下面是范文網(wǎng)小編分享的當(dāng)下的力量讀后感中學(xué)生范文3篇(讀《當(dāng)下的力量》有感)，供大家賞析。

當(dāng)下的力量讀后感中學(xué)生范文1

　　在我們很小的時(shí)候，我們盡管什么都不懂，可是擁有完整的自我。我們擁有自我完整的身體，并有絕對的控制力，想笑就笑，想哭就哭，想睡就睡。我們的注意力每時(shí)每刻都完整地集中在當(dāng)下。所以當(dāng)我們笑時(shí)，笑得那樣開心；當(dāng)我們哭時(shí)，哭得那樣悲痛。我們的喜怒哀樂會感染每一個(gè)人。孩童的時(shí)候我們就像一個(gè)完整而完美的藝術(shù)品，沒有瑕疵。我們的身體和內(nèi)心不會累積任何的負(fù)面能量。

　　我們的身體漸漸成長，我們的內(nèi)心漸漸豐滿。思維作為人類一種認(rèn)識并改造世界的工具，顯示了它的力量。思維讓我們具備了適應(yīng)社會的本事，思維讓我們獲得了方方面面的提升?？墒俏覀儼阉季S最本質(zhì)的屬性忘記了。它只是一種工具——并不是我們的全部。工具是被我們所利用的，可是我們漸漸地被思維所奴役了，漸漸地失去了自我的意識，而我們所有的負(fù)面能量都所以而來。也許你會否認(rèn)這點(diǎn)。可是你應(yīng)當(dāng)注意到，如果它是工具的話，當(dāng)你用不著的時(shí)候是能夠放在一旁的，可是身邊又有多少人能夠停止思維？你是否感覺到你的大腦在永不停息地運(yùn)轉(zhuǎn)，即使在你有意識想獲得內(nèi)心的寧靜時(shí)，可它仍然在耗費(fèi)你的能量！我們在做事情的時(shí)候，不再專注，內(nèi)心有擔(dān)心、有后悔、有疑慮、有嫉妒、有恐懼、有憤怒、有悲痛、有興奮。并不是說這些情緒沒有它的價(jià)值，它們其實(shí)是一種對現(xiàn)實(shí)的提醒?？墒俏覀兇蠖鄶?shù)人無視這種價(jià)值的存在，而是一味地陷入這種情緒所產(chǎn)生的負(fù)面能量場中。這種情景下，思維無法體現(xiàn)它對于現(xiàn)實(shí)提醒的價(jià)值，反而產(chǎn)生了極大的負(fù)面能量，阻礙著我們進(jìn)入當(dāng)下，使我們生活在對過去的怨恨與后悔當(dāng)中，使我們生活在對未來的幻想與恐懼當(dāng)中。這樣，我們的時(shí)間每時(shí)每刻在浪費(fèi)，我們的生命不知不覺在流逝。這種負(fù)面的能量

　　充斥在我們的身體與內(nèi)心中，便產(chǎn)生了各種各樣的身體疾病與心理疾病。而如果不嚴(yán)重的話，又往往被我們所忽視，視為理所當(dāng)然。

　　當(dāng)我們被思維所奴役時(shí)，我們其實(shí)就失去了自我。當(dāng)我們自以為成熟時(shí)，我們卻發(fā)現(xiàn)小的時(shí)候我們做到的事，此刻再也做不到了。我們再也做不到單純的哭與笑。我們每每忽略或忽視自我的內(nèi)心，我們變得偏激或麻木、冷漠或遲鈍。我們失去了內(nèi)心的寧靜與喜悅。我們的自我感，不再取決于自我的真正感受，而是取決于外在。并且我們在這個(gè)外在的世界里無止境地尋找自我認(rèn)同，如財(cái)產(chǎn)、工作、社會地位、名望、知識和教育、外表、特殊技能、人際關(guān)系、個(gè)人和家族歷史、宗教信仰、種族等其他團(tuán)體認(rèn)同。當(dāng)我們獲得這些外在時(shí)，我們便會覺得很幸福，而我們失去這些外在時(shí)，我們便會覺得很痛苦。外在的世界本質(zhì)上是無常的，所以當(dāng)我們從外界當(dāng)中來尋找自我認(rèn)同的話，我們注定會隨時(shí)陷入恐懼與痛苦當(dāng)中。

