下面是范文網(wǎng)小編收集的沉默的大多數(shù)讀后感4年級3篇 讀可貴的沉默讀后感,以供借鑒。
沉默的大多數(shù)讀后感4年級1
最近,經(jīng)他人推薦我閱讀了《沉默的大多數(shù)》,每一次都是拿起了放不下,放下了心里又有連絲的默默感。
在仔細閱讀王小波寫的《沉默的大多數(shù)》這本書,書中的文字給我清澈的頓悟感和沉默的鎮(zhèn)定。這種力量是一種站在生活之上的明確和感悟,我會在讀到某段某句文字時突然激動——原來這就是我,我的人性,我的感受,我的理想和信念。他在書中一直強調(diào)智慧,知識,尊嚴(yán),生活智慧永遠指向虛無之境,從虛無中產(chǎn)生出知識和美;而不是死死盯住現(xiàn)時現(xiàn)事和現(xiàn)在的人。
知識本身是多么的誘人。學(xué)習(xí)本身就可成為一種生活方式。學(xué)習(xí)文史知識目的在于“溫故”,有文史修養(yǎng)的人生活在從過去到現(xiàn)在一個漫長的時間段里。學(xué)習(xí)科學(xué)知識目的在于“知新”,有科學(xué)知識的人可以預(yù)見從現(xiàn)在到廣闊無垠的未來。
在中國做知識分子,有一種傳統(tǒng)的模式,可能是孔孟,也可能是程朱傳下來的,那就是自己先去做個循規(guī)蹈矩的人,做出了模樣,做出了樂趣,再去管別人?,F(xiàn)在也是這樣,先是好好地求學(xué),當(dāng)了知名理論家或批評家,再去匡正世道人心。當(dāng)然,這是做人的訣竅。做個知識分子,似乎稍嫌不夠;除了把世道人心匡得正正的,還該干點別的。由這樣的模式,自然會產(chǎn)生一種學(xué)堂式的氣氛,先是求學(xué),受教,攢到了一定程度,就來教別人。如此一種學(xué)堂開辦數(shù)千年來,總是同一些知識在其中循環(huán),并未產(chǎn)生一種面向未來,超越人類的文化。
我個人以為,做的事才是“有”,做自己也不知為什么要做的事則是“無”。但我還想指出,到歲數(shù)了,過正常人的生活,還是好的。否則把不是生活的事叫做"生活”,這是在巧言掩飾。
我們現(xiàn)在經(jīng)歷的時代很浮躁,越來越缺少沉得住氣的智慧與理智,利益和金錢的誘惑也已早早得開始腐化學(xué)生的靈魂。我們外強中干,以為華麗個性的衣飾可以裹住脆弱的內(nèi)心,于是穿著奇裝異服,表情冷漠。內(nèi)心又常常空洞膚淺,在虛無的網(wǎng)絡(luò)中尋找虛無的知己,在現(xiàn)實的社會中面對封閉的自我。
沉默的大多數(shù)讀后感4年級2
眾所周知王小波是一位特立獨行的作家,他自認(rèn)為是小說家,這是他在寫作末年開始寫的所有雜文總編,編者是他的妻子李銀河,并不是按照時間順序,而是從內(nèi)容上的連貫性出發(fā)而組織的,客觀背景大致如此。至今我仍然認(rèn)為,大多數(shù)小說作家并不會寫很多雜文其實是一種害羞自卑心理,相比較而言,我倒認(rèn)為王小波在這方面確實是有斗士的精神。
我們都知道雜文的精髓在于批判,而“膽子”似乎是很關(guān)鍵的一環(huán)。本書的開篇《沉默的大多數(shù)》,給我們講述了他的動機,但看起來更像一杯壯膽的烈酒。他說自己因為“幼年的經(jīng)歷、家教和天性謹(jǐn)慎,是我變得沉默的起因”,這在我看來是一個對我們整個社會文化環(huán)境的隱喻。雜文集名為《沉默的大多數(shù)》。大體意思是說:自從我成人以來,所見到的一切全是顛倒著的。在一個喧囂的話語圈下面,始終有個沉默的大多數(shù)。既然精神原子彈在一顆又一顆地炸著,哪里有我們說話的份?但我輩現(xiàn)在開始說話,以前說過的一切和我們都無關(guān)系——總而言之,是個一刀兩斷的意思。千里之行始于足下,中國要有自由派,就從我輩開始??墒牵@么多年過去了,現(xiàn)在的中國似乎任然沒有實現(xiàn)真正的“自由”,這真是一件令人遺憾的事。我們現(xiàn)在經(jīng)歷的時代很浮躁,越來越缺少沉得住氣的智慧與理智,利益和金錢的誘惑也已早早得開始腐化學(xué)生的靈魂。我們外強中干,以為華麗個性的衣飾可以裹住脆弱的內(nèi)心,于是穿著奇裝異服,表情冷漠。內(nèi)心又常常空洞膚淺,在虛無的網(wǎng)絡(luò)中尋找虛無的知己,在現(xiàn)實的社會中面對封閉的自我。不得不承認(rèn),我也屬于那沉默的大多數(shù),對于生活中很多事都抱著不敢說、不能說、不必說的心態(tài)。正如王小波所說的,這似乎是中國人的通病。王小波在此文中寫到“在我周圍,像我這種性格的人特多——在公眾場合什么都不說,到了私下里則妙語連珠,換言之,對信得過的人什么都說,對信不過的人什么都不說。”