廉潔從教心得體會(huì) 篇1
古人云：“不受曰廉，不污曰潔?！绷疂嵤侵袊?guó)傳統(tǒng)道德的一個(gè)基本規(guī)范，被視為“國(guó)之大維”、“仕者之德”和“人生大綱”。它包含著兩層意思，一是為人廉潔，要求做人清介自守，這是基礎(chǔ)。二是為官廉潔，要求廉潔奉公，這是對(duì)為官的基本要求。教師作為肩負(fù)社會(huì)育人大任的工作者，雖不能算做“仕”，但教師是社會(huì)道德的傳承者，是人格的復(fù)印機(jī)?！皩W(xué)高為師，身正為范”，教師應(yīng)當(dāng)廉潔。廉潔從教是對(duì)教師品行和作風(fēng)方面的道德要求，是教師高尚情操的具體體現(xiàn)，是師德之根本。為師之道，重在德行、人品及修養(yǎng)。為師執(zhí)教要保持師德的高尚和純潔，清廉自律，廉潔從教。廉潔是師德樹立的根本前提。所謂師德說(shuō)到底就是做人之道，為真為善為美之道。“道者教之本也”。教師為師立教必須遵循做人之“道”。樹立高尚的教師道德風(fēng)尚，古語(yǔ)說(shuō)“師道立則善人多，善人多則天下治”，可見，師德具有多么重要的意義。
廉潔公正是社會(huì)擇師要求的人格條件。教育的產(chǎn)生發(fā)展是社會(huì)的需求，并受社會(huì)制約。而社會(huì)的發(fā)展，總是要求教育不僅要培養(yǎng)具有一定科學(xué)知識(shí)的.人來(lái)促進(jìn)社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)水平的提高，還要培養(yǎng)具有良好思想品德的人來(lái)促進(jìn)社會(huì)來(lái)保持社會(huì)關(guān)系的和諧與穩(wěn)定。滿足社會(huì)物質(zhì)文明和精神文明需要的新一代社會(huì)成員離不開教師的培養(yǎng)。因此，任何社會(huì)為培養(yǎng)人而選擇教師時(shí)，不僅注重學(xué)識(shí)才能而且更加注重是否具有良好的仁德。德性劣敗者，不能為人師。教師作為培養(yǎng)人的專業(yè)工作者，其品德操行有著巨大的社會(huì)影響性和對(duì)學(xué)生的熏染性。教師的品德操行除了仁愛(ài)、真誠(chéng)還包括公正廉潔，在歷代社會(huì)的發(fā)展中，為師不廉就是品行不端，如何教育學(xué)生？所以廉潔公正是社會(huì)擇師的重要人格條件。
廉潔公正是為師立教的根本。立教即立身于教育崗位，并能在教育崗位有效開展教育，教師勞動(dòng)是一種示范性勞動(dòng)，在一定定義上這種示范是教師人格的示范。學(xué)生無(wú)所不在，消息無(wú)所不通，教師言行上的任何不檢點(diǎn)，人格上的任何不完善，都會(huì)嚴(yán)重地影響教師的聲望和威信，進(jìn)而影響教師教育教學(xué)的效果。因此，為師立教當(dāng)看重養(yǎng)德修身為人師表，特別是廉潔方面，這是為師立教的根本。
廉潔從教，不僅正對(duì)教師有效對(duì)學(xué)生教育良好人格條件和內(nèi)在基礎(chǔ)，而是對(duì)形成文明的社會(huì)風(fēng)尚也具有重要意義。教師言行對(duì)社會(huì)風(fēng)尚有巨大的影響作用，廉潔從教師的行為因此便顯得格外重要。教師如果執(zhí)教不廉，不僅影響自身的形象還會(huì)帶來(lái)許多人價(jià)值觀取向的偏移，甚至污染學(xué)生或他人，使不良風(fēng)氣蔓延，和諧社會(huì)的創(chuàng)建也將僅是一種美好的愿望。如果教師廉潔從教不僅使行風(fēng)清政，學(xué)子尚德，而且能重塑世人道德，凈化世人靈魂，凈化社會(huì)風(fēng)氣，使社會(huì)和諧?？梢娏疂崗慕淌怯兄匾鐣?huì)意義。
一個(gè)合格的教師必須用教師職業(yè)道德嚴(yán)格要求自己，在教育實(shí)踐中廉潔從教樹立良好的教師職業(yè)形象，真正承擔(dān)起教書育人的神圣職責(zé)。
廉潔從教的根本在與保持廉潔自律，廉潔自律浮于高尚的情操，廉潔自律以高尚情操的一個(gè)重要表現(xiàn)，高尚情操是保持廉潔自律的深厚根基。
教師肩負(fù)著歷史使命，國(guó)家的未來(lái)取決與教師。每一位合格廉潔的教師，要用自己的言行告訴他人也告訴自己：教育是奉獻(xiàn)不是索取，教育是公益不是功利；教師先自重，才能受尊重。教師要廉潔從教，拒絕“有償家教”、拒絕“家長(zhǎng)饋贈(zèng)”；要愛(ài)崗敬業(yè)，遠(yuǎn)離“有償家教”、遠(yuǎn)離“家長(zhǎng)饋贈(zèng)”；要為人師表，唾棄“有償家教”、唾棄“家長(zhǎng)饋贈(zèng)”。同時(shí)堅(jiān)決做到：不向?qū)W生攤銷教輔資料及其他商品；不索要或接受學(xué)生、家長(zhǎng)財(cái)物；不要求家長(zhǎng)為自己說(shuō)情、辦事，不做任何違反教師職業(yè)道德規(guī)范的事情。堅(jiān)決剎住“有償家教”等不良風(fēng)氣，讓清正廉潔之風(fēng)吹遍每一座校園，讓每一座校園成為圣潔的地方，讓圣潔的地方成長(zhǎng)起祖國(guó)的棟梁。這將是學(xué)生之幸、民族之幸。
廉潔從教心得體會(huì) 篇2
古人云：“不受曰廉，不污曰潔?！绷疂嵤菫槿说母尽?在教育工作中，廉潔是師道之前提，師道是立教之根本。我國(guó)現(xiàn)代教育家陶行知先生，一身執(zhí)教，持儉守節(jié)，他捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去。他的這種高尚的人格魅力，為學(xué)子們所敬重，為學(xué)子們所效仿，成為中國(guó)現(xiàn)代史上垂范世人的楷模。他的這種廉潔從教的作風(fēng)，所產(chǎn)生的道德影響力，深刻地影響了一批又一批學(xué)生的道德情感和精神世界，使學(xué)生在敬仰中，默默地產(chǎn)生著思想和行為的自我激勵(lì)、自我修養(yǎng)和自我改造。相反，如果教師人格不健全，言行不檢點(diǎn)，做事粗糙，責(zé)任心不強(qiáng)，對(duì)學(xué)生沒(méi)有愛(ài)心，為人不廉不潔，則會(huì)對(duì)學(xué)生的發(fā)展產(chǎn)生較大的負(fù)面作用，使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)人、對(duì)事、對(duì)社會(huì)的不信任感，甚至對(duì)未來(lái)失去信心。
