變形計(jì)心得體會(huì) 篇1

　　卡夫卡的敘述是你看了之后覺(jué)得就那樣，但你即使要模仿也模仿不出來(lái)，形式上可以做到類似，內(nèi)涵上就差遠(yuǎn)了，帶著先入的模仿心態(tài)創(chuàng)作，余華的很多早期作品就是這樣。

　　格里高利是莊子所說(shuō)的“外忘形骸，內(nèi)德充實(shí)”的其中一個(gè)，雖然他沒(méi)那么高的內(nèi)德，但他出于為家人考慮的初衷實(shí)在是太純良了，即便在一個(gè)人與人之間氣氛非常冷漠的環(huán)境里。這小說(shuō)虐就虐在即使受到無(wú)論怎樣不公的待遇，也出自純真善良地為別人考慮這個(gè)主題。其實(shí)同樣一個(gè)主題，到了雨果那兒是浪漫主義，到了卡夫卡這兒就被人忽略了。異化怎么能是這小說(shuō)的主題呢?明明是一種被疏離的孤獨(dú)感，在人與人之間彌漫，即使是最親近的人。虐就虐在，共同生活的親人竟然那么在乎你的形骸，竟然無(wú)法從最根本上理解你，竟然沒(méi)法再體會(huì)你善意的初衷。格里高利有三次無(wú)法忍受，最后一次升級(jí)到被父親拿一個(gè)蘋果砸傷，他終于放棄任何自己還是家庭成員的一個(gè)的期望，最后一次用死亡讓家人擺脫恥辱和負(fù)擔(dān)。

　　“他懷著深情和愛(ài)意回憶他的一家人。他認(rèn)為自己必須離開這里，他的這個(gè)意見(jiàn)也許比他妹妹的意見(jiàn)還堅(jiān)決呢?！薄八谋强缀舫隽俗詈笠唤z微弱的氣息?！?/p>

　　母親是很善良的，相對(duì)來(lái)說(shuō)是最愛(ài)格里高利的;父親的角色同卡夫卡自己父親角色有重疊，父子之間從來(lái)就無(wú)法交流和溝通，在格變形之后父親一直用暴力對(duì)付他，暗示了卡夫卡父子之間矛盾;妹妹是格里高利寄托希望的存在，卻也是傷害哥哥最深，妹妹年紀(jì)小凡事只從自己出發(fā)，幾乎沒(méi)有體諒過(guò)哥哥，最后也是她讓格里高利徹底放棄繼續(xù)生存的希望。這一家人索格里高利于形骸之外，而格里高利與之游于形骸之內(nèi)，顯然他幾乎并不對(duì)自己的外形有多注意，他的目標(biāo)明確而清楚。

　　如果一切都只是晨起之前的一個(gè)夢(mèng)呢?卡夫卡也未嘗沒(méi)有這種意圖在里面。從一開始的變形就是一筆荒誕，接下來(lái)秘書主任的親自到訪，從邏輯上來(lái)說(shuō)也不大可能實(shí)現(xiàn)。格里高利醒來(lái)之后按時(shí)趕上火車去上班，他會(huì)想起這個(gè)夢(mèng)嗎?他縱然也許知道家人對(duì)他變形之后的反映，下班回家之后也依舊要笑臉相迎，為了暫時(shí)的幸福和成就感。

　　人們觀察事物有了徼相和軌轍之后，也隨物所轉(zhuǎn)，與物俱沉俱浮。要打破這種把握事物的方式，莊子提出了“齊物”，事物的長(zhǎng)短、高矮都是相對(duì)而言，要“齊物”以打破這種特定的觀察視角。難得的就是七竅未開的混沌。

