下面是范文網(wǎng)小編分享的《三俠五義》讀書(shū)心得個(gè)人感慨3篇(三俠五義讀后感)，供大家參閱。

《三俠五義》讀書(shū)心得個(gè)人感慨1

　　最近閑著沒(méi)事，就讀了一本俠義公案小說(shuō)《三俠五義》。讀后感覺(jué)還不錯(cuò)，呵呵!

　　說(shuō)起來(lái)也真有趣，當(dāng)初讀這本書(shū)可以說(shuō)是同事介紹的，其實(shí)這也不是讀這本書(shū)的動(dòng)力，因?yàn)樵?jīng)看過(guò)由焦恩俊主演的電視劇版的《七俠五義》，所以電視都看過(guò)了，再看書(shū)也就沒(méi)什么意思了呀。但是與同事們聊天中才得知，原來(lái)那個(gè)英俊瀟灑的展昭——結(jié)婚了，而且是跟三俠中的丁氏雙俠的妹妹結(jié)婚的，哇!夠神吧!以前可從來(lái)沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)有這么一段呀!這也就是我能決心、一口氣讀完的原因了。嘻嘻，不過(guò)，話說(shuō)過(guò)回來(lái)就這個(gè)原因還真是有些滑稽。

　　讀后，發(fā)現(xiàn)這部書(shū)還真是不錯(cuò)。小說(shuō)敘寫(xiě)宋朝包拯在俠客、義士的幫助下，審奇案、平冤獄、以及俠客義士幫助官府除暴安良、行俠仗義的故事。書(shū)中塑造了一位鐵面無(wú)私、不畏權(quán)勢(shì)的清官形象。其中包公平冤獄、“鍘寵昱”、“除藩王”等情節(jié)，在一定程度上暴露了封建統(tǒng)治的黑暗，表現(xiàn)了人民群眾的斗爭(zhēng)精神。小說(shuō)把俠客義士的除暴安良行為，與保護(hù)官府大臣、為國(guó)立功結(jié)合起來(lái)，南俠、五鼠均被授皇家護(hù)衛(wèi)，表現(xiàn)了宣揚(yáng)忠義和維護(hù)封建統(tǒng)治秩序的思想。如小說(shuō)揭露和抨擊了太師龐吉恃寵結(jié)黨營(yíng)私，誣陷忠良;龐昱荼毒百姓，搶掠民間婦女;苗秀父子魚(yú)肉鄉(xiāng)里，重利盤(pán)剝;葛登云、馬剛肆虐逞兇，為害地方等。同時(shí)，對(duì)嫌貧愛(ài)富的柳洪、雪中送炭的劉洪義、嫁禍于人的馮君衡等，褒貶態(tài)度亦極鮮明。

　　這部還真不失為一本好書(shū)!有機(jī)會(huì)的話，大家也一起看看吧!!

《三俠五義》讀書(shū)心得個(gè)人感慨2

　　三俠五義是俠義公案小說(shuō)的代表作。它講述的是宋仁宗時(shí)期，包拯安境保民以及一批俠客義士幫助朝廷除暴安良的故事，他塑造嫉惡如仇，大義滅親包拯，智勇雙全的南俠，北俠，雙俠和五義士。我至今都非常喜愛(ài)。這本書(shū)善用巧腔，人說(shuō)"諸公一句一夸一字一贊，合心同悅眾劉眾口音"。

　　它主要說(shuō)了包拯如何斬死龐和側(cè)死藩王，和眾俠士如何除掉龐賊的羽翼而為平民百姓?qǐng)?bào)仇。這本書(shū)披露了封建社會(huì)的黑暗與表現(xiàn)了人們不畏強(qiáng)，無(wú)屈服于強(qiáng)的精神。

　　這本書(shū)主要是宣揚(yáng)忠義，但是我從側(cè)面卻領(lǐng)悟到一個(gè)不變的真理，"人善被人欺，馬善被人騎。"可是下面還有一句話"惡有惡報(bào)，善有善報(bào);不是不報(bào)，時(shí)辰未到。"惡人頭上自有惡人而《三俠五義》正如這兩句老話說(shuō)的一樣，苗秀到了魚(yú)肉鄉(xiāng)里，最后被南俠五鼠白玉堂各偷了350濟(jì)貧，白玉堂并捎掉了苗秀的妻妾的雙耳，并用白布塞進(jìn)嘴巴并拉進(jìn)茅廁這就是果報(bào)。佛教常說(shuō)"種瓜得瓜，種豆得豆。"這就是人們常說(shuō)的因果關(guān)系。因果是有聯(lián)系的，不管你怎樣扭曲聯(lián)系的線，得到的還是那個(gè)結(jié)果，而這個(gè)過(guò)程，也是時(shí)間問(wèn)題。不管你做的事有一丁點(diǎn)的對(duì)人不利的事，千萬(wàn)不要做;只有一丁點(diǎn)的對(duì)人方便的，千萬(wàn)不要做，可你做的一切事情，上天都會(huì)報(bào)答于你，可沒(méi)有叫到，可能他放在陰陽(yáng)德箱里。善有善報(bào)，好像《三俠五義》，南俠一樣，被封了"御貓"之名。

