下面是范文網(wǎng)小編整理的三個(gè)離不開(kāi)心得體會(huì)6篇(三個(gè)離不開(kāi)心得體會(huì)作文)，以供借鑒。
三個(gè)離不開(kāi)心得體會(huì)1
學(xué)習(xí)＂
三個(gè)離不開(kāi)＂
馬 濤
心得體會(huì)
我們時(shí)常掛在嘴邊的“三個(gè)離不開(kāi)”，即“漢族離不開(kāi)少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開(kāi)漢族，各少數(shù)民族之間也相互離不開(kāi)?！笔歉髯迦嗣窦訌?qiáng)民族團(tuán)結(jié)的重要指導(dǎo)思想。中國(guó)的社會(huì)主義是一個(gè)很長(zhǎng)的歷史時(shí)期，民族問(wèn)題將長(zhǎng)期存在。目前現(xiàn)階段我們的國(guó)情主要是處在社會(huì)主義初級(jí)階段，人口多，底子薄，耕地少，人均資源相對(duì)不足，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不平衡，這樣一個(gè)嚴(yán)峻的狀況，所以在處理好漢族與少數(shù)民族之間的關(guān)系，是當(dāng)今中國(guó)發(fā)展與富強(qiáng)的一個(gè)多么重要的問(wèn)題。在青海的發(fā)展過(guò)程中，來(lái)自各民族的人在近百年的時(shí)間跨度中陸續(xù)匯集到這里。先來(lái)者以寬闊的胸懷熱情而友好地接納著后來(lái)者，異鄉(xiāng)人最終成為了同鄉(xiāng)人。中華文明絕不僅僅是漢族一家的文明，五千年的文化積淀正是漢文化和少數(shù)民族文化的交融發(fā)展鑄就了今天的中華民族。國(guó)家的繁榮與發(fā)展的背后都跟少數(shù)民族息息相關(guān)，緊密聯(lián)系在一起的。所以歷史證明國(guó)家的發(fā)展離不開(kāi)少數(shù)民族。
如今的世界格局風(fēng)云變幻，中東國(guó)家動(dòng)蕩不安，民族主義、種族主義有所抬頭，在這樣一個(gè)復(fù)雜多變的國(guó)際環(huán)境下，中國(guó)依舊保持清醒，依舊按照自己的步伐和節(jié)點(diǎn)從一個(gè)勝利走向另一個(gè)勝利，少數(shù)民族同胞在漢族同胞的的雜居過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)了文化共享，資源共享，早已經(jīng)是大雜居、小聚居。我國(guó)的少數(shù)民族以往以游牧為主，多居住在一些交通不便，經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后的地方，而少數(shù)民族地區(qū)的情況比較復(fù)雜，主要是從事農(nóng)業(yè)，工業(yè)相對(duì)落后的這樣一個(gè)過(guò)程，文化水平也極其偏低。而漢族主要是分布在中原和沿海地區(qū)，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，交通便利，資源豐富，市場(chǎng)廣闊，文化水平高，雖然經(jīng)濟(jì)水平有差距、文化水平有差異，但是漢族同胞始終踐行各民族同舟共濟(jì)的基本信念，不斷援建落后的山區(qū)，讓少數(shù)民族生活的地區(qū)通上水電路訊，讓少數(shù)民族的孩子能接受優(yōu)質(zhì)的教育，讓少數(shù)民族同胞切實(shí)感受到祖國(guó)發(fā)展所帶來(lái)的紅利，實(shí)踐證明少數(shù)民族要想快速發(fā)展必然是離不開(kāi)漢族同胞們的地力相助。
歷史和實(shí)踐一次次證明，在中國(guó)只有大力的復(fù)興和弘揚(yáng)我國(guó)的民族精神，才能從根本上保證中國(guó)的民族大團(tuán)結(jié)，維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一?，F(xiàn)在中國(guó)的少數(shù)民族都認(rèn)同自己的民族是華夏族的分支，對(duì)漢民族文化有著非常強(qiáng)烈的歸屬感和認(rèn)同感。也只有實(shí)行這樣的政策，實(shí)行這樣的途徑，我們的道路才走的很完美，我們共同的夢(mèng)想才能得到實(shí)現(xiàn)，這種形式是符合世界的發(fā)展潮流，也是世界文明一個(gè)成熟與智慧的結(jié)晶?！叭齻€(gè)離不開(kāi)”的思想是我國(guó)各民族關(guān)系發(fā)展歷史的深刻揭示和生動(dòng)寫(xiě)照；是對(duì)我國(guó)民族關(guān)系基本特征和發(fā)展規(guī)律的高度概括；“三個(gè)離不開(kāi)”思想充分表達(dá)了我國(guó)各族人民共同發(fā)展繁榮的愿望，完全符合各族人民的根本利益。你中有我、我中有你的局面和特點(diǎn)，深刻反映了漢族和少數(shù)民族以及少數(shù)民族之間長(zhǎng)期形成的互相依存、互相交往的親密關(guān)系，各民族早已結(jié)成了一個(gè)統(tǒng)一的不可分割的整體。同時(shí)，在共同的生產(chǎn)生活中，各族人民建立了誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)的深厚感情，這種感情，經(jīng)受了各種風(fēng)浪的考驗(yàn)，是任何力量都改變不了的。所以只有民族團(tuán)結(jié)、協(xié)同發(fā)展才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興！
三個(gè)離不開(kāi)心得體會(huì)2
三個(gè)離不開(kāi)心得體會(huì)
篇1：三個(gè)離不開(kāi)體會(huì)
學(xué)習(xí)＂三個(gè)離不開(kāi)＂心得體會(huì)
恰蓋九年制學(xué)校 拉目次旦
“漢族離不開(kāi)少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開(kāi)漢族，各少數(shù)民族之間也相互離不開(kāi)?！边@“三個(gè)離不開(kāi)”，是我國(guó)各族人民加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的重要指導(dǎo)思想和行動(dòng)準(zhǔn)則。
自甘南藏族自治周成立以來(lái)，民族區(qū)域自治制度在我州走過(guò)了很長(zhǎng)的歷程。今日甘南經(jīng)濟(jì)社會(huì)的繁榮與發(fā)展、和諧與安定，印證著我州民族關(guān)系的和諧穩(wěn)固，印證著我州各族人民親如一家血肉關(guān)系的牢不可破。
在發(fā)展過(guò)程中，來(lái)自各民族各姓氏的人流在近百年的時(shí)間跨度中陸續(xù)匯集到這里。先來(lái)者以寬闊的胸懷熱情而友好地接納著后來(lái)者，異鄉(xiāng)人最終成為了同鄉(xiāng)人，成為了鄰居。
