現(xiàn)代教育的心得體會 篇1

　　通過一個的月來教育技術(shù)課的學(xué)習(xí)，同組組員之間的討論及老師詳盡的講解，我們了解了什么是教育技術(shù)，對教育技術(shù)學(xué)有了一些初步的了解?，F(xiàn)代教育技術(shù)從來沒有像今天這樣備受關(guān)注，它作為教育深化改革的突破口和制高點(diǎn)已逐漸成為人們的共識，并且與素質(zhì)教育、教育信息化、創(chuàng)新人才培養(yǎng)、促進(jìn)終身教育體系的建立等重大問題緊密相關(guān)。

　　由于時間有限，老師多是給我們講理論的東西，技術(shù)操作的演示講解很少，但是老師會想發(fā)設(shè)法讓我們自己去學(xué)習(xí)。上課時老師布置這個作業(yè)的時候感覺好難，都不知到該怎么做，做的時候發(fā)現(xiàn)很簡單。這讓我明白了，在做任何事情之前都不要有畏難情緒，當(dāng)你真正開始去做某件事的時候你會發(fā)現(xiàn)其實(shí)它沒你想象得那么難，你會把它做好的。在學(xué)習(xí)過程中，我們可以進(jìn)行如下的運(yùn)作：

　?。?）快速查詢和調(diào)用網(wǎng)上遍于全球的大量的教學(xué)信息、教學(xué)資源和課件。

　　（2）對選擇出的教材重新進(jìn)行排序、包裝和組構(gòu)。

　?。?）把加工處理好的或利用過的教學(xué)資料存入某個文件，備以后隨時使用。

　?。?）與教師或同學(xué)共同操作某個軟件或課件，共同討論某個教學(xué)資料的內(nèi)容。

　?。?）我們既可以向?qū)W校里的教師學(xué)習(xí)知識，也可以向知識數(shù)據(jù)庫與專家系統(tǒng)學(xué)習(xí)。我們接受知識的范圍更加擴(kuò)大，我們彼此是互教互學(xué)的對象。因此，從根本上結(jié)束了傳統(tǒng)的以教師和課堂為中心的教育方式，代之以學(xué)生為中心、以實(shí)踐為中心的現(xiàn)代教育方式。

現(xiàn)代教育的心得體會 篇2

　　信息時代對教育提出了挑戰(zhàn)，也對教師提出了新的要求，教師要適應(yīng)這種要求，肩負(fù)起推動教育改革、為國家和社會培養(yǎng)跨世紀(jì)人才的歷史重任，就必須清醒地認(rèn)識到除了掌握本學(xué)科的專業(yè)知識外，還必須學(xué)習(xí)和掌握現(xiàn)代教育技術(shù)的基本理論和使用方法。新課程改革強(qiáng)調(diào)教師要改變教學(xué)方式，現(xiàn)代教育技術(shù)在課堂上的運(yùn)用能幫助教師實(shí)現(xiàn)教學(xué)方式的變革，可充分發(fā)揮學(xué)生的想象力，增加教學(xué)的直觀性，從而提高課堂教育教學(xué)質(zhì)量與效率。

　　通過12天的《教育技術(shù)能力培訓(xùn)教程》的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，我認(rèn)識到了現(xiàn)代教育技術(shù)在課堂教學(xué)中的重要作用。在過去的教學(xué)過程中，教師是知識的傳播者，而在未來教育中教師的主要作用是教學(xué)的設(shè)計者、組織者、幫助者和品德的示范者等。教師既是學(xué)生的長者、引路人，又是朋友、伙伴。在現(xiàn)代和未來的教育中，教育不再是指學(xué)校教育，它包含家庭教育和社會教育，教師的眼光不僅限于課堂，更要放眼社會。同時由于科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，知識不斷更新，學(xué)生在學(xué)校獲取的知識、技能不可能滿足學(xué)生終生的需要，因此教師必須樹立終身教育思想，認(rèn)識到學(xué)校教育的任務(wù)不只是傳授一些現(xiàn)有的知識，更要教會學(xué)生學(xué)習(xí)，掌握不斷獲取知識、加工信息的能力，保持強(qiáng)烈的求知欲望和學(xué)習(xí)動機(jī)，使學(xué)生終身受益。

