【導(dǎo)語(yǔ)】下面是網(wǎng)友“jiangmeishaodunzhuo”分享的巴黎圣母院觀后感（共8篇），供大家閱讀。
《巴黎圣母院》讀后感 篇1
今年暑假，我在學(xué)習(xí)后的空余時(shí)間，觀看了著名作家雨果的第一部著名大型浪漫主義小說(shuō)——《巴黎圣母院》
這本書(shū)的主要內(nèi)容講述了一位丑陋的卡西莫多被巴黎圣母院的神父克洛德收養(yǎng)，做撞鐘人；而外貌正經(jīng)的神父克洛德自從遇見(jiàn)美麗的吉普賽少女愛(ài)斯梅拉達(dá)后，被她的美惑的神魂顛倒，指使卡西莫多強(qiáng)行擄走愛(ài)斯梅拉達(dá)，途中被弗比斯騎兵上尉隊(duì)長(zhǎng)所救，愛(ài)斯梅拉達(dá)因而愛(ài)上了弗比斯。但弗比斯生性風(fēng)流，被懷恨在心的克洛德刺殺，但沒(méi)有死?？寺宓录薜溣趷?ài)斯梅拉達(dá)，令她被判死刑。行刑時(shí)，卡西莫多將愛(ài)斯梅拉達(dá)救走并藏身于圣母院中，乞丐群眾為了救愛(ài)斯梅拉達(dá)而沖入教堂，與卡西莫多大戰(zhàn)，愛(ài)斯梅拉達(dá)被克洛德帶領(lǐng)的絞殺在廣場(chǎng)上，卡西莫多憤然將克洛德從教堂頂樓摔到地上，最后卡西莫多撫著愛(ài)斯梅拉達(dá)的尸體殉情。
我的感受：
愛(ài)的力量是強(qiáng)大的，但它會(huì)使人變得瘋狂，作者用他惟妙惟肖的寫(xiě)作手法描述了生性善良、美麗的愛(ài)斯梅拉達(dá)；也描述了內(nèi)心陰險(xiǎn)毒辣，為滿(mǎn)足自己的欲念不擇手段的克洛德、內(nèi)心善良，不愿?jìng)Π姑防_(dá)的卡西莫多。
我從這本書(shū)中看到了人性丑陋的.一面，也看到了卡莫西多善良的一面。在文中，卡莫西多從未告訴愛(ài)斯梅拉達(dá)他喜歡她，但卡莫西多為愛(ài)斯梅拉達(dá)所做的一切足以證明卡莫西多是真的喜歡她，愿意為他付出一切。
卡莫西多為愛(ài)斯梅拉達(dá)殉情，足以傳達(dá)出作者想傳達(dá)出的思想，這是一種對(duì)于世俗之美的深刻思考和反省。
《巴黎圣母院》讀后感 篇2
美麗善良的女神艾絲美拉達(dá)和相貌丑陋卻有高尚品德的敲鐘人卡西莫多，他們有著一段傳奇，讓人不能忘記。
1482年，法王路易十一統(tǒng)治的巴黎城沉浸在“愚人節(jié)”的氣氛中。艾絲美拉達(dá)跳著歡快的舞唱著美妙的歌，所有人都被她吸引。同時(shí)，卡西莫多成為了丑人王被大家諷刺著。他被副教主派去害艾絲美拉達(dá)。但在他被鞭打時(shí)，艾絲美拉達(dá)善良的心寬容了他，讓卡西莫多心中刻下了她的美麗。在那個(gè)不公平的時(shí)代中誰(shuí)也不能得到同情。艾絲美拉達(dá)也被誣陷而處決絞刑。她心中那能保護(hù)她的白馬王子衛(wèi)士長(zhǎng)，眼睜睜看著她即將被處死。卡西莫多努力救她，可是沒(méi)有出現(xiàn)奇跡。在艾絲美拉達(dá)死后，他便緊緊地跟隨著她。