從人口數(shù)量上看，我縣的各方“勢(shì)力”并不均衡。全縣藏族人家明顯居多，但從來(lái)沒(méi)有發(fā)生宗族派別打斗的事件。由此反映的是，我縣的和諧與安定． 甘南藏族自治州，在歷史上是一個(gè)少數(shù)民族聚居的地方，在各少數(shù)民族中，藏族人口最多，在漫長(zhǎng)的歲月中漢族與各少數(shù)民族以及各少數(shù)民族之間已成為相互融合、相互離不開(kāi)的現(xiàn)實(shí)．就是“三個(gè)離不開(kāi)”思想在甘南的最生動(dòng)體現(xiàn)和最具歷史意義的成果。
在過(guò)去的滄桑歲月中，面對(duì)干旱、洪水、瘟疫、雨雪冰凍等各種自然災(zāi)害的頻繁侵襲，生長(zhǎng)在這片土地上的各族人民團(tuán)結(jié)互助，相濡以沫，同舟共濟(jì)，越過(guò)了一個(gè)又一個(gè)難關(guān)險(xiǎn)灘，書(shū)寫(xiě)著一部感人至深、波瀾壯闊的民族團(tuán)結(jié)史。災(zāi)難，往往是檢驗(yàn)情感最好的試金石。在近年來(lái)幾場(chǎng)驚心動(dòng)魄的大災(zāi)中，我們便能清晰地看見(jiàn)，危難時(shí)刻，在自治州黨委、政府的領(lǐng)導(dǎo)下，各族人民不分男女老幼、不分身份高低、不分漢族少數(shù)民族，心連著心、手牽著手，共同筑起抵御的堅(jiān)固長(zhǎng)堤。這種共御災(zāi)難的真摯情感是如此生動(dòng)地詮釋著“三個(gè)離不開(kāi)”的思想。
災(zāi)難面前，各民族更加體驗(yàn)到團(tuán)結(jié)的可貴；災(zāi)難面前，各民族之間的情感得到了進(jìn)一步升華；災(zāi)難面前，各民族之間的互助之手握得更加緊密，誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)。
大家一條心，都是一家人。在我州，盡管民俗各異，但在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的道路上，各民族同胞之間呈現(xiàn)出濃厚的“家庭氛圍”，無(wú)論是誰(shuí)“先富起來(lái)”，都不忘拉眾鄉(xiāng)親一把。像這樣各民族群眾相互扶助、共同致富的故事，發(fā)生在大地的每一個(gè)角落。
民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅猛前進(jìn)，各地區(qū)之間的發(fā)展更為均衡，為社會(huì)安定、團(tuán)結(jié)、進(jìn)步提供了物質(zhì)保證。特別是近年來(lái)，自治州黨委、政府在經(jīng)濟(jì)較為落后的少數(shù)民族聚居區(qū)連續(xù)實(shí)施了一系列規(guī)模浩大、意義深遠(yuǎn)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。平地立起高樓，荒山變成花果山，茅屋換成了小樓房，明亮的電燈在大山深處亮起，自來(lái)水管接進(jìn)村村寨寨……這些不斷書(shū)寫(xiě)的歷史成就，是在自治州黨委、政府的領(lǐng)導(dǎo)下，各族人民攜手并肩，共同創(chuàng)造的；這一歷史巨變，是甘南各族人民共同經(jīng)歷的。
我們欣喜地看見(jiàn)，隨著甘南經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)穩(wěn)定地發(fā)展，在攜手并肩奔赴小康生活的道路上，“三個(gè)離不開(kāi)”的思想正日益深入各族人民的內(nèi)心深處，“各族人民像愛(ài)護(hù)自己的眼睛一樣珍惜民族團(tuán)結(jié)”。
總之，“三個(gè)離不開(kāi)”的思想是我國(guó)各民族關(guān)系發(fā)展歷史的深刻揭示和生動(dòng)寫(xiě)照?！叭齻€(gè)離不開(kāi)”思想充分表達(dá)了我國(guó)各族人民共同發(fā)展繁榮的愿望，完全符合各族人民的根本利益?！叭齻€(gè)離不開(kāi)”思想是我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期正確認(rèn)識(shí)和處理民族關(guān)系的重要指導(dǎo)思想。歷史上，不同民族之間在生產(chǎn)生活上互通有無(wú)，經(jīng)濟(jì)文化上友好往來(lái)。從本地區(qū)民族分布的狀況來(lái)看，由于歷史上民族遷徙和人口流動(dòng)，逐漸形成了以漢族為主體的“大雜居、小聚居”，你中有我、我中有你的局面。這種狀況和特點(diǎn)，深刻反映了漢族和少數(shù)民族以及少數(shù)民族之間長(zhǎng)期形成的互相依存、互相交往的親密關(guān)系，各民族早已結(jié)成了一個(gè)統(tǒng)一的不可分割的整體。同時(shí)，在共同的生產(chǎn)生活中，各族人民建立了誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)的深厚感情。這種感情，經(jīng)受了各種風(fēng)浪的考驗(yàn)，是任何力量
都改變不了的。
篇2：三個(gè)離不開(kāi)
“三個(gè)離不開(kāi)”教育心得體會(huì)
阿子灘九年制學(xué)校劉興平
我國(guó)的社會(huì)主義是一個(gè)很長(zhǎng)的歷史時(shí)期，民族問(wèn)題將長(zhǎng)期存在。目前現(xiàn)階段我們的國(guó)情主要是處在社會(huì)主義初級(jí)階段，人口多，底子薄，耕地少，人均資源相對(duì)不足，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不平衡，這樣一個(gè)嚴(yán)峻的狀況，所以在處理好漢族與少數(shù)民族之間的關(guān)系，是當(dāng)今中國(guó)發(fā)展與富強(qiáng)的一個(gè)多么重要的問(wèn)題。
社會(huì)主義初級(jí)階段的民族問(wèn)題主要表現(xiàn)在少數(shù)民族和民族地區(qū)要求更快地發(fā)展經(jīng)濟(jì)和文化問(wèn)題上。這是社會(huì)主義初級(jí)階段我國(guó)社會(huì)的主要矛盾，人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)和文化的需求同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾——在民族問(wèn)題上的反映。少數(shù)民族問(wèn)題很重要，也很復(fù)雜，要經(jīng)過(guò)一個(gè)長(zhǎng)時(shí)間才能解決，應(yīng)該把少數(shù)民族工作擺在很高的位置。這是鄧小平同志在民族問(wèn)題上強(qiáng)調(diào)的最基本的認(rèn)識(shí)、要求和態(tài)度。
首先詳細(xì)的談一下社會(huì)主義下的“三了離不開(kāi)”思想。