為師不廉，師道必壞，師道壞則必誤學(xué)子。因此，為人師必須要加強(qiáng)自身修養(yǎng)。“修身慎行，敦方正直，潔白，恬淡無(wú)為”，這是為師立教之根本，是中國(guó)傳統(tǒng)道德的基本規(guī)范。教師作為教育的傳播者，擔(dān)負(fù)培育下一代的艱巨任務(wù)，更應(yīng)當(dāng)為真為善為美，以廉潔立世，鑄就高尚師魂。然而在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天，在這樣一個(gè)價(jià)值取向日益多元化的社會(huì)環(huán)境中，有的老師漸漸地被金錢與利益所淹沒(méi)，越來(lái)越注重于獲取個(gè)人利益，漸漸地淡薄對(duì)本職工作的責(zé)任，漸漸地失去師生互動(dòng)中純凈的情感，失去了與學(xué)生共同成長(zhǎng)的歡悅和生命發(fā)展和創(chuàng)造的滿足。盡管“有償家教”只是少數(shù)教師的行為，但是它容易使教育涂上功利化、商業(yè)化的色彩，容易使師生之間的教學(xué)關(guān)系蛻變?yōu)榻疱X關(guān)系。如果人民教師渾身沾染銅臭，教師的社會(huì)公信就會(huì)喪失。如不加以制止，越演越烈，教育將會(huì)變成什么，孩子會(huì)變成什么，幸福會(huì)在哪里?因此，為了教育事業(yè)的改革和發(fā)展，為了每一個(gè)學(xué)生的健康成長(zhǎng)，有一個(gè)快樂(lè)的童年，拒絕有償家教，用我們的雙手和真誠(chéng)的愛(ài)心，共同托起明天的太陽(yáng)。
廉潔從教心得體會(huì) 篇3
反腐倡廉對(duì)我們來(lái)說(shuō)似乎還過(guò)早，但我們正處在人生觀、道德觀、價(jià)值觀和世界觀的形成階段，最容易受外來(lái)不良思想的侵襲，及早進(jìn)行廉潔教育，就如同提前為我們筑起一道“防腐墻”，讓廉潔“植根”在我們的心田，讓我們揚(yáng)起敬廉崇潔之風(fēng)，立下勤廉報(bào)國(guó)之志。
古代有許多的廉潔官員，比如楊震：《楊震暮夜卻金》講述了楊震“暮夜”拒賄的故事，在夜深人靜之時(shí)，在沒(méi)有第三者知道的.情況下，楊震作為王密的上司，同時(shí)又是他的恩師，堅(jiān)決拒收重金，并且錚錚鐵言，這是天理不容，法理不容，人理不容，情理不容的事，其“慎獨(dú)”的精神可嘉，堪稱歷代師表。故事雖小，其教育意義卻不小。一個(gè)人，從小到大，為民為官，白天黑夜，有人無(wú)人，都能嚴(yán)以律己，不貪不占，拒禮拒賄，其人品之高尚，其道德之規(guī)范，有口皆碑。
楊震高尚的行為表現(xiàn)在：他為官，嚴(yán)于律己，不貪不占，他在沒(méi)有第三者知道的情況下，堅(jiān)決拒收重金，其品德之高尚，堪稱楷模。楊震做官清正廉明，從來(lái)不肯私下接見任何人，就是家里的人，也不準(zhǔn)他們過(guò)問(wèn)他的公事。他除了應(yīng)得的薪餉之外，一絲一毫都?xì)w入公家。他常常教育家人要節(jié)省家用，出門的時(shí)候，也叫他們步行，不準(zhǔn)乘坐公家給他準(zhǔn)備的車子。有人見他這樣清廉，做了大官，家里還是那樣的清苦，就勸他添置產(chǎn)業(yè)。他卻說(shuō)：“讓后世的人稱我的子孫為‘清白官吏的子孫’，拿這個(gè)當(dāng)作遺產(chǎn)，不是很豐厚嗎？”由此，“清白傳家”的美譽(yù)傳誦至今。
廉潔，說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)也不難；但是真正拒絕別人的賄賂，還是需要一點(diǎn)境界的。
廉潔從教心得體會(huì) 篇4
我是一名教師，從事教育工作已經(jīng)將近20年了。在這幾十年中，所教出的學(xué)生無(wú)計(jì)其數(shù)達(dá)數(shù)，遍布全國(guó)各地。在工作也將近十多年了。20年走上領(lǐng)導(dǎo)崗位后，深感職責(zé)重大，不僅僅要教好書還要在各方面以身作則，率先垂范。在開展師德師風(fēng)的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，我更深深的感到，一個(gè)具有良好師德師風(fēng)的教師會(huì)對(duì)受教育者產(chǎn)生多么大的春雨潤(rùn)無(wú)聲式的影響，甚至能夠使他們終身都感到受益匪淺。長(zhǎng)期以來(lái)，我所構(gòu)成的座右銘是：作為一名人類靈魂的工程師，務(wù)必要自覺(jué)堅(jiān)持用“為人師表”和“教書育人”這兩條作為自己的行為規(guī)范，要出自內(nèi)心的愛(ài)學(xué)生，以平等的身份待學(xué)生，以盡可能多的時(shí)間與學(xué)生打成一片，并盡己所能授業(yè)于學(xué)生。下面是我對(duì)上述體會(huì)的粗淺解釋，望不吝指教。
1、作為學(xué)生，都愿意接近有師德（道德）的教師。而作為教師，自然也都愿意與有教養(yǎng)（道德）的學(xué)生打交道。所以，要做一個(gè)讓學(xué)生和教師都愿意接近的教師，你本身就應(yīng)當(dāng)是一個(gè)有道德
的人。學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí)，既受同學(xué)的影響也受教師的影響，而更主要的是受教師的影響。學(xué)生愿意接近的教師，比學(xué)生不愿意接近的教師，對(duì)學(xué)生的影響要大得多。可見，作為教師，你要把學(xué)生培養(yǎng)成有道德且有
團(tuán)隊(duì)精神的人，你就首先要注意培養(yǎng)學(xué)生的道德，所以你自己就必需首先要成為有道德的人。學(xué)生接近教師有很多原因。學(xué)識(shí)、道德、談吐、權(quán)力和外表等都會(huì)成為促使學(xué)生接近你的因素。學(xué)識(shí)只能滿足學(xué)生一時(shí)的求知愿望，權(quán)力只能維系對(duì)你短暫的敬畏和順從，外表只能吸引膚淺的注意。真正能使學(xué)生感到震撼甚至終生難忘的則是你的人格和道德的力量。因?yàn)檫@力量才是長(zhǎng)久的，它將會(huì)影響學(xué)生的一生，是學(xué)生未來(lái)的立身之本——當(dāng)然也是在給我們國(guó)家創(chuàng)造期望。對(duì)一位教師師德師風(fēng)的真實(shí)準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)，往往是在經(jīng)過(guò)時(shí)間的推移，在其失去學(xué)術(shù)、外表和權(quán)力等等之后，才能真正得到。
