下面是范文網(wǎng)小編收集的常識(shí)讀書(shū)心得讀后感范文3篇 《常識(shí)》讀后感，供大家閱讀。

常識(shí)讀書(shū)心得讀后感范文1

　　最初認(rèn)識(shí)梁文道來(lái)自鳳凰的《鏘鏘三人行》，那標(biāo)志性的寸板頭，一副中式的著裝，具有極高的辨識(shí)度。與其著裝成鮮明的反差的是其歐化的思想和言論，與帶著上海人特有狡黠的徐子?xùn)|構(gòu)成了的鐵三角讓這個(gè)節(jié)目?jī)?nèi)涵不止停留在嬉笑怒罵中。

　　梁文道除了在鳳凰做節(jié)目還經(jīng)常寫(xiě)書(shū)著評(píng)，《常識(shí)》一本主要就是收集其發(fā)表于報(bào)端的雜文集，篇篇千余字?jǐn)?shù)，短小精悍，針砭時(shí)弊。由于很多是時(shí)評(píng)，所以近期的熱點(diǎn)爆點(diǎn)都一網(wǎng)打盡，讀起來(lái)代入感還是很強(qiáng)，大呼過(guò)癮?？此碾s文很容易聯(lián)想到另外一個(gè)人---魯迅。兩人不僅在外貌上有相似之處，對(duì)于針砭時(shí)弊，敢說(shuō)敢寫(xiě)也是一脈相承。所以梁文道在后續(xù)中出現(xiàn)感謝出版社的老師的勇敢，居然愿意出這部書(shū)的話(huà)語(yǔ)。但是與魯迅的字字見(jiàn)血，毫無(wú)情面相比梁文道無(wú)疑溫柔了很多，帶著傳統(tǒng)文人的某些中庸之道。很喜歡的另外個(gè)作家陳丹青也這樣說(shuō)過(guò)“我不主張繼承這種精神，因?yàn)檎l(shuí)也繼承不了、繼承不起，除非你有兩條以上性命，或者，除非你是魯迅同時(shí)代的人。”

《常識(shí)》全書(shū)有364編短文構(gòu)成，洋洋灑灑，涉及的內(nèi)容也是方方面面，下到社會(huì)熱點(diǎn)上到國(guó)際形勢(shì)，從體制到憤青，從范跑跑到奧巴馬，從足球到《京都議定書(shū)》。由于都是時(shí)評(píng)，文字顯得通俗易懂，當(dāng)然作者的本意也非如次，在每篇的簡(jiǎn)短的文字中巧妙的將現(xiàn)代文明的常識(shí)暗含其中，讓普通讀者閱后也能恍然大悟或者若有所思。比如《自虐》一文，對(duì)于網(wǎng)上網(wǎng)上一邊倒的反日傾向做了佛洛依德式的分析，原來(lái)編撰日本人歧視中國(guó)人的傳說(shuō)，可以看出是自信心的的缺乏。在文《文化入侵》故宮星巴克的偽命題中剝開(kāi)層層面紗還原事情的本質(zhì)，我們終于看清楚這并非是個(gè)文化問(wèn)題而是個(gè)定位問(wèn)題---管理者的定位問(wèn)題。在《低俗》---為什么當(dāng)官者得人品味特別好，我們看到關(guān)于媒體低俗化中政府的“保姆行為”。在《幽默》---為什么我們笑不出中，中國(guó)人的笑臉去哪了呢，惡搞難道是我們的第二張臉?

《常識(shí)》一書(shū)，在我看來(lái)書(shū)中最寶貴最打動(dòng)我的東西還是梁文道的“人文關(guān)懷”，雖然這個(gè)詞已經(jīng)被用濫了，可我一時(shí)真的想不到更合適的詞。我所說(shuō)的人文關(guān)懷就是能夠關(guān)注這個(gè)世界蕓蕓眾生中最普通最大眾的那部分人，關(guān)注他們的價(jià)值和尊嚴(yán)，他們的生存和發(fā)展。另一面，他在文中讓授人以漁的用心良苦，讓我們每讀一片，都會(huì)感嘆這些邏輯思維，或哲學(xué)倫理或是現(xiàn)代文明的常識(shí)為何我們離開(kāi)我們太久，這些常識(shí)我們都還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不識(shí)，這一點(diǎn)，梁文道和這本《常識(shí)》殊為可貴!

