下面是范文網(wǎng)小編分享的《四季：森林物語》讀后感3篇 冬季的森林讀后感，供大家品鑒。
《四季：森林物語》讀后感1
平家物語讀后感
（一）鐘聲的回響
Iyenasu
“祗園精舍之鐘聲，響諸行無常之道理。婆娑雙樹之花色，顯盛者必衰之真諦。驕奢者絕難長久，宛如春夜夢幻。橫暴者必將覆亡，仿佛風前塵埃。” ——《平家物語》卷首語
伴隨著祗園里的陣陣鐘聲，日本中世名門望族——平家的興衰劇，就此上演。平家因族長清盛入道而興，亦因清盛入道而衰。替天皇討伐源氏一門，故平家起初興旺；視天皇如同掌中玩物，故平家最終衰敗。平家以武勇奪得大權(quán)，卻因享樂失去天下。正所謂“憂勞可以興國，逸豫可以亡身?！倍迨⒄莆沾髾?quán)后，既耽于女色，不思進取，又暴虐無道，倒行逆施，亦是“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺?！卑菟n，平家一門日漸衰頹，雖有小松中將重盛折沖樽俎，挽狂瀾于既倒，也無法阻止平家一門向末日狂奔。當壓抑許久的源氏不再沉默，在“旭將軍”木曾義仲和源賴朝的帶領下奮起反擊時，平家滿門男兒，竟無一人能挽狂瀾于既倒，空有帶甲百萬，良將千員，卻如腐草之熒光，比不上源氏這輪天空之皓月，被士氣高漲的源氏打得節(jié)節(jié)敗退，最終幾乎滿門覆滅，著實讓人扼腕嘆息。而后起的源氏也終將走上前人的不歸路，又不禁引人深思。而這一切，早已在祗園里的鐘聲中昭示于天下。
西洋人將《平家物語》比作日本的《伊利亞特》，在下認為此言也有可取之處。譬如本書卷首語，就與赫克托爾的嘆息有異曲同工之妙：
“有朝一日，這神圣的特洛伊和普里阿摩斯，還有普里阿摩斯的揮舞長矛的人民，都將滅亡?！?/p>
無論是盛極一時的平家，還是難攻不落的特洛伊城，在時間的流逝下，都將化為灰燼。面對此等不可抗拒的力量，再豪氣萬丈的英雄也無力回天。西庇阿在迦太基的廢墟上吟誦赫克托爾的話語，哀嘆自己的祖國羅馬也將遭受滅國的厄運；織田信長在與名將今川義元決一死戰(zhàn)前，也想起了平家敦盛的故事，超然物外的唱到：
“人間五十年，與天下相比，如夢亦似幻，一度得以生存者，豈能有不滅之理?！?/p>
由此他便展開了自己二十余年的野望之路，可誰又曾料到，這同一句話竟也成了他被叛軍包圍時，無可奈何吟誦的辭世句呢？
或許我們不該光去哀嘆人事無常，命途多舛。實際上。命運并不是無法捉摸的，它雖然是我們一半行動的主宰，但是它留下其余一半或幾乎一半供我們支配。盛者雖然必將衰敗，但盛者可砥礪前行，負重致遠，盡力維持興盛；驕奢之人確實難以長久，橫暴之徒也終將自尋死路，但驕奢之人放下屠刀，亦能立地成佛，橫暴之徒幡然醒悟，也能浪子回頭。明治維新之所以能大獲成功，除了維新志士的前赴后繼，也跟作為對手的德川幕府止戈為武密切相關。殘酷無情的阿育王之所以能流芳百世，也是因為他在得到了生命真諦后痛改前非，樂善好施，才得以名垂千古。而書中的平家亦因為有人一心向佛，最終得以在海底往生極樂。若無此等有識之士回頭是岸，亦無歷史上的燦爛千陽。
