費(fèi)利克斯一家的遭遇等次要情節(jié)。作者似乎受到了《一千零一夜》的深刻影響。
總之，《唐吉訶德》(通譯《堂吉訶德》)不僅是一部有思想深度的，也是一部很有趣味的書。
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