常識(shí)讀書(shū)心得讀后感范文2

　　這幾天看梁文道的《常識(shí)》，覺(jué)得寫(xiě)得挺好。

　　首先說(shuō)書(shū)名吧，我是這樣理解的，常識(shí)，顧名思義一般人應(yīng)該知道，而作者在書(shū)中講的一些道理恰恰是當(dāng)下很多人“不知道”的，原因或者是麻木，或者是裝不知道。正如魯迅筆下曾經(jīng)描述的，我們這個(gè)社會(huì)有太多麻木的“看客”。起名“常識(shí)”，我理解是想喚醒民眾的意識(shí)。

　　其次，我覺(jué)得作者的語(yǔ)言挺講究技巧，可能是資深媒體評(píng)論員的緣故，說(shuō)話(huà)比較有分寸，既點(diǎn)到了問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，又不過(guò)頭，也為自己贏得了生存的空間。所以，他才可以繼續(xù)評(píng)論，這大概也是今天許多媒體評(píng)論員應(yīng)該學(xué)習(xí)的地方。

　　再有，從作者身上我看到了一種知識(shí)分子的社會(huì)責(zé)任感，這一點(diǎn)，在當(dāng)下尤為珍貴。

　　關(guān)于“知識(shí)分子”，前一段時(shí)間，看到黃萬(wàn)盛的一篇《西方知識(shí)分子的困境和理論》文章，其中介紹到，“康德曾經(jīng)認(rèn)為，所謂知識(shí)分子，是自覺(jué)地將人類(lèi)進(jìn)步的責(zé)任和道義扛在肩上的人?！倍谖覀儑?guó)家，一段時(shí)間知識(shí)分子被誤解為是“有一些知識(shí)的人”，“毛澤東在1957年《正確處理人民內(nèi)部矛盾》的文章中認(rèn)為，凡是初中文化程度以上的人都是知識(shí)分子。也就是說(shuō)，他把知識(shí)分子和文化程度的高低聯(lián)系在一起?！边@兩種解釋的本質(zhì)顯然不同。這就難怪從當(dāng)下的一些“知識(shí)分子”身上很少看到社會(huì)責(zé)任感了，一些“知識(shí)分子”不是自覺(jué)地將人類(lèi)的進(jìn)步和道義扛在肩上，因此，一些有點(diǎn)知識(shí)的專(zhuān)家、學(xué)者成為某個(gè)政黨、某個(gè)利益集團(tuán)的代言人也就不足為怪了。反思我們的教育、醫(yī)療、住房改革以及社會(huì)保障體制的改革曾經(jīng)走過(guò)的曲折道路，不能不讓我們對(duì)一些所謂的“知識(shí)分子”提出批判。

　　而所有這些，都源于當(dāng)下的一些“知識(shí)分子”太過(guò)于功利化了，太過(guò)于缺乏社會(huì)責(zé)任感了!

　　言為心聲，文以載道。讀梁文道的文字，不覺(jué)讓我為之一震，大呼過(guò)癮。然而，感覺(jué)當(dāng)下這樣的文字太少了，讀這樣文字的人也太少了!

常識(shí)讀書(shū)心得讀后感范文3

《常識(shí)》至今仍被奉為經(jīng)典，乃美國(guó)奠基檔之一。而我讀的是梁文道的《常識(shí)》，作者梁文道說(shuō)去這個(gè)名是為了向前人致意，歸宗于這種公共知識(shí)分子的傳統(tǒng)。除此之外，作者所說(shuō)的“常識(shí)”也有著豐富意蘊(yùn)。

　　本書(shū)的“常識(shí)”也許就發(fā)生在我們身邊，卻不會(huì)有多少人在意，甚至對(duì)那些錯(cuò)誤“常識(shí)”已經(jīng)深入骨髓卻毫不知情，這種錯(cuò)誤的“常識(shí)”比那些錯(cuò)誤的“生活常識(shí)”、“健康常識(shí)”更危害人，這種危害深入內(nèi)心甚至?xí)凉B透到表面，這種危害不止給個(gè)人帶來(lái)危害，更會(huì)使整個(gè)社會(huì)開(kāi)始陷入危難之中，是整個(gè)國(guó)家陷入災(zāi)難之中。這不是危言聳聽(tīng)，是對(duì)處在這個(gè)社會(huì)中的我們一個(gè)大大的警醒!