看完《巴黎圣母院》后，很同情卡西莫多，他的高尚品格卻深深地打動(dòng)著我。他從小被別人因丑陋而拋棄，由副教主收養(yǎng)，長(zhǎng)大后也沒(méi)有離開(kāi)教堂。他從沒(méi)有受到別人的一點(diǎn)關(guān)愛(ài)。他向往著愛(ài)情。對(duì)他來(lái)說(shuō)，艾絲美拉達(dá)是一位女神，她高高在上，是最優(yōu)秀的。他開(kāi)始自卑，痛苦，他的愛(ài)情給他帶來(lái)了痛苦。但是他們的愛(ài)超越了生與死，上帝最終給了他們一個(gè)愛(ài)的世界。最后的結(jié)局正是文章的經(jīng)典之處。
一個(gè)人真正的美與丑是不能用外表去衡量的！
巴黎圣母院讀后感 篇3
重讀《巴黎圣母院》，隨著維克多雨果的鵝毛筆，撫摩過(guò)法國(guó)15世紀(jì)灰色的皮膚，感受路易十一統(tǒng)治下中世紀(jì)，剖析人性的紅與黑，實(shí)在是暢快淋漓。
正如由《巴黎圣母院》所改編的歌劇《大教堂時(shí)代》所言：“這是一個(gè)敘述愛(ài)與欲望的故事。”十九世紀(jì)的雨果，在圣母院陰暗角落的墻上發(fā)現(xiàn)了一個(gè)痛苦的靈魂在三百年前用希臘文手刻的單詞——命運(yùn)。
三百年后，這個(gè)詞匯的面前仿佛還站著一個(gè)幽靈。一個(gè)神甫，副主教孚羅洛，他總是把自己隱藏在黑衣里神出鬼沒(méi)，他是虛偽與罪惡的化身，他忍受著欲望與嫉妒之火的折磨，他的人性在泯滅著，直到我們能看見(jiàn)的時(shí)候，他已經(jīng)是只剩下軀殼的幽靈了。
是命運(yùn)在嘲弄著他的牲祭，肆意地嘲弄。暫時(shí)收起譴責(zé)，慈悲地看看這個(gè)男人吧！愛(ài)斯梅達(dá)拉是不會(huì)對(duì)他慈悲的。如果不曾看見(jiàn)那個(gè)美麗的波西米亞女郎，也許他就會(huì)一直過(guò)著平凡的修道士生活。他是上帝的使徒，能有什么理由邪惡呢？他有名聲、地位、有淵博的知識(shí)，他生命中最好的時(shí)光是求知欲驅(qū)使著他走過(guò)的。
也許是求知欲抑制了他別的應(yīng)有的欲望而甘于清修，久而久之他變得不完整。他失去了愛(ài)的能力，他不知該怎樣去愛(ài)。命運(yùn)卻讓他無(wú)可救藥地愛(ài)上了愛(ài)斯梅達(dá)拉，他以為驅(qū)趕這個(gè)女巫，不再看見(jiàn)她就能免受此災(zāi)，結(jié)果卻越陷越深。
知識(shí)再也無(wú)法拯救他了，愛(ài)斯梅達(dá)拉時(shí)常突然浮現(xiàn)在他的書(shū)頁(yè)上。情欲的匣子一旦打開(kāi)，只能是一發(fā)不可收拾。人世間多少求不得，最苦莫過(guò)于此，愛(ài)斯梅達(dá)拉既無(wú)法理解他，也絕不會(huì)接受他。她是天下最善良的人，她美麗的心靈里，可以把同情送給弱者——無(wú)論是無(wú)家可歸的甘果瓦，還是示眾的帶著枷鎖的加西莫多。
至于那讓人無(wú)比渴求的感情，全給了她心目中的太陽(yáng)神——徒有其表的弗比斯。但她永遠(yuǎn)不會(huì)看孚羅洛一眼，愛(ài)斯梅達(dá)拉是不會(huì)對(duì)他慈悲的！她懼怕他，厭惡他，最后憎恨他。副主教的愛(ài)情全傾注在她身上，不料最終的回報(bào)會(huì)是刻骨的仇恨。