第一，漢族確實(shí)離不開(kāi)少數(shù)民族，為什么這么說(shuō)呢？如果拿歷史來(lái)看的話(huà)，從秦、漢到宋、元、明、清直至中華民國(guó)，在兩千多年的漫長(zhǎng)歷史過(guò)程中，先后實(shí)行過(guò)開(kāi)拓、和親、同化、胡漢分治、以夷治夷等不同形式的民族政策。歷代封建統(tǒng)治階級(jí)制定的民族政策，都有階級(jí)壓迫和民族歧視的一面，都不可能真正解決中華民族問(wèn)題。而新中過(guò)成立后，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)艱巨的過(guò)程當(dāng)中，黨和國(guó)家妥善的解決漢族跟少數(shù)民族的關(guān)系，這短促的幾十年來(lái)，全過(guò)各地都有了一個(gè)翻天覆地的變化，特別是這幾年來(lái)，中國(guó)有一個(gè)穿越時(shí)代的變遷，中國(guó)還成功的舉辦了北京奧運(yùn)會(huì)，北京殘疾
奧運(yùn)會(huì)等，這繁榮與發(fā)展的背后都是跟少數(shù)民族息息相關(guān)，緊密聯(lián)系在一起的。我們現(xiàn)在的國(guó)家是一個(gè)富有詩(shī)意與畫(huà)意的這么一個(gè)國(guó)家，國(guó)家的燦爛文化和歷史悠久都是靠各族人民的共同努力締造的。
所以說(shuō)我國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，國(guó)家的統(tǒng)一與發(fā)展離不開(kāi)各族人民的共同努力。
第二就是少數(shù)民族也離不開(kāi)漢族，主要的原因是，我國(guó)主要有56個(gè)民族，少數(shù)民族的分布特點(diǎn)是，大雜居，小聚居，主要分布在高原，盆地，山地等。都是一些交通不便，經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后的地方，而少數(shù)民族地區(qū)的情況比較復(fù)雜，主要是從事農(nóng)業(yè)，工業(yè)相對(duì)落后的這樣一個(gè)過(guò)程，文化水平也極其偏低。而漢族卻恰好相反，漢族主要是分布在中原和沿海地區(qū)，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，交通便利，資源豐富，市場(chǎng)廣闊，文化水平高，少數(shù)民族要快速的發(fā)展必然是離不開(kāi)漢族的。
現(xiàn)在少數(shù)民族地區(qū)的面貌煥然一新，都是通過(guò)黨和國(guó)家的大力支持與幫助，在新中國(guó)成立以來(lái)，黨和國(guó)家對(duì)少數(shù)民
族地區(qū)實(shí)行了很多民族政策來(lái)促進(jìn)和給予少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與繁榮。
主要的民族政治政策有，民族平等和民族團(tuán)結(jié)，民族區(qū)域自治政策，民族社會(huì)改革政策，民族識(shí)別政策，民族干部政策等。而在經(jīng)濟(jì)政策方面也同樣給予了不少的幫助。主要是：特殊照顧和優(yōu)惠政策，產(chǎn)業(yè)發(fā)展政策，扶貧開(kāi)發(fā)政策，開(kāi)放聯(lián)合政策。還有文化人口方面等等，正因?yàn)橛辛诉@些優(yōu)惠政策上的幫助，少數(shù)民族在不斷的改變，正有這些政策，我們的國(guó)家才能走向富強(qiáng)。
最后一個(gè)，少數(shù)民族離不開(kāi)少數(shù)民族，其實(shí)這個(gè)問(wèn)題也是我們一個(gè)不能忽視的話(huà)題，少數(shù)民族大概都聚集在一起，而且有一部分的民族是交錯(cuò)居住，如果不和平相處的話(huà)，可能會(huì)引發(fā)很多不必要的民族矛盾，甚至是引起戰(zhàn)爭(zhēng)。如果少數(shù)民族之間的能相互幫助，和睦友好，對(duì)中國(guó)團(tuán)結(jié)與發(fā)展是一件多么美好，多么重要的事情啊。
小事情后面有大道理，越是道理，我們就越明了，越不明了，我可以肯定的說(shuō)，它不是真理，所以在我們這個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)能這樣長(zhǎng)久的發(fā)展起來(lái)，如今形成了我們當(dāng)今社會(huì)這么有責(zé)任感，有疑聚力，是一件多么另其他國(guó)家矚目的事啊，所以作為中國(guó)人民的我們，要感到無(wú)比的興奮與自豪，因?yàn)槲覀兪侵袊?guó)人，是炎黃統(tǒng)一民族的子孫。
綜上所述，在中國(guó)，只有大力弘揚(yáng)我國(guó)的民族精神，才能從根本上保證中國(guó)的民族大團(tuán)結(jié)，維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一?，F(xiàn)在中國(guó)的少數(shù)民族都認(rèn)同自己的民族是華夏族的分支，對(duì)漢民族文化有著非常強(qiáng)烈的歸屬感和認(rèn)同感。也只有實(shí)行這樣的政策，實(shí)行這樣的途徑，我們的道路才走的很完美，我們共同的夢(mèng)想才能得到實(shí)現(xiàn)，這種形式是符合世界的發(fā)展潮流，也是世界文明一個(gè)成熟與智慧的結(jié)晶。
總之，“三個(gè)離不開(kāi)”思想是對(duì)我國(guó)民族關(guān)系基本特征和發(fā)展規(guī)律的高度概括和深刻揭示；“三個(gè)離不開(kāi)”思想充分表達(dá)了我國(guó)各族人民共同發(fā)展繁榮的愿望，完全符合各族人民的根本利益。“三個(gè)離不開(kāi)”思想是我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期正確認(rèn)識(shí)和處理民族關(guān)系的重要指導(dǎo)思想。
篇3：四個(gè)認(rèn)同、三個(gè)離不開(kāi)學(xué)習(xí)記錄
四個(gè)認(rèn)同、三個(gè)離不開(kāi)學(xué)習(xí)記錄
時(shí)間：20XX年5月11日上午9:30
地點(diǎn)：
主持人：
參會(huì)人員：
記錄人：
會(huì)議內(nèi)容：學(xué)習(xí)“四個(gè)認(rèn)同”“三個(gè)離不開(kāi)”
一、今天我們政治學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容是學(xué)習(xí)“四個(gè)
認(rèn)同”與“三個(gè)離不開(kāi)”
二、黃博組織學(xué)習(xí)“四個(gè)認(rèn)同”