變形計(jì)心得體會(huì) 篇2

　　卡夫卡在《變形記》里給我們講述了一個(gè)離奇的故事：年輕的推銷員格里高爾是家中惟一經(jīng)濟(jì)來(lái)源，每天過(guò)著繁忙、壓抑的生活；父母和妹妹都很疼愛(ài)他。結(jié)果他在一夜好夢(mèng)結(jié)束之后，發(fā)現(xiàn)自己變成了一只大甲蟲。全家都因此惶恐。并且格里高爾也因?yàn)檫@一奇怪的遭遇，經(jīng)歷了家人從震驚、恐懼到冷漠、厭煩的現(xiàn)實(shí)，雖然他的母親和妹妹都試圖用剩余的一絲對(duì)他的愛(ài)來(lái)照顧他，但是還是被他那可怕的樣子所疏遠(yuǎn)，而他父親更是對(duì)他深惡痛絕，屢次攻擊他，傷害他，并在最終直接導(dǎo)致了他的死亡。我想，也許格里高爾的離去對(duì)他來(lái)說(shuō)是一件好事，否則，生活在這個(gè)被異化了的世界，留給他的也只會(huì)是無(wú)盡的寂寞與孤獨(dú)，被社會(huì)壓的喘不過(guò)氣的他，在這個(gè)恐怖的社會(huì)只會(huì)承受更多的折磨。

　　也許你會(huì)說(shuō)這個(gè)故事實(shí)在是太過(guò)荒誕，但是荒誕的背后是社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)在，人們都被物質(zhì)世界沖昏了頭腦，為了追求利益，不擇手段地破壞我們的世界，沙塵暴的侵襲，荒漠化的逐漸擴(kuò)大，濫砍濫伐，毀林開荒，人類正用自己的行動(dòng)一次又一次的.將這種卡夫卡式的無(wú)奈、痛苦、憂郁延續(xù)，這種感覺(jué)并沒(méi)有因?yàn)槲拿鞯娜遮呁晟?，反而愈加?yán)重。

　　我們應(yīng)該感謝卡夫卡，他為我們敲響了警鐘，要是這種對(duì)利益的追逐在這樣擴(kuò)張下去，或許故事真的有可能變成現(xiàn)實(shí)，這樣，我們的家園會(huì)變成什么樣子，醒悟吧，人們，讓我們重新呼喚我們的精神世界，人與自然只有和諧相處，我們才能夠可持續(xù)發(fā)展。希望卡夫卡的《變形記》可以呼喚起我們的心靈，喚起我們的良知

變形計(jì)心得體會(huì) 篇3

　　飽餐過(guò)后，抱著老公，躺在暖暖的被窩里看著電視！我們現(xiàn)在少女和婦女最喜歡看得也就是湖南衛(wèi)視！剛好在放著變形記。

　　大城市的孩子和鄉(xiāng)下的孩子互換生活?。】粗嚼锏暮⒆诱嬲\(chéng)的眼神，憨厚的笑，因?yàn)橛袀€(gè)雞蛋吃而開心的樣子，13歲就想著打工掙錢 只為給自己的媽媽買一床被子！我當(dāng)時(shí)真的羞愧的低下了頭！看著城市里嬌生慣養(yǎng)的孩子！任性，自私，的樣子！！就像自己的翻版，我從來(lái)都不知道現(xiàn)在中國(guó)居然真的還有吃不飽的家庭！不知道自己一件衣服的錢可以是一個(gè)家庭一年的總收入，看著他們?cè)诤涞拇蠖熘淮┲”〉膯紊?，連襪子都沒(méi)有穿??！記起我曾經(jīng)站在衣柜面前看著滿滿地衣服，為不知道穿什么而大聲朗啷著沒(méi)衣服穿，比比他們 我覺(jué)得我自己真的很幸福很幸福?；叵肫鹎岸螘r(shí)間買手表的時(shí)候，因?yàn)闆](méi)有買2千多只買1千多而氣哭得自己，現(xiàn)在真的 好后悔。 有時(shí)我們追求的品牌，追求的時(shí)尚在我們心里和生活里真的那么重要嗎？比起這些，他們更珍惜的是和自己的父母能在一起，只想看著自己的父母能過(guò)的更好！看看他們！想想自己，是不是還會(huì)經(jīng)常抱怨自己過(guò)的不幸福，是不是還在對(duì)身邊的親人們發(fā)著牢騷，，想想我們的孩子也一樣的幸福，不要讓我們的孩子也成為我們現(xiàn)在的樣子，有著數(shù)不清的玩具還不斷的想要新的，穿著幾百塊的衣服還羨慕著別人的跟更貴更好看！也要讓他們知道，還有許多人需要我們大家的`幫助，還有許多更有意義的事能成為我們的追求！