2、好的師德師風(fēng)的一個(gè)具體表現(xiàn)，就是在師生之間持續(xù)一種人格上的平等。相互學(xué)習(xí)、相互尊重。俗話說(shuō)“一日為師，終身為父”是學(xué)生對(duì)老師的尊敬之言。既然做“父親”，就要關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生，對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)。教師切記不可用“家長(zhǎng)”的身份來(lái)干涉學(xué)生、對(duì)學(xué)生象管家婆一樣吆五喝六。學(xué)生尊你為父，你自己也千萬(wàn)不要把這當(dāng)成是你對(duì)學(xué)生有恩。真正有師德的教師即使有恩于
學(xué)生，也不會(huì)念念不忘的。
3、在授業(yè)方面，師德師風(fēng)不像其它有些事情，能夠“以一擋十”。個(gè)性是在大學(xué)，越是有才能的教師，越是學(xué)術(shù)地位較高的教師，你對(duì)別人的影響力就越大，也就越容易得到別人的相信，對(duì)學(xué)生更是這樣。學(xué)生敬重你，是期望能從你那里學(xué)到更多知識(shí)，所以我們就應(yīng)耐心地循循善誘，深入淺出的把自己所有的相關(guān)知識(shí)都教于學(xué)生掌握?，F(xiàn)實(shí)世界是極其復(fù)雜的，你一人不可能包打世界，尤其是在理論和技術(shù)領(lǐng)域，總存在著超多的你不懂或暫時(shí)不懂的問(wèn)題。遇到學(xué)生提問(wèn)，若有自己不明白的地方，就必須要對(duì)學(xué)生直言你對(duì)該問(wèn)題不懂或暫時(shí)不懂，允諾待過(guò)一段時(shí)間后再回復(fù)學(xué)生或與學(xué)生一齊探討該問(wèn)題，而且必須要言而有信?！爸疄橹恢獮椴恢?，作為教師，這是天經(jīng)地義的事情。這樣做，不僅僅不會(huì)降低教師的威信，反而會(huì)有助于提高威信。千萬(wàn)不能環(huán)顧左右而言它，支吾搪塞，因?yàn)檫@樣不僅僅會(huì)誤人子弟，而且實(shí)際上也是在貶低自己。
4、師德師風(fēng)的傳承。
良好的師德師風(fēng)是極需要發(fā)揚(yáng)光大和傳承的，因?yàn)樗且粋€(gè)學(xué)校優(yōu)良傳統(tǒng)的主要組成部分之一。國(guó)內(nèi)外的著名高校不乏有大家耳熟能詳?shù)囊恍╆P(guān)于師德師風(fēng)的經(jīng)典例子。而且，師德師風(fēng)是動(dòng)態(tài)的而不是靜態(tài)的，它需要總結(jié)，需要豐富，需要與時(shí)俱進(jìn)，需要老中青教師間的傳承，更需要一代
一代的傳承，也只有這樣，我們的學(xué)校才會(huì)逐漸構(gòu)成自己特有的風(fēng)格和傳統(tǒng)，使學(xué)校一步步地走向更高層次。
5、在領(lǐng)導(dǎo)崗位上，嚴(yán)格要求自己，以身作則，腳踏實(shí)地，盡心盡責(zé)做好每一件工作。同時(shí)，主動(dòng)關(guān)心廣大教職工，并虛心向他們學(xué)習(xí)，虛心的理解他們的批評(píng)，從而使自己的工作不斷完善。
廉潔從教心得體會(huì) 篇5
古人云：“不受曰廉，不污曰潔?！绷疂嵤侵袊?guó)傳統(tǒng)道德的一個(gè)基本規(guī)范，被視為“國(guó)之大維”、“仕者之德”和“人生大綱”。它包含著兩層意思，一是為人廉潔，要求做人清介自守，這是基礎(chǔ)。二是為官廉潔，要求廉潔奉公，這是對(duì)為官的基本要求。教師作為肩負(fù)社會(huì)育人大任的工作者，雖不能算做“仕”，但教師是社會(huì)道德的傳承者，是人格的復(fù)印機(jī)?！皩W(xué)高為師，身正為范”，教師應(yīng)當(dāng)廉潔。廉潔從教是對(duì)教師品行和作風(fēng)方面的道德要求，是教師高尚情操的具體體現(xiàn)，是師德之根本。為師之道，重在德行、人品及修養(yǎng)。為師執(zhí)教要保持師德的高尚和純潔，清廉自律，廉潔從教。廉潔是師德樹立的根本前提。所謂師德說(shuō)到底就是做人之道，為真為善為美之道?！暗勒呓讨疽病?。教師為師立教必須遵循做人之“道”。樹立高尚的教師道德風(fēng)尚，古語(yǔ)說(shuō)“師道立則善人多，善人多則天下治”，可見，師德具有多么重要的意義。
廉潔公正是社會(huì)擇師要求的人格條件。教育的產(chǎn)生發(fā)展是社會(huì)的需求，并受社會(huì)制約。而社會(huì)的發(fā)展，總是要求教育不僅要培養(yǎng)具有一定科學(xué)知識(shí)的人來(lái)促進(jìn)社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)水平的提高，還要培養(yǎng)具有良好思想品德的人來(lái)促進(jìn)社會(huì)來(lái)保持社會(huì)關(guān)系的和諧與穩(wěn)定。滿足社會(huì)物質(zhì)文明和精神文明需要的新一代社會(huì)成員離不開教師的培養(yǎng)。因此，任何社會(huì)為培養(yǎng)人而選擇教師時(shí)，不僅注重學(xué)識(shí)才能而且更加注重是否具有良好的仁德。德性劣敗者，不能為人師。教師作為培養(yǎng)人的專業(yè)工作者，其品德操行有著巨大的社會(huì)影響性和對(duì)學(xué)生的熏染性。教師的品德操行除了仁愛(ài)、真誠(chéng)還包括公正廉潔，在歷代社會(huì)的發(fā)展中，為師不廉就是品行不端，如何教育學(xué)生？所以廉潔公正是社會(huì)擇師的重要人格條件。