在我們眼里，副主教是多么冷酷無(wú)情；但在副主教眼里，愛(ài)斯梅達(dá)拉更是冷酷無(wú)情的。也許你不知道，有些東西求之不得，逃避不能，更揮之不去，如同一種越驚慌掙扎便勒得越緊的枷鎖，嵌入皮肉，痛入骨髓；你不知道，你深?lèi)?ài)的人心里只有另一個(gè)人，無(wú)論你為她付出多少，她也看不見(jiàn)、聽(tīng)不到，于是你的心中嫉妒在燃燒，炙熱的煎熬使你顫抖，罪惡占據(jù)你的身心，瞬間能使最理智的人失去理智；你不知道，你心目中完美無(wú)瑕日思夜想而求不得的人卻無(wú)知且快樂(lè)地被另一個(gè)人玩弄，所以刺那一刀時(shí)你沒(méi)有手軟；你不知道，親手一步步毀滅所愛(ài)的人，直到以為她終于死了，那瞬間猶如天翻地覆的失落感，仿佛被斬首以后還剩余知覺(jué)的頭部，最后十幾秒看著自己無(wú)頭的身軀那般絕望；你不知道，當(dāng)你以為已經(jīng)解脫了，卻突然發(fā)現(xiàn)她沒(méi)有死，那一刻愛(ài)火重燃，曾經(jīng)的酷刑還要再受一遍，那種不該悲也不該喜的情緒。你不會(huì)知道的，如果你的心也被恐怖和厭惡蒙蔽，也就無(wú)法體會(huì)，無(wú)法看清這個(gè)痛苦的靈魂。
我不忍心譴責(zé)這個(gè)幽靈，正如我不想鞭撻自己。我沒(méi)有勇氣站在他的對(duì)立面，此時(shí)我已善惡不分，正如我很多時(shí)候無(wú)法面對(duì)自己，我只是感到愧疚！我看著他在跟命運(yùn)抗?fàn)幹呦驓纭Ｋ蝗绺ケ人?，被?ài)的有恃無(wú)恐；他不如加西莫多，寧愿選擇默默守護(hù)；他甚至不如甘果瓦，心中無(wú)事，自可無(wú)牽無(wú)掛。他的愛(ài)是占有，他得不到的，便毀滅掉吧，誰(shuí)也別想得到。因?yàn)樗母甙梁妥运?，他心甘情愿地墮落，背叛了他的宗教，讓雙手染滿(mǎn)罪惡。他以為，愛(ài)斯梅達(dá)拉是可憐的蒼蠅，飛不過(guò)他的蛛網(wǎng)也只好就此犧牲。但他也是一只可憐的蒼蠅，終究飛不過(guò)命運(yùn)的蛛網(wǎng)。
對(duì)抗命運(yùn)，最終他一無(wú)所有，他親眼看著最應(yīng)該珍惜的人，他唯一的親人——不成器的弟弟被加西莫多從圣母院上摔下。他親眼看著愛(ài)斯梅達(dá)拉終于被送上絞刑架，隨之也接受了命運(yùn)給予的滅頂之災(zāi)。
他不過(guò)是獻(xiàn)給命運(yùn)的牲祭。他早已看到自己和愛(ài)斯梅達(dá)拉都卷入了命運(yùn)的漩渦，但他不知道，命運(yùn)早在十六年前就把兩個(gè)有緣的孩子交織在一起，十八年后又讓他們的骸骨一同化作飛灰；他不知道，他與魔鬼有一個(gè)契約，魔鬼不是加西莫多，而是愛(ài)斯梅達(dá)拉。
在他短暫地感受到自己生命的熱度以后，卻又隨之失去了靈魂而萬(wàn)劫不復(fù)；他更不知道，“老鼠洞”里的老修女十六年來(lái)難以想象的苦楚，終于等到母子相認(rèn)，卻又不得不在頃刻間失去，她拼盡苦難一生中僅剩的生命力去保衛(wèi)愛(ài)女，直到死去。他們都無(wú)一幸免，命運(yùn)收下了這一批牲祭，擺一桌饕餮盛宴。
