下面是范文網(wǎng)小編整理的偷吃人參果名著讀后感5篇(西游記中的偷吃人參果的讀后感)，歡迎參閱。
偷吃人參果名著讀后感1
師徒四人來到五莊觀，因為悟空偷吃觀內(nèi)人參果，并推到果樹，闖下大禍。被觀中的鎮(zhèn)元大仙發(fā)現(xiàn)，把師徒四人一齊拿住，困在觀中。悟空為賠償果樹、搭救師父，走遍了三島十洲，訪仙翁，求圣老，尋覓起死回生藥后，醫(yī)治果樹仙方。最終請來了南海觀音菩薩，廣施法力解救最終使人參果樹死而復活，鎮(zhèn)元大仙也與唐僧師徒言歸于好，結(jié)為至交。
我想對悟空說：“下次就別發(fā)那么大的脾氣了，說不定還會闖更大的禍，連玉皇大帝、觀音菩薩、如來佛都救不了的禍。”
爸爸的話：
首先我要說，湄湄暑假練字效果很好，要堅持。可能是年齡太小，也可能是寫作太少，時而會出現(xiàn)一些漏字現(xiàn)象。
我們成年人有一種感覺，一段時間不寫作，就會感覺思路堵塞，一段時間不寫字，就會不能確定某些字的寫法。
這就是我們常說的“拳不離手曲不離口”的道理。
偷吃人參果名著讀后感2
《西游記》，從少兒版到原著，我一向都喜歡“偷吃人參果”這一章節(jié)。
從這一章中能夠看出豬八戒十分貪吃。人參果可是鎮(zhèn)元子家的寶貝啊，這個果子聞一聞就能活三百六十歲，吃一個就能活四萬七千年。對于人參果來說，菩薩也要讓她三分，而八戒卻不知貴重，吃了一個還要一個，可見他多么的貪吃。
我覺得豬八戒十分心急。剛拿到人參果就一口吞了下去，連味道都沒有嘗出來。
從偷吃人參果釀成的后果分析，清風明月、豬八戒還有孫悟空都有錯。清風明月不就應罵罵咧咧的，這樣會惹怒了孫悟空，導致他把人參果的樹毀滅。豬八戒自我想吃人參果就就應自我去拿，他明白自我得不到，如果得到了也會被人發(fā)現(xiàn)，所以他想找一個人來當替罪羊，順便幫自我弄到人參果，這個人，除了孫悟空，還能是誰呢豬八戒這就叫推卸職責，把好事留給自我，把壞事留給別人。孫悟空也有錯，他不就應去偷人參果，并且他不會約束自我，不就應毀滅人參果樹。
我覺得孫悟空有一點做的不好，自我偷了人家的果子還不承認，當著師父的面撒謊，我覺得做人要誠實，自我做錯了就就應敢于承認錯誤，明白自我錯了以后改正就能夠了，何必要撒謊呢自我做錯了不算什么，他還不明白錯，反而把人家的人參果樹給毀了。
謊言總有一天會被揭穿的，大家小時候都聽過《狼來了》的故事，你總是愛撒謊，最終真正遇到困難的時候，沒有人會再相信你了。
偷吃人參果名著讀后感3
我讀完《西游記》這部古典名著后很有感觸。作者吳承恩把里面的人物描述得栩栩如生，但我最喜歡的還是孫悟空偷吃人參果這則故事。
唐僧師徒餐風宿露來到五莊觀。有兩個小童給唐僧吃人參果，但唐僧不識貨就沒有吃，豬八戒明白了，就叫大師兄去偷幾個品嘗，偷到之后，就叫沙和尚一齊吃，之后被兩個小童發(fā)現(xiàn)了把他們痛罵了一頓，孫悟空受不了小童的責罵，一怒之下把人參樹推倒了，人參樹是無價之寶。
鎮(zhèn)元大仙明白此事后把他們一伙人捉了起來說：僅有救活了這棵樹才能夠免受皮肉之苦。孫悟空千方百計把觀音菩薩請到那里才把人參樹救活，這件事才算解決了。
讀了這則故事我明白了：做了錯事要勇于承認并及時進行補救，知錯就改別人才會原諒你。
偷吃人參果名著讀后感4
師徒四人來到五莊觀，因為悟空偷吃觀內(nèi)人參果，并推到果樹，闖下大禍。被觀中的鎮(zhèn)元大仙發(fā)現(xiàn)，把師徒四人一齊拿住，困在觀中。悟空為賠償果樹、搭救師父，走遍了三島十洲，訪仙翁，求圣老，尋覓起死回生藥后，醫(yī)治果樹仙方。最終請來了南海觀音菩薩，廣施法力解救最終使人參果樹死而復活，鎮(zhèn)元大仙也與唐僧師徒言歸于好，結(jié)為至交。