　　都說(shuō)慈善是有錢人干的事?。】晌椰F(xiàn)在覺(jué)得更多的時(shí)候，慈善是我們每個(gè)人都獻(xiàn)出一點(diǎn)點(diǎn)力量就能幫助別人的一種途徑！ 一種對(duì)善的一種表達(dá)！我們雖不是很富裕！但我們可以盡自己的一點(diǎn)小力！給他們一些衣服，一些食物，一個(gè)擁抱，一個(gè)微笑！這些對(duì)我們來(lái)說(shuō)都不難做到！每天一點(diǎn)，每人一點(diǎn)，都是愛(ài)得奉獻(xiàn)！

　　想過(guò)了！從今天開始，我不再浪費(fèi)糧食 不亂花錢，不再追求品牌！！盡我的微薄之力，為他們做點(diǎn)小小的貢獻(xiàn)?。∠Ｍ磉叺呐笥褌儯。〔灰俦г棺约旱纳盍耍?！為我們吃的飽飽，穿得暖暖，和家人幸福在一起而驕傲??！ 為那些大山里的孩子那些真摯的心驕傲?。?！

　　我是真的很幸福！

變形計(jì)心得體會(huì) 篇4

　　用半個(gè)月的時(shí)間看完了一本卡夫卡的短篇小說(shuō)集。1月19日第一次拿到書，中午看了第一篇短篇"判決",就發(fā)現(xiàn)"看不懂的才是藝術(shù)"這句話真的是經(jīng)典啊。于是在這半個(gè)月的時(shí)間里我硬著頭皮看完這本書。不知道現(xiàn)在的學(xué)生還學(xué)不學(xué)"變形記".忘記是小學(xué)還是中學(xué)了，語(yǔ)文課本里截取了"變形記"的一部分，老師用這篇課文告訴我們資本主義是一切萬(wàn)惡的來(lái)源，生生把人變成了"甲蟲".可憐的是，當(dāng)時(shí)的我好象都沒(méi)有對(duì)為什么人會(huì)變成甲蟲這一事情產(chǎn)生疑問(wèn)，只是一直以為認(rèn)為卡夫卡肯定是深受資本主義*，生活在水深火熱中的一個(gè)可憐的人。

　　當(dāng)我選擇買這本書的時(shí)候，我抱著對(duì)資本主義的深惡痛絕，決定看完書后好好討伐下資本主義。可憐的我，居然沒(méi)有多少能看懂。我邊看的時(shí)候邊在想這國(guó)外多少年前的一個(gè)寫書的和我們的國(guó)內(nèi)文藝圈的姜文也太像了。創(chuàng)作的都是別人看不懂的玩意，以為自己看懂了的人一不小心就被證明是沒(méi)被看懂的。所以看了他們東西的人都只能猜測(cè)作者的意圖。

　　我猜測(cè)卡夫卡的小說(shuō)更像是諷刺小說(shuō)。根本都不用去回憶他當(dāng)時(shí)的生活大環(huán)境，想想我們現(xiàn)在的社會(huì)，居然很多也能被他幽上一默。我更愿意認(rèn)為卡夫卡的小說(shuō)諷刺的是小人物的悲哀。"變形記"里的格雷高爾都變成甲蟲了，想的卻是如何向上司交代;"禿鷹"里的人寧愿站在原地被鷹啄得體無(wú)完膚，缺忘記自己是可以跑的。最后鷹伸進(jìn)他的喉嚨活活把他咬死，他卻很高興，因?yàn)辁椧矔?huì)死去。"老光棍布魯姆費(fèi)爾德"里的.布魯姆費(fèi)爾德對(duì)他現(xiàn)在的生活好象都不太滿意，不滿意他的保姆。不滿意他的老板對(duì)他部門的態(tài)度，不滿意他的助手的工作態(tài)度，但是居然一直不想著改變?？蓱z的布魯姆費(fèi)爾德。

