下面是范文網(wǎng)小編收集的學(xué)生文化苦旅優(yōu)秀讀后感參考模板6篇(文化苦旅讀后感大學(xué)生)，以供借鑒。
學(xué)生文化苦旅優(yōu)秀讀后感參考模板1
“讀萬卷書行萬里路”《文化苦旅》就是這樣一本好書，當(dāng)我讀到這本書時(shí)，便沉醉在了泱泱歷史的方則中，眼前浮現(xiàn)出了種種黑白相間的畫面，大江南北在文字中異彩紛呈。
書很厚，拿到之后頗有充實(shí)感。我與文字一齊去閱天地、覽神州。里面有一篇文章，讓我印象頗深，它講述了一個(gè)大清的罪人，他的無知促使他用中國文物換來了幾頭牛，無價(jià)之寶只值幾頭牛?想止于此，我是多么想去阻止他，可惜我回不到從前。無知是多么可怕啊！它能改變一個(gè)國家的命運(yùn)。再說，若他有愛國之情，哪怕僅有一點(diǎn)點(diǎn)，也會拒絕的。
《文化苦旅》讓我暢游了一遍中國，明白了一個(gè)國家的偉大，感受了一個(gè)國家的風(fēng)情，也懂得了從不一樣角度去看待一切。這樣，即使廢墟也能放射光彩，我們要永遠(yuǎn)堅(jiān)持一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，讓平凡的一天也精彩。想想平時(shí)，我總是無味的過日子，自從讀了《文化苦旅》，我學(xué)會了用自我的眼睛仔細(xì)地觀看世界，發(fā)現(xiàn)每一天都與眾不一樣，生活也所以歡樂起來。
《文化苦旅》讓我收益匪淺，我期望大家都讀一讀。
學(xué)生文化苦旅優(yōu)秀讀后感參考模板2
在20xx年末，我讀了一本余秋雨的《文化苦旅》，巧合的是，那時(shí)我也在旅途之中，這使我在感受文化之余體會苦旅，不覺有了很多認(rèn)同感。
這是一本余秋雨先生在中國大陸各名勝古跡旅游時(shí)記錄下來的散文集。是一本最令人動容的散文集，敦煌莫高窟。都江堰。三峽。廬山……它透過中國大陸的自然景物、名勝古跡，寫出了這一代中國人心靈中的糾結(jié)，同時(shí)也是一本有關(guān)中國美學(xué)的書，深入淺出，用干凈漂亮的白話文字，描述出了中國深沉的文化，及抒發(fā)自我的情感。就文筆而言，《文化苦旅》中的散文，是一篇篇美文，是一篇篇經(jīng)過精心打造的文化佳構(gòu)。文辭雍容、典雅，而又不顯出雕琢的氣息，在淡淡的敘述中，又蘊(yùn)涵有濃濃的抒情意味。
他從祖國大西北的x敦煌起步，轉(zhuǎn)向大西南x的柳候祠、都江堰，再到東南的吳越春秋，最后寫至境外南洋的疊疊從冢。寫下了《那里真安靜》、《莫高窟》、《五城記》、《夜航船》、《道士塔》、《酒公墓》、《華語情結(jié)》……讀萬卷書行萬里路，也許作為一個(gè)文人，杯水車薪，不愿去找旅行社寫出一些乏味的旅游觀感之類文章。由此便決定了他的文化旅行成了種“苦旅”，浪跡天涯，行行止止，風(fēng)塵仆仆，勞筋傷骨，這不可謂之不苦澀，再沒有這般的創(chuàng)作魄力了，也可謂是真正的苦旅了。
然而，真正的苦旅，更是思想上的跌宕。是他對文化無休止的追思和探索，正因人生本是無休止的邊界。不管是春溫秋肅，還是大喜大悲，最后都是要閉上眼睛，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴(yán)峻罷了。文學(xué)的歷史情懷，是作家自身生命與歷史的對晤，他要尋找自己與浩瀚歷史長河的關(guān)聯(lián)，因此不得不在歷史中尋找合乎自身生命結(jié)構(gòu)的底蘊(yùn)，尋找那些與自己有緣的靈魂。這種情感愈來愈深，一旦有機(jī)會訴諸于文字，則必然將歷史和生命混同一體。