　　或許以我的資質(zhì)只能把這本書(shū)品味到這里，可我覺(jué)得，這些足以夠我受用一時(shí)。

《三俠五義》讀書(shū)心得個(gè)人感慨3

　　坦白說(shuō)，一直對(duì)于明清小說(shuō)具有很強(qiáng)的抵觸性，因?yàn)闊o(wú)論文筆，思想表達(dá)與個(gè)人情感，都與現(xiàn)代文學(xué)有些出入與抵觸，所以一直沒(méi)有對(duì)這類(lèi)小說(shuō)進(jìn)行攻讀，哈，不過(guò)由于高清翡翠臺(tái)播放了新包青天，讓我憶起童年回憶，所以決定攻讀一下《三俠五義》，于是就有了這篇粗略的讀后感，因?yàn)楹竺孢€有小五義與續(xù)小五義沒(méi)有看，所以就只對(duì)此書(shū)進(jìn)行一下個(gè)人看法。

　　其實(shí)三俠五義算是公案戲的開(kāi)端或是鼻祖，其中所包括的：對(duì)于公理正義的追求，對(duì)于“俠”的詮釋等等，都是很精辟的。

　　第一個(gè)特點(diǎn)，我覺(jué)得是其中所包括著的神怪觀念：“天道公理，自有天道論斷，人倫法理，必有天道庇佑。”這類(lèi)的思想，坦白說(shuō)，是推動(dòng)書(shū)中劇情發(fā)展的重要線索，好像審烏盤(pán)，正是因?yàn)樗勒哂性┣?，希望星?包公)可以為他洗雪冤情，所以以烏盤(pán)鳴冤。但如若沒(méi)有烏盤(pán)的鳴冤，那么冤案就會(huì)石沉大海，無(wú)法被發(fā)現(xiàn)，所以這種“報(bào)應(yīng)與冥冥中自有注定”的思想充滿了在書(shū)中，但是這種超自然現(xiàn)象所要申訴的冤情，只能借助別人的口來(lái)訴說(shuō)與表達(dá)，并不能自我表達(dá)，所以在夜審郭槐的時(shí)候，借用了一個(gè)戲子(小說(shuō)中是勾欄妓—女，電視劇中是戲子)來(lái)假扮寇珠來(lái)嚇郭槐，繼而套取出他的口供。

　　第二個(gè)特點(diǎn)，就是劇情人物的塑造，這類(lèi)劇情人物不同于主線人物(包公，展昭與五鼠等)，他們的性格特點(diǎn)比較千篇一律，如果是貧民，若是兇手者，性格必是貪小便宜，為財(cái)殺人，為財(cái)糾紛;若不是兇手者，一般都會(huì)是息事寧人，不愿多惹是非，但是如果侵犯到自己的利益，就會(huì)奮起反抗。如果被人求助，出于義憤，也會(huì)出手幫忙，反映出了廣大底層人民的仗義，也正好應(yīng)了‘仗義每多屠狗輩”這句話，反映出人民的特性，難怪魯迅先生也說(shuō)過(guò)“《三俠五義》為市井細(xì)民寫(xiě)心”。

　　而在權(quán)貴方面，忠貞之士雖然也有，但是不多，而大多數(shù)的犯人，都因?yàn)檫@些，那些的利益原因而犯罪，而且很多犯人，本身以前就是忠貞之士，受到官場(chǎng)的影響而偏離原本的個(gè)性。

　　第三個(gè)特點(diǎn)就是對(duì)于主線人物的塑造，三俠五義，三俠之中，注重展昭，五義當(dāng)中，則為白玉堂，同時(shí)有一個(gè)處事公正，待人真誠(chéng)的包拯，將江湖力量與朝廷力量溝通起來(lái)。但這里也顯現(xiàn)了一個(gè)人物性格上的缺陷，就是人物性格特質(zhì)的雷同性，雖然各個(gè)人物大性格上都是各個(gè)特異，但是不免在各種事情的處理上讓人感覺(jué)雷同，所以這里就不論述了，因?yàn)楸救擞X(jué)得有點(diǎn)矛盾，所以感覺(jué)很難表達(dá)。

　　此書(shū)劇情開(kāi)闊較大，人物登場(chǎng)較多，但是始終貫穿與三俠五義之間，彰顯人文倫理與天道正義，不過(guò)對(duì)于封建王朝的忠貞催眠與對(duì)于天子受命于天的思想也在書(shū)中，王權(quán)至上的思想破壞了包拯等人追求正義的形象，雖然書(shū)中皇帝相當(dāng)英明，但是畢竟正義還是操縱在他之手，讓人頗感無(wú)奈，不過(guò)這也是因?yàn)楸緯?shū)的作者的時(shí)代局限，導(dǎo)致的，撇開(kāi)這點(diǎn)，書(shū)中的精神還是很讓人感動(dòng)。

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