　　關(guān)于時(shí)事的評(píng)論應(yīng)該是人們最快遺忘的文章，因?yàn)闀r(shí)事發(fā)生的實(shí)時(shí)性，可是卻有一種情況讓時(shí)事評(píng)論不朽，看就是你說(shuō)的那些事老是重復(fù)出現(xiàn)。比如幾年發(fā)生的礦難，評(píng)論家煞費(fèi)苦心地分析它的成因，推介善后的處置，指出杜絕它再度發(fā)生的方法。結(jié)果它不只沒(méi)有消失，反而更加頻密地發(fā)生。如果時(shí)事評(píng)論的目的是為了改變現(xiàn)實(shí)，那么現(xiàn)實(shí)的屹立不變就是對(duì)它最大的諷刺了。而我們就是處于這樣的時(shí)代，一個(gè)時(shí)事評(píng)論能成為不朽的時(shí)代，于是梁文道發(fā)出了“江山不幸詩(shī)家幸”的感慨。

　　這本書(shū)分上下兩篇，上篇為“理解當(dāng)代中國(guó)的七十張關(guān)鍵切片”，下篇為“窺視世界的局部角度”。上篇讓我認(rèn)清中國(guó)現(xiàn)狀，下篇讓我了解世界格局，其中讓我印象最深刻的是上篇。

　　在《自虐》這篇文章中，寫(xiě)到了這些年常發(fā)生的事，就是總有些人冒充日本人的口氣在網(wǎng)上發(fā)表各種日本人優(yōu)于中國(guó)人的觀點(diǎn)，可就是有那么多的網(wǎng)友不管其言論是否真實(shí)，還在繼續(xù)添油加醋。我們不只可以看見(jiàn)人對(duì)偏見(jiàn)的執(zhí)著，還會(huì)發(fā)現(xiàn)這種情緒表達(dá)方式的怪異。它分明就是一種自虐，我們硬是想證明日本人對(duì)我們有多歧視，似乎在尋找著一種殘酷怪異的快感。為何會(huì)有這種心態(tài)的出現(xiàn)，作者分析說(shuō)這是自信心的欠缺，似乎得不到預(yù)期中的徹底道歉、真誠(chéng)擁抱，我們就永遠(yuǎn)無(wú)法停止這種近乎自虐的荒誕行為。要想停止這種自虐行為，就必須自信起來(lái)，要對(duì)自己國(guó)家自信，對(duì)自己民族自信，才能拋開(kāi)所謂“日本人優(yōu)于中國(guó)人”的思想。

　　還有一篇文章讓我醍醐灌頂，這篇文章開(kāi)頭講的是20年李連玉書(shū)記開(kāi)完十七大返鄉(xiāng)全市，全市舉行盛大歡迎儀式的盛況這件事在網(wǎng)上受到了網(wǎng)民的熱烈批評(píng)，但批評(píng)的字眼都是幾乎離不開(kāi)“土皇帝”和“勞民傷財(cái)”等詞。但是在作者卻發(fā)現(xiàn)了一個(gè)更根本的問(wèn)題：那就是我們?yōu)槭裁凑f(shuō)中國(guó)共產(chǎn)黨的十七大會(huì)是件“喜事”?看媒體在報(bào)道代表們投票的場(chǎng)面，也循例有歡樂(lè)的音樂(lè)當(dāng)，與一般國(guó)家的國(guó)會(huì)要不喧嘩鬧騰，要不鴉雀無(wú)聲的情況大異其趣。但我們似乎都忘了人大會(huì)議應(yīng)該是件正事，不是結(jié)婚生小孩一類(lèi)的喜事。人大會(huì)議影響著中國(guó)未來(lái)的走向，本身是莊重嚴(yán)肅的，用“喜事”二字會(huì)貶低了它的真正意義。像李連玉書(shū)記這樣的代表去參加會(huì)議是他分內(nèi)的責(zé)任，就像一個(gè)學(xué)生去上學(xué)，一個(gè)工人去上班，再正常不過(guò)的事了，他們的家人有必要在家門(mén)口放鞭炮恭賀上課成功上班成功嗎?于是我們發(fā)現(xiàn)，李書(shū)記的根本問(wèn)題是他已經(jīng)忘記了代表是人民的公仆，是為人民訴說(shuō)要求的，我們何時(shí)看到主人為了仆人做了該做的事就放鞭炮煙花來(lái)慶祝的呢?這是作者20年的觀點(diǎn)，可是在現(xiàn)如今卻發(fā)現(xiàn)仍然適用，每到人代大會(huì)還能發(fā)現(xiàn)許許多多純粹作秀的提案，一些無(wú)意義的花邊新聞，儼然淹沒(méi)了會(huì)議的嚴(yán)肅莊重。