更進一步來說，即使萬事萬物終將化作塵埃，對尋得人生意義的人來說，這也早已是身外之事了。平家確實是咎由自取，但他們也能成為警示后人的一次重要教訓，告誡人們?nèi)f萬不可忘掉自身限度；特洛伊的滅亡是無可避免的，但在滅亡之前，他們?nèi)缌餍前懵舆^歷史的天空，留下了《伊利亞特》里那一段段膾炙人口的傳說；羅馬的衰落也是命中注定的，但在步入暮年之前，他們留下了遍布歐洲的大道和流傳至今的羅馬法，讓我們至今還能說：“讓我們感到奇怪的現(xiàn)象，并非羅馬帝國為何滅亡，而是帝國怎么能維持這樣長久?！保豢椞镄砰L是含恨而終，但在他去世以前，他已為戰(zhàn)亂頻仍的日本指明了發(fā)展的方向。他們不論好壞與否，都為世人指明了發(fā)展的方向。
“夫天地者，萬物之逆旅；光陰者，百代之過客。而浮生若夢，為歡幾何？”既然諸行無常，盛者必衰，往生之后，所做的事皆是虛空，皆是捕風。那盡可以好好過完這場夢幻般的人生，人生的路仍在向前，雖然我等武運由天注定，但鎧甲已在胸前，功名亦在腳下，何必再拘泥于無關緊要的陳規(guī)陋習，只需順著天道的指引，完成自己的夢想便是。循著那祗園的鐘聲，定能抵達應許之地。
平家物語讀后感
（二）日中而移月盈虧
撰 稿：千寒源
“祇園精舍之鐘聲，響諸行無常之妙理；娑羅雙樹之花色，顯盛者必衰之真諦?！泵ぱ蹣穾煆椫米呓执铮@延綿的曲調(diào)凄婉悠長。
《平家物語》詳細記述了日本從平安時代到鐮倉時代過渡時期源氏與平氏兩大武士集團爭霸的歷史故事。在這一歷史時段，平安時代的風雅安逸逐漸被殺伐征戰(zhàn)擊碎，文學作品特色也由《源氏物語》般的優(yōu)雅細膩向《平家物語》的豪邁雄壯轉(zhuǎn)變。
作品前四章極為細致地記敘了平氏家族的盛極一時，()以及大權(quán)在手的暴虐；后文則是對敗將之子源賴朝、源義經(jīng)起兵討平，最終平家敗亡、源氏鐮倉政權(quán)正式建立這段歷史的翔實記述。
作為一部文學作品，《平家物語》不僅基本完整復制了當時的歷史場景，更穿插記錄了民間、佛教的傳說，虛實結(jié)合，給作品增添了神秘色彩。
《平家物語》，是日本民間對平氏家族榮辱興衰的歷史數(shù)百年傳唱、記錄、增補的成果。從口頭流傳到訴諸筆端，《平家物語》既保留了唱本特有的通俗明快，也展現(xiàn)了搖筆記錄者的嚴謹細致。
整部作品對人物的刻畫不惜筆墨，驕橫跋扈的平家家主平清盛、忠君愛人的內(nèi)大臣平重盛、足智多謀的源家大將九郎義經(jīng)、源平合戰(zhàn)中交戰(zhàn)的武士熊谷次郎直實與平敦盛，每個人物都栩栩如生；作品中對佛經(jīng)、古詩文的大量引用，則給作品平添了古色古香的氣息，耐人咀嚼。就其創(chuàng)作過程、作品風格來看，它是日本和漢融合巔峰時期古典小說的代表作，兼具兩個民族的文化特點，有著極高的文學價值。
《平家物語》以“祇園精舍之鐘聲”一詩開篇，奠定了作品“諸行無常，榮枯轉(zhuǎn)瞬”的基調(diào)。這部作品表達的佛家無常觀和宿命論，是幾百年來矛盾尖銳、戰(zhàn)亂頻仍、沖突不斷、民不聊生的社會狀況的思想產(chǎn)物。百姓在戰(zhàn)爭中命如微露、禍福難料，對人生苦短認識深刻卻無可奈何，只有將希望寄托在佛教的因果宿命論中。