“幾個(gè)世紀(jì)以前在墻上寫(xiě)下這個(gè)單詞的人已經(jīng)不在了，永遠(yuǎn)不在了。”那個(gè)單詞不知還是否留在教堂的墻角上，總之巴黎圣母院還屹立至今不曾在大地上消失。直到悲傷地?cái)⑹鲞@段往事的雨果也永遠(yuǎn)不在了，那個(gè)恐怖的幽靈似乎還在哪里游蕩著，不曾消失過(guò)。
但是，無(wú)論雨果對(duì)愛(ài)斯梅拉達(dá)善良人物的歌頌還是對(duì)黑暗制度的控訴，都不是出于對(duì)人類(lèi)歷史和社會(huì)發(fā)展深刻的認(rèn)識(shí)，不是出自階級(jí)和革命的正確認(rèn)識(shí)。他的人道主義并不是萬(wàn)能的，當(dāng)他全盤(pán)用人道主義作為指導(dǎo)思想去塑造小說(shuō)人物時(shí)，就不可避免地顯露出了創(chuàng)作的弊端和缺陷。雨果把人道主義當(dāng)成治療社會(huì)一切問(wèn)題的靈丹妙藥，認(rèn)為只要人性善良了，社會(huì)的一切邪惡都不用需要人和暴力便會(huì)自動(dòng)清除，得到一個(gè)和諧安詳?shù)纳鐣?huì)。
其實(shí)在雨果同時(shí)期，馬克思主義便已經(jīng)產(chǎn)生，但是雨果沒(méi)有能把人道主義放在馬克思主義基礎(chǔ)上，從而導(dǎo)致他筆下人物的命運(yùn)不合理性。雨果把人道主義抬得甚高，用它代替階級(jí)斗爭(zhēng)。實(shí)際上在那個(gè)環(huán)境下大力宣揚(yáng)人道主義，只能麻痹大眾的靈魂，使他們安于現(xiàn)狀，銷(xiāo)噬他們進(jìn)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的斗志，并不能使享受成性的貴族們像雨果本人那樣去博愛(ài)大眾，自?xún)羝湫撵`。這就是雨果的階級(jí)局限性。
同時(shí)，在雨果的這種世界觀之下，《巴黎圣母院》的人物塑造也有一定的局限，比如敲鐘人卡西莫多的性格轉(zhuǎn)化，由愛(ài)斯梅拉達(dá)的一杯水，就令這個(gè)長(zhǎng)期以來(lái)靈魂被加羅德禁錮的丑陋者像被施了魔法般變得人性健全，可以感受到人與人之間正常的友愛(ài)關(guān)心的情感，這種變化就太過(guò)突然。不止是《巴黎圣母院》，就是《悲慘世界》中的冉阿讓?zhuān)泊嬖谶@種轉(zhuǎn)換得太過(guò)突然的問(wèn)題，不太符合人物性格的正常變化規(guī)律。
當(dāng)然，藝無(wú)止境，人無(wú)完人，縱然有一些明顯的瑕疵，這并不影響我們?cè)u(píng)價(jià)這位在那個(gè)時(shí)候就大聲吶喊人道主義，呼吁人與人之間超越階級(jí)，超越民族，超越國(guó)界的大愛(ài)，并以天才的文筆寫(xiě)出偉大名著的文學(xué)大師——雨果。
巴黎圣母院觀后感 篇4
寒假在家，便饒有興趣的讀起了《巴黎圣母院》，讀著讀著，我感覺(jué)這是一部很有趣的名著，便頗有所感的寫(xiě)下了這篇讀后感。
