下面是范文網(wǎng)小編分享的毛概心得體會(huì)3篇 毛概心得體會(huì)范文，歡迎參閱。
毛概心得體會(huì)1
走實(shí)事求是路線，創(chuàng)絢爛多彩人生
—《毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》學(xué)習(xí)體會(huì)
黨的十一屆三中全會(huì)重新確立了實(shí)事求是的思想路線，為全面改革奠定了思想理論基礎(chǔ)。實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓，是鄧小平建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論的哲學(xué)基礎(chǔ)，我們黨在七十多年革命和建設(shè)中確定的一條具有中國共產(chǎn)黨人特色的思想路線。大學(xué)生作為一個(gè)比較特殊的群體，我們正站在校園與社會(huì)的邊緣，我們肩負(fù)著重任，然而，許多大學(xué)生依舊荒廢了自己寶貴的青春年華。面對(duì)各種各樣的問題，作為大學(xué)生，在生活和成長中堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線更是歷史的必然要求。
一、實(shí)事求是思想路線的形成和發(fā)展
1、實(shí)事求是的由來
“實(shí)事求是”這個(gè)成語，最早出自《漢書·河間獻(xiàn)王傳》，是東漢著名史學(xué)家班固贊譽(yù)漢景帝的兒子劉德嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)態(tài)度的話。原文是：“修學(xué)好古，實(shí)事求是。從民得善書，必為好寫與之，留其意?！碧拼亷煿艑?duì)其中的“實(shí)事求是”所作注釋是：“務(wù)得事實(shí)，每求真是也?！北玖x是指真誠地依據(jù)事實(shí)真相探求古書的真義，即做學(xué)問要注重事實(shí)根據(jù)，才能得出準(zhǔn)確的結(jié)論。
2、實(shí)事求是思想路線的確立
中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理與中國革命的具體實(shí)踐相結(jié)合的過程中，批判地繼承了歷史上的“實(shí)事求是”，進(jìn)行了新的科學(xué)解釋，賦予唯物辯證法的哲學(xué)內(nèi)容。1941年9月，毛澤東《在改造我們的學(xué)習(xí)》一文中明確指出：“‘實(shí)事求是’的‘實(shí)事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯??！彼槍?duì)當(dāng)時(shí)黨內(nèi)存在的主觀主義特別是教條主義現(xiàn)象，對(duì)怎樣做到“實(shí)事求是”提出了具體的意見：“我們要從國內(nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實(shí)際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事物的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動(dòng)的向?qū)??！蓖?2月，毛澤東還為中共中央黨校題寫了“實(shí)事求是”四個(gè)大字作為校訓(xùn)，經(jīng)過延安整風(fēng)思想解放運(yùn)動(dòng)和黨的第七次代表大會(huì)，“實(shí)事求是”成為中國共產(chǎn)黨的馬克思主義思想路線的最集中的中國化表述，得到全黨的確認(rèn)和擁護(hù)貫徹，并在中國人民中得到廣泛的實(shí)行。為了做到“實(shí)事求是”，就要“一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際”，就要“在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理”。這三點(diǎn)一起構(gòu)成了“實(shí)事求是”思想的基本內(nèi)容和理論精髓。
3、實(shí)事求是思想路線的重新確立和發(fā)展
1980年2月，鄧小平在黨的十一屆五中全會(huì)第三次會(huì)議上講到黨的思想路線時(shí)說：“實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，這就是我們黨的思想路線?！边@是對(duì)實(shí)事求是思想路線基本內(nèi)容準(zhǔn)確而全面的概括。1982年9月6日，中共十二大通過的《中國共產(chǎn)黨章程》，對(duì)黨的思想路線作了更為完整、準(zhǔn)確的表述：“黨的思想路線是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理?！贝撕?，中國共產(chǎn)黨一直沿用這一提法。
