下面是范文網(wǎng)小編分享的岳麓山實習報告3篇，供大家閱讀。

岳麓山實習報告1

　　岳麓山抗戰(zhàn)遺址、景點現(xiàn)狀報告

　　前言

　　今年是抗戰(zhàn)勝利七十周年，生活在和平年代每一個的中華兒女都應該去了解那一段抗戰(zhàn)歷史，緬懷民族英雄?？箲?zhàn)紀念館是大家了解抗戰(zhàn)歷史不錯的途徑，長沙市內(nèi)有很多抗戰(zhàn)遺址、紀念館，而大家對這些遺址、紀念館大小，展出內(nèi)容等情況了解得怎么樣呢？我們需要對這些遺址、紀念館進行實地調(diào)查，了解它們的情況，以對大家宣傳這些學習歷史的好地方。岳麓山風景名勝區(qū)除了有豐富的自然風景資源外，文化沉淀十分深厚，也是一個地點集中、規(guī)模大、保存好的抗日戰(zhàn)爭紀念地。岳麓山在抗日戰(zhàn)爭中發(fā)揮了巨大的作用，山中的一草一木目睹過長沙會戰(zhàn)中中國軍隊驚天地、泣鬼神的壯烈一幕。

　　一、實踐方案

　　通過現(xiàn)場走訪考察和現(xiàn)場問卷調(diào)查的方式，獲取岳麓山景區(qū)中與抗戰(zhàn)有關的景點的現(xiàn)狀信息，并了解市民、游客對景區(qū)景點及抗日戰(zhàn)爭歷史的了解情況，綜合所得結果，對這些遺址景點進行評價，得出現(xiàn)狀結論

　　二、實踐過程

（1、先初步了解景區(qū)大致情況，確定需要考察的景點；

　　2、為景點的景觀的多方面現(xiàn)狀設置劃分等級，具體等級有：A景點保存優(yōu)良情況：保存非常完好（90%~100%）；基本保存完好（75%~89%）；部分保存完好（60%~74%）；大部分沒有保存完好（30%~59%）；保存非常不好（0%~29%）（括號中百分數(shù)為現(xiàn)存景點的建筑、遺跡等景觀保存完好部分比例）B.景點建設情況：有新建景觀；有修復重建景觀；有新建設施；有非新建設施；設施不齊全； C.來景點難易程度：難到達；較難到達；到達難易適中；較容易到達；容易到達 D.景點簡介設置情況：設置很醒目；設置較醒目；設置不醒目；沒有設置景點簡介 E.簡介展示方式：圖文并茂的宣傳欄展示；僅有文字的石碑展示；其他 F.游客數(shù)量情況：很多（30個以上）；多（20~29個）；一般（10~19個）；少（5~9個）；很少（0~4個）

　　3、設計調(diào)查問卷，制定問卷調(diào)查計劃；

　　4、來到景點進行實地考察，為遺址、景點評定等級；

　　5、在景區(qū)及附近對市民和游客進行問卷調(diào)查；

　　6、向景區(qū)管理處獲取景區(qū)的未來規(guī)劃；7整合考察所得信息，統(tǒng)計調(diào)查所得結果，對各景點進行評價，對該遺址景區(qū)下結論.

　　三、調(diào)查結果

（一）岳麓山整體現(xiàn)狀

　　本世紀三十年代始，岳麓山相繼建成了岳王亭、忠烈祠、陸軍第七十三軍抗戰(zhàn)陣亡將士公墓、紀忠亭、歸宿亭、長沙會戰(zhàn)碑、陣亡將士名錄石欄等。山中仍留有當時的戰(zhàn)壕、彈坑和炮臺，以及薛岳指揮部、戰(zhàn)時指揮所等處遺址，并出土有槍支、子彈、鋼筆、印章、電話筒等抗戰(zhàn)遺物。在紀念抗日戰(zhàn)爭勝利70周年之際，麓山景區(qū)管理處已完成了抗戰(zhàn)史跡的全面修繕，以慰英靈。