此書(shū)的作者便是19世紀(jì)偉大的浪漫主義文學(xué)家，法國(guó)文學(xué)最偉大的作者之一，維克多?雨果。他用他那毫不留情的筆，猛烈鮮明地抨擊了古典主義的種種清規(guī)戒律，主張自然存在的一切，并且提出了美丑對(duì)照的審美原則，《巴黎圣母院》便是他的一篇典型著作。
《巴黎圣母院》這篇小說(shuō)篇幅較長(zhǎng)，剛開(kāi)始讀時(shí)感覺(jué)眼花繚亂，五光十色，有些繁瑣，但我認(rèn)真讀了下去，隨后我就被吸引了。整書(shū)的大意是：心地邪惡的巴黎圣母院副教主弗洛羅愛(ài)上了賣(mài)藝的吉普賽少女愛(ài)斯梅拉達(dá)，便指使殘廢畸形的巴黎圣母院敲鐘人卡西莫多去劫走了她，但卻被弓箭隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)福比斯救了出來(lái)，于是心地善良的愛(ài)斯梅拉達(dá)便愛(ài)上了外貌英俊的福比斯。在和福比斯的一次幽會(huì)中，福比斯被人刺傷，她因此被當(dāng)做女巫抓起來(lái)了。站在巴黎圣母院樓頂?shù)母ヂ辶_，看到愛(ài)斯梅拉達(dá)被上絞刑架，露出了猙獰的笑容，原來(lái)這一切都是他親手策劃。此時(shí)，卡西莫多終于認(rèn)清了弗洛羅的面目，將他推下了樓頂，并帶著愛(ài)斯梅拉達(dá)的尸體遁入墓地。
這是一部敘說(shuō)人“命運(yùn)”的作品。女主人愛(ài)斯梅拉達(dá)善良純潔，富有同清心，敢于舍己救人，是美和善的化身，但她卻顯得那么無(wú)助，無(wú)論他怎樣掙扎，無(wú)論人們?cè)鯓泳人?，還是逃不過(guò)被絞死的命運(yùn)；面貌丑陋，但內(nèi)心善良的卡西莫多，還有那些企圖救援愛(ài)斯梅拉達(dá)的市民，他們一起代表了正義的力量，但最終還是被毀滅；面似莊嚴(yán)，卻狡詐無(wú)比的副教主，損害了別人，自己也沒(méi)得到幸福，最終還是導(dǎo)致他自己以及他所愛(ài)的人統(tǒng)統(tǒng)滅亡。這一切一切的坎坷命運(yùn)，究竟是怎樣造成的？原因便是人格，一個(gè)人的心理品質(zhì)。一個(gè)人的美與丑，不在于外表，而是內(nèi)心，內(nèi)心美才是真正的美。
讀完之后，留有余味，心靈的美好與丑陋，人性的善與惡，依然值得去品味。
《巴黎圣母院》觀后感 篇5
翻開(kāi)書(shū)的第一頁(yè)，眼前跳出一個(gè)既熟悉又陌生的單詞：ANATKH。
在圣母院的兩座鐘塔之一的暗角，偉大的作者發(fā)現(xiàn)墻上有這樣幾個(gè)由于年深日久而發(fā)黑并且相當(dāng)深的嵌進(jìn)石頭里的大寫(xiě)字母。如果說(shuō)作者是這篇著作的母親，那么這個(gè)神秘的單詞就是他的父親。這些字母所蘊(yùn)的悲慘，宿命的意味，深深的打動(dòng)了作者，結(jié)果就是這本書(shū)的誕生。
