下面是范文網(wǎng)小編整理的讀《論語心得》有感6篇(論語讀后感心得)，供大家閱讀。
讀《論語心得》有感1
【論語十篇】是我們學(xué)校發(fā)給我們五、六年級的書，里面內(nèi)容豐富，我很喜歡，一有時間我就會拿來讀讀，里面有這樣一個故事，給我留下了深刻的印象。
孔子四處講學(xué)，有一天，他正坐車趕路，卻被一個小孩堆的一座土城擋住了去路?？鬃酉铝塑?，微笑著說：“你怎么不知道車來了要讓路呢？”小孩子抬起頭來，鎮(zhèn)定地說：“從古至今，只聽說車要繞城而過，哪有城要避開車的道理？”孔子聽了非常詫異，決定考考他，就問道：“什么水中沒有魚？什么火沒有煙？什么時候白天短？什么樹不長丫杈？”小孩不慌不忙地回答：“井水，螢火，枯木?！闭f完，小孩又反問了幾個問題，結(jié)果孔子一個也答不上來?？鬃佑终f：“我車中有棋，要不咱們賭一盤吧?！毙『ⅠR上拒絕了，說：“天子好賭，就無心治理國家；農(nóng)民好賭，就會錯過耕種的時機；做學(xué)問的好賭，就會忘了讀書；小孩好賭，就會挨揍。賭一博原來時無聊、無用的事，學(xué)它做什么？”孔子一聽，頓時由贊賞變成了敬佩，于是拜他為師。這個7歲的孩子就是項橐，從此，這個7歲的孩子名聲揚，而孔子以圣人之身，不恥以孩童為師，其舉動也為天下人稱贊。
我從這個故事中了解了橐小時候的故事，也讓我真正體會到“三人行，必有我?guī)熝伞钡暮x。
讀《論語心得》有感2
在20xx年寒假中，我讀了【論語】這本書。其中有幾篇我深有感觸：
一、子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋至遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”意思是：孔子說：“學(xué)習(xí)知識的同時又時常去復(fù)習(xí)，不是很快樂嗎？有志同道合的朋友從遠(yuǎn)方來，不是讓人高興嗎？別人不了解我而我不去怨恨，不也是一個君子嗎？”?！皩W(xué)習(xí)”對每個人來說都是最重要的；“學(xué)習(xí)”不只限于書本，更重要的是學(xué)習(xí)做人做事，孔子也是這樣認(rèn)為的，因此，孔子非常重視學(xué)習(xí)中的“實踐”，就是把所學(xué)的東西反復(fù)實踐才能真正掌握，并體會到其中的喜悅。因為好學(xué)者的心胸是敞開的，愿意與志同道合的人切磋，既然遠(yuǎn)方有人來講道論學(xué)，近處的人也向自己請教，這不正是學(xué)有所成的快樂嗎？再者，當(dāng)他人不了解自己時，也不去怨恨他人，這是君子的涵養(yǎng)。
峻、子曰：“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛一愛一眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文”。意思是：孔子說：“年輕人在家就要孝敬父母，在外就要尊敬師長，做事情要謹(jǐn)慎，說話要誠實，要一愛一護(hù)眾人，與有仁德的人親近。如果之后還有一精一力，就去學(xué)文化知識”。古代對少年兒童的基本要求正是孔子所說的這段話。在我國古代，書本知識似乎不是教育少年兒童的基本內(nèi)容，而主要是把少年兒童培養(yǎng)成孝敬父母、謙遜待人、講究信用、一團(tuán)一結(jié)他人而又向往高尚品德的人。今天與孔子所處的時代不同了，書本知識的學(xué)習(xí)成為少年兒童學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容，一個人如果不把一精一力放在學(xué)習(xí)知識上，就很難勝任以后的工作。學(xué)習(xí)做人的品質(zhì)與學(xué)習(xí)書本的過程是同時進(jìn)行的。因此，今天的教育要求更加全面，學(xué)生要在德、智、體、美、勞這幾個方面發(fā)展。古今社會的發(fā)展給了教育更高的要求。
玖了【論語】這本書，我知道了許多知識，懂得了孝敬父母、為人處事，這本書真的很好，建議大家來讀【論語】吧！
讀《論語心得》有感3