　　現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展和在教育領(lǐng)域的引入，在要求教師掌握這些新技術(shù)?，F(xiàn)代教育技術(shù)媒體具有無比的優(yōu)越性，增加了教學(xué)法直觀性?，F(xiàn)代教育技術(shù)媒體運(yùn)用于課堂教學(xué)，以其直觀可視，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使抽象變得更加形象，顯示了與傳統(tǒng)教學(xué)手段炯然各異的優(yōu)勢。

　　現(xiàn)代教育技術(shù)手段的使用，對于教師來說，是教學(xué)方法方式的改革，教師只須根據(jù)課程內(nèi)容，有針對性地選擇適合于課堂教學(xué)的課件，課前在網(wǎng)上多使用“拿來主義”，將已有的東西用于自己的教學(xué)，只要便于學(xué)生理解與掌握，就應(yīng)該說是所需的；如此一來，教師減少了因?qū)W校要求必須使用多媒體或課件教學(xué)，而免去自制課件所需大量時間，從而間接地減輕了工作量，把更多精力放在教學(xué)研究之中，有利于提高教育教學(xué)質(zhì)量。如此的優(yōu)勢，對于教育教學(xué)和教師來說，無疑是有益的?，F(xiàn)代教育技術(shù)媒體的使用，有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)，激發(fā)創(chuàng)造力，提高學(xué)習(xí)效果。

　　現(xiàn)代教育技術(shù)的使用，能幫助學(xué)生加深理解、豐富想象、減輕學(xué)習(xí)難度。如在教學(xué)分?jǐn)?shù)“平均分”的概念時，使用已有課件可將一個圓分成所需的平均份數(shù)，簡單明了、直觀形象，很容易便于理解和掌握。同時，學(xué)生對計算機(jī)上的圖形能根據(jù)其運(yùn)動而展開豐富聯(lián)想，有利于激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)，學(xué)生喜歡運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)媒體上的課，容易接受新知識，便于學(xué)習(xí)的提高。

　　通過《教育技術(shù)能力教程》的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，我認(rèn)識到現(xiàn)代教育技術(shù)在教育教學(xué)中的運(yùn)用是時代發(fā)展的要求，是信息教育技術(shù)前進(jìn)與變革的需要，它有利于提高課堂教學(xué)效率，激發(fā)學(xué)生學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，對提高教育教學(xué)質(zhì)量具有不可估量的作用，在以后的教學(xué)中我會積極使用現(xiàn)代教育技術(shù)，整合教育資源。為造就新一代人才而努力。

現(xiàn)代教育的心得體會 篇3

　　“為了學(xué)生好”，是現(xiàn)代教育的價值取向，也是現(xiàn)代教育的行為表現(xiàn)，更是當(dāng)下社會對教師教育、教學(xué)提出的更高的職業(yè)要求。

　　一、“為了學(xué)生好”，要求現(xiàn)代的校長、教師應(yīng)該有自己的教育哲學(xué)思考，有自我的價值判斷與選擇，也應(yīng)有不斷追求現(xiàn)代教育的愿望與素養(yǎng)。

　　首先，學(xué)校教育要融入社會，當(dāng)下教師發(fā)展與學(xué)生幸福成長是學(xué)校教育的本質(zhì)需求。為了學(xué)生好，不能將教育落到追逐教育名利上，即不能將“為了學(xué)生好”作為追求個人及學(xué)校名利發(fā)展的借口與手段?！盀榱藢W(xué)生好”，是社會及學(xué)校的要求，更是學(xué)生成長的需要。其次，學(xué)校教育應(yīng)有自己的發(fā)展坐標(biāo)，當(dāng)下教育應(yīng)以“為了學(xué)生好”為自己的價值選擇與實(shí)踐追求。尊重了解學(xué)生、理解激勵學(xué)生、引領(lǐng)發(fā)展學(xué)生，是教師應(yīng)該追求的理想與現(xiàn)實(shí)的目標(biāo)，學(xué)校教育應(yīng)關(guān)注師生共進(jìn)，人與社會共融，并為師生找到自覺成長的路徑。最后，“為了學(xué)生好”應(yīng)有自己的意義，也應(yīng)有自己的路徑?！盀榱藢W(xué)生好”。真正的意義在于“班級幸福、教研探究與學(xué)校進(jìn)步”?！盀榱藢W(xué)生好”，是教育幸福成長的過程，而不是教育的盲目與教師的盲動?！盀榱藢W(xué)生好”，有合理提倡與違背拒絕之分；不是無奈，而是有為。“為了學(xué)生好”，詮釋著教育的目的與手段的一致，即教育的目的就是教育已完成的手段，教育手段是未完成的目的。

