下面是范文網(wǎng)小編整理的《德米安》讀書心得范文3篇(讀《德米安》有感)，供大家參考。

《德米安》讀書心得范文1

　　我希望有個如你一般的人。如天上那永不褪色的啟明星，如山窮水盡疑無路時的那片桃林。讓我由迷途到尋找，由回歸到堅定，貫徹未來，看盡心中無數(shù)個自己?？赡芙Y(jié)果仍不如意，但只要是“你”，我便不勝感激。

《德米安》，一本由黑塞著作的心路歷程。文章主要記敘了出生并成長于優(yōu)良家庭———“光明世界”的辛克萊，偶然發(fā)現(xiàn)截然不同的“另一個世界”———社會，那里的紛亂和黑暗，使他焦慮困惑，并陷入兒時謊言帶來的災(zāi)難中。這時，一個名叫德米安的人出現(xiàn)了，帶他走出沼澤地，從此他開始走向孤獨尋找自我的征途。之后若干年，“德米安”以不同的身份出現(xiàn)，在他每一次孤獨尋找，艱難抉擇的時候，成為他的引路人。故事不長也并不復(fù)雜，正如德國文學(xué)大家托馬斯·曼評論的那樣：“每個人的生命都是通向自我的征途，是對一條道路的嘗試，是一條小徑的悄然召喚?！?/p>

　　1877年7月2日出生于德國南部的施瓦本地區(qū)一個叫卡爾夫的小城。父親是基督新教牧師，外祖父也是傳教士，曾長期在印度傳教，通曉多種印度方言，黑塞的母親出生于印度，也是一個虔誠的信徒，因而自幼在濃重的宗教氣氛中長大。

　　同時黑塞的家庭具有多國血統(tǒng)，他的父親是德國人，但出生于愛沙尼亞，母親是法籍瑞士人，黑塞本人也可以說混有德國、法國、瑞士和英國血統(tǒng)。這使黑塞從小就接受比較廣泛的文化和開放的思想，不僅受到歐洲文化的熏陶，也有東方、主要是中國和印度的古老文化的影響，這對黑塞日后的文學(xué)創(chuàng)作，都起著十分重要的作用。黑塞在晚年所寫的一篇童年回憶錄中作了這樣的描述：“這幢屋子里交錯著許多世界的光芒。

　　人們在這屋里祈禱和讀《圣經(jīng)》，研究和學(xué)習(xí)印度哲學(xué)，還演奏許多優(yōu)美的音樂。這里有知道佛陀和老子的人，有來自許多不同國度的客人……這樣美的家庭是我喜歡的，但是我希望的世界更美，我的夢想也更多?，F(xiàn)實是從來不充足的，魔術(shù)是必要的?！焙谌谶@篇名為《魔術(shù)師的童年》的回憶中，把自己青少年時期所受的各種教育，加上自己對生活和自然的熱愛與幻想，歸結(jié)為一種對自己有巨大影響的無與倫比的魔力，因此他希望成為一名魔術(shù)師。黑塞后來畢生從事的工作，就是他自己所謂的魔術(shù)師的工作。幼年的黑塞就顯示出優(yōu)異的稟賦和叛逆的傾向。

《德米安》讀書心得范文2

“德米安”一個良師益友的總稱。不知誰曾說：“在家遇見好父母，在校遇到好老師，便是此生最大的幸運?！爆F(xiàn)在想來，從過去的無知中似多了份體會。一個人的言傳身教對另外一個人起到多大作用?從父母與外公外婆那里，可以看到更有體會的驚喜;或許你也可以從班主任們的比較中知曉……但重要的是你要明白：不是所有人都幸運，但請你珍惜每個如“德米安”般的人，他會在看似無路的幽徑幡然出現(xiàn);他會在你跌跌撞撞誤走到馬路中央時拉你一把;他會在你為情或為自己難以抉擇時勸你一句……這些舉動提醒了你甚至是幫你，他以不同身份出現(xiàn)又消失，笑著說：“實屬無心之舉?！边@樣的人請你心存感激，他們是良師亦是益友，在你昏沉的生命旅途中，遍遍悉心的指引!