隨著形勢(shì)的發(fā)展，民族團(tuán)結(jié)教育要堅(jiān)持于是時(shí)俱進(jìn)，豐富內(nèi)容，創(chuàng)新形式，不斷提高吸引力和感染力。根據(jù)自治區(qū)黨委的決定，當(dāng)前要把強(qiáng)化“四個(gè)認(rèn)同”（對(duì)祖國(guó)，中華民族，中華文化，中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同）作為民族團(tuán)結(jié)教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容?！八膫€(gè)認(rèn)同”，是馬列主義國(guó)家觀，民族觀，宗教觀，歷史觀，文化觀的具體體現(xiàn)，是民族團(tuán)結(jié)教育所要達(dá)到的根本目的。我們一定要提高認(rèn)識(shí)，統(tǒng)一思想，明確“四個(gè)認(rèn)同”的內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)。（一）強(qiáng)化祖國(guó)的認(rèn)同，就是要深刻認(rèn)識(shí)到，我們偉大的祖國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，各民族共同締造了偉大的祖國(guó)，同捍衛(wèi)了祖國(guó)的統(tǒng)一。
（二）強(qiáng)化中華民族的認(rèn)同，就是要深刻認(rèn)識(shí)到，中華民族是我國(guó)56個(gè)民族相互依存，共同發(fā)展凝聚而成的。
（三）強(qiáng)化中華文化的認(rèn)同，就是要深刻認(rèn)識(shí)到，我們偉大的祖國(guó)是世界上歷史悠久的文明古國(guó)，在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，智慧，勤勞，勇敢的中華民族創(chuàng)造了千古流芳的中華民族，各民族都為創(chuàng)造河發(fā)展中華文化做出了貢獻(xiàn)。
（四）強(qiáng)化中國(guó)特色社會(huì)主義道路認(rèn)同，就是要深刻認(rèn)識(shí)到，堅(jiān)持社會(huì)主義道路，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的堅(jiān)定信念，是中國(guó)歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，也是中國(guó)各族人民的必然選擇。
三、“三個(gè)離不開(kāi)”思想是指：漢族離不開(kāi)少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開(kāi)漢族，各民族之間也相互離不開(kāi)。
三個(gè)離不開(kāi)心得體會(huì)3
三個(gè)離不開(kāi)心得體會(huì)
篇1：三個(gè)離不開(kāi)體會(huì)
學(xué)習(xí)＂三個(gè)離不開(kāi)＂心得體會(huì) 恰蓋九年制學(xué)校 拉目次旦
“漢族離不開(kāi)少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開(kāi)漢族，各少數(shù)民族之間也相互離不開(kāi)?！边@“三個(gè)離不開(kāi)”，是我國(guó)各族人民加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的重要指導(dǎo)思想和行動(dòng)準(zhǔn)則。
自甘南藏族自治周成立以來(lái)，民族區(qū)域自治制度在我州走過(guò)了很長(zhǎng)的歷程。今日甘南經(jīng)濟(jì)社會(huì)的繁榮與發(fā)展、和諧與安定，印證著我州民族關(guān)系的和諧穩(wěn)固，印證著我州各族人民親如一家血肉關(guān)系的牢不可破。
在發(fā)展過(guò)程中，來(lái)自各民族各姓氏的人流在近百年的時(shí)間跨度中陸續(xù)匯集到這里。先來(lái)者以寬闊的胸懷熱情而友好地接納著后來(lái)者，異鄉(xiāng)人最終成為了同鄉(xiāng)人，成為了鄰居。
從人口數(shù)量上看，我縣的各方“勢(shì)力”并不均衡。全縣藏族人家明顯居多，但從來(lái)沒(méi)有發(fā)生宗族派別打斗的事件。由此反映的是，我縣的和諧與安定． 甘南藏族自治州，在歷史上是一個(gè)少數(shù)民族聚居的地方，在各少數(shù)民族中，藏族人口最多，在漫長(zhǎng)的歲月中漢族與各少數(shù)民族以及各少數(shù)民族之間已成為相互融合、相互離不開(kāi)的現(xiàn)實(shí)．就是“三個(gè)離 不開(kāi)”思想在甘南的最生動(dòng)體現(xiàn)和最具歷史意義的成果。．
在過(guò)去的滄桑歲月中，面對(duì)干旱、洪水、瘟疫、雨雪冰凍等各種自然災(zāi)害的頻繁侵襲，生長(zhǎng)在這片土地上的各族人民團(tuán)結(jié)互助，相濡以沫，同舟共濟(jì)，越過(guò)了一個(gè)又一個(gè)難關(guān)險(xiǎn)灘，書(shū)寫(xiě)著一部感人至深、波瀾壯闊的民族團(tuán)結(jié)史。災(zāi)難，往往是檢驗(yàn)情感最好的試金石。在近年來(lái)幾場(chǎng)驚心動(dòng)魄的大災(zāi)中，我們便能清晰地看見(jiàn)，危難時(shí)刻，在自治州黨委、政府的領(lǐng)導(dǎo)下，各族人民不分男女老幼、不分身份高低、不分漢族少數(shù)民族，心連著心、手牽著手，共同筑起抵御的堅(jiān)固長(zhǎng)堤。這種共御災(zāi)難的真摯情感是如此生動(dòng)地詮釋著“三個(gè)離不開(kāi)”的思想。
災(zāi)難面前，各民族更加體驗(yàn)到團(tuán)結(jié)的可貴；災(zāi)難面前，各民族之間的情感得到了進(jìn)一步升華；災(zāi)難面前，各民族之間的互助之手握得更加緊密，誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)。
大家一條心，都是一家人。在我州，盡管民俗各異，但在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的道路上，各民族同胞之間呈現(xiàn)出濃厚的“家庭氛圍”，無(wú)論是誰(shuí)“先富起來(lái)”，都不忘拉眾鄉(xiāng)親一把。像這樣各民族群眾相互扶助、共同致富的故事，發(fā)生在大地的每一個(gè)角落。
民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅猛前進(jìn)，各地區(qū)之間的發(fā)展更為均衡，為社會(huì)安定、團(tuán)結(jié)、進(jìn)步提供了物質(zhì)保證。特別是近年來(lái)，自治州黨委、政府在經(jīng)濟(jì)較為落后的少數(shù)民族聚居區(qū)連續(xù)實(shí)施了一系列規(guī)模浩大、意義深遠(yuǎn)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。平地． 立起高樓，荒山變成花果山，茅屋換成了小樓房，明亮的電燈在大山深處亮起，自來(lái)水管接進(jìn)村村寨寨……這些不斷書(shū)寫(xiě)的歷史成就，是在自治州黨委、政府的領(lǐng)導(dǎo)下，各族人民攜手并肩，共同創(chuàng)造的；這一歷史巨變，是甘南各族人民共同經(jīng)歷的。