在時隔十多年的今天,這一切似乎顛倒了,在通訊技術(shù)越來越發(fā)達的今天人們的距離似乎拉近了,就表面看來人們似乎更加擅長表現(xiàn)自己,在中西方文化潮流的沖擊下,中國人似乎已經(jīng)拋棄了沉默是金的觀念,但是在我看來卻不是這樣,現(xiàn)在的人們似乎更擅長在陌生人面前表現(xiàn)自,卻不能向最親近的人說出自己的想法,越來越多的人愿意對著電腦像不曾見面的陌生人傾訴,卻和親近的人無言相對。越來越多的人愿意相信虛擬世界中人們的只言片語,卻無視身邊的人的真切關(guān)懷。有人說21世紀(jì)最偉大的發(fā)明是計算機,它使人類真正的做到了足不出戶就能知天下事,但是與此同時,他把人性的優(yōu)缺點無限的放大了,在當(dāng)今社會,人類似乎可以更自由的發(fā)表言論,于是,我們抱著獵奇的心態(tài)在網(wǎng)絡(luò)上搜索各種自認(rèn)為新奇的事情,然后,對著不相識甚至沒見過的人大加評論,這樣的“真相”似乎來得太快,卻顯得那樣的不真實。
在中國做知識分子,有一種傳統(tǒng)的模式,可能是孔孟,也可能是程朱傳下來的,那就是自己先去做個循規(guī)蹈矩的人,做出了模樣,做出了樂趣,再去管別人。但當(dāng)我們還小的時候,從小學(xué)到中學(xué),班上都是這樣的好同學(xué),背著手聽講,當(dāng)上了小班長,再去管別人。現(xiàn)在也是這樣,先是好好地求學(xué),當(dāng)了知名理論家或批評家,再去匡正世道人心。當(dāng)然,這是做人的訣竅。做個知識分子,似乎稍嫌不夠;除了把世道人心匡得正正的,還該干點別的。由這樣的模式,自然會產(chǎn)生一種學(xué)堂式的氣氛,先是求學(xué),受教,攢到了一定程度,就來教別人。如此一種學(xué)堂開辦數(shù)千年來,總是同一些知識在其中循環(huán),并未產(chǎn)生一種面向未來,超越人類的文化。
看完之后,最大的感慨還是自己的成長,從一個叛逆偏激的孩子到如今還算客觀平衡的成年人。而最欣慰的還是自己一直保持著思考的習(xí)慣。對王小波本人的一些思考結(jié)論我雖然不再贊同,但對他敢于質(zhì)疑善于批判的態(tài)度是絕對尊敬的,這是一個群體精神進步的源泉。一個群體需要斗士,需要斗士一樣的戰(zhàn)斗精神,但同時,必須健康的引導(dǎo)這種精神推動力是車輪前進,而不要讓這種精神把整個車都給砸爛,就需要還有一個將軍,一個理智客觀的領(lǐng)導(dǎo)者。至于將軍是誰,怎么做,恐怕就不是斗士所能知道的了。
沉默的大多數(shù)讀后感4年級3
《沉默的大多數(shù)》是陜西師范大學(xué)出版社于2009年7月發(fā)行的圖書,作者王小波。主要講述了作者在該作品中傾注了其對中國民眾命運的關(guān)注,以反諷和幽默的手法直面生活,從一個輕松的角度來解析身邊復(fù)雜的事態(tài)。
王小波,當(dāng)代著名學(xué)者、作家。1952年5月13日出生于北京,1968年去云南插隊,1978年考入中國人民大學(xué)學(xué)習(xí)商品學(xué)專業(yè)。1984年至1988年在美國匹茲堡大學(xué)學(xué)習(xí),獲碩士學(xué)位后回國,曾任教于北京大學(xué)和中國人民大學(xué),后辭職專事寫作。1997年4月11日病逝于北京。王小波無論為人,為文都頗有特立獨行的意味,其作品別具一格,深具批判精神,被人們廣泛閱讀、關(guān)注、討論并引發(fā)了場持久不衰的(王小波熱),王小波荒誕不經(jīng)的想象力和妙趣橫生的敘述方式一定會贏得更多的會心的微笑。
《沉默的大多數(shù)》作者王小波,他所虛構(gòu)的藝術(shù)之美,以及他通過對現(xiàn)實世界的批評所傳播的自由主義理念,已經(jīng)在這個世界的文化和思想寶庫中占據(jù)了一席之地。而到今天,這些話語、這些思想仍是我們的社會所需要的。我們從王小波的長盛不衰只能得出這樣的結(jié)論:在中國,自由主義理念的傳播還任重而道遠。王小波的作品一直盛行不衰,王小波的小說在世界文學(xué)之林中創(chuàng)造出屬于他的美,這美就像一束強光,刺穿了時間的阻隔,啟迪了一代又一代剛剛開始識字讀書的青年的心靈。
我對自己的要求很低:我活在世上,無非想要明白些道理,遇見些有趣的事。倘能如我所愿,我的一生就算成功。為此也要去論是非,否則道理不給你明白,有趣的事也不讓你遇到。我開始得太晚了,很可能做不成什么,但我總得申明我的態(tài)度,所以就有了這本書——為我自己,也代表沉默的大多數(shù)。
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