（二）抗戰(zhàn)遺址、紀念景點信息及現(xiàn)狀

　　1.長沙會戰(zhàn)碑 長沙會戰(zhàn)碑位于響鼓嶺石亭北側，高米，寬1米，正面篆刻“長沙會戰(zhàn)碑”五字，是抗日戰(zhàn)爭期間留下的抗日紀念石碑。記述了中華民國二十八年（公元1939年）九月，國民黨第九戰(zhàn)區(qū)全體將士奮起抗日，忠勇用命，人民協(xié)同，合圍設伏，取得殲敵三萬的勝利而立此碑。碑陰刻有記事詩10首。現(xiàn)為市級文物保護單位。目前，景區(qū)已將碑體正反面復原移正，移至響鼓嶺亭內(nèi)保護。景點保存狀況：基本保存完好。景點建設情況：有新建設施。來景點難易程度：容易到達。景點簡介設置情況：設置很醒目。簡介展示方式：僅有文字的石碑展示。游客數(shù)量情況：很少。長沙會戰(zhàn)碑的碑體由于年代久遠，經(jīng)歷過長時間風雨的腐蝕，碑面上的文字有些模糊不清，難易辨認，不過景區(qū)的管理處在碑體外加了一個玻璃保護罩，可保護紀念碑。長沙會戰(zhàn)碑在主干道附近，并且有指示牌標示，沿著一條小路走上幾十米即可到達。紀念碑附近有一塊石碑，上面寫有長沙會戰(zhàn)碑的來由，立的時間，碑體的高度和寬度，長沙會戰(zhàn)的簡介。游客的數(shù)量很少，多為年輕人，基本上都是看了幾眼就離開。

　　2.戰(zhàn)壕、炮臺。景點保存狀況：保存得非常不好。景點建設情況：有新建設施。來景點難易程度：較易到達。景點簡介設置情況：設置很醒目。簡介展示方式：僅有文字的石碑展示。游客數(shù)量情況：少。目前山上的戰(zhàn)壕由于年深日久，周邊落下的土將戰(zhàn)壕墊高了，最深的地方不到1米，在兩側的內(nèi)壁或者長滿了野草，或者露出光禿禿的黃土。炮兵陣地也無明顯標示，景區(qū)現(xiàn)筑以標志碑、說明碑加以標識，并選擇幾段戰(zhàn)壕圍以欄桿加強保護，以存史跡。

　　3第九戰(zhàn)區(qū)司令部戰(zhàn)時指揮所.第九戰(zhàn)區(qū)司令部戰(zhàn)時指揮所在清風峽愛晚亭旁，該舊址為抗日戰(zhàn)爭時期第三次長沙會戰(zhàn)期間留下的軍事舊址。景點保存情況：基本保存完好。景點建設情況：有修復重建景觀。來景點難易程度：容易到達。景點簡介設置情況：設置很醒目。簡介展示方式：僅有文字的石碑展示。游客數(shù)量情況：一般。由于遺址內(nèi)部不對外開放，因此我們只能對外面的情況進行評價。指揮所的位置在去愛晚亭的必經(jīng)之路，很容易到達，游客的數(shù)量也比其他的遺址多一些，小孩、老人都有。放眼看去，就可以看到一個石碑，上面寫著“第九戰(zhàn)區(qū)司令部戰(zhàn)時指揮所”和第三次長沙會戰(zhàn)的簡介。