二、當(dāng)代大學(xué)生確立實(shí)事求是思想的必要性
大學(xué)生對(duì)于這個(gè)社會(huì)而言是一個(gè)極其特殊的群體，他們正在站在校園與社會(huì)的邊緣，他們肩負(fù)著重任，因?yàn)樗麄兪窍冗M(jìn)知識(shí)和科技的載體，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的后備軍和接班人。從大學(xué)生龐大的數(shù)量和未來的重要作用來看，在大學(xué)生身上，寄托著中華民族的美好未來。隨著高校的擴(kuò)招，大學(xué)生的隊(duì)伍不斷壯大，其本身的道德素質(zhì)和價(jià)值取向也呈現(xiàn)出多元化、多層次，呈出現(xiàn)了不同深度的問題。另外隨著國內(nèi)外形勢(shì)的變化，在這有利于大學(xué)生樹立自強(qiáng)意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)、成才意識(shí)、創(chuàng)業(yè)意識(shí)的同時(shí)，也給大學(xué)生帶來一些不容忽視甚至比較突出的負(fù)面影響。二十一世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，政治、經(jīng)濟(jì)、文化和科技的全球化和多元化的時(shí)代，在這樣一種時(shí)代背景下，綜合國力的競爭，包括經(jīng)濟(jì)競爭、政治競爭、軍事競爭、文化競爭、科技競爭等等日趨激烈。國家安全所面臨的挑戰(zhàn)呈現(xiàn)出前所未有的復(fù)雜性、多樣性和艱巨性，身處其中的國家公民時(shí)刻都面對(duì)著國家榮譽(yù)、國家安全、國家利益對(duì)自身道德水平的考驗(yàn)。在這樣的考驗(yàn)面前，沒有明確和堅(jiān)定榮辱觀的人，就很難在大是大非面前作出清醒的抉擇。因此大學(xué)生的思想道德水平和文化素養(yǎng)對(duì)于大學(xué)生的發(fā)展極其重要。
三、當(dāng)前大學(xué)生存在的問題
現(xiàn)代的社會(huì)，各種思想相互碰撞摻雜，各種道德標(biāo)準(zhǔn)相互交錯(cuò)，再加上各種犯罪活動(dòng)和腐敗現(xiàn)象逐漸增多，社會(huì)繁榮的同時(shí)社會(huì)也日趨復(fù)雜化。改革開放既給我們帶來了國外先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，也給我們中華5000年的傳統(tǒng)文化帶來了一次不小的沖擊。西方腐朽落后的思想糟粕也隨之而來，它們此刻正侵蝕著我們這群初出茅廬的大學(xué)生的思想和觀念。我國正處于社會(huì)主義建設(shè)的飛速發(fā)展時(shí)期，政治經(jīng)濟(jì)不斷繁榮，全面建設(shè)小康社會(huì)，所以每一個(gè)人都應(yīng)該時(shí)刻保持清醒的頭腦，堅(jiān)定立場，為中華民族的偉大復(fù)興而奮斗。縱觀當(dāng)前局勢(shì)，我們不難看出，歷史賦予了我們這一代青年一項(xiàng)艱巨的任務(wù)。大學(xué)生是即將走進(jìn)社會(huì)的一批人，他們作為未來國家建設(shè)的接班人，必須胸懷祖國，勇于承擔(dān)建設(shè)社會(huì)的重任。新的時(shí)代，新的形勢(shì)，大學(xué)生不僅要具備扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)和技能，還應(yīng)該有健全的人格和高尚的道德品質(zhì)，才能擔(dān)當(dāng)起建設(shè)國家的重任。然而，由于受到社會(huì)上思想觀念、價(jià)值取向的多元化，一些大學(xué)生在基本的道德價(jià)值判斷上出現(xiàn)了混亂，理想信念淡漠了，思想道德滑坡了，不知榮辱，不分是非，嚴(yán)重影響了自身的成長與成材。要知道，一個(gè)大學(xué)生就是社會(huì)的一面旗幟，國家和人民對(duì)我們給予了厚望，如果旗幟倒下了，其損失又是何其之大，祖國的未來又將會(huì)面臨多大的危機(jī)。所以此時(shí)此刻，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)重拾老一輩革命家艱苦奮斗，勤勞勇敢的精神，樹立社會(huì)主義榮辱觀，使自己成為踐行“八恥八榮”社會(huì)主義榮辱觀的先行者和楷模，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。