我想，能走進(jìn)書中的情境與思考，我們會不禁嚴(yán)肅起來。就像一群被流放的士子，流放到一塊不甚熟悉的土地，逼使我們不得不因那歷史和文化的推引，走向前去。在書中說道：“我無法不老，但我還有可能年輕。我不敢對我們過于龐大的文化有什么祝祈，卻期望自己筆下的文字能有一種苦澀后的回味，焦急后的會心，冥思后的放松，蒼老后的年輕。”正是這樣的創(chuàng)作翼求，構(gòu)成了《文化苦旅》中那種特有的低徊、感傷的歷史氛圍，在余秋雨如數(shù)家珍般的歷史描述與山水文化臨摹中，籠罩上了一層淡淡的感傷氣息，這種感傷來自于對數(shù)千年歷史文化的清理和總結(jié)，從而有了一種杯具味道。當(dāng)這種感傷、杯具的氣息，在《文化苦旅》中升騰與散發(fā)時(shí)，便讓我感覺有種妙不可言的美感和閱讀效果。
從那里，我?guī)缀跄軌蚩吹揭粋€(gè)哲人瘦瘦的影子，背著手，低著頭，在斷垣殘墻或莽莽蒼蒼的人x水前，一會兒靜靜沉思，一會兒喃喃自語，欲步卻又停留……他驚嘆、震憾，他婉惜、嘆息。皺著眉在慢慢地踱著，我也與這位哲人一齊品味歷史，體驗(yàn)文化，讓唐朝的煙塵宋朝的風(fēng)，拂拂地吹過多情而脆弱的心靈。
學(xué)生文化苦旅優(yōu)秀讀后感參考模板3
看了余秋雨的這些散文我感觸頗深，他的每一篇文章都帶給我一次心靈的洗禮，很是震撼，但最讓我喜愛的還是他的《廢墟》這篇文章，它里面的話深深地影響著我的思想，在極大數(shù)的人都認(rèn)為完整才是美的時(shí)代。他卻提出了一個(gè)能夠說是另類的想法——廢墟也是一種美，也許嫩綠的葉子象征著期望，但是誰又能否定飄落的秋葉就不是一次生命的輪回嗎，就不是另一個(gè)新的生命的開始，落葉是人們心中“廢墟”的代表，但是它卻賦予著別樣的精彩，難道不是嗎?
圓明園曾代表著皇家高貴的身份和無盡的財(cái)富，但是此刻當(dāng)我們再回首過去時(shí)，看見的又是些什么呢?是一幅殘缺破爛不堪的景象，我們已經(jīng)很難去想象它以前擁有過的那些光輝歲月。當(dāng)有人提出修復(fù)圓明園的時(shí)候，有些人卻站出來否定了，正因即使修復(fù)了它原有的容貌又能怎樣樣呢?那些以前遭受過的屈辱歷史就能消失在歷史的記錄里嗎?答案是當(dāng)然不會了，殘缺的圓明園，一個(gè)廢墟一般的存在，也是一種美，另類的一種美，正因這個(gè)殘缺般的廢墟的存在才讓我們更加牢記了歷史慘痛的教訓(xùn)和慘象，廢墟是一種美，殘酷而真實(shí)存在的美。它是不會正因它的不完整而被世人所遺棄，相反的，人們只會更加記得它，它將會永遠(yuǎn)的被人們珍藏在心中最深的那個(gè)角落。
在《文化化苦旅》中我能感受到余秋雨那深厚的文字功底，在中國悠久的文化發(fā)展史上，有許許多多杰出的才子，他的文章并不是最華麗最優(yōu)美最感人肺腑的，但卻是令我感觸最深的，他的文章教會了我許多的哲理，我也能感受到來自他內(nèi)心深處的真切想法，看完這本書，我被深深地感動了，那純樸簡單的文字是我思想上的一次撼動，是我精神上的愉悅，更是我心靈上的一次完美震撼。
學(xué)生文化苦旅優(yōu)秀讀后感參考模板4
在這個(gè)寒假中，我懷著激動的心情品讀了《文化苦旅》這本書，隨著余秋雨先生的文字，跨遍中國的大江南北，在歷史長河中漫游。
