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教育名著讀書心得體會7華1
《愛的教育》是一本小說,堪稱巨著,原名為《心》。這部作品由意大利作家亞米契斯創(chuàng)作。閱讀此書讓我清晰地認(rèn)識到了什么是真正的愛。
這本作品以日記的形式,講述了一個名叫安利柯的小男孩的成長故事。故事記錄了他在一年中在學(xué)校、家庭和社會中所見所聞,字里行間流露出對祖國、父母、師長和朋友真摯的熱愛,具有感人肺腑的力量。故事中孩子們展現(xiàn)出閃光的美德,這正是小說極力贊揚(yáng)的地方。故事還記錄了長輩們對孩子的教育和啟示,附在日記后面以第二人稱呈現(xiàn)了他們傾注心血的教育篇章。這本書通過愛塑造人物,引導(dǎo)我們永遠(yuǎn)保持勇于進(jìn)取、善良和真誠的心靈。
在閱讀《愛的教育》的過程中,我常常被書中那些平凡人物所做的平凡事跡所感動。這些故事如《瓦多帕的小愛國者》、《英雄的少年鼓手》以及《小石匠》等,都歌頌了兒童應(yīng)該具備的.純真情感。在這些和孩子有關(guān)的故事中,我們看到從家庭、學(xué)校到整個社會都在努力營造一個極其良好的環(huán)境,并且培養(yǎng)著兒童對祖國和人民的深深熱愛之情。
我特別喜歡故事《小抄寫員》,這是一個感人的故事,主要講述了小學(xué)生朱利奧每晚偷偷幫父親抄寫郵簽的故事。盡管語言簡單樸實(shí),敘述平實(shí),但朱利奧的懂事和孝順深深地打動了我。朱利奧來自一個貧困家庭,父親的收入微薄,為了補(bǔ)貼家用,他在鐵路上工作的同時還給人當(dāng)抄寫員掙錢。每晚,他都必須熬夜用規(guī)范的字體抄寫幾百份郵簽。朱利奧看在眼里,十分心急。每晚看見父親上床后,他就悄悄進(jìn)入工作間,模仿父親的筆跡開始抄寫。然而,父親卻一直沒有察覺到這個事實(shí)。然而,由于長時間的勞累和缺乏睡眠,朱利奧的成績開始下滑。父親感到非常生氣,但朱利奧沒有向他坦白真相。最終的一天,朱利奧在抄寫時不小心碰落了一本書,驚醒了父親。父親頓悟了一切,內(nèi)心充滿了無限的憐愛和懊悔,他抱住朱利奧的頭嗚咽起來。這是一個多么感人的故事啊,多么懂事的孩子,多么令人欽佩的精神!一個小學(xué)四年級的學(xué)生,為了幫助家里掙錢,減輕父親的負(fù)擔(dān)。面對父親的責(zé)罵,他多少次想要說出真相,但卻沒有。即使父親責(zé)罵他,他也沒有絲毫的怨言。這是多么珍貴難得的品質(zhì)啊!如果換做是我,肯定無法忍受,想象一下,如果自己的努力和懂事卻換來了責(zé)罵,那會是多么委屈啊!誰會希望自己深愛的父親因?yàn)闆]有根據(jù)的“罪名”而討厭自己呢?朱利奧的沉默和理解實(shí)在讓我感動不已!
“愛”這個詞常常掛在我們每個人的嘴邊,然而有時候我們會忽略周圍的愛:父母無微不至地關(guān)懷著子女、老師耐心引導(dǎo)著學(xué)生、朋友們相互支持與安慰……往往我們視之為理所當(dāng)然,并沒有仔細(xì)體會。然而,如果我們真正感受其中的情意,我們將會意識到人生是多么美好的一件事情啊!