　　二、“為了學(xué)生好”，就是要基于學(xué)生，基于教育，變革教與學(xué)的組織，不斷滿足他們的成長需要。

　　第一，從學(xué)生“心靈”開始。學(xué)生“被好”，多是將人當(dāng)物了，或是簡單告訴了，最終并不是經(jīng)過學(xué)生自己努力的好。它折射出教遠(yuǎn)離了學(xué)，是庸俗、低級的教育。真正的教育應(yīng)該了解學(xué)生，用心靈去呼吸、用微笑去喚醒，用熱情去投入，用主動去轉(zhuǎn)彎，用自主去引領(lǐng)。第二，從學(xué)生“課程”人手?！盀榱藢W(xué)生好”，追求適合的教育。教育需要進(jìn)入兒童的世界，創(chuàng)造兒童發(fā)展的環(huán)境，因?yàn)榇龠M(jìn)學(xué)生成長的元素是豐富的，我們要更多地整合“為了學(xué)生好”的教育元素，讓“為了學(xué)生好”不再是師者的監(jiān)督、教訓(xùn)甚至專橫的代名詞；讓教學(xué)走向尊重、理解、相信兒童，實(shí)現(xiàn)理解與執(zhí)行的無縫對接的狀態(tài)，遠(yuǎn)離教育的空想。實(shí)施適合學(xué)生的教育，就是“為了學(xué)生好”的開始。能做好適合，就能實(shí)現(xiàn)“為了學(xué)生好”的目標(biāo)。圍繞“為了學(xué)生好”，要考慮到國家需要與個人發(fā)展的結(jié)合，思考與把握想象適合、現(xiàn)實(shí)適合與將來適合之間的辯證關(guān)系。追求大多數(shù)學(xué)生好，追求一個人的大多時候的好。不斷豐富為學(xué)生好的.適合課程，是教育有所作為的日常追求。學(xué)校應(yīng)該從學(xué)生的成長需要出發(fā)，為他們提供適合自己成長的課程。第三，從學(xué)生“成長”出發(fā)。每個學(xué)生都是獨(dú)特的個體，不是教師通過教育能造出的，且很難改變其性格，改變其生長，他需要是一個自然成長的過程。教育要自然，要做促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的事，不做阻礙學(xué)生發(fā)展的事?！盀榱藢W(xué)生好”，有著教育生態(tài)的標(biāo)準(zhǔn)，那些企圖人為地去制造教育發(fā)展環(huán)境的做法是值得反思的?！盀榱藢W(xué)生好”，是教育現(xiàn)實(shí)，而不是教育理想，更不是教育夢想；是教育的“肥料”“雨露”與“陽光”的結(jié)合，而不是教育成“災(zāi)”的托辭。

　　三、“為了學(xué)生好”，要重視教育制度的創(chuàng)新與發(fā)展，是學(xué)校進(jìn)步的追求。

　　“為了學(xué)生好”，是教育的目標(biāo)與宗旨。它不但內(nèi)涵豐富，而且其追求的過程也是動態(tài)的。首先，要建立起“為了學(xué)生好”的現(xiàn)代教育與學(xué)校制度，因?yàn)樗Ｕ现逃倪M(jìn)步與社會的適合。評價學(xué)校是否為了學(xué)生好，是評價學(xué)校是否進(jìn)步的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。我們不僅要明白什么是“為了學(xué)生好”，更要將學(xué)校進(jìn)步點(diǎn)放在“為了學(xué)生好”上。這樣，不同的學(xué)校一定會有不同的好的標(biāo)準(zhǔn)，而且過程生動、內(nèi)容豐富的一面將得以體現(xiàn)。其次，好學(xué)校本應(yīng)“為了學(xué)生好”，“為了學(xué)生好”需要教師在教學(xué)活動中也能為了自己好。師生生活在學(xué)校之中，建構(gòu)著教與學(xué)，且一起在教與學(xué)的活動中實(shí)現(xiàn)著“為了學(xué)生好”。