廉潔公正是為師立教的根本。立教即立身于教育崗位，并能在教育崗位有效開展教育，教師勞動(dòng)是一種示范性勞動(dòng)，在一定定義上這種示范是教師人格的示范。學(xué)生無(wú)所不在，消息無(wú)所不通，教師言行上的任何不檢點(diǎn)，人格上的任何不完善，都會(huì)嚴(yán)重地影響教師的聲望和威信，進(jìn)而影響教師教育教學(xué)的效果。因此，為師立教當(dāng)看重養(yǎng)德修身為人師表，特別是廉潔方面，這是為師立教的根本。
廉潔從教，不僅正對(duì)教師有效對(duì)學(xué)生教育良好人格條件和內(nèi)在基礎(chǔ)，而是對(duì)形成文明的社會(huì)風(fēng)尚也具有重要意義。教師言行對(duì)社會(huì)風(fēng)尚有巨大的影響作用，廉潔從教師的行為因此便顯得格外重要。教師如果執(zhí)教不廉，不僅影響自身的形象還會(huì)帶來(lái)許多人價(jià)值觀取向的偏移，甚至污染學(xué)生或他人，使不良風(fēng)氣蔓延，和諧社會(huì)的創(chuàng)建也將僅是一種美好的愿望。如果教師廉潔從教不僅使行風(fēng)清政，學(xué)子尚德，而且能重塑世人道德，凈化世人靈魂，凈化社會(huì)風(fēng)氣，使社會(huì)和諧。可見廉潔從教是有重要社會(huì)意義。
一個(gè)合格的教師必須用教師職業(yè)道德嚴(yán)格要求自己，在教育實(shí)踐中廉潔從教樹立良好的教師職業(yè)形象，真正承擔(dān)起教書育人的神圣職責(zé)。
廉潔從教的根本在與保持廉潔自律，廉潔自律浮于高尚的情操，廉潔自律以高尚情操的一個(gè)重要表現(xiàn)，高尚情操是保持廉潔自律的深厚根基。
教師肩負(fù)著歷史使命，國(guó)家的未來(lái)取決與教師。每一位合格廉潔的教師，要用自己的言行告訴他人也告訴自己：教育是奉獻(xiàn)不是索取，教育是公益不是功利；教師先自重，才能受尊重。教師要廉潔從教，拒絕“有償家教”、拒絕“家長(zhǎng)饋贈(zèng)”；要愛(ài)崗敬業(yè)，遠(yuǎn)離“有償家教”、遠(yuǎn)離“家長(zhǎng)饋贈(zèng)”；要為人師表，唾棄“有償家教”、唾棄“家長(zhǎng)饋贈(zèng)”。同時(shí)堅(jiān)決做到：不向?qū)W生攤銷教輔資料及其他商品；不索要或接受學(xué)生、家長(zhǎng)財(cái)物；不要求家長(zhǎng)為自己說(shuō)情、辦事，不做任何違反教師職業(yè)道德規(guī)范的事情。堅(jiān)決剎住“有償家教”等不良風(fēng)氣，讓清正廉潔之風(fēng)吹遍每一座校園，讓每一座校園成為圣潔的地方，讓圣潔的地方成長(zhǎng)起祖國(guó)的棟梁。這將是學(xué)生之幸、民族之幸。
廉潔從教心得體會(huì) 篇6
儉以養(yǎng)德，廉以養(yǎng)教”，作為“人類靈魂的工程師”，教師之所以受人尊敬，不只是因?yàn)榻處熉殬I(yè)是神圣的，更重要的是擔(dān)負(fù)著塑造人的精神的重要使命。然而，當(dāng)今社會(huì)各種利益誘惑不斷沖擊教育這方凈土，致使少數(shù)教師迷失了方向，失去了自我。為師不廉，師道必壞，師道壞則必誤學(xué)子。
孔子云：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從?！苯處煹膭趧?dòng)是一種示范性的勞動(dòng)，它對(duì)學(xué)生的為人處世、學(xué)習(xí)生活等諸多方面都具有熏陶作用，會(huì)潛移默化地影響學(xué)生的方方面面。這就要求教師不僅要能用廣博的學(xué)識(shí)、優(yōu)秀的教學(xué)方法，授業(yè)解惑，引領(lǐng)學(xué)生在知識(shí)的海洋里遨游，而且還要能用高尚的人格魅力傳道，影響學(xué)生愛(ài)國(guó)守法、明理誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)，成為學(xué)生求知做人的楷模。
羅曼·羅蘭說(shuō)：“要撒播陽(yáng)光到別人心中，總得自己心中有陽(yáng)光。”教師作業(yè)本上殷紅的心血，課堂內(nèi)外諄諄的教誨，生活中的清正廉潔，這點(diǎn)點(diǎn)滴滴如春風(fēng)化雨，使學(xué)生耳濡目染。久而久之，教師“清廉無(wú)私”這本“書”才能被學(xué)生讀到心里去，才能使廉潔之花的芬芳，伴隨他們的一生。我國(guó)現(xiàn)代教育家陶行知先生，一身執(zhí)教，持儉守節(jié)，他“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去?！彼倪@種高尚的人格魅力，為學(xué)子們所敬重，為學(xué)子們所效仿，成為中國(guó)現(xiàn)代史上垂范世人的楷模。他的這種陽(yáng)光清風(fēng)進(jìn)校園的作風(fēng)，所產(chǎn)生的道德影響力，深刻地影響了一批又一批學(xué)生的道德情感和精神世界，使學(xué)生在敬仰中，默默地
產(chǎn)生著思想和行為的自我激勵(lì)、自我修養(yǎng)和自我改造?！案F且益堅(jiān)，不墜青云之志?！毕裉招兄⒆T千秋、殷雪梅這些誠(chéng)實(shí)質(zhì)樸的人民教師，表現(xiàn)出了高尚的品德和頑強(qiáng)的意志，無(wú)私奉獻(xiàn)，默默無(wú)聞，把自己一生的心血和力量獻(xiàn)給教育事業(yè)，他們的身上閃爍著師德的絢爛光輝。
相反，如果教師人格不健全，言行不檢點(diǎn)，做事粗糙，責(zé)任心不強(qiáng)，對(duì)學(xué)生沒(méi)有愛(ài)心，為人不廉不潔，則會(huì)對(duì)學(xué)生的發(fā)展產(chǎn)生較大的負(fù)面作用，使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)人、對(duì)事、對(duì)社會(huì)的不信任感，甚至對(duì)未來(lái)失去信心。