有時候,當(dāng)我們面對挫折時,往往會抱怨命運(yùn)不公,好像所有人都在阻礙我們一樣;甚至埋怨沒有人關(guān)愛自己,有些人甚至選擇悲觀絕望,以自殺來表達(dá)他們的抗議,這實(shí)在是非常令人心痛和遺憾。
其實(shí),如果我們能夠靜下心來,細(xì)細(xì)品味我們周圍的一切,一定會發(fā)現(xiàn),在這個世界上,居然有那么多人疼我、愛我、幫助我、我多幸福呀!當(dāng)你能夠體會到那種非常平凡的愛的時候,我相信你一定會毫不吝嗇地把你的愛心給予那些需要幫助的人。
朋友們、請你帶著一顆圣潔的愛心,投入到全世界中。你會發(fā)現(xiàn):只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛,世界將變成美好的明天。請乘上“愛”的小舟,走完屬于你自己的愛的人生。
教育名著讀書心得體會7華2
暑假里,我認(rèn)真閱讀了《每個孩子都能成功》這本書。
《每個孩子都能成功》是一本西方教育名著,作者是美國著名的學(xué)習(xí)問題專家托馬斯·阿姆斯特朗先生。他進(jìn)行了15年深入的調(diào)查研究寫成的經(jīng)典教育專著。實(shí)際上根本沒有天生的所謂學(xué)習(xí)上不行的孩子。
書中描述了一個名叫比利的小孩,他總是喜歡構(gòu)思出令人匪夷所思的發(fā)明。比如,他設(shè)計了一個巧妙的裝置,讓水順著一個特殊的水槽流下來,同時帶著乒乓球滾入洞槽,接著一系列連環(huán)反應(yīng)發(fā)生,鈴鐺不停地響起,最終使得玩具小豬開始旋轉(zhuǎn),并最終進(jìn)入了一個玩具鱷魚的嘴巴。這樣一個類似鱷魚的小切削器也被啟動起來,你可以將鉛筆放進(jìn)去削尖。除此之外,比利還發(fā)明了許多其他富有創(chuàng)造性并且實(shí)用的機(jī)械設(shè)備。然而,由于比利似乎無法按照學(xué)校規(guī)定的方式行動,甚至不懂如何計算一個房間的面積,最終導(dǎo)致他被勒令退學(xué)了。
還有一個活潑好學(xué)的六歲小男孩,當(dāng)他第一天入校時是何等地激動。他已習(xí)慣于把時間花在小池塘邊與朋友們畫畫、戲水、堆沙和唱歌……在入校第一天這么一個有紀(jì)念意義的日子里,他充滿了期待,期待能在四周探索,期待能了解一些新的事物,期待學(xué)校能隨處都可以唱歌、玩耍,他還期待著能與其他小伙伴一起自由自在地交流。然而,實(shí)際情況并非如此。他發(fā)現(xiàn)自己生活在一個不得不長時間坐在桌子前的世界里,在那兒,他必須去理解老師復(fù)雜的講解,眼睛必須專注地盯著課本上那些看起來奇怪的數(shù)字和字母。當(dāng)他向老師表達(dá)自己的困惑和不滿時,老師建議他去專家那里做個檢查。于是,他接受了一系列深入的挑戰(zhàn)、測試和評估后,又被人認(rèn)為是完全沒有智力的“白癡”。
托馬斯先生發(fā)現(xiàn),孩子學(xué)習(xí)有困難,本質(zhì)上是他的學(xué)習(xí)方法壓根和你不一樣,他具體分析了很多孩子學(xué)習(xí)不好的.原因,最后歸結(jié)到是現(xiàn)今的學(xué)校教育很難適應(yīng)孩子們多種天賦類型和學(xué)習(xí)方式的多樣性,老師們僅僅重視孩子在有限的幾個能力方面的培養(yǎng),使得很多孩子天生的才能和潛能被打壓了,從而產(chǎn)生了很多不適應(yīng)學(xué)校教育的差生、學(xué)業(yè)上的殘疾人,但這些標(biāo)簽被無情地貼到孩子身上時,孩子們就真正地成了學(xué)業(yè)上的殘疾人了。