“人間五十年、放眼天下，去事如夢似幻；雖一度受享此生，焉得不滅而長存”，這句來自書中平敦盛戰(zhàn)死一節(jié)的著名唱詞，成為作品“物哀”的象征。另外，這部作品受中國儒家思想的影響非常明顯，倡導仁、德、禮、義，與殘酷的戰(zhàn)爭情節(jié)形成對立與補充，使亂世的紛爭有了人性的明亮，令人對和平安定心生向往。這部作品向讀者展現(xiàn)的是特定歷史時期的完整場景，又融入了創(chuàng)作過程中的社會心態(tài)。審視過去，啟示未來，這即是《平家物語》的價值所在。
“驕奢者絕難長久，宛如春夜夢幻；橫暴者必然覆亡，仿佛風前塵埃。”“以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。”走進波瀾壯闊的歷史畫卷，能讓人看見今天，看見自己。
延伸閱讀
物語文學，是日本古典文學的一種體裁，產(chǎn)生于平安時代前期，由口頭說唱發(fā)展為文學作品。它脫胎于日本神話故事和民間傳說，并受到中國六朝、隋唐傳奇的啟發(fā)，最終演變成為一種獨立的文學形式，對后世日本文學的發(fā)展有著重大影響。
《四季：森林物語》讀后感2
四季物語之：春天的希望
人們喜歡春天，并不見怪。詩人都以春天做內(nèi)容，畫家總畫春天的美景。春天作為四季之首，永遠都是那種生機勃勃的象征。
四季各有特色，春夏秋冬，缺一不可。如果沒有春天，也許就沒有希望?；▋簺]有在春天時開出幾十朵，就不能在夏天“開遍地”；蝴蝶沒有在春天時剛剛蘇醒，就不會在夏天時“翩翩舞”；小草沒有在春天時探出頭來，就不能在夏天時“郁蔥蔥”。可以說，春天就是希望女神，她是溫柔善良的，她會給予再生的生命，她是所有憧憬和夢想的掌控者。
我曾經(jīng)喜歡過春天這個季節(jié)。春，柔美的名字。她用綿綿的春雨呼喚所有沉睡的生命：“醒醒吧，創(chuàng)造你們自己的幸福和未來??”她用藍天作她的長發(fā)，用白云做她的發(fā)卡，用太陽和月亮做她的首飾，還有五顏六色的花的衣裳，草做的綠長裙，溪水做的透明的鞋。如此美麗的春天，大部分人都喜歡。春是一切的開始嘛。
盡管現(xiàn)在不是最喜歡春天，可我還是喜歡這個充滿希望的季節(jié)。一切的新面貌，就是春天。
三年級:張婷婷
《四季：森林物語》讀后感3
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原帖: 2012年3月16日 12:28:30 笛在我心說:
日本人對于櫻花有著不可釋懷的特殊情感。那絢爛的姿容，短暫的花期，隨風離枝的憂傷正暗合了他們對生命的感覺。爛漫的櫻花拼命地怒放著，然而，最終還是無法逃脫凋零的宿命，也許，這就是盛極而衰吧！
平家就如同櫻花一樣，不斷地到達權(quán)勢的高峰，然而，最終，還是如櫻花般瞬息凋零，最終無聲無息地飄零在大地上化為春泥。
平安時代末期，貴族權(quán)臣掌握實權(quán)的中央集權(quán)制逐漸衰落，同時，擁有領地和武裝的封建武士集團勢力不斷上升，其中源氏和平氏兩大武士集團擁有巨大的權(quán)利，兩大集團爭權(quán)奪利，平家最終由盛而衰，源氏取得了最終的勝利。