　　感情對于很多人的意義也是這樣。

　　當(dāng)我們越來越長大時(shí)，我們潛意識地感覺到了自我的不完整，而我們又在從外界尋求自我認(rèn)同中倍感疲憊。就在那里，當(dāng)你突然碰到一段感情時(shí)，你突然會感覺到你的整個(gè)世界變得完整了，因?yàn)槟惆l(fā)現(xiàn)你不再是一個(gè)孤立的碎片，你發(fā)現(xiàn)因?yàn)椤皭邸薄愫瓦@個(gè)世界有了最親密的聯(lián)系，你發(fā)現(xiàn)了自我的意義。這種感情的感覺短時(shí)間內(nèi)真得讓你覺得有一種拯救的意味，可是當(dāng)有一天，它突然離開的時(shí)候，所有讓你感覺到幸福與歡樂的事物與記憶，反而成了痛苦與悲痛的佐證。對于有的人來說，它甚至?xí)兂珊?。?dāng)它變成恨的時(shí)候，我們有理由懷疑，這是愛嗎？

　　只要我們被思維所奴役，我們的自我感就是源于外在。我們從那些與我們的自我感絲毫沒有任何關(guān)系的事情——你的社會主角、財(cái)產(chǎn)、外表、成功與失敗、信仰等（包括感情）——尋找我們的自我感覺。而當(dāng)我們沉浸在感情當(dāng)中，彼此深深地需要與依靠，就像是藥物一樣讓對方上癮。當(dāng)我們擁有這種藥物時(shí)，我們會處于高度興奮的狀態(tài)；而當(dāng)對方要離開我們的時(shí)候，我們就會嫉妒，企圖經(jīng)過要脅、責(zé)備或指控來操縱一切，這源自于我們對失去的恐懼。如果對方真的離開了我們，這可能會導(dǎo)致我們最為強(qiáng)烈的敵意或最為深刻的痛苦和絕望。這時(shí)，愛又在哪里？愛會在瞬間就轉(zhuǎn)向它的對立面嗎？當(dāng)初的那些是愛，還是上了癮的控制和依靠呢？

　　正因?yàn)槲覀兪チ俗晕?，這種不完整感使我們在外在的世界當(dāng)中無窮無盡地尋找而又一次又一次地被傷害。而我們無法意識到思維已將我們奴役。我們所需要做的就是要恢復(fù)自我存在感的意識，恢復(fù)對于思維這個(gè)工具的主人身份，恢復(fù)自我對身體與內(nèi)心完全的支配。這樣，當(dāng)我們意識回歸的時(shí)候，我們便回到了一個(gè)身心合一的狀態(tài)里，就像孩子一樣，透明、喜悅、寧靜。這時(shí)，我們擁有了最完整的自我。無論外在的世界如何無常，我們的內(nèi)心都是完整的。而當(dāng)我們需要思維為我們服務(wù)時(shí)，我們的意識就會指導(dǎo)我們的行動。思維在那里恢復(fù)了它工具屬性的本質(zhì)。這樣，當(dāng)我們遇到一段感情的時(shí)候，我們便會明白真愛沒有對立面。它只是一種存在的狀態(tài)。它是你真正擁有自我時(shí)，散發(fā)出來的平和、寧靜與喜悅。

　　我們便能理解真正的幸福其實(shí)就是內(nèi)心的完整。每個(gè)人所選的路不一樣，但殊途同歸，幸福是我們共同的目的地。當(dāng)我們學(xué)會隨時(shí)隨地感受到愛——即內(nèi)心的平和、寧靜與喜悅時(shí)，整個(gè)世界都將變得光彩！

　　而回歸到愛的世界里，回歸到我們本真的最初，則需要利用當(dāng)下的力量。

當(dāng)下的力量讀后感中學(xué)生范文2

　　今年暑假準(zhǔn)備多讀幾本書，在朋友處借到一本《當(dāng)下的力量》，興奮不已，因?yàn)槲以谌A僑大學(xué)聆聽過趙冰潔教授講授的完形療法，就是強(qiáng)調(diào)要活在當(dāng)下，理解現(xiàn)實(shí)的一切，珍惜眼下?lián)碛械囊磺校笥謱W(xué)習(xí)了“格式塔療法”，覺得當(dāng)下的力量的強(qiáng)大與重要性.