從滾滾黃沙的沙漠邊塞，到秀麗清澈的江南小鎮(zhèn)，作者把每一個(gè)地方描繪的惟妙惟肖，同樣也讓我感受到中國源遠(yuǎn)流長的人為文化，每一個(gè)地方都散發(fā)著他獨(dú)特的魅力。從《道士塔》，《陽關(guān)雪》中，讓我看到了黃河文明的興衰，寫出了歷史的深邃蒼涼。《江南小鎮(zhèn)》開始的那一段描寫，讓我仿佛看到了那小橋流水的景象?！讹L(fēng)雨天一閣》讓我看到了中國文人的艱辛。而《三十年的重量》讓我感受到了一絲溫暖，感受到師生之情的美好。
“對歷史的多情總會加重人生的負(fù)載，由歷史滄桑感到引發(fā)出人生淪桑感。”這是作者的感嘆，也是對讀者的啟示。人的一生也是一段歷史。人生之路是彎彎曲曲；回頭看一眼留下的足跡，自豪的同時(shí)難免感到一絲惆悵。因?yàn)闊o論你擁有多么輝煌的成功，卻總會留下這樣或那樣的遺憾。作者在山水之間跋涉是為了錄求歷史的足跡，文化的靈魂；我們在生活中跋涉則是為了錄求人生的真諦。
《文化苦旅》憑借作者對山水的詩化描寫以及對歷史事件的故事化敘事，來尋求一種對文化人生的省思和精神的洗禮，從而揭示了中國文化的巨大內(nèi)涵。
學(xué)生文化苦旅優(yōu)秀讀后感參考模板5
誠如余秋雨所說，人類本該把一切都放下，放下在山河之間，因此我們也就找到了終點(diǎn)，價(jià)值的終點(diǎn)生命的終點(diǎn)。
《文化苦旅》給我的感覺，就如一卷迤邐的山水畫，墨跡濃入眉間，留白卻淡出眼眸。沒有浮藻華麗的堆砌文字，沒有富麗堂皇的琉璃磚瓦，有的只是樸素單薄的流水行文，與清凈寂然的江山夜雪，在最不經(jīng)意的回眸間，直擊心底。有人說，文字只是文明的載體，卻忽略了文字本身，其實(shí)也是文明的一部分。千年前的觥籌只是佳釀的載體，千年后的觥籌卻是千金不易的文物；當(dāng)年的文化苦旅只是一本記錄山川歷史文化的游記，但它的價(jià)值卻又超越了一本游記。
我跟在作者身后“窺之門縫”，x讀者投票評選三十年來影響最大的一本書，是它；歷年來中國家長游記給留學(xué)子女最多的一本書，是它。它將祖國名川大山記在眼里，將萬里河山上的冷泉幽谷記在心底。直到它成了書架上的藏品，向讀者敞開懷抱，將中華傳統(tǒng)文明精華傳承。那么多的文字在一紙蟬翼上廝磨，終歸是一句話，“千般荒涼，以此為夢；萬里躞蹀，以此為歸”；終歸不過一個(gè)詞，文明。文明，不過是翻開一頁書的輕巧摩挲。
余秋雨說，受苦最深的人最不想說，說得最多的人一定受苦不多，說的高調(diào)的人一定讓別人受了苦。人類正是這天地間最高調(diào)的人啊，所以他們讓默然無語的浩大天地受了苦，讓俏秀靈氣的萬千生靈受了苦。所缺少的是什么呢?不過是一份平等。沒有平等，何來友善?高高在上的封建統(tǒng)治階級會對賓客平禮以待，渺小的奴隸家仆卻從未入過他的眼。沒有友善，談何和諧?惡言相向只會招來頂撞，惡意欺辱只會招來反抗。行為總是相互的，所帶來的也是雙向的。社會所需要的，是和諧；和諧的基礎(chǔ)，是友善；友善的前提，是平等。
切膚之疼，斷腸之痛，莫過于眼睜睜看著屬于自己的心愛之物被人生生損毀，奪去，痛徹心扉。莫高窟，華夏文明璀璨的瑰寶，當(dāng)我讀到關(guān)于它的篇章，已分不清內(nèi)心是憤懣還是悵然。王道士的日常啊，是如此普通，如此平凡，無非就是打碎精美的壁畫，敲毀塑像，外流經(jīng)卷。他沒有殺人，沒有放火，不是嗎?但就是這樣的“舉手之勞”，卻使我心頭一寒，滿目凄然。那是中華五千年文明一點(diǎn)一滴孕育出來的文化，莫高窟這個(gè)讓華夏母親驕傲的孩子，又受了多少苦！王圓篆，莫高窟的守護(hù)者，恰恰是給予被守護(hù)者剖心挖骨之痛的施暴者。“敬業(yè)”至此，不敢恭維！