奇怪的字母，使人產(chǎn)生一種想挖掘真相的沖動(dòng)。擁有這樣充滿(mǎn)神話(huà)色彩的背景，果然不讓人失望。也許，我們偉大的作者成功地詮釋了這些希臘字母ANATKH—命運(yùn)，確實(shí)不可否認(rèn)它背后的故事在作者的筆下成為神話(huà)，震撼了了一代又一代人；又也許，簡(jiǎn)單地說(shuō)它只是個(gè)希臘單詞，可能是一個(gè)不經(jīng)意的動(dòng)作刻上去的，幾百年來(lái)無(wú)人察覺(jué)；也可能并沒(méi)有特殊意義。而作家的思想是永遠(yuǎn)不會(huì)停止的。作家看到它，就像看見(jiàn)了靈感，狂熱的心不斷跳動(dòng)，思想反反復(fù)復(fù)，該是在預(yù)示著不平凡的事將要上演……。
說(shuō)了這么多，都是關(guān)于ANATKH的前奏，其實(shí)看了這本書(shū)后才知道主題并不是談命運(yùn)，它拉開(kāi)故事的序幕。正如這些字母藴含的悲慘，宿命的意味，每個(gè)人物都有自己的命運(yùn)，恰恰都是悲慘的結(jié)局。
書(shū)中ANATKH是我們神圣的副教主在墻上刻下的。這個(gè)除了自然法則之外便不知道世界還有別種法則的人“這個(gè)所憑感自然流露的人。他心里的強(qiáng)烈感情的湖泊永遠(yuǎn)是干涸的，他十分習(xí)慣每天早上挖些新的溝渠把其中的水排掉”。這個(gè)道貌岸然的家伙！我忍不住這樣稱(chēng)呼他。好在他的丑陋扼殺了他的命運(yùn)，可以說(shuō)他死在了自己的手里。
可能命運(yùn)讓克洛德多活了些時(shí)間，他扭曲病態(tài)的靈魂又多害幾條人命?？蓱z的敲鐘的人和美麗的波希米亞姑娘是不幸的受害者，這不該是他們的命運(yùn)，可這僅僅是在我看來(lái)。這就是他們的命運(yùn)，在這樣的一個(gè)“有教養(yǎng)”“文明的社會(huì)”里注定他們要受到慘無(wú)人道的侮辱迫害。至于比埃爾、甘果瓦，“他從所有那些瘋瘋癲癲的學(xué)問(wèn)里又回過(guò)來(lái)搞他的悲劇，那更是瘋癲之憂(yōu)了，這就他所謂得到一個(gè)悲劇的收?qǐng)觥备ケ人挂驳玫揭粋€(gè)悲劇的收?qǐng)?，他結(jié)婚了。不明白弗比斯的婚姻為何會(huì)是一個(gè)悲劇，不過(guò)作者肯定有他的道理。
一切從一個(gè)蘊(yùn)含著悲慘，宿命的意味的單詞ANATKH開(kāi)始，一切又悲慘的結(jié)束，可謂從悲劇開(kāi)始，在悲劇中結(jié)束，這就是一出完美的悲劇，宛若經(jīng)歷了漫漫幾個(gè)世紀(jì)，又像是發(fā)生在作者一瞬間的思考中。冥冥之中命運(yùn)似乎做了些什么。
《巴黎圣母院》觀后感 篇6
《巴黎圣母院》用樸素的語(yǔ)言講述了法國(guó)受宗教黑暗統(tǒng)治時(shí)發(fā)生的一起起悲劇，引發(fā)的一起起慘禍，襯托出那時(shí)社會(huì)的陰暗面，人們生活的艱辛和危險(xiǎn)，稍不小心，還會(huì)被認(rèn)為是巫婆，將會(huì)處以死刑。
