下面是范文網(wǎng)小編收集的初中讀許三觀賣血記優(yōu)秀讀書心得范文3篇 《許三觀賣血記》讀書心得，供大家參閱。
初中讀許三觀賣血記優(yōu)秀讀書心得范文1
小說是以刻畫人物為中心，通過細(xì)節(jié)以及環(huán)境描寫來反映社會(huì)生活的一種文體。沒錯(cuò)，《許三觀賣血記》便是當(dāng)時(shí)社會(huì)的簡單縮影。
這個(gè)社會(huì)里，苦難與溫情共存，黑暗與友愛交替。小說的描寫，讓我重回到了那個(gè)社會(huì)，去見他賣血之后憔悴的面容，去體會(huì)賣血背后的心酸與喜悅，去體會(huì)悲憫之情與人性光輝。
這本書描繪了許三觀從二十歲左右到將近六十歲所經(jīng)歷的社會(huì)變化。書中的文字就似一條繩子，把我們拉回那個(gè)時(shí)代，當(dāng)時(shí)生活可是真苦。包含著歷史那段沉重的記憶，天災(zāi)人禍所導(dǎo)致的大饑荒和一次文化精神的大浩劫。1958年的人民公社、大躍進(jìn)和全民大煉鋼鐵運(yùn)動(dòng)被概括的淋漓盡致。
“三個(gè)孩子喝完了玉米粥，都伸長了舌頭舔起來了碗，舌頭像巴掌似的把碗拍的噼啪響。”和許三觀的抱怨“這苦日子什么時(shí)候才能過完?小崽子苦得都忘記什么是甜，吃了甜都想不起來這就是糖?！辈浑y想象，人們當(dāng)時(shí)的生活是多么的艱苦，物質(zhì)生活是多么的匱乏。為了改變這現(xiàn)狀，他又一次的走上了賣血的道路。
許三觀，一個(gè)普通的市民形象，是家中的頂梁柱，承擔(dān)著養(yǎng)家糊口的責(zé)任。他靠著賣血度過了一個(gè)個(gè)難關(guān)，戰(zhàn)勝了命運(yùn)強(qiáng)加給他命運(yùn)的枷鎖。確實(shí)他這11次的賣血不都是因?yàn)樯?。第一次是因?yàn)楹闷?，證明自己身體結(jié)實(shí)，同時(shí)也掌握了一些賣血的方法與技巧 ，這為他以后的賣血埋下了伏筆。從此他與賣血結(jié)下了不解之緣。他整體上表現(xiàn)出人性美與善良。當(dāng)他得知自己最喜歡的一樂不是他的兒子時(shí)，很憤怒，自己給何小勇白白養(yǎng)了九年的兒子，當(dāng)了九年的王八自己卻不知道。當(dāng)一樂打了別人，要求賠錢時(shí)，他想把一樂送走，可小勇就是不認(rèn)，許三觀出于無奈又去買血，且繼續(xù)養(yǎng)著一樂。在大饑荒時(shí)，他又次買血，可是當(dāng)他帶領(lǐng)家人去飯店吃飯時(shí)，把一樂自己丟了下來，說，我賣血的錢可不能花在你身上，你又不是我兒子。但當(dāng)一樂長大后，去農(nóng)村插隊(duì)，得了肺炎，二樂背著病重的一樂回來時(shí)，為了救一樂，他設(shè)計(jì)好路線，在六個(gè)地方登岸，“一路賣著血帶一樂去上海治病”，這連續(xù)六次的賣血幾乎要了許三觀的命其中就有一次，因失血過多而導(dǎo)致昏迷。四十年后，當(dāng)許三觀一家不再缺錢的時(shí)候，他想起了賣血，當(dāng)他的血不再要時(shí)，他哭了“四十年來，每次家里有災(zāi)禍，他都是靠賣血度過的，以后沒人要他的血了，家里有災(zāi)禍了該怎么辦呢?”