　　4.陸軍第七十三軍抗戰(zhàn)陣亡將士公墓。它位于岳王亭后山坡上，系岳麓山麓山大型墓葬之一。目前, 愛國主義教育越來越受到人們的高度重視,七十三軍抗戰(zhàn)陣亡將士公墓已成了告誡后人不忘國恥，進行愛國主義教育的一個基地，因此游客的數(shù)量也比別的抗日遺址多一些。大部分都是家長帶著孩子來，對他們講述抗日戰(zhàn)爭的故事，告訴他們烈士的事跡。景區(qū)負責人告訴我們，每到清明節(jié)都有很多人到此敬獻花圈、進行愛國主義教育。為了更好的保護公墓, 使七十三軍抗戰(zhàn)陣亡將士抵御外侮,為國捐軀的事跡激勵、鞭策更多的人們,現(xiàn)景區(qū)已完成公墓的第二期全面修復工程。由于“文革”的破壞，所遺骨灰全部被毀，題款人的姓名全部被鑿去，除此以外其他都基本保存完好。景點保存情況：基本保存完好。景點建設情況：有修復重建景觀。來景點難易程度：較容易到達。景點簡介設置情況：設置很醒目。簡介展示方式：僅有文字的石碑展示。游客數(shù)量情況：一般。

　　5.抗戰(zhàn)陣亡將士名錄石欄。該石欄現(xiàn)在云麓宮前坪，用作圍欄，計有19塊，按序列銘刻著數(shù)千名在長沙會戰(zhàn)中犧牲的烈士姓名，現(xiàn)已列為市級文物保護單位。景點保存情況：保存非常不好。景點建設情況：有新建設施。來景點難易程度：較難到達。景點簡介設置情況：設置不醒目。景點簡介設置情況：僅有文字的石碑展示。游客數(shù)量：很少。石欄受到風雨的侵蝕，上面的刻痕已模糊不清，名字更是難以辨認，有的石欄已經(jīng)變的平整，完全看不出來上面刻有姓名。石碑的位置也不醒目，不是在第一眼就能注意到的地方。一位游客告訴我們，他是提前查好資料才到此參觀的，但是也尋找了很久才找到。我們又采訪了幾位云麓宮的游客，他們都表示不知道有抗戰(zhàn)陣亡將士名錄石欄。

（三）景區(qū)開放情況 岳麓山景區(qū)票價免費，景點也不需要買票。開放時間：6:00~23:00,。景區(qū)非節(jié)假日每日游客大概只有幾千人，節(jié)假日每日游客可達

　　7、8萬。

（四）景區(qū)平圖

（五）景區(qū)未來規(guī)劃

　　1、土地利用規(guī)劃：

　　充分體現(xiàn)片區(qū)的整體功能分工即北部為城市綜合服務中心；中部為傳統(tǒng)校區(qū)；南部為新校區(qū)。

　　用地布局充分尊重和結合現(xiàn)實條件，利用改造提升契機，結合三個湖泊——咸嘉湖、桃子湖、后湖形成三片與功能分區(qū)相適應的公共服務中心。結合現(xiàn)狀的分布特點，綜合安排校區(qū)、公共服務區(qū)、綠化休閑區(qū)和居住社區(qū)。學校區(qū)建設與岳麓山風景名勝區(qū)形成共生關系，并成為岳麓山文化的重要組成部分

　　2、道路交通規(guī)劃

　　道路交通規(guī)劃充分體現(xiàn)內(nèi)外分離。外部為城市主干路和快速路，強調(diào)通過性和區(qū)域可達性；內(nèi)部道路分片區(qū)形成相獨立的內(nèi)部系統(tǒng)，內(nèi)部道路設計充分尊重現(xiàn)狀的肌理和延續(xù)性。軌道交通系統(tǒng)在片區(qū)核心穿過，在新一佳、東方紅廣場、后湖服務區(qū)、陽光100、湖南師范大學分別設立軌道車站