我們欣喜地看見(jiàn)，隨著甘南經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)穩(wěn)定地發(fā)展，在攜手并肩奔赴小康生活的道路上，“三個(gè)離不開(kāi)”的思想正日益深入各族人民的內(nèi)心深處，“各族人民像愛(ài)護(hù)自己的眼睛一樣珍惜民族團(tuán)結(jié)”。
總之，“三個(gè)離不開(kāi)”的思想是我國(guó)各民族關(guān)系發(fā)展歷史的深刻揭示和生動(dòng)寫(xiě)照?！叭齻€(gè)離不開(kāi)”思想充分表達(dá)了我國(guó)各族人民共同發(fā)展繁榮的愿望，完全符合各族人民的根本利益。“三個(gè)離不開(kāi)”思想是我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期正確認(rèn)識(shí)和處理民族關(guān)系的重要指導(dǎo)思想。歷史上，不同民族之間在生產(chǎn)生活上互通有無(wú)，經(jīng)濟(jì)文化上友好往來(lái)。從本地區(qū)民族分布的狀況來(lái)看，由于歷史上民族遷徙和人口流動(dòng)，逐漸形成了以漢族為主體的“大雜居、小聚居”，你中有我、我中有你的局面。這種狀況和特點(diǎn)，深刻反映了漢族和少數(shù)民族以及少數(shù)民族之間長(zhǎng)期形成的互相依存、互相交往的親密關(guān)系，各民族早已結(jié)成了一個(gè)統(tǒng)一的不可分割的整體。同時(shí)，在共同的生產(chǎn)生活中，各族人民建立了誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)的深厚感情。這種感情，經(jīng)受了各種風(fēng)浪的考驗(yàn)，是任何力量 都改變不了的。
篇2：三個(gè)離不開(kāi)
“三個(gè)離不開(kāi)”教育心得體會(huì) 阿子灘九年制學(xué)校劉興平
我國(guó)的社會(huì)主義是一個(gè)很長(zhǎng)的歷史時(shí)期，民族問(wèn)題將長(zhǎng)期存在。目前現(xiàn)階段我們的國(guó)情主要是處在社會(huì)主義初級(jí)階段，人口多，底子薄，耕地少，人均資源相對(duì)不足，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不平衡，這樣一個(gè)嚴(yán)峻的狀況，所以在處理好漢族與少數(shù)民族之間的關(guān)系，是當(dāng)今中國(guó)發(fā)展與富強(qiáng)的一個(gè)多么重要的問(wèn)題。
社會(huì)主義初級(jí)階段的民族問(wèn)題主要表現(xiàn)在少數(shù)民族和民族地區(qū)要求更快地發(fā)展經(jīng)濟(jì)和文化問(wèn)題上。這是社會(huì)主義初級(jí)階段我國(guó)社會(huì)的主要矛盾，人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)和文化的需求同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾——在民族問(wèn)題上的反映。少數(shù)民族問(wèn)題很重要，也很復(fù)雜，要經(jīng)過(guò)一個(gè)長(zhǎng)時(shí)間才能解決，應(yīng)該把少數(shù)民族工作擺在很高的位置。這是鄧小平同志在民族問(wèn)題上強(qiáng)調(diào)的最基本的認(rèn)識(shí)、要求和態(tài)度。
首先詳細(xì)的談一下社會(huì)主義下的“三了離不開(kāi)”思想。
第一，漢族確實(shí)離不開(kāi)少數(shù)民族，為什么這么說(shuō)呢？如果拿歷史來(lái)看的話(huà)，從秦、漢到宋、元、明、清直至中華民國(guó)，在兩千多年的漫長(zhǎng)歷史過(guò)程中，先后實(shí)行過(guò)開(kāi)拓、和親、同化、胡漢分治、以夷治夷等不同形式的民族政策。歷代封． 建統(tǒng)治階級(jí)制定的民族政策，都有階級(jí)壓迫和民族歧視的一面，都不可能真正解決中華民族問(wèn)題。而新中過(guò)成立后，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)艱巨的過(guò)程當(dāng)中，黨和國(guó)家妥善的解決漢族跟少數(shù)民族的關(guān)系，這短促的幾十年來(lái)，全過(guò)各地都有了一個(gè)翻天覆地的變化，特別是這幾年來(lái)，中國(guó)有一個(gè)穿越時(shí)代的變遷，中國(guó)還成功的舉辦了北京奧運(yùn)會(huì)，北京殘疾
奧運(yùn)會(huì)等，這繁榮與發(fā)展的背后都是跟少數(shù)民族息息相關(guān)，緊密聯(lián)系在一起的。我們現(xiàn)在的國(guó)家是一個(gè)富有詩(shī)意與畫(huà)意的這么一個(gè)國(guó)家，國(guó)家的燦爛文化和歷史悠久都是靠各族人民的共同努力締造的。
所以說(shuō)我國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，國(guó)家的統(tǒng)一與發(fā)展離不開(kāi)各族人民的共同努力。
第二就是少數(shù)民族也離不開(kāi)漢族，主要的原因是，我國(guó)主要有56個(gè)民族，少數(shù)民族的分布特點(diǎn)是，大雜居，小聚居，主要分布在高原，盆地，山地等。都是一些交通不便，經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后的地方，而少數(shù)民族地區(qū)的情況比較復(fù)雜，主要是從事農(nóng)業(yè)，工業(yè)相對(duì)落后的這樣一個(gè)過(guò)程，文化水平也極其偏低。而漢族卻恰好相反，漢族主要是分布在中原和沿海地區(qū)，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，交通便利，資源豐富，市場(chǎng)廣闊，文化水平高，少數(shù)民族要快速的發(fā)展必然是離不開(kāi)漢族的。
現(xiàn)在少數(shù)民族地區(qū)的面貌煥然一新，都是通過(guò)黨和國(guó)家的大力支持與幫助，在新中國(guó)成立以來(lái)，黨和國(guó)家對(duì)少數(shù)民 族地區(qū)實(shí)行了很多民族政策來(lái)促進(jìn)和給予少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與繁榮。