　　于是看完這本書，用古代的外國(guó)的文學(xué)藝術(shù)更堅(jiān)信了自己的一個(gè)觀念，活得開心才是硬道理。就是看不懂藝術(shù)也可以快樂(lè)生活啥。

變形計(jì)心得體會(huì) 篇5

　　這個(gè)故事的資料是，一天早晨，格里高爾從睡夢(mèng)中醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)自己變成一只巨大的甲蟲。他對(duì)自己的形像感到十分的吃驚，嘴里還不停地說(shuō)著一句話:這到底是怎樣回事。過(guò)了一會(huì)他突然想到他五點(diǎn)鐘要去趕火車，但是看著自己的身驅(qū)說(shuō)到，我此刻變成這樣是不可能了，他就發(fā)棄了上班。限難地從床上滾了下來(lái)，然后從門縫里鉆了出去。來(lái)到客廳聞到了牛奶的`味到，他就順著桌子爬到了放奶用的碗沿上，留意翼翼地喝著牛奶，但是還是掉了進(jìn)去，但到最后還是艱難地爬了出來(lái)。從那以后他吃飯都要靠妹妹來(lái)喂他。他的這種樣貌使妹妹感到可憐，把他當(dāng)小寵物養(yǎng)。他是家里的頂梁柱，全家人都要靠他來(lái)生活，他的工資是靠當(dāng)旅行推銷員得來(lái)的。但是他此刻卻變成了甲蟲，沒(méi)有辦法給家人掙錢。家人因?yàn)槭チ隧斄褐钭兊煤茇毟F，家里人的情緒很糟糕，他的妹妹也沒(méi)有情緒來(lái)喂養(yǎng)它，還拿蘋果來(lái)砸它。最后家人對(duì)他失去了感覺(jué)，把它扔了出去。它成了一個(gè)流浪的甲蟲，爬在房頂上。

　　這個(gè)故事我們，因?yàn)榇丝痰纳鐣?huì)帶給人嚴(yán)重性的壓力，最后把人的外表給異化了，不用說(shuō)內(nèi)心也會(huì)被異化。就會(huì)變得外表丑陋喪失人性。

　　這個(gè)故事的主人公，也是因?yàn)樯鐣?huì)帶給他的嚴(yán)重壓力，老天爺把他變成了甲蟲。但是沒(méi)有減輕他的痛苦，連班都上不成，也掙不到工資來(lái)養(yǎng)活這個(gè)家，最后成了一個(gè)無(wú)用的怪物被扔了出去。