　　四、實踐結論

　　總的來說，這些遺址、景點的保存狀況良好。長沙會戰(zhàn)碑、陸軍第七十三軍抗戰(zhàn)陣亡將士公墓這些大型的遺址基本保存完好。主干道上有明顯的標志牌標識景點的位置，較容易到達。長沙會戰(zhàn)紀念碑有玻璃罩保護，陸軍第七十三軍抗戰(zhàn)陣亡將士公墓也被修繕過。而戰(zhàn)壕、炮臺、抗戰(zhàn)陣亡將士名錄石欄則保存得不夠好，景區(qū)管理處并沒有加以修繕、搶救，導致這些遺址損毀嚴重。還有一點就是，有的遺址、景點處的簡介石碑字跡模糊，難易辨認，但景區(qū)沒有更換或修整。因為我們調(diào)查時不是進行祭掃的高峰期，因此特地到這些抗日戰(zhàn)爭遺址、紀念碑的游客很少，很多人只是走馬觀花。在采訪中，我們也發(fā)現(xiàn)，年輕人對抗日戰(zhàn)爭遺址、紀念碑的關注度比較低，對抗日戰(zhàn)爭的了解比較少，除了曾經(jīng)在歷史課本和電視劇上看到的就沒有什么了解了；中老年、老年人的關注度比較高，對抗日戰(zhàn)爭了解得比較多。

　　結束語

　　今年，世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年。我們在欣賞岳麓山美景的同時何不去這些抗日戰(zhàn)爭的遺址、紀念碑緬懷先烈，多了解一下抗日戰(zhàn)爭呢？。深處和平年代的我們，不能忘記那段屈辱的歷史，過著衣食無憂生活的我們，怎能冷落了這些抗戰(zhàn)遺址、紀念碑？今年是抗在抗戰(zhàn)勝利紀念日來臨之際，讓我們來到這些地方，不忘國恥，居安思危，才能實現(xiàn)中華民族的偉大復興。

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岳麓山實習報告2

　　岳麓山在長沙市區(qū)之西，東臨湘江，面積約8平方公里，古人贊譽其“碧嶂屏開，秀如琢珠”。唐宋以來，岳麓山即以林壑幽美，山幽澗深聞名。六朝羅漢松、唐宋銀杏、明清松樟相當著名；愛晚亭、清風峽、蟒蛇洞、禹王碑、岳麓書院等景觀聞名遐邇。這里還葬有黃興、蔡鍔等著名人物。岳麓山春天滿山蔥綠、杜鵑（市花）怒放；夏日幽靜涼爽；秋天楓葉流丹，層林盡染；隆冬玉樹瓊枝，銀裝素裹，四季風景宜人。

　　岳麓書院在山之東麓，始建于宋開寶九年（976年），朱熹、張 主講期間是全盛時期，有學生千人，成為宋代四大書院之一。清光緒二十九年（1903年）改為高等學府，后又變成高等師范學校。1925年改為湖南大學。書院現(xiàn)存古建筑尚有御書樓、文昌樓、半學齋、十彝器堂、濂溪祠、湘水校經(jīng)堂、自卑亭等，讓人緬懷書院輝煌歷史。

　　岳麓山，峰巒疊翠，古木參天，林壑清幽，景色秀美。是鐘靈毓秀，人文薈萃的名山勝地。

　　位于清風峽口的千年學府岳麓書院，“千百年楚材導源于此”，孕育了博大精深，廣袤無垠的湖湘文化，培養(yǎng)了一代又一代的先烈、偉人。

　　岳麓山也是愛國主義和革命傳統(tǒng)教育的好課堂，這里長眠了辛亥革命時期為推翻帝制，實現(xiàn)共和而獻身的先烈；為舍生取義而慷慨赴死的志士仁人；還長眠了抗日戰(zhàn)爭時期為抵御外侮而浴血疆場，以身殉國的中國軍民。