鑒于這段歷史，在日本鐮倉時代產(chǎn)生了被譽為杰出的歷史小說，燦爛的戰(zhàn)記文學的《平家物語》。代表了鐮倉時代文學的最高成就，對后市有著深遠的影響?！镀郊椅镎Z》分為13卷，前6卷描寫了平氏家的繁榮，讓人艷羨；后7卷描寫了平氏家的衰亡，引人唏噓。最后一卷為灌頂卷。描寫了建禮門院平清盛的女兒德子，曾集萬般寵愛于一身，作為高倉天皇的皇后，安德天皇的母親，無疑是普天之下最尊貴的女性。然而，平家的沒落，對與她來說，無疑是晴天霹靂，最終，與青燈古佛相伴，到寂光院出家。女院一一體會了天道、人間道、餓鬼道、修羅道、地獄道、畜生道，并在這痛苦的體驗過程中看穿了人性的瘋狂、殘酷和脆弱?？梢哉f，平氏家族的盛衰與女院的命運遙相呼應，同時女院或許可以看成是日本戰(zhàn)爭中貴族女性的縮寫，她們的命運就像櫻花一般，燦爛一時，又如同櫻花般稍逝即縱。
《平家物語》開篇的《祇園精舍》，其實已經(jīng)斷定了平家的命運。
平清盛是《平家物語》的主人公之一。他兇猛，驕橫，一手奠定了平家的顯赫基業(yè)，官居太政大臣，家族子弟位居重職，一個女兒被立為皇后，后稱為建禮門院，外孫是后來的安德天皇。從中可以看到當時的平家已是位高權(quán)重。為此，平家趾高氣揚，不可一世。清盛也成了百姓口中惡的代名詞，他是欲望的奴隸，有著極強的控制欲，但對他人沒有絲毫的體恤之情。在第一卷的“禿童”中提到，為了封住庶民的口，他選出了三百個十四、五的少年讓他們在京都各處行走探查，遇見說平家壞話的人，馬上通知同伙，沒收財產(chǎn)，將那人抓到六波羅府中去。可見，其專制統(tǒng)治的殘酷。在“袛王”中清盛愛上了擅長吹笛打鼓的袛王，百般寵愛，而當他被袛王推薦來的女藝人佛的舞蹈吸引時，絲毫不念舊情，強行趕走袛王。由此可見，平清盛的無情。不知為何，上天竟然對他有所眷顧，能將別人實現(xiàn)不了的事實變成現(xiàn)實，他控制著日本，操縱著任何一個他想控制的人。就在此時，平清盛的嫡子重盛感到了隱隱約約的不安，正所謂“盛極而衰”，世間繁華往往是曇
花一現(xiàn)，在驕奢生活盡頭矗立的必定是嚴峻的懲罰。果然，人們對于平家的抱怨聲越來越多，所以的矛頭漸漸聚集到平家，可以說是萬人唾棄，然而，當時還是在白熱化中。平家對于這劍拔弩張的局勢并沒有有所覺悟。為此，感知到危機的重盛一直在兢兢業(yè)業(yè)地制造行善，當無論怎樣，這種行善畢竟是刻意的，有目的的，就像交易一樣，一分善抵一分罪。無法與發(fā)自內(nèi)心的行善媲美。重盛的善并沒有喚醒家人的善，平家在暴虐之路上越走越遠，同時也大步伐得奔向了毀滅。地獄之門已打開，命運似乎在開玩笑，首先迎來地獄時代的不是罪惡深重的平家，而是平家的死對頭后白河院家，而將后白河院拉入地獄的又剛好是類似平清盛的陰謀家成親和西光，他們企圖取代平家。平家平叛后，平清盛開始進一步控制朝廷，之后高倉天皇的弟弟高倉宮密謀起兵討伐平家，事敗被殺。平家在平叛的同時，并未意識到自己已是被萬人所唾棄，自己的大期也已不遠了。
當賴政發(fā)動起義之時，清盛不以為然，可沒多久，源氏起義轟轟烈烈地爆發(fā)了，此時的平家早沒了往日的勇猛，敗得慘不忍睹。大期終于來臨了，然而，罪魁禍首平清盛去世了。戰(zhàn)亂的年代來臨了。源氏集團再度興起，源氏武士集團在一之谷中大勝平家，平家軍不敵大軍，此時已是大勢所趨，平家軍全軍覆沒，平宗盛父子及其部將或溺水或自裁，幼小的安德天皇在外祖母的懷抱中投向海里，奔向另一個世界。