書(shū)中的人物很多，有帥氣的羽林軍弓箭隊(duì)長(zhǎng)浮比斯，美麗的吉卜賽舞女--愛(ài)斯美拉達(dá)，失去愛(ài)女而隱修的香歌樂(lè)女等等。但其中我最喜歡的一名角色還是丑陋但心地善良的敲鐘人--卡西莫多，他為敲鐘，竟然把耳朵給震聾，忠厚、誠(chéng)實(shí)已成了他的代表，他甚至還愿意付出自己的生命，去給愛(ài)斯美拉達(dá)陪葬。
書(shū)中的故事許多，但令我感慨最深的還是卡西莫多冒著生命危險(xiǎn)，從刑場(chǎng)上救走了愛(ài)斯美拉達(dá)，這一行為充滿(mǎn)了危險(xiǎn)，如果被旁邊的衛(wèi)士逮個(gè)正著，那么這個(gè)"救美"的代價(jià)也太不值得了！這么危險(xiǎn)的計(jì)劃，卡西莫多卻毫無(wú)懼怕，在他劫刑場(chǎng)的前一刻，他早已做好了犧牲的準(zhǔn)備，他就是犧牲自己也要救出愛(ài)斯美拉達(dá)，雖然他的外表是那么丑陋，但他有一顆無(wú)比善良的心。
中世紀(jì)的黑暗生活與我們現(xiàn)在的生活相比，簡(jiǎn)直是一個(gè)天一個(gè)地，生于這個(gè)和平年代的我們，要更加珍惜現(xiàn)在這來(lái)之不易的生活。
《巴黎圣母院》讀后感 篇7
《巴黎圣母院》是我接觸到的第一部世界名著，因此對(duì)其印象深刻。
雨果首先用他優(yōu)美的語(yǔ)言為我們描述了巴黎這座美麗的城市，使我們身臨其境的感受到巴黎的繁華和熱鬧。而在這繁華與熱鬧下，每時(shí)每刻、時(shí)時(shí)刻刻都在上演著一部部悲喜劇；人生百態(tài)、世態(tài)炎涼隱秘而又熱鬧的呈現(xiàn)。雨果正是用他犀利的筆觸捕捉到了其中最耀眼的一瞬。那一瞬定格在巴黎圣母院前面的廣場(chǎng)上，定格在一位純潔、善良的吉普賽姑娘——艾絲美拉達(dá)的身上。
艾絲美拉達(dá)美麗的身影在廣場(chǎng)上翩然起舞，那一抹紅在人山人海的廣場(chǎng)上仍然是最耀眼的風(fēng)景，那一顆靈魂讓莊嚴(yán)肅穆的巴黎圣母院也平添了幾分靈動(dòng)。也許正是因?yàn)樗拿利?，才造成了所有的悲劇。她的美麗，使她成了花花公子可以擺弄的玩偶；她的美麗，使得一向清心寡欲的副主教弗洛羅壓抑著的如野獸般的欲望迸發(fā)出來(lái)；她的美麗，也使得加西莫夫內(nèi)心升騰起美好的情感，使他第一次有了屬于自己的感情，而不再是之前弗洛羅手中的一個(gè)沒(méi)有自我、沒(méi)有將來(lái)的工具。
艾絲美拉達(dá)有一顆純潔、善良、單純的心靈。純潔讓他不屈于副主教弗洛羅的誘惑和威脅；善良讓她挺身而出搭救誤落乞丐王國(guó)的落魄詩(shī)人甘果瓦；單純又使她蒙蔽了雙眼，愛(ài)上了虛浮不負(fù)責(zé)任的花花公子菲比斯，只因?yàn)榉票人乖诩游髂蚍蠲鼡镒咚龝r(shí)舉手之勞救了她一命。
雨果是一位善用對(duì)比手法的作家。在他塑造了外貌和內(nèi)心同樣美麗的艾絲美拉達(dá)，外貌丑陋但是內(nèi)心美好的賈西莫夫的同時(shí)，也塑造了道貌岸然、人面獸心的巴黎圣母院的副主教弗洛羅，不負(fù)責(zé)任、膽小怕事的花花公子菲比斯，狼狽勾結(jié)的宮廷和宗教。正是在這些假惡丑的極致襯托之下，更加彰顯了真善美的美麗和難能可貴，也讓我們?cè)谝黄瑖@息聲中靜靜思考，思考我們應(yīng)該怎樣做人，對(duì)待這個(gè)世界，怎樣扮演我們?cè)谏钪械慕巧?/p>