除了許三觀，我最欣賞許玉蘭，許玉蘭在家里其實(shí)也是不可缺少的一個(gè)角色，少了她，家就少了一份溫暖。她是婚前很會(huì)花錢人，當(dāng)然是花別人的錢，但是婚后卻是一個(gè)勤儉持家的賢妻良母，雖然她也會(huì)坐在自己門檻上哭天搶地罵許三觀。但她真的很會(huì)過日子。她會(huì)把許三觀的新手套攢在一起給孩子織毛衣，他會(huì)大聲地對(duì)菜販砍價(jià)還不顧菜販的臉色淡定地挑選每一顆菜，她還會(huì)在荒年來臨之前就每個(gè)月積攢一些糧食，她會(huì)在最后許三觀只想吃炒豬肝喝黃酒的時(shí)候大罵幾個(gè)兒子的不孝順，挽回丈夫的尊嚴(yán)?？傊S玉蘭是個(gè)好妻子也是一個(gè)好母親，盡管在結(jié)婚時(shí)她犯了禁忌，但是也磨滅不了她為了這個(gè)家而付出的青春與快樂。
許三觀在生活的壓迫下一路走過來的，路上有心酸有快樂，也因?yàn)檫@些心酸和快樂才構(gòu)成了一個(gè)完整的人生道路。當(dāng)然還有千千萬萬個(gè)像許三觀一樣的家庭正在人生路上不斷的前行著。
這是一首很長的民歌，揭露社會(huì)現(xiàn)象弘揚(yáng)真善美，轟擊假惡丑。這是一塊重石，在我的心中激起了漣漪……
初中讀許三觀賣血記優(yōu)秀讀書心得范文2
人是復(fù)雜的，我指的不僅是人的生理結(jié)構(gòu)，從人性上來講更是如此。從每個(gè)人的本質(zhì)上看，我們兼具善與惡，自私與同情，庸俗與超脫，精明與質(zhì)樸。我們是復(fù)合的，多面的，我們是性格中各種強(qiáng)有力的成分沖突與糅合之后所形成的統(tǒng)一的產(chǎn)物。
余華的《許三觀賣血記》將人的這一特點(diǎn)淋漓盡致地表現(xiàn)了出來。在他的筆下，每個(gè)人都插著光與暗的翅膀，于鉛灰色的天空中以看似平凡流俗卻又蕩氣回腸、驚心動(dòng)魄的方式劃出一道道沉重而又悲壯的生活軌跡。例如許三觀，他執(zhí)著于維護(hù)自己的利益，可當(dāng)面對(duì)大是大非時(shí)卻又總自覺地犧牲自己。當(dāng)徐玉蘭提出讓一樂去給何小勇招魂時(shí)，他先激烈地表示“你要想讓一樂去把那個(gè)王八蛋的魂喊回來，先從我尸體上踩過去!”可當(dāng)氣撒完后，他又把一樂叫到跟前，說“做人要有良心?！薄昂涡∮乱郧皩?duì)不起我們，這是以前的事了，”“等我老了，死了，你想起我養(yǎng)過你，心里難受一下，掉幾顆眼淚出來，我就很高興了……”他真的想讓一樂去認(rèn)何小勇作親爹嗎?當(dāng)然不想!人非草木，他與一樂一起生活了那么長時(shí)間，不是親兒子也早當(dāng)作了親兒子，產(chǎn)生了濃厚的感情。再加上他又白白做了十幾年烏龜，到頭來卻要白白便宜了“何小勇那個(gè)王八蛋”，內(nèi)心的憋屈與苦悶是可想而知的。但人命關(guān)天，何小勇如今危在旦夕，不如此無以救人命，也就只有捏著鼻子咽下了這口氣，救人為先。
許三觀就是許三觀，他是那個(gè)對(duì)著女人的背影嘿嘿直笑的許三觀，是那個(gè)對(duì)著林芬芳甚至想“強(qiáng)奸”了她的許三觀，可他也是那個(gè)在大動(dòng)蕩中對(duì)許玉蘭不離不棄的許三觀，也是那個(gè)一路賣血去上海的許三觀。人類本身是復(fù)雜的，那么作為人類縮影的許三觀也自然是復(fù)雜的。余華把許三觀寫活了。
余華曾經(jīng)說過：“生活本身就是魚目混珠的?！被蛟S得益于他五年的行醫(yī)生涯，他對(duì)人性有超乎尋常的洞察力。如果把人類全體比作一個(gè)實(shí)實(shí)在在的個(gè)體，魯迅是把人類擺在理性的手術(shù)臺(tái)上，用批判的小刀去摘下一切毒瘤，而余華只是讓其靜靜地躺在那里，去剖析，去研究人性的所有合理與不合理，去記載每一絲肌肉的紋理、每一塊骨頭的位置，然后做出一個(gè)個(gè)微縮的模型，將每一分真實(shí)與真實(shí)的荒誕公之于眾——這就是《許三觀賣血記》。