　　“為了學(xué)生好”，需要我們改變教育的姿態(tài)，也要我們重構(gòu)學(xué)校的價值，更要我們傾聽兒童的聲音。

現(xiàn)代教育的心得體會 篇4

　　隨著科技的不斷發(fā)展，各種新型技術(shù)蓬勃涌現(xiàn)，這極大的沖擊了教育。教學(xué)不再是單一的講授形式，教學(xué)信息的組織形式也超出了文本方式。教育技術(shù)的發(fā)展是教育問題的新熱點(diǎn)。更多技術(shù)將應(yīng)用于教育，我期盼著學(xué)習(xí)教育技術(shù)這門課。

　　第一堂課老師就問我們：“對教育技術(shù)怎么理解的？了解多少這方面的知識？它有什么作用？你們想學(xué)到什么呢？”有的同學(xué)說：“教育技術(shù)學(xué)習(xí)做課件”，有的說：“做flash”，而我卻說不出來。我雖然對這門課很感興趣，但了解的只是皮毛。老師這么一問才使我認(rèn)識到自己知識的不足。

　　經(jīng)過半學(xué)期的學(xué)習(xí)，我認(rèn)識到教育技術(shù)的博大精深。它是我們師范類學(xué)生必不可少的一種技能，尤其對我們學(xué)習(xí)心理學(xué)的學(xué)生。教育技術(shù)屬于交叉學(xué)科，是連接教育、心理、信息技術(shù)等學(xué)科的橋梁。它以信息科學(xué)技術(shù)為載體，把心理學(xué)和教育學(xué)的理論相融合并用先進(jìn)的信息技術(shù)表現(xiàn)不來，使學(xué)習(xí)材料更容易被學(xué)生理解和接受。

　　而對于我們來說，現(xiàn)在最主要的就是先學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的信息技術(shù)，隨著計算機(jī)的發(fā)展，各種傳播方式日新月異。通過學(xué)習(xí)我不再是只瀏覽別人的搏客了，而擁有了自己的搏客。我可以在上面發(fā)表自己的生活感想，學(xué)習(xí)體會，還可以把好的網(wǎng)站和信息放在上面，和大家分享、交流。通過老師同學(xué)的介紹和自己的查找，我還發(fā)現(xiàn)了一些很好的心理學(xué)教育技術(shù)學(xué)的網(wǎng)站，從中學(xué)到了不少的知識。整理更新我的搏客，瀏覽別人的搏客，與大家交流感想已是我每天最高興做的事。

　　還有很多的技術(shù)要我們學(xué)習(xí)，例如：攝影。在老師的指導(dǎo)下，我們學(xué)會了用手動調(diào)光、變焦式照相機(jī)，雖然有一些跑光的相片，但得到的相片效果都很不錯。我相信在加以時日我們的攝影技術(shù)會有很大的提高。尤其是老師為我們講解了很多的主題照片，使我們會真正的欣賞、理解那些照片的意義，并開始自己照一些主題照片。老師還給我們展示了一些歷年學(xué)生做的課件，原來我們也可以做的很好的。但我們還沒有學(xué)到課件制作，還有flash制作，這一直是我們最感興趣的一塊，希望能很快能加以學(xué)習(xí)。

　　學(xué)習(xí)教育技術(shù)還有一個感想就是教學(xué)要創(chuàng)新，對于正處在教育改革的中國來說，這一點(diǎn)尤為重要。為什么中國的中學(xué)生能在奧林匹克競賽中屢屢獲獎，而與諾貝爾獎無緣呢？歸根結(jié)底是中國的學(xué)生缺乏創(chuàng)新精神，這給我們的教育提出了要求，也是為教育技術(shù)學(xué)提出了要求。什么樣的教育材料能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識？什么樣的教學(xué)組織有利于創(chuàng)新的培養(yǎng)？怎樣把心理學(xué)中的創(chuàng)新理論融合在教育技術(shù)中？這些問題都是我們必須面對的。老師也給我們講了一些他們?nèi)鈪⒂^的情況，還展示了一些圖片，供我們參考、學(xué)習(xí)。但我認(rèn)為這些是不夠的，這問題對于我們是任重道遠(yuǎn)的，需要我們的繼續(xù)努力、探索。