但是，形勢(shì)如此，許多大學(xué)生依舊荒廢了自己寶貴的青春年華。這主要來自兩方面的影響：一方面，是由于人的思想的多元化和大學(xué)生思想素質(zhì)的多層次，另一方面大學(xué)生環(huán)境的復(fù)雜化，各種誘惑刺激著人生觀、價(jià)值觀和世界觀還為完全成熟的大學(xué)生，使之出現(xiàn)許多問題。這些問題，比如理想信念淡薄、缺乏責(zé)任感和榮譽(yù)感、心理問題嚴(yán)重、荒廢學(xué)業(yè)、沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲、戀愛、酒吧等等，無不背離“八恥八榮”。造成這諸多的問題，很明顯是大學(xué)生在日常生活中，沒有貫徹好實(shí)事求是的思想路線。
1、誠信度降低。目前的大學(xué)校園里，誠信即被看得很神圣，同時(shí)也有可能被遺棄?？荚囎鞅资钱?dāng)代大學(xué)生誠信度降低的一個(gè)很好的見證，無論是國家級(jí)的考試還是學(xué)校的結(jié)業(yè)考試，都存在著作弊的現(xiàn)象，因?yàn)榭荚嚦煽兌际顷P(guān)系到自己的切身利益，為了眼前的利益，誠信悄悄地被遺棄在角落里；
2、道德目標(biāo)自我化、取向功利化和行為庸俗化；
3、尊師的氣氛在高校校園里慢慢的淡化；
4、在理想與信念方面，對(duì)奮斗目標(biāo)不甚確定，缺乏社會(huì)責(zé)任感，甚者走向思想空虛、人云亦云、玩世不恭、游戲人生；在生活態(tài)度方面，羨慕或者追求西方的生活方式，甚者崇洋媚外、鋪張浪費(fèi)、情趣低俗、追求享樂。
四、實(shí)事求是對(duì)大學(xué)生成長的意義
實(shí)踐證明，大到國家建設(shè)，小到個(gè)人的事業(yè)，要想取得成功，實(shí)事求是都是我們須臾不可缺少的法寶?？梢哉f，它是一種素質(zhì)，是一種能力，更是一種品質(zhì)，需要年輕的大學(xué)生自覺地培養(yǎng)。
（一）認(rèn)識(shí)世界離不開實(shí)事求是的思維方式，實(shí)事求是的理論基礎(chǔ)是馬克思主義哲學(xué)的世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理，實(shí)事求是是屬于唯物主義陣營的，實(shí)事求是的方法立足于承認(rèn)和尊重客觀世界的本來面目，主張通過對(duì)各種現(xiàn)象的考察，通過感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的升華，去粗取精去偽存真，從而透過現(xiàn)象揭示內(nèi)在的本質(zhì)和規(guī)律，并運(yùn)用所得規(guī)律性認(rèn)識(shí)為進(jìn)一步認(rèn)識(shí)和改造世界服務(wù)。
（二）成功就業(yè)要求大學(xué)生具備實(shí)事求是的素質(zhì)
有人說，職場如戰(zhàn)場。競爭對(duì)手強(qiáng)手如林，招聘單位真假難辨，魚龍混雜，這就要求大學(xué)生做到：首先，隨時(shí)關(guān)注國家政策環(huán)境、本專業(yè)的市場需求狀況、就業(yè)環(huán)境、企業(yè)對(duì)人才的具體要求等。其次，對(duì)滿意的用人單位進(jìn)行必要的調(diào)查了解?？梢哉f，只有依靠實(shí)事求是的方法，勤調(diào)查、細(xì)摸索、善分析，才有可能在職場上競爭到心儀的職位。
（三）成才之路要靠實(shí)事求是來鋪就
每一條成功之路都有其特定的條件，適合他人的方法，并不一定適合自己。成才之路千萬條，我們能做的只是借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)和方法，根據(jù)自己的實(shí)際情況去尋找適合自己的成功之路。但無法被復(fù)制。無數(shù)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)都證明了這一點(diǎn)。萬事萬物都是與眾不同的，各具規(guī)律性和獨(dú)特之處，就像世上“沒有兩枚相同的葉子”一樣。大學(xué)生要成才，就要像吳仁寶那樣腳踏實(shí)地，實(shí)事求是，根據(jù)各自的特點(diǎn)去揚(yáng)長避短、對(duì)癥下藥，選擇適合自己的成才之路
五、當(dāng)代大學(xué)生如何樹立實(shí)事求是的思想觀