蘇霍姆林斯基說(shuō)：“智慧要靠智慧來(lái)培植，良心要用良心來(lái)熏陶?！标?yáng)光清風(fēng)進(jìn)校園是一面鏡子，時(shí)刻提醒著我們：面對(duì)誘惑，要守得住清貧、耐得住寂寞；甘為人梯，愿做蠟燭。要關(guān)愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，批好每一本作業(yè)，上好每一堂課；要傾注全部的愛(ài)去發(fā)現(xiàn)他們點(diǎn)滴的進(jìn)步和閃光點(diǎn)。教師要用真愛(ài)去關(guān)心學(xué)生，要公平、公正地對(duì)待每一位學(xué)生。學(xué)生的確存在“好”與“差”的差異，家長(zhǎng)也確實(shí)有“難纏”和“知理”的區(qū)別，教師應(yīng)因材施教，對(duì)“好學(xué)生”關(guān)愛(ài)備至，而對(duì)“差學(xué)生”更應(yīng)加倍的關(guān)愛(ài)和呵護(hù)，不能有“親”、“疏”之分。要傾注全部的愛(ài)去發(fā)現(xiàn)每一位同學(xué)學(xué)習(xí)上每一點(diǎn)滴的進(jìn)步，去尋找他們生活、品德上每一個(gè)閃光點(diǎn)，加以充分的肯定和激勵(lì)，讓他們感到溫暖，增強(qiáng)自信，從而縮小師生間心靈上的距離，使他們產(chǎn)生“向師性”。這樣，他就會(huì)把教師當(dāng)成知心朋友，愿意向你敞開心扉，愿意接受你如何學(xué)習(xí)和如何做人的指導(dǎo)。教師，是學(xué)生學(xué)習(xí)和效仿的榜樣和楷模，
身教重于言教。融洽的師生關(guān)系可提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，從而產(chǎn)生對(duì)教師的信任感，尊敬感，即“親其師，信其道”。
總之，“修身慎行，敦方正直，清廉潔白，恬淡無(wú)為”，這是為師立教之根本。陽(yáng)光清風(fēng)進(jìn)校園，需要我們每一位老師堅(jiān)持不懈的共同努力。讓我們以一支粉筆，兩袖清風(fēng)，三尺講臺(tái)，四季詩(shī)意為人生準(zhǔn)則，牢記“儉以養(yǎng)德、廉以立身”的古訓(xùn)，廉潔的清風(fēng)一定會(huì)吹遍每一個(gè)校園，吹進(jìn)每一個(gè)學(xué)生的心田！
廉潔從教心得體會(huì) 篇7
國(guó)家的興衰取決于教育;教育的興衰取決于教師。教師是立校之本，而師德師風(fēng)則是教育之魂。古今往來(lái)，在人們心目中，教師是受人無(wú)比敬重的職業(yè)。所以，師德師風(fēng)給教師提出了很高的要求。
身為一個(gè)教育者，我們更要愛(ài)崗敬業(yè)，關(guān)愛(ài)學(xué)生，同時(shí)刻苦鉆研，勇于創(chuàng)新，奮發(fā)進(jìn)取，淡泊名利。教育是我們的職業(yè)，而成功的教育需要付出很多努力，我們不能僅僅把教育目標(biāo)定位在完成教學(xué)任務(wù)上，育人才是關(guān)鍵。所以，我們要研究教育方法，從點(diǎn)滴抓起，不僅教給學(xué)生文化知識(shí)，更要培養(yǎng)孩子的綜合能力。今年我擔(dān)任的是一年級(jí)的語(yǔ)文教學(xué)工作，一年級(jí)的學(xué)生比較小，很多行為習(xí)慣還沒(méi)有養(yǎng)成，很多能力還有待鍛煉，所以這是一個(gè)比較重要的階段，可以說(shuō)，能很好地度過(guò)這一階段，就為今后打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。低年級(jí)的學(xué)生好動(dòng)，控制能力差，有的嚴(yán)重的學(xué)生可能幾分鐘都坐不住，總是動(dòng)個(gè)不停，注意力難以集中。這是一個(gè)很不好的習(xí)慣。
第一，學(xué)生注意力不集中，如何學(xué)習(xí)知識(shí)?第二，動(dòng)個(gè)不?？偸菚?huì)發(fā)出嘈雜的聲音，會(huì)影響到其他學(xué)生的學(xué)習(xí);第三，好習(xí)慣要從小養(yǎng)成，如果現(xiàn)在改不了今后就難了。我知道賞識(shí)教育會(huì)給孩子鼓勵(lì)，讓孩子充滿自信，可是有時(shí)候小孩子也會(huì)欺負(fù)人，你跟他笑容滿面，他就會(huì)對(duì)你嬉皮笑臉，連你生他的氣時(shí)，他也會(huì)偷著樂(lè)。所以，我給自己定了個(gè)制度，那就是訓(xùn)練紀(jì)律時(shí)一定嚴(yán)格要求，學(xué)生犯了錯(cuò)誤，處理時(shí)也絕不留情，尤其是剛開學(xué)一個(gè)月內(nèi)，一定要讓學(xué)生從我的處理事情的原則上知道犯了錯(cuò)誤是要承擔(dān)責(zé)任的。但是，在非原則的事情上，就可以微笑著批評(píng)，微笑著生氣，讓學(xué)生知道老師是可以給他一個(gè)改進(jìn)的機(jī)會(huì)的，而且只要改進(jìn)了老師同樣會(huì)高興。
其實(shí)，我預(yù)期的效果是要讓孩子對(duì)我又敬又怕，這樣的氛圍才能有助于孩子的成長(zhǎng)，讓孩子學(xué)的愉快，進(jìn)步得輕松了。就比如解決學(xué)生好動(dòng)的事情吧，開學(xué)初，我每次晨會(huì)課或上課前兩分鐘，都會(huì)一臉嚴(yán)肅地訓(xùn)練一下，方法很簡(jiǎn)單，就是重復(fù)口令：“趴好”“坐正”“起立”“舉左手”“舉右手”等等，這樣做的目的就是讓學(xué)生明白對(duì)于老師的要求要又快又好地完成，并且沒(méi)有商量的余地。當(dāng)上課時(shí)有學(xué)生坐不住時(shí)，我就會(huì)設(shè)置一些師生互動(dòng)活動(dòng)，并有意請(qǐng)這部分學(xué)生參與，還要適時(shí)激勵(lì)：“瞧，因?yàn)檫@位小朋友聽得認(rèn)真，他的表演多精彩呀!同學(xué)們可要向他學(xué)習(xí)呀!”
久而久之，學(xué)生只要看到你對(duì)他指責(zé)的目光時(shí)，他就會(huì)不好意思地認(rèn)真聽了。好的習(xí)慣是慢慢養(yǎng)成的，所以，慢慢地，學(xué)生好動(dòng)的頻率越來(lái)越低，再慢慢地，認(rèn)真聽講就成為了習(xí)慣了。都說(shuō)要把學(xué)生當(dāng)孩子，這話說(shuō)得真好。我們就要把自己當(dāng)成一個(gè)全職主婦，把自己的班級(jí)當(dāng)成自己的大家，把那幫調(diào)皮蛋當(dāng)成自己的孩子，上班時(shí)全心呵護(hù)這個(gè)家，不就能建設(shè)好又一個(gè)家園了嗎?等下了班了，再去全心全意照顧自己的小家，正好兩個(gè)家，一個(gè)都誤不了。人人都說(shuō)，孩子都是自己的好，面對(duì)自己的孩子們，有什么問(wèn)題是復(fù)雜的呢?有什么難題不能克服呢?