我想對悟空說：“下次就別發(fā)那么大的脾氣了，說不定還會闖更大的禍，連玉皇大帝、觀音菩薩、如來佛都救不了的禍?！?/p>
爸爸的話：
首先我要說，湄湄暑假練字效果很好，要堅持?？赡苁悄挲g太小，也可能是寫作太少，時而會出現(xiàn)一些漏字現(xiàn)象。
我們成年人有一種感覺，一段時光不寫作，就會感覺思路堵塞，一段時光不寫字，就會不能確定某些字的寫法。
這就是我們常說的“拳不離手曲不離口”的道理。
偷吃人參果名著讀后感5
西游記中偷吃人參果一節(jié)占了三回，二四、二五、二六。二四回是偷之成，二五回是偷生禍，二六回是禍轉(zhuǎn)福，三節(jié)結(jié)構(gòu)嚴禁，用筆入微，實在展示了作者超一流的構(gòu)思與文筆。在所有的取經(jīng)磨難中，耗墨最多，故事在我看來也最精彩。
故事主角是孫悟空，出名的禍根子，且又一向不知天高地后。故事的第一客串自然是鎮(zhèn)元大仙，作者起筆不久便用了欲揚先抑的手法，處處埋伏。大仙帶徒弟四十六個到天上客座聽講經(jīng)法，唐僧一行入觀便撲了空，只見得兩個最小的徒弟接待。悟空從山門到二門乃至大殿，譏笑一次，斷喝一次，都是針對鎮(zhèn)元子這個不在家的大仙。從山門明白是個道觀，從二門未入便笑：好大口氣，在臺上老君門前也不見到這樣的對聯(lián)!說的是【長生不老神仙府，與天同壽道人家】。入了大殿，唐僧禮拜后就問：令師為何不供養(yǎng)諸神，卻供養(yǎng)【天地】二字道童解釋后，悟空再也忍耐不住，當即打斷并責斥潑牛蹄子【扯謊】。那里從悟空眼里口里，如此輕蔑，各位讀者的興趣自然提起?？墒呛笪碾S著情節(jié)推移，暗中定格了悟空的嘲笑與喝罵。這樣，既貼合人物性格，又大大增加了劇情的張力。是很妙的。
為何從情節(jié)推移就定格了悟空不該嘲笑喝罵要從人參果說起。粗線條介紹，是起筆未寫情節(jié)便有，類似于【遠望萬壽山】。童子奉果唐僧，從唐僧眼里是正面介紹第一筆，類似【入了山門】。沙僧做過禮儀官，頗見世面，三兄弟竊議偷果時又從沙僧口里側(cè)面描述，好比【入了二門】，影影綽綽，只是曉得來歷大，口氣大，沒見真招。悟空擊果落入泥土找尋，土地口里算是【入了正殿，見到天地】。這一連串介紹，以土地介紹最能佐證什么叫【長生不老，與天同壽】。單是一個果子便如此，何況大仙本人呢
你看吳承恩的筆有多細神魔小說躋身四大名著卻不是蓋的。【封神演義】卻與它相差十萬八千里。那么讀者又問，混元道果是個什么法門，與大仙身份有什么相干呢所謂混元道，其實杜撰，但表天地未開的狀態(tài)。這個道果，就是道家的修行果位。合起來就是證到了無生的法身。元始天尊是三清，他與鎮(zhèn)元大仙是朋友，元始天尊講述【混元道果】是不是最徹底的乘法鎮(zhèn)元大仙去聽，孫悟空說【彌羅宮有哪個是太乙天仙，找你潑牛蹄子師父去干什么】，這話就大有玄機。
悟空也是道家中人，懂得深淺，這一番喝罵卻也不是門外之見?；煸拦@部經(jīng)乘，是專門針對太乙仙，也就是太乙仙眾是這部經(jīng)乘的當機眾?？墒菑浟_宮里的神仙都不是太乙仙，所以那里聽講混元道果，不等于是去非洲宣講印度教大梵天的修行法門這個就太不靠譜了。那里必須要注意，第二十四回開頭說元始天尊下來簡帖，請鎮(zhèn)元大仙【聽講】混元道果，那里【聽講】是古白話，并非單意復指，聽就是講，講就是聽。更加不是我們此刻定義的現(xiàn)代白話，而是雙義偏指，異常傾向于【講】。悟空認為小小地仙，你去天上講那么高級的課程，不是撒謊是干嘛啊故對童子，有此喝罵。
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