一直以來，“寬容”一詞是被我這樣詮釋的：寬容是一種美德。寬容，就是不與人斤斤計較，就是時時與人為善，就是寬恕別人的過失。再次很認(rèn)真很仔細(xì)地拜讀了于丹老師的《論語心得》后，我不禁為自己的知識淺薄而慚愧不已，我也終于明白了寬容的另一個真諦：寬容別人，其實也是給自己的心靈讓路；寬容別人，善待別人的同時，其實就是在善待自己。因為只有在寬容的世界里，人與人之間才能奏出和諧的生命之歌！于是我讓自己在忙忙碌碌中停下來對照對照，反思反思。
古人說：境由心生，境隨心轉(zhuǎn)。一個人是否快樂，不在于他擁有什么，而在于他怎樣看待自己的擁有。西方人則說：“同一件事，想開了就是天堂，想不開就是地獄?！?的確，一個人的處境是苦是樂常是主觀的。 對此，我是深有感觸。記得我曾經(jīng)的一位閨中密友，我們從小玩到大，在一起學(xué)習(xí)、一起工作，后來僅僅因為單位“評優(yōu)”事件，她竟致多年的情誼于不顧，深深地傷害了我。當(dāng)我得知真相后那種痛楚、傷心、失望的感覺是難以言表的。那次的打擊使我開始懷疑我一貫的人生觀和處事態(tài)度，我認(rèn)為許多人在利益和友情之間選擇的是前者，所以從那以后原本快樂的我變得沉默了，經(jīng)常生悶氣，脾氣也越來越差，我甚至曾想過與她絕交、也想過對她“以牙還牙”、“以其人之道還治其人之身”。但善良的愛人卻巧妙地告訴我遇事要理智、要冷靜，要學(xué)會寬容，并讓我學(xué)著寬容那位朋友。他說：“你現(xiàn)在就是在拿別人犯的錯誤來懲罰自己，所以你才會那么痛苦。要減少自己的痛苦，你要學(xué)會寬容。寬容，意味著你不會再為他人的錯誤而懲罰自己。 寬容地對待自己，你就能心平氣和地工作、生活，這種心境是充實自己的良好狀態(tài)?！庇谑?，在獨自痛苦地思索和反省之后，我發(fā)現(xiàn)那件事對我而言并沒有想象當(dāng)中那樣糟糕，因為它教會了我認(rèn)識人，使我在今后的日子里走得更穩(wěn)。后來，我一如既往地對待那位閨中密友。記得在我決定寬容她的那一剎那間，一直以來壓在我心頭的怨恨、憤怒、悲傷，全都莫名其妙地消失了，寬容使我又恢復(fù)了以前的快樂。那位女友后來給我寫了一封長信，向我表示歉意，并表達(dá)了她也要學(xué)會寬容待人，善待他人的意愿。多好的結(jié)局呀！它讓我們都明白了，學(xué)會寬容，對別人對自己都可成為一種毋需投資便能獲得的“精神補品”。學(xué)會寬容，不僅有益于身心健康，而且對贏得友誼，保持家庭和睦、婚姻美滿，乃至事業(yè)的成功都是必要的。我們仔細(xì)想想，為使別人痛苦，而自己的痛苦仍然存在，甚至比別人更痛苦，那又有什么快樂而言呢，有什么滿足可言呢？要降低傷痛，最好的辦法可能就只有寬容了。
因為學(xué)會了寬容，我給自己的心路找到了出口，我找回了失去了的快樂。所以，寬容別人，就是在寬容自己。生活中，當(dāng)我們遇到挫折的時候，我們應(yīng)該寬容自己，首先讓自己保持良好的心態(tài)，讓自己有戰(zhàn)勝困難的信心和勇氣；當(dāng)我們不小心跌倒了，我們應(yīng)該寬容自己，繼而不趴在地上懊悔，而是站起來擦亮眼睛繼續(xù)往前走；當(dāng)我們的路走錯方向了，我們也應(yīng)該寬容自己，繼而不停留在原地轉(zhuǎn)圈，而是迎著日月星辰，明辨方向不動搖；當(dāng)別人不理解我們的時候，我們更應(yīng)該寬容自己，要對自己充滿信心，相信時間終會證明一切，而不須急于解釋那一時難以說清的誤會。
再讀《論語心得》，我明白有了“寬容”隨身攜帶在自己的左右，既寬容別人，也寬容自己，那么我們將是擁有了靈丹妙藥，我們可以時刻施展妙手回春，讓自己的心活得更健康，讓自己的一生更加“順?biāo)橈L(fēng)”……所以，朋友，請帶著“寬容”前行吧！
讀《論語心得》有感4
讀完這本書，仿佛有一種心靈的體驗，使我的內(nèi)心無比舒暢，愉悅。但令我印象最深刻的還是那幾個儒家理論最精髓的字眼：“恕”、“仁”、“義”還有“知”。雖然只有區(qū)區(qū)四個字,卻帶給后人無盡的思考與聯(lián)想，它們教育過多多少少中華民族的莘莘學(xué)子，讓讀者懂得為人處世之道，也讓讀過它的讀者有一種人格魅力上的升華，學(xué)習(xí)孔夫子一種從容不迫的氣度，一種謙抑的態(tài)度，中國哲學(xué)崇尚的是一種莊嚴(yán)，理性和溫柔敦厚之美。這本書仿佛讓我們穿越時空，與孔子面對面，讓孔子教受我們做人的道理。