　　這本書(shū)雖然都是時(shí)事評(píng)論，我卻讀了這么多遍后仍覺(jué)得使用于這個(gè)社會(huì)，這個(gè)浮躁的喧鬧社會(huì)，“毒牛奶”事件、“地溝油”、“有毒蔬菜”等食品安全問(wèn)題層出不窮;“上海高樓火災(zāi)”、“甬溫動(dòng)車(chē)事故”、“河南礦難”等事故反映著各個(gè)政府部門(mén)職能的缺失;“郭美美”事件、“上海高樓火災(zāi)善后作假”事件、“盧美美”事件等揭露著這個(gè)社會(huì)的貪婪與罪惡……時(shí)事評(píng)論的不朽是這個(gè)社會(huì)的諷刺。

　　讀完文道先生的《常識(shí)》以后，先生洞察事件的能力，可望不可即，但卻讓我擁有全新的視角，去重新審視我們?cè)?jīng)固執(zhí)的見(jiàn)解和整個(gè)社會(huì)的價(jià)值導(dǎo)向。我們?cè)诓恢挥X(jué)中喪失了部分的感知能力，并同時(shí)樂(lè)于這種損失，至少換取了社會(huì)大眾的理解。“常識(shí)”的標(biāo)簽，往往能使我們變成“皇帝的新衣”中的成年人，而不再擁有小孩的那種暢所欲言。所以，我們并不缺乏常識(shí)，但是其中有太多倍標(biāo)簽化的“常識(shí)”，于是我們總是被所謂的“常識(shí)”引導(dǎo)、也期待這種引導(dǎo)，而忘卻了其原義。

常識(shí)讀書(shū)心得讀后感范文3篇 《常識(shí)》讀后感相關(guān)文章：

★ 童年讀書(shū)心得_童年讀后感3篇(《童年》讀書(shū)心得)

★ 《三國(guó)演義》讀后感四_《三國(guó)演義》讀書(shū)心得優(yōu)秀范文5篇(三國(guó)演義讀后感三國(guó)演義讀后感三國(guó)演義讀后感)

★ 《童年》讀后感-最新讀書(shū)心得范文3篇(童年讀后感)

★ 簡(jiǎn)愛(ài)讀后感大學(xué)生_簡(jiǎn)愛(ài)讀書(shū)心得優(yōu)秀范文3篇(《簡(jiǎn)愛(ài)》讀后感大學(xué))

★ 《三國(guó)演義》讀后感高二優(yōu)_《三國(guó)演義》讀書(shū)心得5篇(三國(guó)演義讀后感范文高中)

★ 《論語(yǔ)》讀后感范文_《論語(yǔ)》讀書(shū)心得初一3篇 論語(yǔ)讀后感

★ 海底兩萬(wàn)里讀后感左右初中_海底兩萬(wàn)里讀書(shū)心得3篇 《海底兩萬(wàn)里》讀后感初中

★ 西游記第26話(huà)讀書(shū)心得_西游記讀后感3篇(《西游記》第26回讀后感悟)

★ 簡(jiǎn)愛(ài)感悟讀后感_簡(jiǎn)愛(ài)讀書(shū)心得3篇 《簡(jiǎn)愛(ài)》讀書(shū)感悟

★ 金鎖記讀后感_金鎖記讀書(shū)心得3篇(讀《金鎖記》有感)