對于宗盛，他就像書中黑暗世界中的一縷黯淡的陽光，是整部書中最富有戲劇色彩的人物。他既膽小，智力又平平，卻成為了平家總大將，身系平家一門的命運。他對于戰(zhàn)事的連連失利，不是策劃應敵，而是張皇失措地逃亡西國，他幾乎是整部書中最讓人不能信任的人物了，但同時，他又是唯一一個沒有可憎之處的人物。對于慘烈的戰(zhàn)事景象，他懵了，和兒子一起呆呆地觀望著，以至于敵軍忍不住將他們推下海，然而，他偏偏是個游泳能手，被源氏救上岸。宗盛父子被帶到京都游街，戰(zhàn)敗，家破人亡對于一般人而言已是生不如死。然而，游街完畢后，在六條崛川睡覺時，他還擔心兒子著涼，特地將自己的袖子蓋子兒子身上。被帶上殿，他還幻想可以免死。和清盛不同，宗盛只是被莫名其妙的命運推上歷史的可憐人，是居于不平凡位置的平凡人。他沒有舍身取義的武士精神，他沒有很大的野心，他只想和孩子好好生活?？v然他有很多可笑怯懦的行為，但同時他是可悲的，是不幸的。
與宗盛對比，教經(jīng)是典型的武士。正是在他的努力下，平家才一度洗刷了被驅(qū)逐出九州的恥辱，恢復實力，東山再起。他有勇有謀，戰(zhàn)爭越是殘酷艱難，就越能彰顯他的英勇。
作為一部戰(zhàn)爭物語，如果站在以成敗論英雄的角度上看，那么著眼于失敗者一方的《平家物語》顯然是少有英雄登場的。作為一部敘事詩，被看作日本三大物語的《平家物語》有因為缺乏英雄，而格外的與眾不同。沒有英雄的小說，卻有著比有英雄更能觸動人心的內(nèi)容，人性自有相通之處，在毀滅之際綻放出來的種種人性格外讓人震撼，這也許正是《平家物語》為無數(shù)人喜愛的原因吧！
在《平家物語》的動蕩不安中茍延殘喘的人們，親身感受到公家的衰落、世風的萎靡，遂認定所處的便是末世，而視上古為盛世心向往之。于是衰退史觀成為當時普遍的歷史觀。
“夫物盛而衰，樂極則悲；日中而移，月盈而虧?！笔篱g萬事萬物盡皆如此。有光方有影，有生斯有死，有繁華興盛就必有沒落衰微。平家在平清盛在世時享盡了榮華富貴，大納言平時忠甚至狂妄地揚言：“不入平家休為人。”但驟興的繁華背
后掩蓋不住急速衰敗的必然，書中隨處援引、穿插的歷史故事也多貫徹了這一思想。祇園精舍鐘聲悠悠，暗示著時間的不可挽回；娑羅雙樹花色榮枯，包含著多少靜寂傷感。無論繁華也好、荒蕪也罷，最終都將埋沒于時間的流沙中。
但是，《平家物語》并沒有對衰亡的悲哀置之不理，任其自然。它在最后準備了一條救贖之路，那就是彼岸的歡樂、實現(xiàn)往生的夙愿。祗王、阿佛、建禮門院都超脫了恩仇，共同懷抱往生凈土的喜悅。甚至被認為是佛敵、法敵的平家后裔，最后也實現(xiàn)了九品托生。今世的哀愁和罪惡即使無法逃避，也能得到來世的歡樂。小說在悲苦之中，也能使人感到若有若無的溫暖，就是因為有這條救贖之路的緣故。這里面交織著作者的愛與恨、喜與悲，解脫的興奮與內(nèi)省的孤寂，令文學的感動得到了最大限度的升華。
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