現(xiàn)代教育的心得體會 篇5

　　學(xué)習(xí)理論是對學(xué)習(xí)規(guī)律和學(xué)習(xí)條件的系統(tǒng)闡述，是心理學(xué)的一個分支學(xué)科，它主要研究人類與動物的行為特征和心理認(rèn)知過程。由于學(xué)習(xí)過程復(fù)雜，到目前為止還沒有一種學(xué)習(xí)理論能與所有的學(xué)習(xí)情況相吻合，人們從不同的角度對其進(jìn)行研究，產(chǎn)生了不同的理論的流派，這些不同的理論各有特點(diǎn)并相互補(bǔ)充，適用于不同的情形，為人們提供了探討學(xué)習(xí)中基本問題的不同視角，是只有可能較為全面地理解學(xué)習(xí)的性質(zhì)。條件和規(guī)律，從而為教學(xué)理論和實(shí)踐提供科學(xué)的基礎(chǔ)。

　　教學(xué)理論以學(xué)習(xí)理論為基礎(chǔ)，依據(jù)人的學(xué)習(xí)過程來研究如何教的問題。從而學(xué)習(xí)理論為教學(xué)理論的一半原理提供了最切實(shí)的起點(diǎn)，對于如何才能有效地控制教學(xué)情境中的關(guān)鍵因素，其可靠的答案大多數(shù)來至于學(xué)習(xí)理論。雖然一種合適的學(xué)習(xí)理論并不是改進(jìn)教學(xué)的充分條件，但是一種有效的教學(xué)理論必須是建立在有關(guān)的學(xué)習(xí)理論的基礎(chǔ)上的。

　　現(xiàn)代教育技術(shù)講的有行為主義理論和認(rèn)知理論。行為主義理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)是刺激和反應(yīng)聯(lián)結(jié)。換而言之，有機(jī)體受外界的刺激，然后做出與此相關(guān)的反應(yīng)，這種刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)就是所謂的學(xué)習(xí)。早期的行為主義否認(rèn)內(nèi)部心理活動的作用，認(rèn)為心理活動是無法進(jìn)行研究的，因此被稱為“暗箱”。其中典型的行為主義學(xué)習(xí)理論包括巴浦洛夫的經(jīng)典條件反射學(xué)習(xí)觀。華生的行為主義學(xué)習(xí)觀。桑代克的聯(lián)結(jié)主義學(xué)習(xí)觀和斯金納的操作條件反射學(xué)習(xí)觀。認(rèn)知主義理論認(rèn)為，人的認(rèn)認(rèn)識不是有外界刺激給予的，而是由外界刺激和認(rèn)知主體內(nèi)部心理過程相互作用的結(jié)果。學(xué)習(xí)在于內(nèi)部認(rèn)知的變化，這是一個比刺——反應(yīng)聯(lián)結(jié)復(fù)雜得多的過程。認(rèn)知主義理論的主要特點(diǎn)是：重視人在學(xué)習(xí)活動中的主體地位充分肯定學(xué)生的自覺主動性；強(qiáng)調(diào)認(rèn)知。意義理解。獨(dú)立思考等意識活動在學(xué)習(xí)中的重要地位和作用；重視人在學(xué)習(xí)活動中的準(zhǔn)備狀態(tài)，記一個人學(xué)習(xí)的的效果，不僅取決于外部刺激和個體的主觀努力，還取決于一個人已有的認(rèn)知水平。認(rèn)知結(jié)構(gòu)。非認(rèn)知因素。

　　所以，教師的任務(wù)不是簡單的向?qū)W生灌輸知識，而是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動機(jī)，然后將當(dāng)前的教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)有機(jī)的聯(lián)系起來。學(xué)生不再是外界刺激的被動接器，而是主動的對外界刺激****的信息進(jìn)行選擇性加工的主體。

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