1、要學(xué)會(huì)從小事做起，在一點(diǎn)一滴中培養(yǎng)自己實(shí)事求是的思想，在平時(shí)的學(xué)習(xí)生活中不斷的培養(yǎng)自己，磨練自己，踏踏實(shí)實(shí)做事，認(rèn)認(rèn)真真做人。不放過任何鍛煉自己的機(jī)會(huì)，長此下來，必然能夠形成實(shí)事求是的思想。
2、要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，學(xué)生應(yīng)該以學(xué)為本，只有打好了基礎(chǔ)，才能在以后的工作中充分實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。同時(shí)，還要培養(yǎng)自己各方面的綜合能力，使自己成為多方面發(fā)展的人才，增加自己的資本。
3、要給自己設(shè)計(jì)一個(gè)長遠(yuǎn)的目標(biāo)和追求，制定自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃。未來我們將要步入社會(huì)，開始自己的職業(yè)生涯，社會(huì)的競爭遠(yuǎn)遠(yuǎn)比學(xué)校內(nèi)部的競爭激烈得多，這就需要我們?yōu)樽约褐贫ㄕ_可行的職業(yè)生涯規(guī)劃，要根據(jù)自己的實(shí)際所能制定職業(yè)生涯規(guī)劃，并按照計(jì)劃施行，理論聯(lián)系實(shí)際，從而制定出最符合自身的職業(yè)生涯規(guī)劃。
實(shí)踐證明，大到國家建設(shè)，小到個(gè)人的事業(yè)，要想取得成功，實(shí)事求是都是我們不可缺少的法寶?？梢哉f，它是一種素質(zhì)，是一種能力，更是一種品質(zhì)，需要年輕的大學(xué)生自覺地培養(yǎng)。
在黨的思想路線的指引下，中國已經(jīng)成為了世界大國，不論在經(jīng)濟(jì)、政治、文化角度，都達(dá)到了國際水平，成功踏上了與世界同步發(fā)展的軌道，面對(duì)高速發(fā)展的現(xiàn)代化信息社會(huì)，大學(xué)生應(yīng)該做到堅(jiān)持實(shí)事求是的基本路線，努力學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自己，在實(shí)事求是的基礎(chǔ)上綜合發(fā)展，在小事中磨練自己的意志和追求，使自己更加強(qiáng)大，為祖國的建設(shè)貢獻(xiàn)出自己的一份力量。
走實(shí)事求是思想路線，讓我們成長在黨的正確思想的指引下，成為建設(shè)祖國的新的一代！要做到實(shí)事求是，就是要給自己一個(gè)準(zhǔn)確的定位，用“事實(shí)求是”為標(biāo)準(zhǔn)來約束與糾正自己的行為舉止，什么事情該做，什么事情不該做，都要清清楚楚。同時(shí)，要在明確自身的前提下，為自己制定一個(gè)長遠(yuǎn)的目標(biāo)和追求，做好職業(yè)規(guī)劃，并為了這個(gè)目標(biāo)理想努力學(xué)習(xí)各種知識(shí)和能力。腳踏實(shí)地，實(shí)事求是，從身邊的小事做起，學(xué)習(xí)上、生活上、道德上，事事求真；與時(shí)俱進(jìn)，放眼未來，走出屬于自己的成才之路！
毛概社會(huì)實(shí)踐心得體會(huì)
毛概社會(huì)實(shí)踐心得體會(huì)范文
學(xué)習(xí)毛概心得體會(huì)
毛概讀后感
毛概判斷題
毛概心得體會(huì)2
學(xué)習(xí)《毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義概論》的心得體會(huì)
在大二這下學(xué)期通過對(duì)《毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義概論》課程的學(xué)習(xí)，在老師每節(jié)課的耐心講解下，其中一些章節(jié)對(duì)我的啟示很大。如毛澤東思想的形成和發(fā)展、科學(xué)發(fā)展觀與實(shí)事求是。
在學(xué)習(xí)‘毛澤東思想形成與發(fā)展’這一節(jié)時(shí)，我對(duì)毛澤東思想多少有了一些了解。很多的時(shí)候，感覺這位中國的創(chuàng)始人的思想是那么的豐富，那么的睿智，真的讓人莫名的崇拜。是他領(lǐng)導(dǎo)中國人民走向勝利，是他領(lǐng)導(dǎo)中國人民站起來了。潛移默化中，他的思想已被我們所接受，他的理念在延續(xù)，影響著中華兒女。我們學(xué)習(xí)他的理論固然重要，但是我認(rèn)為學(xué)習(xí)一個(gè)理論是怎樣產(chǎn)生的更重要。我們作為大學(xué)生，總比能一直去模仿別人的理論，而應(yīng)該學(xué)會(huì)樹立一種獨(dú)創(chuàng)自己的一套理論的意識(shí)，通過自身的經(jīng)歷和觀察到的現(xiàn)象去不斷總結(jié)，不斷地去完善自己的一套理論。此時(shí)我忽然想起一句話“一直被模仿，不曾被超越?！痹谶@里，我著重強(qiáng)調(diào)樹立獨(dú)創(chuàng)意識(shí)，并付出行動(dòng)的重要性。