　　本書的作者叫埃克哈特托利，是一位心靈導(dǎo)師，他不僅僅對西方心理學(xué)有很深的體會，對東方的“道”也有相當(dāng)?shù)脑煸劇?/p>

　　書中以這樣一個(gè)故事開篇的：

　　以往，有一位乞丐在路邊坐了三十多年。

　　一天，一位陌生人經(jīng)過。

　　這位乞丐機(jī)械地舉起他的舊棒球帽，喃喃地說：“給點(diǎn)兒吧?！?/p>

　　陌生人說：“我沒有任何東西能夠給你?！?/p>

　　然后他問：“你坐著的是什么”

　　乞丐回答說：“什么都沒有，只是一個(gè)舊箱子而已，自從我有記憶以來，我就一向坐在它上頭?！蹦吧藛枺骸澳阋酝蜷_過箱子嗎”

“沒有?！逼蜇ふf：“有什么用里面什么都沒有。”

　　陌生人堅(jiān)持：“打開箱子看一看?！?/p>

　　乞丐這才試著打開箱子。這時(shí)令人意想不到的事情發(fā)生了，乞丐充滿了驚奇與狂喜：箱子里裝滿了金子。

　　?？斯赝欣胗眠@本書引導(dǎo)我們?nèi)ラ_悟，先是覺醒，再是超越，最終是臣服.這是一個(gè)自我發(fā)現(xiàn)的旅程，因?yàn)槲覀兒芏鄷r(shí)候都被我們大腦的思維所控制，為時(shí)間而焦慮，為過去而后悔，為未來而擔(dān)心。我們忘不掉過去，想從過去的經(jīng)歷中尋找認(rèn)同感，更擔(dān)心未來，想從未來的虛幻中尋找滿足感，其實(shí)，很多的過去都是痛苦的，而未來又是不現(xiàn)實(shí)的，只能增添我們的苦惱與不歡樂.

　　生活中有很多沒有找到真正財(cái)富------存在的歡樂以及與它緊密聯(lián)系在一齊的深深的不可動搖的寧靜-----的人，就是故事中的那個(gè)乞丐，即便已經(jīng)擁有很多財(cái)富，可是他們依然在四處找尋。他們不明白，自我不僅僅已經(jīng)擁有了所有這些，還擁有了更為珍貴的東西，那就是-----當(dāng)下的力量。

　　實(shí)際上，我們只能活在當(dāng)下，我們也只擁有當(dāng)下，接納自我的一切，百分百的活好每一個(gè)當(dāng)下，我們的力量就會變得十分強(qiáng)大，也就會體驗(yàn)到作者所描述的存在(活在當(dāng)下)的狀態(tài)，找到通往心靈平和寧靜的入口。

　　剛開始讀，覺得理解這本書也許會有一點(diǎn)點(diǎn)困難，但只要你愿意去實(shí)踐、去修煉，當(dāng)有一天出現(xiàn)了那種臣服于當(dāng)下(活在當(dāng)下)的狀態(tài)時(shí)，哪怕是僅僅十秒鐘時(shí)，你都感受到由衷的喜悅!

《當(dāng)下的力量》的確說得簡單、直接、透徹，尤其他對思維、情緒、身體與意識的關(guān)系的闡述十分得體和清晰。你看，有這樣一段話說得很好!

“你的大腦在利用你了.你無意識的認(rèn)同了它，所以你甚至不明白自我是它的奴隸.這幾乎就像你在毫不知情的情景下被它所俘虜，所以你認(rèn)為思考問題的這個(gè)實(shí)體就是你自我.從思維中解放出來的開始就是認(rèn)識到你不是一個(gè)思考問題的實(shí)體——思考者.認(rèn)識到這一點(diǎn)能使你很好的觀察這個(gè)思考者.”不要做強(qiáng)迫性思維的思考者，而要做一個(gè)思維的觀察者，跳出自我看自我，你會更強(qiáng)大!

　　如果你活在思維中出不來，能夠直接覺察思維本身。陷入思維，一向在繞圈子，源于對思維本身不了解。是的，只要觀察那個(gè)思想，所謂的思想其實(shí)只是一個(gè)流動的過程，不論思想的資料為何，只要你觀察它，你就會開始意識到那個(gè)思想的本質(zhì):無常.如果明白了思想的無常本質(zhì)，你就會開始進(jìn)行意識的超越歷程.

　　這就是你的覺醒!

　　是的，不論是埃克哈特·托利的指引，或是佛陀的指引，他們的言語都只是指出一個(gè)方向，而我們自我，必須需要在其指引下進(jìn)行親身體驗(yàn).如不斷的練習(xí)，冥想的方法，愛的語言，超越自我的觀察方法等，親身體驗(yàn)十分重要，而這些人物的指引，在我們進(jìn)行親身體驗(yàn)的活動時(shí)，是不可或缺的.我們必須需要在他們的指引下，要進(jìn)行實(shí)際地觀察，僅有那樣，我們才能了解心的本質(zhì)，到達(dá)完全地自在.活出真我來!