廉潔從教心得體會(huì) 篇8
“一個(gè)好的教師意味著什么？首先意味著他是怎樣的人，他熱愛(ài)孩子，感到跟孩子交往是一種樂(lè)趣，相信每一個(gè)孩子都能成為一個(gè)好人，善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子的快樂(lè)和悲傷，了解孩子的心靈，時(shí)刻都不忘記自己曾經(jīng)是個(gè)孩子。”我們不僅是學(xué)生的良師，也是他們的益友，應(yīng)該以充滿真誠(chéng)的人道主義情懷，把自己的一腔激情撒向每一位學(xué)生。多年教育生涯的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，讓我感悟其中。
一、要熱愛(ài)學(xué)生。
教師對(duì)學(xué)生真摯的愛(ài)，會(huì)激起學(xué)生對(duì)教師的親切感，信任感，從而在拉進(jìn)師生間的心靈距離，促進(jìn)師生間的情感交流。教師的愛(ài)又是學(xué)生獲取積極情感體驗(yàn)的重要來(lái)源。學(xué)生取得進(jìn)步時(shí)能得到教師的及時(shí)肯定和表?yè)P(yáng)，碰到困難時(shí)能得到老師的關(guān)心和幫助。這些都能引起學(xué)生愉快，感激等積極的情感體驗(yàn)。
我認(rèn)為“沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育”。一個(gè)班級(jí)工作的好壞，很大程度上取決于老師的工作水平。幾年的教學(xué)工作使我深刻意識(shí)到：要做好一個(gè)老師，愛(ài)是前提，尊重是基礎(chǔ)，孩子的心靈是一方凈土，也是最敏感、最脆弱的，有時(shí)，成人的不經(jīng)意的一句話乃至一個(gè)動(dòng)作，將會(huì)影響孩子的一生。當(dāng)家長(zhǎng)把孩子送到學(xué)校，交到教師手中，同時(shí)也把信任和責(zé)任放到了教師的肩上，做教師的要用一顆赤誠(chéng)的愛(ài)心去呵護(hù)他們，讓他們?cè)趲煇?ài)的呵護(hù)下茁壯成長(zhǎng)。因此，作為一名合格的教師首先要做到熱愛(ài)學(xué)生。
二、要理解學(xué)生。
學(xué)生是我們教育的主體。尊重、理解、幫助學(xué)生，是教師對(duì)學(xué)生最大的愛(ài)。對(duì)學(xué)生的愛(ài)并不是只限于生活學(xué)習(xí)上的關(guān)心，更重要的是對(duì)學(xué)生心靈的了解。充分地了解學(xué)生、理解學(xué)生，讓他們?cè)谝粋€(gè)和諧的狀況下，輕松活潑地成長(zhǎng)，將來(lái)才是一個(gè)真正有發(fā)展有創(chuàng)造的學(xué)生。
這幾天教計(jì)算運(yùn)算，讓我非常頭疼，其實(shí)孩子對(duì)算理都已經(jīng)很明白，關(guān)鍵是在進(jìn)行運(yùn)算中的乘法時(shí)，進(jìn)位容易忘記，這讓我實(shí)在想不出什么好辦法。在課堂上，我一再?gòu)?qiáng)調(diào)遇到乘法一定要用豎式進(jìn)行計(jì)算，昨天做練習(xí)時(shí)，一個(gè)學(xué)生問(wèn)我：“老師，我會(huì)口算，不列豎式可以吧？”怎么說(shuō)呢？他平時(shí)的口算能力還是很強(qiáng)的，尊重學(xué)生吧，結(jié)果算下來(lái)，他的速度比別人慢了許多，而且還錯(cuò)了好幾個(gè)！有的同學(xué)在一邊說(shuō)：“老師說(shuō)用豎式不容易出錯(cuò)，可是你不聽，你看我算得多快。”一節(jié)課下來(lái)，我感受到了他們的可愛(ài)，更讓我感覺(jué)到了無(wú)奈，不知道用什么好的辦法來(lái)改變現(xiàn)狀。學(xué)生感覺(jué)計(jì)算很沒(méi)有意思?，F(xiàn)在我經(jīng)常用比賽、獎(jiǎng)勵(lì)等多種形式進(jìn)行計(jì)算練習(xí)，但仍有一部分學(xué)生常常錯(cuò)誤?！澳闶遣皇钦\(chéng)心做錯(cuò)？”有時(shí)真想這樣問(wèn)一問(wèn)，可是我也知道做人常常怕別人誤會(huì)，怕別人不理解，我們的學(xué)生不也一樣嗎？他們也需要老師的理解，有句話說(shuō)的好“愛(ài)是一種信任，愛(ài)是一種尊重，愛(ài)是一種鞭策，愛(ài)是一種激情，愛(ài)是一種觸及靈魂、動(dòng)人心魄的教育過(guò)程?！蔽覀?cè)诮逃虒W(xué)中應(yīng)每時(shí)每刻貫穿著對(duì)學(xué)生的愛(ài)。當(dāng)一個(gè)問(wèn)題講過(guò)多遍以后常有的學(xué)生還是不懂，課下好不容易補(bǔ)會(huì)了，明天又忘了。這個(gè)時(shí)候心里總想要發(fā)火，“你到底怎么了？”可我又一想，我們能不能讓學(xué)生像喜歡舞臺(tái)上的演員一樣喜歡老師呢？答案是肯定的，那我們要去做的就是學(xué)會(huì)煽情，學(xué)會(huì)用自己的情感魅力去影響學(xué)生，同時(shí)要有一顆寬容博大的心去容納學(xué)生，容納他們的過(guò)錯(cuò)與失誤。
我們都是平常人，都有七情六欲，但我們應(yīng)該向?qū)W生更多更好的表達(dá)出自己的寬容之心。因?yàn)閷捜莶拍茏寣W(xué)生有安全感，才能讓學(xué)生真的是愿意去學(xué)，這話說(shuō)起來(lái)真的很容易，做起來(lái)難度卻非常大。對(duì)學(xué)生要飽含情感，這我們都知道，其實(shí)情感的核心是尊重，尊重學(xué)生的人格，對(duì)學(xué)生滿腔熱情，寬容大度，這才真正體現(xiàn)出我們老師的人格魅力。
教育是一門藝術(shù)。只有不斷地提高我們的自身修養(yǎng)，對(duì)學(xué)生付出真愛(ài)，理解他們，尊重他們，才能充分體現(xiàn)教師高尚的道德、完美的人格和高度的責(zé)任心，才能贏得學(xué)生的信任與尊重。讓我們一起探討如何理解我們的學(xué)生吧，讓他們更愛(ài)我們、更愛(ài)我們的課堂吧！
廉潔從教心得體會(huì) 篇9
從教十余載，一路走來(lái)，有淚水，也有歡笑;有迷茫，也有收獲。每年暑期的師德師風(fēng)集中學(xué)習(xí)都讓我收獲很多，讓我明白了：師德是一種職業(yè)道德，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。教師的道德素質(zhì)比教師的文化素質(zhì)更為重要，教師的道德是教師的靈魂，師德是教師人格特征的直接體現(xiàn)。
20年7月4日和5日，新縣教育局組織了師德師風(fēng)集中培訓(xùn)，講師團(tuán)的教師中既有特聘教師，也有本土優(yōu)秀教師，他們圖文并茂地給我展示了他們?cè)诟髯詫W(xué)校的所見、所聞、所獲、所感，雖然我無(wú)法感同身受，可是從他們的報(bào)告中我還是明白了自我和他們之間的差距，他們的自信、風(fēng)采是我望塵莫及的，他們的敬業(yè)精神更是值得我們學(xué)習(xí)的。下面我從六個(gè)方面談?wù)勎掖舜螏煹聨燂L(fēng)學(xué)習(xí)的收獲。
一、愛(ài)崗敬業(yè)