學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀’這一節(jié)，我了解到二戰(zhàn)結(jié)束后，加快經(jīng)濟(jì)的增長成為了各國的共識(shí)，然而發(fā)展絕不僅僅是經(jīng)濟(jì)的增長，而應(yīng)該是經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)全面協(xié)調(diào)發(fā)展，而應(yīng)該是人與自然和諧的可持續(xù)發(fā)展。我國要完成工業(yè)化和信息化的雙重任務(wù)，面臨促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境的雙重壓力，這就決定了我國必走一條中國特色的社會(huì)主義道路。要走一條中國特色的社會(huì)主義道路，就要深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實(shí)到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各個(gè)方面。
我們成為了大學(xué)生，面臨著充滿無數(shù)機(jī)遇與挑戰(zhàn)的社會(huì)。如果我們墨守成規(guī)、循規(guī)蹈矩，那只能與成功失之交臂，相反我們的我們要把我們所學(xué)到的知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐當(dāng)中，不斷的挑戰(zhàn)自己，超越自己。相信我們會(huì)成功。
作為理工科的學(xué)生，學(xué)習(xí)這門文科知識(shí)有時(shí)候是比較枯燥而且乏味的。但作為一名當(dāng)代青年，學(xué)習(xí)毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義等是我們的義不容辭的責(zé)任與義務(wù)。好在老師的上課方式也是比較幽默，課中結(jié)合了相關(guān)內(nèi)容的音視頻進(jìn)行教學(xué)。讓我對(duì)這門課產(chǎn)生了興趣，每節(jié)課都努力的去聽老師的講解，對(duì)老師有以下小小的個(gè)人建議，建議老師在課中可以進(jìn)行適當(dāng)?shù)奶釂?；在教室?nèi)有適當(dāng)?shù)淖邉?dòng)。這樣不僅無形中提醒了同學(xué)們要集中注意上課，而且提高了課堂教學(xué)質(zhì)量。另外，我認(rèn)為本門課的課外實(shí)踐作業(yè)非常好，不僅提高了我們同學(xué)之間的團(tuán)結(jié)合作能力也增強(qiáng)了我們每個(gè)人的綜合實(shí)踐能力等。
毛概心得體會(huì)3
概論課心得體會(huì)
《毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》課的名字很長，下邊簡稱“概論”。其實(shí)對(duì)于概論課所講的內(nèi)容，我們高中時(shí)候已經(jīng)學(xué)過了，尤其是對(duì)于文科生出身的我而言，有些理論更加印象深刻。這也是我們學(xué)習(xí)變得得心應(yīng)手。
然而事實(shí)非我們想象的那樣。雖然我對(duì)概論課的主體知識(shí)是了解的，但內(nèi)在的部分知識(shí)還是不太清楚的。外強(qiáng)中干的形容，并不過分，所以從這個(gè)學(xué)期開始，概論課有了筆記。學(xué)習(xí)概論課讓我深刻了解中國現(xiàn)代的政治政策的同時(shí)，也是給我補(bǔ)了好一番的歷史。課前的新聞講評(píng)，讓我們與概論課聯(lián)系的更緊密，也是一次非常好的鍛煉機(jī)會(huì)。