主要的民族政治政策有，民族平等和民族團(tuán)結(jié)，民族區(qū)域自治政策，民族社會(huì)改革政策，民族識(shí)別政策，民族干部政策等。而在經(jīng)濟(jì)政策方面也同樣給予了不少的幫助。主要是：特殊照顧和優(yōu)惠政策，產(chǎn)業(yè)發(fā)展政策，扶貧開(kāi)發(fā)政策，開(kāi)放聯(lián)合政策。還有文化人口方面等等，正因?yàn)橛辛诉@些優(yōu)惠政策上的幫助，少數(shù)民族在不斷的改變，正有這些政策，我們的國(guó)家才能走向富強(qiáng)。
最后一個(gè)，少數(shù)民族離不開(kāi)少數(shù)民族，其實(shí)這個(gè)問(wèn)題也是我們一個(gè)不能忽視的話(huà)題，少數(shù)民族大概都聚集在一起，而且有一部分的民族是交錯(cuò)居住，如果不和平相處的話(huà)，可能會(huì)引發(fā)很多不必要的民族矛盾，甚至是引起戰(zhàn)爭(zhēng)。如果少數(shù)民族之間的能相互幫助，和睦友好，對(duì)中國(guó)團(tuán)結(jié)與發(fā)展是一件多么美好，多么重要的事情啊。
小事情后面有大道理，越是道理，我們就越明了，越不明了，我可以肯定的說(shuō)，它不是真理，所以在我們這個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)能這樣長(zhǎng)久的發(fā)展起來(lái)，如今形成了我們當(dāng)今社會(huì)這么有責(zé)任感，有疑聚力，是一件多么另其他國(guó)家矚目的事啊，所以作為中國(guó)人民的我們，要感到無(wú)比的興奮與自豪，因?yàn)槲覀兪侵袊?guó)人，是炎黃統(tǒng)一民族的子孫。綜上所述，在中國(guó)，只有大力弘揚(yáng)我國(guó)的民族精神，才 能從根本上保證中國(guó)的民族大團(tuán)結(jié)，維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一。現(xiàn)在中國(guó)的少數(shù)民族都認(rèn)同自己的民族是華夏族的分支，對(duì)漢民族文化有著非常強(qiáng)烈的歸屬感和認(rèn)同感。也只有實(shí)行這樣的政策，實(shí)行這樣的途徑，我們的道路才走的很完美，我們共同的夢(mèng)想才能得到實(shí)現(xiàn)，這種形式是符合世界的發(fā)展潮流，也是世界文明一個(gè)成熟與智慧的結(jié)晶。
總之，“三個(gè)離不開(kāi)”思想是對(duì)我國(guó)民族關(guān)系基本特征和發(fā)展規(guī)律的高度概括和深刻揭示；“三個(gè)離不開(kāi)”思想充分表達(dá)了我國(guó)各族人民共同發(fā)展繁榮的愿望，完全符合各族人民的根本利益?！叭齻€(gè)離不開(kāi)”思想是我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期正確認(rèn)識(shí)和處理民族關(guān)系的重要指導(dǎo)思想。
篇3：四個(gè)認(rèn)同、三個(gè)離不開(kāi)學(xué)習(xí)記錄
四個(gè)認(rèn)同、三個(gè)離不開(kāi)學(xué)習(xí)記錄
時(shí)間：20XX年5月11日上午9:30 地點(diǎn)：
主持人：
參會(huì)人員： 記錄人：
會(huì)議內(nèi)容：學(xué)習(xí)“四個(gè)認(rèn)同”“三個(gè)離不開(kāi)”
一、今天我們政治學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容是學(xué)習(xí)“四個(gè)
認(rèn)同”與“三個(gè)離不開(kāi)” 二、黃博組織學(xué)習(xí)“四個(gè)認(rèn)同”
隨著形勢(shì)的發(fā)展，民族團(tuán)結(jié)教育要堅(jiān)持于是時(shí)俱進(jìn)，豐富內(nèi)容，創(chuàng)新形式，不斷提高吸引力和感染力。根據(jù)自治區(qū)黨委的決定，當(dāng)前要把強(qiáng)化“四個(gè)認(rèn)同”（對(duì)祖國(guó)，中華民族，中華文化，中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同）作為民族團(tuán)結(jié)教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容?！八膫€(gè)認(rèn)同”，是馬列主義國(guó)家觀，民族觀，宗教觀，歷史觀，文化觀的具體體現(xiàn)，是民族團(tuán)結(jié)教育所要達(dá)到的根本目的。我們一定要提高認(rèn)識(shí)，統(tǒng)一思想，明確“四個(gè)認(rèn)同”的內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)。（一）強(qiáng)化祖國(guó)的認(rèn)同，就是要深刻認(rèn)識(shí)到，我們偉大的祖國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，各民族共同締造了偉大的祖國(guó)，同捍衛(wèi)了祖國(guó)的統(tǒng)一。
（二）強(qiáng)化中華民族的認(rèn)同，就是要深刻認(rèn)識(shí)到，中華民族是我國(guó)56個(gè)民族相互依存，共同發(fā)展凝聚而成的。（三）強(qiáng)化中華文化的認(rèn)同，就是要深刻認(rèn)識(shí)到，我們偉大的祖國(guó)是世界上歷史悠久的文明古國(guó)，在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，智慧，勤勞，勇敢的中華民族創(chuàng)造了千古流芳的中華民族，各民族都為創(chuàng)造河發(fā)展中華文化做出了貢獻(xiàn)。
（四）強(qiáng)化中國(guó)特色社會(huì)主義道路認(rèn)同，就是要深刻認(rèn)識(shí)到，堅(jiān)持社會(huì)主義道路，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的堅(jiān)定信念，是中國(guó)歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，也是中國(guó)各族人民的必然選擇。 三、“三個(gè)離不開(kāi)”思想是指：漢族離不開(kāi)少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開(kāi)漢族，各民族之間也相互離不開(kāi)。．
三個(gè)離不開(kāi)心得體會(huì)4
“三個(gè)離不開(kāi)”學(xué)習(xí)心得