更莫提外國人對莫高窟的侵犯。外國考古學(xué)家斯坦是如何給予莫高窟會心一擊的呢?因?yàn)槭Y孝琬，這個(gè)集聯(lián)絡(luò)，試探，翻譯，刺探王道士于一身的，中國人。斯坦稱贊蔣孝琬，斥責(zé)中國學(xué)者是“狹隘的民族主義”。呵！那么奮力抵抗邪惡法西斯侵犯的世界人民才不是熱愛自己的祖國呀，他們應(yīng)當(dāng)將領(lǐng)土拱手相讓，真是狹隘的民族主義！提到莫高窟便會聯(lián)想起它的胞弟，圓明園。李曉樺曾給下令火燒圓明園的額爾金勛爵寫過一首詩：
“我好恨
恨我沒能早生一個(gè)世紀(jì)
使我能與你對立著站立在
陰森幽暗的古堡
晨光微露的曠野
要么我拾起你扔下的白手套
要么你接住我甩過去的劍
要么你我各乘一匹戰(zhàn)馬
遠(yuǎn)遠(yuǎn)離開遮天的戰(zhàn)旗
離開如云的戰(zhàn)陣
決勝負(fù)與城下”此刻，我也想騎上戰(zhàn)馬，跟在年輕的詩人身后，舉起利劍，憑借滿腔愛國熱血，將華夏被掠奪的文物撥回原生的土地。
世間最溫煦的美色，都潛伏在山川草野，大漠深灣，君臨之丈，萬壑幽谷。也許是江南千帆過盡，斜暉脈脈的春閨遙望；也許是湖湘戰(zhàn)鼓廝殺，操戈天下的雄心擔(dān)當(dāng)；也許是中原臨行密縫，意恐遲歸的縷縷白發(fā)。陽關(guān)外素白的飛雪，白帝城凌冽的秋霜，寒山寺嬌艷的桃花，雕鏤在書卷的墨香里，靜候拜訪。讀萬卷書，行萬里路。詩意隱于浩大天地，只是一落枯葉，一川流水。不經(jīng)意間，山回路轉(zhuǎn)，柳暗花明，與意境的相遇，恰如張愛玲輕輕一句，噢，原來你也在這里。萬水千山，最是無涯是自由。
“山河之玄，歲月之秘，無痕無跡，無符無字，卻被天地銘記。”斜倚窗畔，淺啜清茶，讀《文化苦旅》，低頭，淺黃書頁上是被天地銘記直擊心底的山川名錄；抬頭，窗外是熙熙攘攘的人來人往，歲月靜好，現(xiàn)世安穩(wěn)，如此，甚好。
學(xué)生文化苦旅優(yōu)秀讀后感參考模板6
讀完《文化苦旅》，也就游歷了大半個(gè)中國。剛開始讀時(shí)，對“文化苦旅”的“苦”字百思不得其解。在我的認(rèn)知中，旅途是快樂的，美好的，望著祖國的大好河山，心也跟著融進(jìn)去了。每一次旅行都是心靈一次美好的體驗(yàn)。這“苦”也許是旅行的勞苦吧。
讀完以后，我覺得自己的認(rèn)識太膚淺了，太幼稚了。其實(shí)，苦于身無所謂，苦于心才真是苦。作者曾經(jīng)感慨“文人似乎注定要與苦旅連在一起。”先苦后甜，當(dāng)你走過一座城市古跡，了解一段段歷史，在苦澀的回憶中，我們不難發(fā)現(xiàn)，我們找到了人生的真諦，歷史的感悟，文化的理解。提升了我們的道德境界，離我們的夢想越來越近。
這段旅程是苦的，那段歷史更是苦的。歷史上曾演繹過一幕幕壯士英雄，視死如歸的話劇。那一個(gè)個(gè)歷史英雄有著我們中華子孫高尚的品格和如梅花那樣的骨氣，但多數(shù)人還是逃脫不掉悲劇性的結(jié)尾。“零落成泥碾作塵，只有香如故”。雖然關(guān)于他們的回憶是苦澀的，但我們從他們身上學(xué)到的卻很多。
回味人生，總有苦澀的時(shí)候。那段恥辱的歷史是苦澀，但正因?yàn)槿绱宋覀儾拍苷酒饋恚匦乱倭⒃谑澜绲臇|方。當(dāng)我們走到最后時(shí)會發(fā)現(xiàn)，人生總是苦澀的，但苦后的甜，是我們最終的勝利，只有你經(jīng)歷了苦，回憶時(shí)，才會無悔！
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