　　誰的青春不迷茫。正像張嘉佳所說的那樣：“青春是叢林，是荒原，是陽光炙熱的奔跑，是大雨滂沱的佇立。”又正如《德米安》中所言：“每個人真正的職責(zé)只有一個：尋找自己，堅定地成為自己，不論走向何方，都往前探索自己的路。”我們也許因兒時的欺騙發(fā)展成潛移默化的恐懼而心憂;也許因老師的幾番教導(dǎo)而似有似無的焦慮;也許曾站在馬路口，候車廳里握著車票拉著行李恍如失神……這些有的我經(jīng)歷過，有的從曾晦澀難懂的詞句中讀取過，也許這些詞句我永遠不會經(jīng)歷，但也許它們也會成為我的過去。我伏在桌前，手邊擺著《德米安》，“活在當(dāng)下”四個字忽然閃現(xiàn)，我總是杞人憂天，擔(dān)心考不上大學(xué)，擔(dān)心長大后孤身一人，擔(dān)心別人怎么看我，卻忘了尋找自己，哂笑一下，那些稱之為過去的過去不都已過去了嗎?那些避不可避的未來，只要在尋找自己的途中，迷茫又何所畏懼呢?

《德米安》讀書心得范文3

《德米安》書里的人沒有選擇世俗里好走但平庸的路，怪才皮斯托琉撕對辛克萊說，“庸人的道路很輕松，我們的道路卻很艱難——但我們愿意走。”《月亮與六便士》里的主角斯朱蘭，一個世俗里拋棄光鮮職業(yè)和妻兒的負(fù)心漢，忍受旁人禮教的唾棄和身體的數(shù)次凌遲，最終在大溪地完成藝術(shù)和身心的融合。《刀鋒》則在封面赫然映入“剃刀邊緣無比鋒利，欲通過者無不艱辛;是故智者常言，救贖之道難行?！?/p>

　　書里的主角一開始都生活在“光明世界”，卻都經(jīng)歷相似的開始追尋遠離大眾的陌生世界，那里似火如冰，隱隱地召喚尊重內(nèi)心的孤獨靈魂。盡管在他人眼里，他們是幽靈，如魑魅魍魎，卻活在自己的世界里狂熱又迷茫，低級的道德審判對他們無效。魔鬼和天使并行并不可怕，可怕的是你我溺死在自己的夢境里，愚蠢又戰(zhàn)栗，直到孤獨的心靈披荊斬棘到達心里的真我，你我卻還在苦苦乞求弗洛伊德對夢魘的解析。

　　書里不止一次地告訴你我，要遵循自己內(nèi)心的聲音，真實是心中的真實，“大多數(shù)人的生活都是不真實的，因為他們只將外界的景象當(dāng)成真實，壓抑了自己內(nèi)心的世界，那樣他們會幸福。”他們幸福地直立行走，幸福地生兒育女，幸福地坐擁名譽和財富，幸福地可憐外表潦倒的求索者，他們是幸福的魚羊蟲豸，人生如螻蛄。

　　好奇地對比了黑塞和毛姆的生平，他們不無偶然的幾乎存在于同一時間區(qū)段，前者生于1877年逝于1962年，而后者生于1874年逝于1965年。德米安告訴辛克萊，他們頭上都有該隱的印記。這印記是為了“激起恐懼和憎恨，將當(dāng)時的人類從狹隘的田園生活趕進危機叢生的曠野?！蔽蚁牒谌兔返念~頭上也都有這樣的印記吧，他們用文字喚醒沉睡的靈魂，一遍遍地告訴讀者穿過恐懼和虛偽的藩籬啊，將舊有的秩序打破，無論正道彎道，直面靈魂困境，聆聽理想真音。

　　小說的結(jié)尾，辛克萊在戰(zhàn)場上受傷。文章最后是這樣描述的，“包扎傷口很痛。此后我身上發(fā)生的事情都令我很痛。但有時我會找到鑰匙，遁入自身內(nèi)部，在那里，命運的意象在一面幽深的鏡子中沉睡不醒，我只需俯身看那面幽幽的鏡子，就能看到自己的影像——現(xiàn)在，我的樣子跟他完全一樣——德米安，我的朋友，我的引路人?！毙量巳R在戰(zhàn)火中與德米安，他的領(lǐng)路人融為一體，一個成熟又堅強，不畏世俗，遵循內(nèi)心的真我，是同黑夜連接著的真正光明世界，是沖破了少年時彷徨的蠶繭，掙脫出去的新世界。

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