《論語》告訴我們的永遠(yuǎn)是最簡單的，也是最精華的道理，和我們的生活息息相關(guān)，讓我們在繁華而且忙碌的生活節(jié)奏中尋找到真實而且簡樸的心靈之美，讓我們得到一種內(nèi)心的升華和提高，讓我們在現(xiàn)代生活中獲取心靈快樂，適應(yīng)日常秩序，找到個人坐標(biāo)。只有當(dāng)天地之氣凝聚在一個人心中的時候，它才能夠如此的強大。
在孔夫子眼中，君子就是“仁者不憂，知者不惑，勇者不懼”，勇者需要有“義”，才能“不懼”，仁者要做到“愛人”和“恕”才會“不憂”，會交好的朋友，與朋友對照自省，就是智者的表現(xiàn)，才會“不惑”。
“恕”，“己所不欲，勿施于人?！笨芍^是“恕”最好的解釋了。對每一個人都要抱有寬容的心態(tài)并不是一件易事，要做好自己并且想到別人，為別人著想，這樣才能擁有人們所希冀的簡單而又樸素的生活，寬容一點，就會給自己留下一片海闊天空，讓別人得到快樂，何樂而不為呢？
“仁”，用孔子的話來講，“仁”就是要“愛人”，要真正地去關(guān)心別人，關(guān)愛別人。如果世界上的人都做到這一點，世界將會變得更加和平與美好。自己有了成就，就要想到別人，我們應(yīng)該從身邊的小事做起，你就能體會到心靈的升華與提高，你會體會到這種簡樸生活的美麗與快樂，同時你也讓更多的人得到了快樂。
“義”，孔子認(rèn)為，子路對勇敢的事特別敏感，但是要做到“勇”，也要在義的前提下，否則將會有不良的后果。孔子曾經(jīng)說過：“吾日三省吾身”，對自己的言行舉止要有一定的約束，知錯就改，要有寬廣的胸懷還要有高遠(yuǎn)的志向，才有可能實現(xiàn)自己的愿望，也是成為一名君子的重要條件。
“知”：“知”就是同現(xiàn)代漢語中的智，“智”就是知人，了解別人才算得上有智慧，才能交上好的朋友，要有辨別是非的能力，要與別人對照自省，“擇其善者而從之，其不善者而改之”。這樣才能提高自己的思想境界，使自己的內(nèi)在更加美麗。
讓我們做到孔子所說的最高境界，擁有真實的簡樸生活。讓我們獲取心靈上的富足，獲取我們快樂的生活，讓我們努力領(lǐng)悟享受著這種不同于一般的心靈體驗和歷險。
讀《論語心得》有感5
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、同志們：
非常感謝機關(guān)團(tuán)委能夠提供這個展示自我的機會。人生如書，書伴人生。每個人都有自己鐘愛的書籍，對待讀書的態(tài)度也不盡相同，有的人嗜書如命，有的人讀書為消遣，愉悅精神。宋代詩人黃庭堅認(rèn)為“三日不讀書，便覺語言無味，面目
可憎?！爆F(xiàn)代文人林語堂則認(rèn)為“如想真正得到享受，讀書必須出于完全自動?！币虼?，每個人對讀書的理解也是見仁見智。借此機會，就我個人的一點讀書心得，向大家作個簡單匯報，不妥之處，敬請批評指正。我演講的題目是《讀書、工作、生活》。
可能在座的每一個人都有這樣的感觸，現(xiàn)在的社會，面臨著競爭、就業(yè)、家庭等各個方面的壓力，焦慮、不安、彷徨像影子一樣始終圍繞在現(xiàn)代人的身邊。如何在這個全面加速度的社會里，合理釋放壓力，讓自己的工作和生活變得豐富多彩，我認(rèn)為靜下心來讀一本好書可以讓自己浮燥的心靈得到一次徹底地放松。古人云：開卷有益。英國學(xué)者科利爾曾說：書籍，在青年時代是引路人，成人之后就是娛樂。這句話，可以說將書籍的兩重身份說的十分透徹，書籍是人類文明的果實，每一本好書都是我們良師益友，它不但可以給人以愉悅，還能給人以啟發(fā)，讓人受益良多。因此，我們應(yīng)該把讀書當(dāng)作是人生的一種樂趣，快樂工作，快樂生活。
北京師范大學(xué)教授于丹的《論語心得》就是這樣一個良師益友。對于《論語》，學(xué)生時代曾學(xué)習(xí)過一些，特別是對一些經(jīng)典章句也曾背誦過，但真正去理解、去感悟儒家思想?yún)s很膚淺。作者緊扣21世紀(jì)人類面臨的心靈困惑，從中國人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養(yǎng)之道、理想和人生觀等七個方面，用獨特的個性視角來解讀《論語》。通過讀《論語心得》，不僅讓我重溫了那些經(jīng)典語句，而且了解了儒家思想在現(xiàn)代社會中的影響，更對如何運用《論語》面對工作和生活，有了更加深刻的理解。正如于丹教授所說的《論語》的真諦：就是告訴讀者怎樣才能過上自己所需要的快樂的生活。