　　那一座座為他們樹立的豐碑墓志，永遠昭示和激勵著中華民族的子子孫孫，構成了岳麓山的一幅幅悲壯肅穆的人文景觀。

　　岳麓山風景名勝區(qū)系國家級重點風景名勝區(qū)。位于古城長沙湘江兩岸，由丘陵低山、江、河、湖泊、自然動植物以及文化古跡、近代名人墓葬、革命紀念遺址等組成，為城市山岳型風景名勝區(qū)。已開放的景區(qū)有麓山景區(qū)、橘子洲頭景區(qū)。其中麓山景區(qū)系核心景區(qū)，景區(qū)內(nèi)有岳麓書院、愛晚亭、麓山寺、云麓宮、新民主學會景點等。規(guī)劃開放的景區(qū)有：天馬山、桃花嶺、石佳嶺及土城頭景點等，總面積達36平方公里。岳麓山風景名勝區(qū)南接衡岳，北望洞庭，西臨茫茫原野，東瞰滔滔湘流，玉屏、天馬、鳳凰、橘洲橫秀于前，桃花、綠蛾竟翠與后，金盆、金牛、云母、圭峰拱持左右，靜如龍蛇逶迤，動如駿馬奮蹄，凌空俯視如一微縮盆景，測視遠觀如一天然屏壁?？芍^天工造物，人間奇景，長沙之大觀。

　　岳麓山風景名勝區(qū)自古以來就以山清水秀著稱于世，它主要有清風峽景區(qū)、云麓峰景區(qū)、萬景園風景帶、赫石坡景區(qū)、儒家勝地、佛寺探幽、云麓道宮、橘子州頭等景區(qū)。

　　清風峽景區(qū)：岳麓書院至麓山寺的谷地，名叫清風峽?！对缆磿褐尽酚涊d：“當溽暑時，清風徐至，人多休息，故名以次得。”歷朝歷代的人們都將這里看成是避暑的天然勝地。清風峽自然景色秀美，峽內(nèi)林木茂密，古樹參天，溪澗盤繞，流泉星羅棋步。風物景色隨著氣候和季節(jié)的轉換，呈現(xiàn)出千變?nèi)f化的姿態(tài)。峽內(nèi)還有眾多的文物古跡為世人所矚目，內(nèi)有歷史悠久的佛寺名塔—舍利塔，有我國四大名亭之一的愛晚亭，有著名的二南詩刻，以及劉道一等近代名人的墓葬。

　　岳麓山位于長沙西郊，湘江西岸,是南岳衡山72峰之一，南北朝時的《南岳記》就提到：“南岳周圍八百里，回雁為首，岳麓為足”，岳麓山由此得名。岳麓山周圍有天馬、鳳凰、綠蛾、金牛等峰嶺拱護，連巒疊峰數(shù)十公里，山中石骨巷秀，樹木蔥郁，如一翡翠玉屏，橫叢在湘江兩岸，人們稱它“碧嶂屏開，秀如琢玉”，有“岳麓之勝，甲于楚湘”的美譽。所以，自古有無數(shù)的文人墨客、達官顯要到這里游賞，從而留下了眾多的歷史古跡與文化故事。到宋代，隨著潭州講學之風的盛行，岳麓山更是勝友如云，張、朱熹等人經(jīng)常留連山間，感慨“年華供轉徙，眼界得清新”，使岳麓山文化色彩更加濃厚。