中國(guó)的社會(huì)主義是一個(gè)很長(zhǎng)的歷史時(shí)期，民族問(wèn)題將長(zhǎng)期存在。目前現(xiàn)階段我們的國(guó)情主要是處在社會(huì)主義初級(jí)階段，人口多，底子薄，耕地少，人均資源相對(duì)不足，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不平衡，這樣一個(gè)嚴(yán)峻的狀況，所以在處理好漢族與少數(shù)民族之間的關(guān)系，是當(dāng)今中國(guó)發(fā)展與富強(qiáng)的一個(gè)多么重要的問(wèn)題。首先詳細(xì)的談一下社會(huì)注意下的“三了離不開(kāi)”思想。第一個(gè)，漢族確實(shí)離不開(kāi)少數(shù)民族，為什么這么說(shuō)呢？如果拿歷史來(lái)看的話(huà)，從秦、漢到宋、元、明、清直至中華民國(guó)，在兩千多年的漫長(zhǎng)歷史過(guò)程中，先后實(shí)行過(guò)開(kāi)拓、和親、同化、胡漢分治、以夷治夷等不同形式的民族政策。歷代封建統(tǒng)治階級(jí)制定的民族政策，都有階級(jí)壓迫和民族歧視的一面，都不可能真正解決中華民族問(wèn)題。而新中過(guò)成立后，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)艱巨的過(guò)程當(dāng)中，黨和國(guó)家妥善的解決漢族跟少數(shù)民族的關(guān)系，這短促的幾十年來(lái)，全過(guò)各地都有了一個(gè)翻天覆地的變化，特別是這幾年來(lái)，中國(guó)有一個(gè)穿越時(shí)代的變遷，中國(guó)還成功的舉辦了北京奧運(yùn)會(huì)，北京殘疾奧運(yùn)會(huì)等，這繁榮與發(fā)展的背后都是跟少數(shù)民族息息相關(guān)，緊密聯(lián)系在一起的。我們現(xiàn)在的國(guó)家是一個(gè)富有詩(shī)意與畫(huà)意的這么一個(gè)國(guó)家，國(guó)家的燦爛文化和歷史悠久都是靠各族人民的共同努力締造的。
所以說(shuō)我國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，國(guó)家的統(tǒng)一與發(fā)展離不開(kāi)各族人民的共同努力。第二個(gè)就是少數(shù)民族也離不開(kāi)漢族，主要的原因是，我國(guó)主要有56個(gè)民族，少數(shù)民族的分布特點(diǎn)是，大雜居，小聚居，主要分布在高原，盆地，山地等。都是一些交通不便，經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后的地方，而少數(shù)民族地區(qū)的情況比較復(fù)雜，主要是從事農(nóng)業(yè)，工業(yè)相對(duì)落后的這樣一個(gè)過(guò)程，文化水平也極其偏低。而漢族卻恰好相反，漢族主要是分布在中原和沿海地區(qū)，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，交通便利，資源豐富，市場(chǎng)廣闊，文化水平高，少數(shù)民族要快速的發(fā)展必然是離不開(kāi)漢族的。綜上所述，在中國(guó)，只有大力的復(fù)興和弘揚(yáng)我國(guó)的民族精神，才能從根本上保證中國(guó)的民族大團(tuán)結(jié)，維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一?，F(xiàn)在中國(guó)的少數(shù)民族都認(rèn)同自己的民族是華夏族的分支，對(duì)漢民族文化有著非常強(qiáng)烈的歸屬感和認(rèn)同感。也只有實(shí)行這樣的政策，實(shí)行這樣的途徑，我們的道路才走的很完美，我們共同的夢(mèng)想才能得到實(shí)現(xiàn)，這種形式是符合世界的發(fā)展潮流，也是世界文明一個(gè)成熟與智慧的結(jié)晶。總之，“三個(gè)離不開(kāi)”思想是對(duì)我國(guó)民族關(guān)系基本特征和發(fā)展規(guī)律的高度概括和深刻揭示；“三個(gè)離不開(kāi)”思想充分表達(dá)了我國(guó)各族人民共同發(fā)展繁榮的愿望，完全符合各族人民的根本利益。“三個(gè)離不開(kāi)”思想是我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期正確認(rèn)識(shí)和處理民族關(guān)系的重要指導(dǎo)思想。最后談?wù)勛约旱母惺馨?，我覺(jué)得上這門(mén)課非常有意思，讓我進(jìn)一不了解中國(guó)的結(jié)構(gòu)模式和歷史實(shí)情，因?yàn)槲夜世餂](méi)有少數(shù)民族，以前也從來(lái)沒(méi)有接觸過(guò)這方面的知識(shí)?，F(xiàn)在我清楚的知道了，而且少數(shù)民族那豐富的民族風(fēng)情，讓我對(duì)生活有了進(jìn)一步的喜愛(ài)，還清楚的認(rèn)識(shí)到大自然的優(yōu)美與寧凈。最后要說(shuō)的是，希望少數(shù)民族能在保持自己的優(yōu)良傳統(tǒng)，同時(shí)經(jīng)濟(jì)能快速繁榮富裕，希望民族之間的關(guān)系永遠(yuǎn)這么團(tuán)結(jié)友好。
我愛(ài)你少數(shù)民族，我愛(ài)你中國(guó)。
三個(gè)離不開(kāi)心得體會(huì)5
學(xué)習(xí)＂三個(gè)離不開(kāi)＂心得體會(huì)
恰蓋九年制學(xué)校 拉目次旦
“漢族離不開(kāi)少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開(kāi)漢族，各少數(shù)民族之間也相互離不開(kāi)?！边@“三個(gè)離不開(kāi)”，是我國(guó)各族人民加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的重要指導(dǎo)思想和行動(dòng)準(zhǔn)則。
自甘南藏族自治周成立以來(lái)，民族區(qū)域自治制度在我州走過(guò)了很長(zhǎng)的歷程。今日甘南經(jīng)濟(jì)社會(huì)的繁榮與發(fā)展、和諧與安定，印證著我州民族關(guān)系的和諧穩(wěn)固，印證著我州各族人民親如一家血肉關(guān)系的牢不可破。
在發(fā)展過(guò)程中，來(lái)自各民族各姓氏的人流在近百年的時(shí)間跨度中陸續(xù)匯集到這里。先來(lái)者以寬闊的胸懷熱情而友好地接納著后來(lái)者，異鄉(xiāng)人最終成為了同鄉(xiāng)人，成為了鄰居。
從人口數(shù)量上看，我縣的各方“勢(shì)力”并不均衡。全縣藏族人家明顯居多，但從來(lái)沒(méi)有發(fā)生宗族派別打斗的事件。由此反映的是，我縣的和諧與安定．
甘南藏族自治州，在歷史上是一個(gè)少數(shù)民族聚居的地方，在各少數(shù)民族中，藏族人口最多，在漫長(zhǎng)的歲月中漢族與各少數(shù)民族以及各少數(shù)民族之間已成為相互融合、相互離不開(kāi)的現(xiàn)實(shí)．就是“三個(gè)離不開(kāi)”思想在甘南的最生動(dòng)體現(xiàn)和最具歷史意義的成果。