我們應(yīng)該堅(jiān)信，善良最終將戰(zhàn)勝邪惡，世界最終將變成美好的世界。
巴黎圣母院觀后感 篇8
圣母院里的鐘次第的敲響，咚咚，咚咚……沉重地，凄婉地，好像在陳述著一個(gè)故事。
那是些濃烈得化不去，深刻得褪不了的形象：獨(dú)眼的敲鐘人伽西莫多，美麗善良的愛(ài)斯梅拉達(dá)，還有淵博卻邪惡的克洛德副主教。
初始，伽西莫多的出場(chǎng)仿佛給我投射了一個(gè)丑惡的影象。他的獨(dú)眼，他的聾啞，他的駝背，他的巨大和丑陋都讓我先入為主地把他當(dāng)作了大反派。嬰兒時(shí)，他是一個(gè)人人見(jiàn)了都想把他燒死的丑小鴨；青年時(shí)，他是一個(gè)表面風(fēng)光但人人唾棄的”愚人王”，他的臉?lè)路鹱⒍怂褪菒耗У幕怼５胶髞?lái)，我才看清他那清澈、崇高的靈魂。他對(duì)像使喚奴隸一樣、役使他的克洛德忠心耿耿，這是怎樣的一種單純？他對(duì)曾經(jīng)對(duì)他有恩的愛(ài)斯梅拉達(dá)，用盡全部生命的悉心照料和赴湯蹈火，是怎樣的一種如火一般剛烈的愛(ài)情？他受盡了人世間的歧視和欺凌，卻又滿(mǎn)足的，勤勞的當(dāng)著他的敲鐘人。如此美麗，如此可敬的人性難道在他那丑陋的外表下就一文不值了嗎？
相比而言，如果說(shuō)伽西莫多的外表丑陋，那么克洛德的心靈便更加令人鄙視。一開(kāi)始，良好的背景讓我覺(jué)得他是個(gè)學(xué)識(shí)淵博的善良人——他收養(yǎng)了丑陋的伽西莫多，他是人人敬畏的副主教……但是當(dāng)故事的情節(jié)愈演愈烈時(shí)，我讀懂了他精神世界中的畸形。他不擇手段的“愛(ài)”，讓他卑鄙的、變態(tài)地劫持愛(ài)斯梅拉達(dá)，并且因“愛(ài)”成恨地要置她于死地。這是一種自私的、低微的、霸道的“愛(ài)”，充滿(mǎn)了病態(tài)的“愛(ài)”，那不算是愛(ài)，只是傷害……
然而，那書(shū)中最美的筆墨都傾注在了愛(ài)斯梅拉達(dá)身上：她美麗，因?yàn)樗幸粡執(zhí)煺媲寮兊哪樋?；她善良，因?yàn)樗膬?nèi)心充滿(mǎn)了同情和愛(ài)心；她可以為了保存甘果瓦的生命而嫁給他，她給饑渴難堪卻無(wú)人理睬的敲鐘人送水……她有菩薩一般無(wú)人能及的心腸，她有傾國(guó)傾城的美貌，她是善與美的化身！
怎么能不引起我的思考？人性的層層面面是多么復(fù)雜卻簡(jiǎn)單：盡管人的精神世界是雙面的，沒(méi)有完全的丑，也沒(méi)有絕對(duì)的美。但是，美就是進(jìn)步的方向，美就是最原始的目的。就像書(shū)中說(shuō)得那樣：
“美就是完整，美就是全能，美就是唯一有生命力的東西”。
當(dāng)滅燈鐘響徹在巴黎圣母院里，所有故事都結(jié)束了……但那古老的故事將永恒地被傳誦……
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