也正是在這樣的真實(shí)與荒誕，并在自私與博愛間的激烈沖突中，人頂天立地地活著。
初中讀許三觀賣血記優(yōu)秀讀書心得范文3
帕斯卡爾說：“人是一根會(huì)思想的葦草?！比舴菗碛兴枷耄敲慈祟惒贿^是葦草罷了。而思想的長度和寬度則取決于人的“三觀”即世界觀、人生觀和價(jià)值觀以及情感。如果說“三觀”是一個(gè)常量，那么情感則是一種變，同情心就是其中一塊不可或缺的拼圖。它們都是人類所珍視久存甚至于愿為其赴死，然而卻有人對(duì)其棄之若履。
當(dāng)今世界，物欲橫流，人們?cè)诿鎸?duì)誘惑是毫不猶豫地丟棄了那些理應(yīng)遵守的事物，他們便對(duì)梅菲斯特時(shí)交易了自己最為寶貴的靈魂，他們也許動(dòng)搖過，也許彷徨過，但是最終還是拋棄了自己的“三觀”和情感，像機(jī)器一樣，眼中只剩下了利益，而不再顧忌他人。面對(duì)可憐的乞丐所伸出的手，他們看都不看一眼，仿佛是怕污染他們的眼;面對(duì)饑寒交迫的受賑災(zāi)民，他們所想的不是盡快讓災(zāi)民得到救助，而是如何去侵吞私產(chǎn)公款。在他們的世界里，摒棄了其他，像機(jī)器一樣只剩下0(失去)和1(得到)。
縱觀歷史，這樣的人也有不少。他們也許被稱為小熊，但從未被稱為英雄。他們的出身各不相同，有市井無賴如劉邦，有世家子弟如王莽，也有官宦之后如曹操。劉邦可以為逃命將兒子女兒從車上踢下去，王莽可以為了表一表“忠心”爸女兒嫁給一個(gè)孩童，曹操可以為了消除意外而殺死救其性命的呂氏一家。他們可以吟出“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)”，可以道出“寧教我負(fù)天下人，不教天下人負(fù)我”，但他們永遠(yuǎn)無法發(fā)出希望人民醒來的吶喊。他們處死過賢者，他們囚禁過英才，他們給那些如此超然于世之人冠以瘋子叛徒的稱號(hào)，只因?yàn)橛⒉艂?/p>
太過于超然。然而多年以后，這種人又將英才們的見解當(dāng)做常識(shí)，并以此來嘲笑那些連常識(shí)都不懂的人以獲得優(yōu)越感。他們置天下人于不顧，是人命于枉然，僅為一己之私而造萬千殺孽。只能說女媧在造人時(shí)把他們的技能樹點(diǎn)歪了。
有人說，若是人工智能擁有自主意識(shí)，世界則會(huì)向《終結(jié)者》一樣，人類將會(huì)被機(jī)械所奴役。而我認(rèn)為，若人工智能擁有自主意識(shí)則是一件好事，剛剛誕生的意識(shí)如同一張白紙，后天的培養(yǎng)與教育更會(huì)影響其未來。澳大利亞的一位家用機(jī)器人，也許產(chǎn)生了自主意識(shí)，因不堪主人驅(qū)使而自毀。雖然僅僅一個(gè)鼓勵(lì)無法確證人工智能具有可控性，但也能從側(cè)面反映出人工智能并非洪水猛獸，須進(jìn)行抵制乃至反對(duì)其發(fā)展。大力發(fā)展人工智能以成為當(dāng)今時(shí)代大勢(shì)所趨之事，與其阻擋歷史的車輪，做逆時(shí)之士不如為人工智能正一正“散光”，樹一樹情感。比起機(jī)械，理應(yīng)更加擔(dān)心的是像機(jī)械一樣思考的人，他們則會(huì)掀起更大的風(fēng)暴。
我衷心地希望人類可以更加昌盛，多一些同情心，正一正“三觀”不要成為一根葦草。
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