　　岳麓山云麓峰左側峰巒上著名的“禹王碑”是岳麓山古老文化的象征，是宋代摹刻至此的。這塊碑石刻有奇特的古篆字，字分9行，共77字。相傳4000多年前的洪荒時代，天下被淹沒洪水之中，大禹為民治水，到處奔波，疏導洪流，竟“七年聞樂不聽，三過家門不入”，最終制服了洪水，受到百姓的尊重。傳說大禹曾到過南岳，并在岣嶁峰立下了這塊石碑。東漢趙嘩《吳越春秋》就記載了這一傳說：“禹登衡山，夢蒼水使者，投金簡玉玉字之書，得治水之要，刻石山之高處。”唐代韓愈為此登臨岣嶁峰尋訪禹碑，雖未親見，卻留下了“蝌蚪拳身薤葉撥，鸞飄風伯怒蛟螭”的詩句。1212年（宋嘉定五年），何致游南岳，在岣嶁峰摹得碑文，過長沙時請人翻刻于岳麓山顛。宋以后，碑被士所掩。明代長沙太守潘鎰找到此碑，傳拓各地，自此禹碑名聞于世。明楊慎曾撰禹王碑釋文：“承帝日咨，翼輔佐卿。洲諸與登，鳥獸之門。參身洪流，而明發(fā)爾興。久旅忘家，宿岳麓庭。智營形折，心罔弗辰。往求平定，華岳泰衡。宗疏事裒，勞余神。郁塞昏徙。南瀆愆亨。衣制食備，萬國其寧，竄舞永奔?！?/p>

　　據(jù)學者研究，這篇碑文既不同于甲骨鐘鼎文，也不同于籀文蝌蚪文，很難辨認，楊慎釋文也只是一說，難作定論。加上我國歷代碑石中尚無夏禹時代的實物例證，因而此碑很可能是后人假托而成。但韓愈所聞，何致翻刻卻是事實，所以即使是唐宋時所刻石碑，也已是千余年前的珍貴古物了。明清兩代，吟詠禹王碑的詩詞很多，有朱翊鑾的《禹跡亭》、崔應科的《禹碑》、石公蔭的《登禹王碑憩望》、沈一揆的《禹碑》等等。大都表達了對大禹治水功績的敬仰和對碑文難以認釋的感嘆，如沈一接的詩云：

“平成績奏幾千年，石壁遺文尚宛然。豈是后人偏好事，應知古圣示心傳。龍蛟影動云煙亂，珠露光凝日月懸。愧我讀書無萬卷，空來擬議未能詮?！爆F(xiàn)在全國各地有10余處禹碑，據(jù)說都是由岳麓山禹碑復刻的，由此也可見它的珍貴。

　　岳麓山除禹王碑外，還有一塊著名的碑刻——麓山寺碑。碑高近3米，寬1米多，由唐代著名文學家、書法家李邕撰文和書寫，黃仙鶴刻石。碑額篆書“麓山寺碑”4個大宇，碑文共1400余字，駢散文體兼用，敘述了麓山寺自晉泰始（265-274）年間建立至唐開元（713－741）立碑時500年間的興廢修葺、歷代禪師宣揚佛法的經(jīng)過，以及岳麓山的佳麗風光。

　　李邕，揚州江都人，史書記載“邑之文，于碑頌是所長”。由于他任過北海太守，人稱“李北?！?，所以這碑又名“北海碑”。李邕撰寫的此碑碑文為行楷書，詞句華麗，字體秀勁，集漢魏碑銘之長。在李邕一生書寫過的眾多碑銘中，以麓山寺碑最為精美，碑的背面還有米芾等宋元名家的題名，因而歷代書家都將它視作珍品。由于此碑的文采、書法、刻工都精湛獨到，所以人們又稱它“三絕碑”。“三絕碑”在我國古代碑刻藝術中聲譽很高，碑字用行書是此碑新創(chuàng)，筆力雄健渾厚，后起書法大師，如蘇、米芾等都沿襲其法。元代書法大家趙孟頫自