在過(guò)去的滄桑歲月中，面對(duì)干旱、洪水、瘟疫、雨雪冰凍等各種自然災(zāi)害的頻繁侵襲，生長(zhǎng)在這片土地上的各族人民團(tuán)結(jié)互助，相濡以沫，同舟共濟(jì)，越過(guò)了一個(gè)又一個(gè)難關(guān)險(xiǎn)灘，書(shū)寫(xiě)著一部感人至深、波瀾壯闊的民族團(tuán)結(jié)史。
災(zāi)難，往往是檢驗(yàn)情感最好的試金石。在近年來(lái)幾場(chǎng)驚心動(dòng)魄的大災(zāi)中，我們便能清晰地看見(jiàn)，危難時(shí)刻，在自治州黨委、政府的領(lǐng)導(dǎo)下，各族人民不分男女老幼、不分身份高低、不分漢族少數(shù)民族，心連著心、手牽著手，共同筑起抵御的堅(jiān)固長(zhǎng)堤。這種共御災(zāi)難的真摯情感是如此生動(dòng)地詮釋著“三個(gè)離不開(kāi)”的思想。
災(zāi)難面前，各民族更加體驗(yàn)到團(tuán)結(jié)的可貴；災(zāi)難面前，各民族之間的情感得到了進(jìn)一步升華；災(zāi)難面前，各民族之間的互助之手握得更加緊密，誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)。
大家一條心，都是一家人。在我州，盡管民俗各異，但在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的道路上，各民族同胞之間呈現(xiàn)出濃厚的“家庭氛圍”，無(wú)論是誰(shuí)“先富起來(lái)”，都不忘拉眾鄉(xiāng)親一把。像這樣各民族群眾相互扶助、共同致富的故事，發(fā)生在大地的每一個(gè)角落。
民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅猛前進(jìn)，各地區(qū)之間的發(fā)展更為均衡，為社會(huì)安定、團(tuán)結(jié)、進(jìn)步提供了物質(zhì)保證。特別是近年來(lái)，自治州黨委、政府在經(jīng)濟(jì)較為落后的少數(shù)民族聚居區(qū)連續(xù)實(shí)施了一系列規(guī)模浩大、意義深遠(yuǎn)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。
平地立起高樓，荒山變成花果山，茅屋換成了小樓房，明亮的電燈在大山深處亮起，自來(lái)水管接進(jìn)村村寨寨……這些不斷書(shū)寫(xiě)的歷史成就，是在自治州黨委、政府的領(lǐng)導(dǎo)下，各族人民攜手并肩，共同創(chuàng)造的；這一歷史巨變，是甘南各族人民共同經(jīng)歷的。
我們欣喜地看見(jiàn)，隨著甘南經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)穩(wěn)定地發(fā)展，在攜手并肩奔赴小康生活的道路上，“三個(gè)離不開(kāi)”的思想正日益深入各族人民的內(nèi)心深處，“各族人民像愛(ài)護(hù)自己的眼睛一樣珍惜民族團(tuán)結(jié)”。
總之，“三個(gè)離不開(kāi)”的思想是我國(guó)各民族關(guān)系發(fā)展歷史的深刻揭示和生動(dòng)寫(xiě)照。“三個(gè)離不開(kāi)”思想充分表達(dá)了我國(guó)各族人民共同發(fā)展繁榮的愿望，完全符合各族人民的根本利益?！叭齻€(gè)離不開(kāi)”思想是我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期正確認(rèn)識(shí)和處理民族關(guān)系的重要指導(dǎo)思想。歷史上，不同民族之間在生產(chǎn)生活上互通有無(wú)，經(jīng)濟(jì)文化上友好往來(lái)。從本地區(qū)民族分布的狀況來(lái)看，由于歷史上民族遷徙和人口流動(dòng)，逐漸形成了以漢族為主體的“大雜居、小聚居”，你中有我、我中有你的局面。這種狀況和特點(diǎn)，深刻反映了漢族和少數(shù)民族以及少數(shù)民族之間長(zhǎng)期形成的互相依存、互相交往的親密關(guān)系，各民族早已結(jié)成了一個(gè)統(tǒng)一的不可分割的整體。同時(shí)，在共同的生產(chǎn)生活中，各族人民建立了誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)的深厚感情。這種感情，經(jīng)受了各種風(fēng)浪的考驗(yàn)，是任何力量都改變不了的。
三個(gè)離不開(kāi)心得體會(huì)6
三個(gè)離不開(kāi)
教學(xué)目標(biāo)：
1、讓學(xué)生掌握“三個(gè)離不開(kāi)”的基本知識(shí)。通過(guò)各項(xiàng)活動(dòng)，初步培養(yǎng)學(xué)生在合作探究中分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。
2、培養(yǎng)學(xué)生以實(shí)際行動(dòng)維護(hù)各民族團(tuán)結(jié)的能力。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：
通過(guò)學(xué)習(xí)進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生自覺(jué)維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的意識(shí)。教學(xué)重點(diǎn)： 讓學(xué)生掌握民族團(tuán)結(jié)的基本知識(shí)。作為小學(xué)生，如何維護(hù)民族團(tuán)結(jié)。教學(xué)難點(diǎn)： 理解“三個(gè)離不開(kāi)”的意義。通過(guò)活動(dòng)探究，進(jìn)一步樹(shù)立學(xué)生的民族團(tuán)結(jié)意識(shí)。
教學(xué)準(zhǔn)備： 學(xué)生搜集有關(guān)民族團(tuán)結(jié)的資料。教法與學(xué)法：講解法、討論法。課時(shí)安排：3分鐘 教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入
同學(xué)們，每年的五月，都是民族團(tuán)結(jié)教育月，在這美好的季節(jié)里，同學(xué)們都用各自不同的方式，歡慶民族團(tuán)結(jié)教育月。今天我們?cè)賮?lái)回憶一下“三個(gè)離不開(kāi)”的內(nèi)容。
老師板書(shū)，學(xué)生跟讀
二、課堂小結(jié)：同學(xué)們講的很精彩。 現(xiàn)在說(shuō)說(shuō)這節(jié)課你有什么收獲？？？ 板書(shū)設(shè)計(jì) 三個(gè)離不開(kāi)
漢族離不開(kāi)少數(shù)民族
少數(shù)民族離不開(kāi)漢族 各民族之間相互離不開(kāi)
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