我們選擇了教育事業(yè)，就要對(duì)自己的選擇無(wú)怨無(wú)悔，不計(jì)名利，拼搏進(jìn)取，努力創(chuàng)新。盡心盡責(zé)地完成每一項(xiàng)教學(xué)任務(wù)，不求，但求更好。正如李局長(zhǎng)所說(shuō)的：“教師要盡職、盡責(zé)、盡心。把工作當(dāng)成自己的人生追求，赴湯蹈火在所不辭。”也如劉老師說(shuō)的;“如果愛(ài)，請(qǐng)深愛(ài)，如不愛(ài)，請(qǐng)離開?！蔽覀冎挥袕膬?nèi)心愛(ài)上這份職業(yè)，才不會(huì)叫苦叫累、甘為人梯、樂(lè)于奉獻(xiàn)、靜下心來(lái)教書、潛下心來(lái)育人。
二、尊重、關(guān)愛(ài)每一名學(xué)生
南陽(yáng)市油田實(shí)驗(yàn)小學(xué)的朱校長(zhǎng)說(shuō)，自己在小學(xué)的時(shí)候曾一度被同學(xué)認(rèn)為是啞巴，不會(huì)講話，這讓她非常自卑。但是因?yàn)槔蠋熞淮我馔獾墓膭?lì)，給予了她表達(dá)的信心，讓她的人生軌跡徹底改變。這件事讓我從內(nèi)心深處受到了極大的觸動(dòng)。是的，我們不能把學(xué)生當(dāng)下級(jí)隨便呵斥，尤其是弱勢(shì)群體。班級(jí)里的那些后進(jìn)生、貧困生或者某方面生理缺陷的學(xué)生則更渴望在集體中給予適當(dāng)?shù)牡匚?，得到較好的評(píng)價(jià)和重視，因?yàn)樗麄兊淖宰鹦耐嗳?，更容易受傷害，所以在教育教學(xué)中教師更應(yīng)該有意識(shí)地關(guān)注這些學(xué)生的心理需求，更加細(xì)心的呵護(hù)他們的自尊心。蘇霍姆林斯基有個(gè)十分精彩的比喻：教師要像對(duì)待荷葉上的露珠一樣，小心翼翼地保護(hù)學(xué)生稚嫩的心靈。每一位學(xué)生都渴望得到教師的理解和尊重。只有我們把學(xué)生看重了，學(xué)生得到教師的關(guān)注了，他們才會(huì)尊重教師，愿意學(xué)習(xí)這個(gè)教師所傳授的各種知識(shí)。
三、甘于奉獻(xiàn)
在培養(yǎng)人的道德素質(zhì)中，最核心的一點(diǎn)就是要有一種奉獻(xiàn)的精神，一個(gè)人之所以能夠受到他人的稱贊和社會(huì)的褒獎(jiǎng)，就是他具有能夠犧牲自我的利益，為他人和社會(huì)作出貢獻(xiàn)的品質(zhì)。首府實(shí)驗(yàn)學(xué)校周新安老師七課下天山，從課文、課本、課標(biāo)、課題、課程、課堂、課改七個(gè)方面為我們講述自己為邊疆教育所做的點(diǎn)滴貢獻(xiàn)。他用實(shí)際行動(dòng)在援疆教育的道路上留下自己美麗的足跡。從他的照片中我看到一張小床、一臺(tái)電腦、一杯清茶、一摞書，那是一位甘于清貧、甘于寂寞、潛心學(xué)習(xí)的教師形象;從他的分享中我聽到一片沙漠、一群孩子、一支隊(duì)伍、一首歌曲，那是貧瘠的土地上孩子們期盼的眼神、支教隊(duì)伍強(qiáng)大的力量、支教教師們奉獻(xiàn)的精神。從周老師的分享中我感受到了他們對(duì)工作埋頭苦干、精益求精的態(tài)度;對(duì)生活艱苦奮斗、樂(lè)觀向上的作風(fēng);對(duì)教育無(wú)私奉獻(xiàn)、永不言累的品質(zhì)。而這種態(tài)度、這種作風(fēng)、這種品質(zhì)，正是我們基層教師需要錘煉的。
四、以身作則
中國(guó)古代教育家孔子曰：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”教育實(shí)踐證明，教師的道德品質(zhì)、治學(xué)態(tài)度、工作作風(fēng)、生活態(tài)度，乃至一言一行，都直接或間接地影響學(xué)生的心靈。教師展示的不僅僅是豐富的科學(xué)知識(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)風(fēng)范、解決問(wèn)題的方式方法，并且還有教師的個(gè)性及心理素質(zhì)。王田鶯老師用堅(jiān)持和堅(jiān)守，讓學(xué)生看到了教師克服困難的勇氣和決心。陶海燕老師用自己的美術(shù)專長(zhǎng)帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)會(huì)審視美、創(chuàng)造美、鑒賞美，把吃水果變成了一場(chǎng)美的盛宴。她們讓我們看到了不一樣的教學(xué)方式，讓我懂得了比說(shuō)教更有用的教育方法是以身示范。
五、刻苦鉆研業(yè)務(wù)
精通教學(xué)業(yè)務(wù)是教師之所以成為教師的關(guān)鍵。只有精通業(yè)務(wù)，才能將科學(xué)文化知識(shí)準(zhǔn)確地傳授給學(xué)生，而不至于誤人子弟。如果學(xué)生提出的問(wèn)題教師總是不能準(zhǔn)確地解答，教師在學(xué)生心中的威信就會(huì)逐步喪失，學(xué)生對(duì)教師也沒(méi)有信心可言，對(duì)教師任教的學(xué)科也不可能有學(xué)習(xí)興趣，當(dāng)然也不可能學(xué)好這門課程。教師要提高教學(xué)業(yè)務(wù)水平，就必須自覺(jué)堅(jiān)持學(xué)習(xí)，并在教學(xué)實(shí)踐中鍛煉和提高。新縣高中余勇老師在教學(xué)過(guò)程中自己親自試做19套試卷，以達(dá)到了解題型、了解命題走向的目的。然后為學(xué)生指明復(fù)習(xí)方向，教學(xué)生學(xué)會(huì)分析、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，被學(xué)生親切地稱為“勇哥”，這與其個(gè)人的人格魅力和專業(yè)素養(yǎng)是分不開的。作為教師，我們必須要與時(shí)俱進(jìn)，開辟新教法，并且要做到嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、精益求精。
六、提升教師人格魅力
作為傳道授業(yè)的教師，只有不斷的更新自我的知識(shí)，不斷提高自身素質(zhì)，不斷的完善自我，提升人格魅力，才能教好學(xué)生，使學(xué)生親其師信其道。田鋪鄉(xiāng)九年一貫制學(xué)校程偉娜老師，帶著對(duì)教育的一腔熱愛(ài)克服重重困難，扎根山區(qū)教育。為了掃清語(yǔ)言障礙，她請(qǐng)本地老師做翻譯;為了關(guān)心留守兒童，她深入宿舍，言傳身教，給學(xué)生媽媽般的愛(ài);為了壯大教師隊(duì)伍，她動(dòng)員家人一起扎根山區(qū)，續(xù)寫人生新篇章;為了做到廉潔從教，她拒收學(xué)生家長(zhǎng)的一包茶葉，卻收到了學(xué)生家長(zhǎng)的感謝信。她的這些做法，最終贏得了本地師生和家長(zhǎng)的一致認(rèn)可。而這些，正是教師的人格魅力所在。
所以，師德——不是簡(jiǎn)單的說(shuō)教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識(shí)內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)!師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是——每位教師的自我修養(yǎng)!在以后的人生中，我將堅(jiān)持不懈的學(xué)習(xí)，使自我能在不斷更新的知識(shí)中汲取營(yíng)養(yǎng)，能夠把自我所學(xué)奉獻(xiàn)給學(xué)生，提高自我的鉆研精神，做到政治業(yè)務(wù)兩過(guò)硬。