　　言：“每作大字一意擬之”。自古至今，許多著名文人游覽岳麓山時都特意來觀摩此碑，宋代的張、明代的李東陽等都留下了吟詠它的詩篇，可見其對后人影響之大。

　　唐代是詩的盛期，當駱賓王、杜甫；李白、李商隱等著名詩人往來吟詠古長沙時，長沙本地的俊杰之士也才華畢露，他們撰文作詩，聯(lián)句競對，從而引出了一則王磷、李群玉麓山競對的佳話。王是長沙人，善作詩詞，才思敏捷，唐咸通（860－872）年間，由觀察使崔鉉推薦，到長安參加“日試萬言科”。考試那天，王請到10位書吏，各給筆墨紙張，然后自己往來口授，10吏筆不停書。首題《黃河賦》3000字，數(shù)刻而成，再記《鳥散余花落》詩20首，到中午就已寫就了7000言。當時掌權的宰相路嚴見王才華出眾，想羅致門下，派人召見王，王謝絕，路嚴大怒，絕了王的仕途。王便獨自返回長沙，寄情于山水之間放懷詩酒。一天，他在岳麓山偶遇另一位湖南名詩人李群玉。李群玉曠逸不樂仕進，專以吟詩自娛，詩筆妍麗，才力邁健，又好爭勝斗強，恃才自傲。兩個要遇時，李群玉問王：“公何許人？”王回答：“日試萬言王?！币驗槔钊河褚幌蚩床黄鹱巫斡诠γ送镜娜?，又認為日試萬言只有應酬工作，算不得真才華，便在言語中對王顯出輕視的態(tài)度，王覺察到后，裝作不知，只是提議兩人以聯(lián)句較量才力，李群玉毫不在意，一口應允。不料王占對快捷，佳句泉涌，李群玉幾乎無法應付，當王吟出“芍藥花開菩薩面，棕櫚葉散夜叉頭”的絕句時，李群玉不覺傾倒，連嘆“好句、好句”，自愧不如。從此，李群玉與王結為好友，麓山競對的佳話也在湖南廣為流傳。

　　宋代岳麓山還產(chǎn)生了一則湖湘學派的創(chuàng)始人之一胡寅怒斥奸臣的故事。南宋初年，金兵不斷南侵，宋高宗趙構偏安江左，執(zhí)掌朝柄的秦檜等人畏敵如虎，一味妥協(xié)投降，胡寅目睹國家的內(nèi)憂外患，心急如焚，對南寧朝廷極為不滿，對秦檜之流深懷憎恨，他憤而辭去京官，請示歸回湖南和父親胡安國、弟弟胡宏等一同居住生活。一次，胡寅正在長沙岳麓山游覽麓山寺，突然聽到秦檜黨羽劉旦來湖南做官的消息，他非常氣憤，便揮筆在墻壁上大書“是何南海之鱷魚，來作長沙之鳥?！蹦虾ｗ{魚的比喻，來唐代韓愈的《祭鱷魚文》。傳說韓俞初任南海邊潮州刺史，知道惡溪中有鱷魚把百姓的牲口幾乎吃光了，便寫了《祭鱷魚文》投入惡溪命鱷魚限日離開潮州遷往南海，否則將弓矢捕殺殆盡，結果鱷魚懼怕潛走，以后潮州永無鱷魚。劉旦恰好是潮州人，胡寅是將他比喻成了那兇殘?zhí)搨蔚某敝蓣{魚，又到長沙來為害百姓了。劉旦見了這題句，知道是在譏諷自己，便向秦檜告狀。胡寅因而落職，20年不再做官。這表現(xiàn)出胡寅和其他湖湘學派創(chuàng)始人一樣，節(jié)操凜然，一身骨氣，為岳麓秀山增色不少。

岳麓山實習報告3

　　岳麓山

　　長沙的天氣確實有些怪，近十月天氣像是被抽干了水分，干燥的很。沏了一瓶茶，清爽了很多，今天陽光出奇的好，便也覺得好一個秋天。今天大堂場協(xié)會招新，感覺無趣，回了宿舍，接著接到姚曄的電話，問是否去岳麓山。便也神圣，爽快答應了。和朱雅君一起三人便欣然啟程。