時下，很流行測算幸福指數(shù)（或快樂指數(shù)）。所謂幸福指數(shù)是衡量人們對自身生存和發(fā)展?fàn)顩r的感受和體驗，即人們的幸福感的一種指數(shù)。從《論語心得》我們可以感受到：幸福感是一種積極向上的內(nèi)心體驗，是一種感悟。你幸福，你快樂嗎？誰都覺得這是一個簡單的問題?？梢J(rèn)真思考和回答這個問題時，人們對快樂的理解卻各有不同。有的人認(rèn)為升了職，做生意賺了錢，買了房，買了車，就快樂了；有的人則認(rèn)為這世界變化太快，生活節(jié)奏，整天忙于生計，沒有時間享受快樂，認(rèn)為只有今后賺了錢或達(dá)到某一個成功的目標(biāo)后，自然就會很快樂了。這些理解，就是認(rèn)為只有那些有錢人或成功人士，才是幸福快樂的。但據(jù)有關(guān)方面調(diào)查，財富和幸福沒有太大關(guān)系，經(jīng)濟(jì)更為發(fā)達(dá)的北京、上海的居民，其幸福感比杭州、成都的居民要低。于丹也總結(jié)到:人人都希望過上幸福快樂的生活,而幸?？鞓分皇且环N感覺,與貧富無關(guān),同內(nèi)心相連。因此，一個富翁不一定就會比一個擦皮鞋的幸福指數(shù)高?？赡苡行┤藭f，如今天天忙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，哪有時間讀書呢？想想，似乎確實這樣，但人們都在忙些什么？沒時間讀書，卻有時間喝酒、打麻將，其實，忙只是個借口而已。我們對讀書的理解，其實就是我們對生活的一種態(tài)度。因此，于丹教授說：我們無法左右外在的世界，只有讓內(nèi)心的選擇能力更強大，一個人內(nèi)心沒有了“憂”、“惑”、“懼”，自然就減少了對外界的抱怨和指責(zé)，也就增強了把握幸福的能力。
讀《論語心得》有感6
一個人有什么樣的朋友，直接反映著他的為人。選擇一個朋友，就是選擇一種生活方式。朋友，從一個側(cè)面體現(xiàn)了一個人的價值取向、人生觀、世界觀。俗話說：物以類聚人以群分。我是很相信這句話的。這并不是說要把人分成三六九等，即使現(xiàn)實的可悲的社會中真正的平等仿如天方夜譚。志同道合的人走在一起的機會總會相對多一些，共同的理想、共同的愛好、共同的處世哲學(xué)……正是在諸多可以彼此理解容納的基礎(chǔ)上，才會成為朋友。事實上，你不能期望貴族會從心里真正接受平民成為他們的一份子。他可能對你和藹可親、體貼照顧，那是一種教養(yǎng)、一種禮儀、一種體現(xiàn)自身優(yōu)雅高貴的表現(xiàn)形式。無法通徹地了解相互的生活習(xí)俗、知識結(jié)構(gòu)、文化構(gòu)成等等，又何來的溝通和所謂的心靈碰撞？又談何長久的相處、融合及接納？
以前總說門當(dāng)戶對是封建毒害的殘余，但真的沒有更現(xiàn)實的意義嗎？就我看來，它是為婚姻做一些必要的、經(jīng)常被忽略的、精神層次上的鋪墊。當(dāng)然，我并不是說要把其當(dāng)成一種鐵定律例來執(zhí)行，而是認(rèn)為應(yīng)該作為必要的參考來對待。
子曰：益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
好的朋友是良師，他潛移默化地影響你的思想、行動，令你覺得快樂幸福，生活處處充滿陽光；好的朋友不見得時時刻刻陪伴在身邊，卻可以在你需要的時候默默地站在你身邊，也許僅僅是一個眼神、一句話語、一種態(tài)度、一份默契。
但是再好的朋友，也是需要距離的。否則就是非愛行為，就是事君數(shù)，思辱矣；朋友數(shù)，思疏矣。
那么如何可以結(jié)交到好的朋友？最根本的，讓自己成為善良的、樂觀的、幸福的人，使自己與這些美好的品德相貼近，那么至少可以在與這樣美好的人相遇時共品一杯茶。
讀《論語心得》有感6篇(論語讀后感心得)相關(guān)文章：
★ 學(xué)習(xí)論語心得體會5篇(《論語》心得體會)
★ 教師學(xué)習(xí)論語心得體會9篇(論語教師讀書心得)