廉潔從教心得體會(huì) 篇10
首先感謝學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)給了我難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。在學(xué)校李主任的帶領(lǐng)下，我參加了山東省小學(xué)數(shù)學(xué)研究會(huì)第十一屆年會(huì)。通過(guò)培訓(xùn)，我們學(xué)習(xí)了多元智能、探究學(xué)習(xí)、互動(dòng)學(xué)習(xí)、建構(gòu)主義等理論。用多重積蓄聽了優(yōu)秀的數(shù)學(xué)課，收集了寶貴的信息資源，聽了著名專家的報(bào)告。這對(duì)我們今后的教學(xué)實(shí)踐將起到指導(dǎo)作用。經(jīng)過(guò)幾天的學(xué)習(xí)，我們主要講了自己在《長(zhǎng)方體體積的計(jì)算》上的經(jīng)歷。以下是本課程示例的三點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)。
一是重視數(shù)學(xué)探究情境的創(chuàng)設(shè)，激發(fā)學(xué)生自主參與的積極性。
在新課標(biāo)中，建議無(wú)論是哪個(gè)學(xué)段，學(xué)生都要注重?cái)?shù)學(xué)學(xué)習(xí)情境的創(chuàng)設(shè)，從而激發(fā)學(xué)生的求知欲望。在這節(jié)課中，老師鼓勵(lì)學(xué)生參加用1立方厘米的小立方體建造積木的練習(xí)，展開想象的翅膀，說(shuō)出他們建造的物體是什么樣子，體積是多少。并能根據(jù)建成的長(zhǎng)方體塊猜測(cè)長(zhǎng)方體體積與長(zhǎng)、寬、高的關(guān)系。通過(guò)觀察、操作和想象，學(xué)生獲得經(jīng)驗(yàn)，產(chǎn)生濃厚的興趣。
二、引導(dǎo)學(xué)生相互互動(dòng)，積極參與自主探索活動(dòng)和合作。
交流。
互動(dòng)課程把建構(gòu)主義的支架理論用于實(shí)踐，以學(xué)生為主體，在課堂教學(xué)中，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生在老師的指導(dǎo)和點(diǎn)拔下通過(guò)互動(dòng)的多媒體活動(dòng)軟件與同伴合作、探究，自主地開展實(shí)驗(yàn)操作，投入思考和問(wèn)題解決活動(dòng)中體驗(yàn)數(shù)學(xué)原理。本課中，學(xué)生以小組為單位，運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)自由變換長(zhǎng)方體長(zhǎng)、寬、高的參數(shù)變量，數(shù)出體積，并填寫實(shí)驗(yàn)報(bào)告單，從而發(fā)現(xiàn)、討論、推導(dǎo)出長(zhǎng)方體體積的計(jì)算方法。此環(huán)節(jié)中，互動(dòng)的形式是多樣的，師生交流、生生交流、人機(jī)互動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、主動(dòng)觀察、主動(dòng)動(dòng)手操作、主動(dòng)思考探索、主動(dòng)表達(dá)交流，發(fā)展學(xué)生的多元智能。
三、注重培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力及創(chuàng)新精神。
新課標(biāo)指出："數(shù)學(xué)是生活的數(shù)學(xué)"，所以教師要注重培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用意識(shí)，即運(yùn)用新知解決實(shí)際問(wèn)題的能力。本課練習(xí)按基本題、操作題、深化題、開放題四個(gè)層次，采用小組合作交流的形式由淺入深的開展。特別是深化題和開放題鼓勵(lì)學(xué)生解題策略的多樣性，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性與求異思維，讓更多的學(xué)生體驗(yàn)成功，增強(qiáng)自信，形成愛(ài)學(xué)、會(huì)學(xué)的現(xiàn)代學(xué)力。
本期的學(xué)習(xí)班采用自主、合作、研討的學(xué)習(xí)方式，對(duì)于我們更新教學(xué)觀念，提高教學(xué)水平有著積極的意義。使我們都能重新建構(gòu)自己的教學(xué)理論并在今后的教學(xué)實(shí)踐中努力創(chuàng)設(shè)自主、合作、創(chuàng)新的新課堂。
廉潔從教心得體會(huì) 篇11
近段時(shí)間，教育局給我們每位老師免費(fèi)發(fā)了一本《廉潔教育讀本》，號(hào)召我們每位老師都要認(rèn)真看一看，然后寫一篇心得體會(huì)。我利用周末休息時(shí)間認(rèn)真閱讀完了這本書，有了很深的感悟。中華民族是一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信、勤儉節(jié)約、正直無(wú)私、自律自強(qiáng)的民族；“敬廉崇潔，誠(chéng)實(shí)守信”一直是中華民族的傳統(tǒng)美德。古有“兩袖清風(fēng)、清政廉潔”的包公、今有“人民的好公仆”孔繁森等，好像在人們的思維定勢(shì)中一直認(rèn)為“廉潔”只是一種“官德”，其實(shí)它是我們每個(gè)中國(guó)公民的美德。
本書主要講了“誠(chéng)信、勤儉、益友、守紀(jì)、正氣和理想”這五個(gè)方面的小故事，書中一個(gè)個(gè)令人感動(dòng)和讓人佩服的故事，讓我深受啟發(fā)，不禁聯(lián)想到了自己。什么是我們的立身之本——廉潔從教。孟子認(rèn)為“教者必以正”，為師不廉，師道必壞，師道壞則必誤學(xué)子。從事教師這一職業(yè)，就要求我們具有更高的道德情操，因?yàn)槲覀兗缲?fù)著培養(yǎng)祖國(guó)下一代的重任，我們的一言一行將會(huì)直接對(duì)學(xué)生乃至整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。我們不僅要用廣博的學(xué)識(shí)，授業(yè)解惑，而且還要用高尚的人格魅力立身傳道，成為學(xué)生求智、做人的楷模；在社會(huì)公德、職業(yè)道德以及家庭美德等方面，更要做出表率。廉潔從教首先要為人師表。
工作中，時(shí)時(shí)刻刻提醒自己以身作則、率先垂范，真正做到“其身正，不令則行?！绷疂崗慕踢€要堅(jiān)守高尚情操，淡泊名利，不被社會(huì)各種不良風(fēng)氣所誘惑。不廉潔，貪欲多，就很難堅(jiān)守這一陣地。選擇了教師這一職業(yè)，就選擇了清平的生活。教師清正廉明是“育人”的品德基礎(chǔ)，要秉持一種神圣的感情和執(zhí)著的獻(xiàn)身精神，愛(ài)崗敬業(yè)、樂(lè)于奉獻(xiàn)。只有靜下心來(lái)教書，才能潛下心來(lái)育人。作為“人類靈魂的工程師”，我們一定要廉潔從教，從小事做起，從自己做起，做一個(gè)廉潔奉公的教育工作者。
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