在眾多的理論學(xué)習(xí)之中，我印象最深的是當(dāng)下最熱門的“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略部署理論。“四個(gè)全面”理論的首次提出是在2014年的12月習(xí)總書記在江蘇調(diào)研時(shí)，在2015年的2月被定為中央的戰(zhàn)略布局。它的主要內(nèi)容包含：全面建成小康社會(huì)，全面深化改革，全面推進(jìn)依法治國，全面從嚴(yán)治黨。它是馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合的新飛躍，是馬克思主義中國化的最新成果，是我們黨治國理政方略與時(shí)俱進(jìn)的新創(chuàng)造。同時(shí)它們之間并不是不無關(guān)系的，他們是一個(gè)整體，既包含戰(zhàn)略目標(biāo)，有包含戰(zhàn)略舉措。其中，全面建成小康社會(huì)是戰(zhàn)略目標(biāo)，其他三個(gè)是戰(zhàn)略舉措。全面建成小康社會(huì)是實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的“關(guān)鍵一步”；全面深化改革是全面建成小康社會(huì)的“動(dòng)力源泉”，是實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的“關(guān)鍵一招”；全面推進(jìn)依法治國是實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的法制保障；全面從嚴(yán)治黨是其他三個(gè)方面的必然要求和根本保障，是實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的根本保障。
上述是從整個(gè)社會(huì)而言考慮的“四個(gè)全面”的社會(huì)意義。其實(shí)“四個(gè)全面”從哲學(xué)的角度看更是辯證唯物主義和歷史唯物主義的產(chǎn)物。
首先，“四個(gè)全面”來自實(shí)踐，要發(fā)揮好戰(zhàn)略布局對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)和引領(lǐng)作用，還必須回到實(shí)踐中去，堅(jiān)持實(shí)踐的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)，具體問題具體分析，一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件的變化為轉(zhuǎn)移。其次，“四個(gè)全面”并不是孤立存在的，它們之間相互聯(lián)系、相互作用，層層遞進(jìn)，由此構(gòu)成了一個(gè)相互滲透、相互關(guān)聯(lián)的有機(jī)體。所以要堅(jiān)持全面的觀點(diǎn)、聯(lián)系的觀點(diǎn)。最后，“四個(gè)全面”更是“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”的統(tǒng)一，從“四個(gè)全面”的內(nèi)容、功能、地位、作用看，每一個(gè)“全面”都具有重大戰(zhàn)略意義。發(fā)展是時(shí)代的主題和各國共同的追求，改革是社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力和時(shí)代潮流，法治是國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要保障，從嚴(yán)治黨是執(zhí)政黨加強(qiáng)自身建設(shè)的必然要求。要正確認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律，認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和內(nèi)在的聯(lián)系，必須堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”的統(tǒng)一。
可見，一個(gè)“理論”的提出，是符合客觀實(shí)在的，“現(xiàn)實(shí)”和“理論”都要符合。相信在一代又一代領(lǐng)導(dǎo)人的帶領(lǐng)下，我們離“中國夢(mèng)”會(huì)越來越近。
毛概心得體會(huì)3篇 毛概心得體會(huì)范文相關(guān)文章：
★ 毛概社會(huì)實(shí)踐心得體會(huì)5篇(毛概實(shí)踐活動(dòng)心得體會(huì))
★ 大學(xué)生毛概心得體會(huì)3篇(毛概對(duì)大學(xué)生的意義和體會(huì))
★ 毛概課學(xué)習(xí)個(gè)人心得體會(huì)3篇(關(guān)于上毛概課的心得體會(huì))
★ 毛概課學(xué)習(xí)心得體會(huì)3篇 對(duì)毛概課的心得
★ 毛概課的心得體會(huì)3篇 關(guān)于毛概課的心得體會(huì)
★ 毛概社會(huì)實(shí)踐心得體會(huì)13篇(參加毛概社會(huì)實(shí)踐的心得)