變形計(jì)心得體會(huì) 篇6

　　《變形記》，以一種絕望的筆調(diào)開頭。主人公在一夜好夢(mèng)結(jié)束之后，發(fā)現(xiàn)自己變成了一只大甲蟲。全家都因此惶恐。還不夠絕望嗎?我以為這就是最絕望的事。不單單如此，絕望之中還有孤獨(dú)：一個(gè)人的孤獨(dú)，一家人的惶恐，全人類的絕望?；炭种?，余下的辦法只有一個(gè)--------接受。習(xí)慣了就好。到這里，在絕望的大山中似乎看到了一塊希望的石頭。淡淡的愛(ài)意出現(xiàn)了，妹妹細(xì)心的照顧，母親溫暖的語(yǔ)言，都讓主人公看到了一陣陣的溫暖。主人公也很知自己的情況，默契的陪和著。開篇緊張的節(jié)奏漸漸慢了下來(lái)，事情又得到了緩解，讓人開始浮想聯(lián)翩：也許，哥里高爾還會(huì)再變回來(lái)的，生活還會(huì)恢復(fù)原狀?？煽ǚ蚩ú贿@么認(rèn)為。我看到的只是光明，而卡夫卡看到的卻是全貌。熟悉，不過(guò)是厭倦的第一步，稍稍熟悉之后，無(wú)限的厭倦就在前面。終于，經(jīng)濟(jì)上的重負(fù)讓這個(gè)家疲憊不堪也狼狽不堪，心理上的重負(fù)讓哥里高爾越來(lái)越多的做出他不該做的事-------絕望終于把他逼瘋了。他想克制，又無(wú)法克制。理智已經(jīng)無(wú)法戰(zhàn)勝本能。對(duì)過(guò)去的回憶已經(jīng)占據(jù)了一切。他雖然擁有甲蟲的外殼，但他還有一顆人類的心，只要他在世界上還存在一刻，他就仍然是個(gè)頂天立地的人。他無(wú)法忍受別人把他當(dāng)作惡心的爬蟲，他渴望自己像原來(lái)一樣!但是，他又對(duì)曾經(jīng)的`生活充滿恐懼。對(duì)生活的恐懼又使他有些愛(ài)上了現(xiàn)在的狀況。矛盾，是矛盾讓他心力交瘁，是矛盾讓他死在自己房間的地板上。這不是一個(gè)簡(jiǎn)單的小說(shuō)人物，哥里高爾，他就是卡夫卡的真實(shí)寫照?？ǚ蚩ú粌H僅在寫小說(shuō)，他在寫自己，在寫自己的生活。

　　除了主人公，他的妹妹也是卡夫卡著力表現(xiàn)的人物。不像劣等小說(shuō)那樣，把他妹妹塑造成一個(gè)十全十美的人物。在《變形記》里，每個(gè)人都是普通的，社會(huì)基層的小人物。他們都是真實(shí)的，有血有肉的小市民。他們的愛(ài)是建立在生存和金錢的基礎(chǔ)上的。當(dāng)自己的生活美滿時(shí)，他們會(huì)去愛(ài)別人，關(guān)心別人，照顧別人。但是，一但別人破壞了自己的生活，自己的夢(mèng)想時(shí)，愛(ài)就不副存在了。余下的，只是血淋淋的冷酷。從主人公妹妹上的變化上，這一點(diǎn)表現(xiàn)的入木三分。這個(gè)形象的成功塑造，也看出來(lái)卡夫卡不可估量的天賦。

　　小說(shuō)的結(jié)尾是耐人尋味的。從結(jié)尾中，可以看到不止一種感情。哥里高爾在掙扎中死去了，生活又變回了原來(lái)的模樣。也許，比原來(lái)還要美好，在哥里高爾妹妹的跳躍中，哥里高爾被忘記了。不，這個(gè)人就不曾存在，以前的生活，不過(guò)是幻覺(jué)。在一場(chǎng)鬧劇過(guò)后，生活又滑回了原來(lái)的軌道。而他，哥里高爾，不過(guò)是薩姆沙一家生活中慢慢劃過(guò)的一道流星……

變形計(jì)心得體會(huì) 篇7

　　旅行社推銷員格里高爾一夜醒來(lái)發(fā)現(xiàn)自己變成了一只甲殼蟲。這一變化，使無(wú)數(shù)的讀者看到了世間的悲涼、人生的辛酸和命運(yùn)的多舛。沒(méi)有一個(gè)人不用世俗的情感體會(huì)到自己令人憐惜的生命脆弱。在隨后的閱讀里，這一形象象命運(yùn)的主題時(shí)時(shí)以凌厲的重音敲擊著人們的心弦。

　　這個(gè)如此具有開創(chuàng)性的文學(xué)形象使我們瞠目，它到底承載著什么、啟示著什么?