　　在山腳下徘徊了些許，找不到岳麓山的入口，問了老者。兩位花甲老者各指其路，后來我們到了主席像后的正門，心情頓然清歡了許多。山腳下是岳麓書院，內(nèi)游有海內(nèi)外游客，童叟諧趣，又有衣朱黃棉紗和尚。樂意融融，其真若人間仙境也。前行數(shù)十步，怪味飄逸，湖南小吃皆集于此地，那怪味便是有名的臭豆腐了。朱雅居是湖南本地人，說道臭豆腐可是湖南的絕對，遠聞并無人們所說的臭，而是一種道不出的怪異，初聞者實在莫之以名。她未問我們便買了好幾塊，上潑了些神秘的醬，撒了些青色菜花。開始是不敢吃的，有些礙于顏面，后來看朱君，便也禁不住饞誘，又聽說主席也喜歡吃臭豆腐的，也膽大吃了一塊，細點丁口，醬香雅郁，便一下吃完了，不枉此行啊。也隱約知道這千年留下的美味自有其緣故了。

　　復前行，到了愛晚亭，碩石相疊，楓葉相繞，有御白鷺而來之感，旁有奇數(shù)，三棵百年參天大樹參差間合為一體，薄霧希虛，日光微霰，實乃人間仙境也。亭有兩閣，紅木朱漆，上紅扁金漆行草主席字“愛晚亭”，清逸端莊，筆法韻挑蘊諸山川靈秀之氣，左右石柱刻有“山徑晚紅舒五百夭桃新種得，峽云翠滴一雙馴鶴待龍來?！膘o閑中歷百年風霜而有吞江河之氣，山石相繞，古樹相參，羽光散枝鋪地。旁有學者，環(huán)臂相歌，相視而笑，如千年前儒子游此而暢乎其情，樂哉甚矣。

　　又其上，又有農(nóng)舍依連相繞，籬笆精致的圍了一圈，青竹遮壁。農(nóng)家有酒水，有鮮美魚肉，妙味神湯，旁有醴泉，竟忘乎其年矣。湘人也，辣子爆炒，辛辣入鼻，無物以遮，辣謬可愛。緣石梯而上，曲匿云霄，經(jīng)湖南黃興.陳天華等民國救國之士，石碑默然，思之拜之。石梯之陡上，目不可及，途逢者多學子，鮮見之犬，覺怪也。林木蔥郁，有古樹，不知名，有百年矣，無想其中亦有棟梁之材也。

　　日上天中，沿中曲道而至“撫云閣”，稍憩其中，有松香之氣，扶欄遠望，對面青山如黛，肅然起敬，天空灰藍，極目遠望，天山合于一線，承天地之德，有山中之主感慨。對立山秀，不悲不喜，聽風和雨間，逝已千年。欲窮其路，卵石疊疊，行其上，如有百手生于腳掌，全身經(jīng)絡豁然開朗,雙目清明。林葉風舞，忽然現(xiàn)樓閣，紅木漆就，攬云而承六龍之氣，靈氣相投，梯宇相環(huán)。又有清茶瀝泉，游人歇已忘時。沐風得意，曠臨天府俯御天下，非山之主，而育靈秀之氣，修其心，健其身，明其目，和其性，達其智，養(yǎng)其神。翕目間乾坤瞬變，蕩婉回腸不息。信步而歸，遇者多父母與其子，浴風沐樂，逍遙自在。山石陡轉，下山數(shù)十步，水鳥凌翅，黑天鵝靜雅浮湖，交頸相戲。忽鳴焉，音嘹空谷天穹，遂生敬畏。伺者又鴕鳥·孔雀，安然亭步，轉頸間氣神不凡。山間又茶樹，黃綠相錯，莫之以名，古木藤霧，洞天仙境也。

　　驅車而反，日之冥冥?？v然極天御地，感天地之威德，岳麓之靈秀。始覺腳生雙翼，身輕如燕，赫赫然脫胎換骨。回舍沐足，溫之以茶，氣流于心，暢然其懷。岳麓之行猶如此鐵觀音，清甜潤喉間物我偕忘。9 月 2 4 記

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