當(dāng)下的力量讀后感中學(xué)生范文3

《當(dāng)下的力量》中告訴了人們?nèi)绾螌Υ^去、此刻、未來。壇子里有不少評論貼了，我也來寫寫這本書對我的影響。

　　讀書后個(gè)人體驗(yàn)是時(shí)間感覺變慢，人變得沉穩(wěn)，不再那么焦燥。書中對我影響最大的一點(diǎn)是如何看待過去、此刻、將來。過去是最容易讓人產(chǎn)生悔恨的地方，當(dāng)你能了解最重要的是如果度過當(dāng)下這一秒的時(shí)候，你就不會再為了后悔過去沒有做好的事情而耗費(fèi)情感。未來則是容易產(chǎn)生焦慮、不安、害怕的地方，當(dāng)明白當(dāng)下這一秒最重要之后，我也不應(yīng)再為未來的可能發(fā)生的事情而不安，還是好好度過當(dāng)下時(shí)刻吧。

　　只要能夠讓心靈處于平和、沉靜的狀態(tài)，完成一件緊急的工作，與看娛樂節(jié)目、發(fā)呆、做其他無意義的事情并無區(qū)別。當(dāng)下這一秒要做什么，不要跟隨理性、不要跟隨情緒，要跟隨你的心靈。如果今日必須提交一份重要、需要花費(fèi)很多時(shí)間投入的工作，即使想經(jīng)過娛樂來逃避行動的話，心靈也會經(jīng)過焦慮情緒告訴你，你并未正確度過當(dāng)下。所以要跟隨心靈，剩下的就很簡單了，觀察到你真正需要的，對我而言經(jīng)過情緒就能明白，我是否在做當(dāng)下應(yīng)當(dāng)做的事情。

　　以前也研究過GTD，最終的發(fā)現(xiàn)對我來說，問題不在于任務(wù)如何分類，而在于如何推動自我去做事情。問題的關(guān)鍵在于選擇什么是值得在當(dāng)下做的事情，而不是用緊急、重要四個(gè)象限來機(jī)械的決定要做之事。能夠大段時(shí)間的浪費(fèi)生命，如果這同樣能讓我的心靈處于平靜，什么也不做，什么成果也沒有也是一種進(jìn)取的行為，這是以前從未想過的，所以《當(dāng)下的力量》對我是更有幫忙的一本書。

《六祖壇經(jīng)》中有一個(gè)小故事，大意是一個(gè)和尚問一個(gè)得道高僧說如何開悟，高僧回答吃飯、念經(jīng)、睡覺。和尚說這些我也做啊，高僧則回復(fù)：我該吃飯的時(shí)候吃飯，該念經(jīng)的時(shí)候念經(jīng)，該睡覺的時(shí)候睡覺。用《當(dāng)下的力量》來解釋，就是高僧所作的在每一刻都是心靈中認(rèn)為的最重要的事情，因而能夠心無旁繆的行動。而我則在工作的時(shí)候想著玩，玩的時(shí)候想著工作，為過去而悔恨，為未來而焦慮，經(jīng)常處于不安的狀態(tài)。這些焦慮不安非但沒有任何用處，還消耗了很多身體能量。

　　當(dāng)代人喜歡抱怨，抱怨好工作崗位都被占了，沒錢的抱怨房價(jià)太高，抱怨沒有社會醫(yī)療保險(xiǎn)不足，抱怨CPI漲的太厲害；有錢的抱怨社會腐敗，抱怨有了錢卻沒有安全感要移民；移民的抱怨在國外沒有歸屬感，不能融入主流社會。這些抱怨真的是想通話語來改變不平等不合理嗎？我看未必，絕大多數(shù)人只是一種情感宣泄。世界上真的有能不讓人不抱怨的地方嗎？我想確實(shí)有，就是在人的心靈深處。跟著心靈指引，過好當(dāng)下這一秒，絕大多數(shù)的抱怨都會消失，變成新生產(chǎn)的東西，或是對路邊小草的欣賞。即使仍然有抱怨，這時(shí)的抱怨也是為了推動問題的解決，抱怨不參雜太多的情緒，人們能在抱怨之后平靜的投入下一件值得做的事情。

《當(dāng)下的力量》十分好的一本書，但中文版的翻譯加入了譯者自我的想法，比如生造出來的“臨在”一詞，再比如“臣服”，感覺要下跪磕頭似的很不舒服，再比如某章的標(biāo)題“思維逃避當(dāng)下的策略”，讓人容易誤解為“想想怎樣逃避當(dāng)下”。所以又買了英文版，果然發(fā)現(xiàn)原版中這些讓人別扭的地方都表達(dá)的很清楚。

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