　　有人認(rèn)為，它有力地揭露了社會(huì)制度之缺陷所造成的人的異化。人的豐富的人性、情感、心理等社會(huì)性和生物性的徹底物化。這些判斷都正確而深刻的揭示了社會(huì)制度和文化里的反人性力量的存在。強(qiáng)大的喪失感控制著每一個(gè)閱讀者的心靈。

　　但是縱觀卡夫卡的小說(shuō)作品，我們會(huì)看到，這一變化里同時(shí)也蘊(yùn)含著對(duì)人的孤獨(dú)而獨(dú)特的存在，以及人類文化勾通的不可能性等哲學(xué)思考。

　　我們生活在這個(gè)世界上，享受著共有的物質(zhì)資源、人類文化資源，秉承著千萬(wàn)年人類進(jìn)化所成就的語(yǔ)言、思維、情感的巨大既有果實(shí)。我們生存在具體的有著自然疆域、歷史文化和現(xiàn)實(shí)的制度階層的社會(huì)關(guān)系中。作為人類，我們的特性里有著顯著的社會(huì)性。社會(huì)性的生存是人類生存的本質(zhì)。

　　同時(shí)，人具有其巨大的生物性特征。人類從自然中獲取生命能量，獲得文化信息，勾通個(gè)體天賦的進(jìn)化成果，在身心的整合中成長(zhǎng)為一個(gè)獨(dú)特的生命個(gè)體。人的社會(huì)性和生物性的統(tǒng)一具有無(wú)限的可能性，于是，古往今來(lái)，在不同的自然、文化背景下誕生了無(wú)數(shù)不同的人。人，因其獨(dú)特性，而使人成為區(qū)別于他人的人，成為不可超越因此本質(zhì)上也不可勾通和理解的特別個(gè)體。哲學(xué)的上“不可知論”和文學(xué)上的悲觀主義都是基于人類這個(gè)堅(jiān)實(shí)而冷酷的自然與文化現(xiàn)實(shí)。

　　我們成長(zhǎng)在社會(huì)性與個(gè)性、生命的現(xiàn)實(shí)性與超越性、對(duì)社會(huì)勾通的強(qiáng)烈愿望與勾通的不可能性的矛盾之中。

　　不論是唐詰訶德、浮士德、簡(jiǎn)愛(ài)、夏洛克或卡夫卡筆下的另一文學(xué)人物形象“饑餓藝術(shù)家”，都在尋求著勾通和理解。但是人人都在背負(fù)著無(wú)人理解自己、認(rèn)同自己的苦痛的負(fù)擔(dān)，人因其獨(dú)特性而承受著深深的孤獨(dú)感。

　　這是為實(shí)現(xiàn)自身的社會(huì)化或者說(shuō)深深地溶入社會(huì)，而必然經(jīng)歷的生存和存在狀態(tài)。

　　精神分析學(xué)派認(rèn)為：人性沒(méi)有得到展開的人，具有深深的人格的寄生性、依附性，他們的心理的完整性依靠他人的給予，或者說(shuō)他們承受著令他自己恐懼而永遠(yuǎn)無(wú)可彌補(bǔ)的孤獨(dú)感。

　　人性得到全面發(fā)展的人，獲得了對(duì)物質(zhì)和精神的生產(chǎn)性能力。他們獨(dú)特地生存和創(chuàng)造，與這個(gè)世界有本質(zhì)的、自足的勾通。他們也有著人類共有的孤獨(dú)感。只是他們生產(chǎn)性人格的獨(dú)特存在，使他們具有長(zhǎng)在的幸福感、自由感以及與人類的深深相統(tǒng)一的滿足感受。

　　他們的孤獨(dú)感表現(xiàn)在他們的生產(chǎn)性行為的獨(dú)一無(wú)二和獨(dú)立不依。同時(shí)也表現(xiàn)在常人的不可理解和與他的道德價(jià)值能力的差異上。

　　人類因?yàn)椴町惗@孤獨(dú)，而不可交流使人們永感孤獨(dú)。格里高爾的獨(dú)特存在方式是寓言式的甲蟲一樣的生存，他因此沒(méi)法獲得他的上司、父母和妹妹的理解。連他的善意和謙和都無(wú)法讓他們接受。他被他們遺棄、致命地?fù)舸?，最終招致死亡。他的死亡，使他們的生活歸于平靜和滿足。

　　在這里獨(dú)特的生存，甚至被視為異類。但是，我們可以寬泛地理解為獨(dú)特的生存使交流成為不可能。

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