實(shí)際上,像《每個孩子都能成功》一書中描述的這些外國孩子,在我們現(xiàn)實(shí)生活中并不少見。在一本名為《每個父母都能成功——張小云老師的教育勝經(jīng)》的報告文學(xué)中介紹了北京的一位名叫張小云的老師。多年來,她已經(jīng)成功地將全國各地50多個家長和老師認(rèn)為在學(xué)業(yè)上無可挽回的差生轉(zhuǎn)變成了備受喜愛的好孩子。在來到張老師那里之前,有些孩子在學(xué)??荚噹缀趺块T課都不及格,有些孩子上到小學(xué)四年級還不會數(shù)超過20,還有一些孩子一看到書本就想撕碎它們……但在張老師的教育下,這些孩子在學(xué)業(yè)上煥然一新,取得了長足的進(jìn)步。有些孩子一躍成為班上前五名,有些成為三好學(xué)生,還有一些已經(jīng)考上了國內(nèi)重點(diǎn)大學(xué),甚至有些人赴世界一流大學(xué)深造。
同托馬斯先生有異曲同工之妙的是,李圣珍,這位被中國教育界譽(yù)為“拯救差生的圣手”的本土教育家,在談到她的教育經(jīng)驗(yàn)時,她語出驚人:世界上不愿意學(xué)習(xí)好的孩子根本不存在,學(xué)業(yè)差只是教育不當(dāng)?shù)慕Y(jié)果。
這一概念應(yīng)該換成”學(xué)習(xí)差異“成千上萬的被認(rèn)為有”學(xué)業(yè)殘疾,的小孩“并不是真正的殘疾”而是他們有自己獨(dú)特的學(xué)習(xí)方式,而老師和家長并沒有認(rèn)識清楚,數(shù)以百萬計的孩子。之所以在校學(xué)習(xí)未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學(xué)??謶职Y或厭倦教室,是因?yàn)闆]有誰認(rèn)識以及開發(fā)他們應(yīng)該在學(xué)校表現(xiàn)出來的東西。
古今中外不乏許多大器晚成的偉人,中國就有齊白石,年少時只能以木匠為生,五十歲時開始學(xué)習(xí)繪畫,終成一代國畫大師;而外國也有愛因斯坦,年幼時數(shù)次不及格甚至零分。
教育名著讀書心得體會7華3
我在寒假期間非常幸運(yùn)地讀到了張文質(zhì)先生的著作《教育是慢的藝術(shù)》,給我留下了深刻的印象。張文質(zhì)先生是福建閩侯人,同時也是一位杰出的教育學(xué)者和詩人。他于20xx年畢業(yè)于華東師范大學(xué)中文系,并成為“生命化教育”的倡導(dǎo)者和負(fù)責(zé)人。多年來,他一直專注于對“生命化教育”理論的研究和實(shí)踐探索,并始終扎根于中小學(xué)課堂,積極推動中國基礎(chǔ)教育的變革和發(fā)展。
在研究和實(shí)踐過程中,他創(chuàng)辦了1+1讀書俱樂部,推廣1+1式的讀書理念。通過學(xué)習(xí),讓我深深感受到了“教育的魅力在于激勵與喚醒”,首先我們要做教育中的有心人。平時,我們要更細(xì)致、耐心些,多一些等待、思考與克制。其次要廣泛閱讀,努力付諸實(shí)踐,積累經(jīng)驗(yàn),構(gòu)建自己的認(rèn)識平臺。
張文質(zhì)先生在《教育是慢的藝術(shù)》一書中,詳盡而又靈動地提煉、詮釋了生命化教育的理念。教育是慢的藝術(shù)”這個觀點(diǎn)后,很多人都提出了質(zhì)疑,因?yàn)檫@天這個時代確實(shí)是泥沙俱下、萬馬奔騰的年代。
但是張老師認(rèn)為:好的教育肯定是慢的。慢工出細(xì)活“這樣的教育在我們?nèi)魏稳丝磥怼被蛟S都會覺得都是一種理想中的教育,教育是慢的藝術(shù),張老師很顯然給出了他自己的宣告。
張老師對我們的教育感到憂慮,因?yàn)榻逃^于追求速度,表現(xiàn)在課堂上那些飛速展示又快速消失的PPT;表現(xiàn)在教師能夠完美流暢地應(yīng)對大量學(xué)生,卻無法叫出每個學(xué)生的名字;表現(xiàn)在教師和校長們每天都忙于處理各種瑣碎事務(wù);表現(xiàn)在教師冷漠地面對那些困惑的學(xué)生目光。就像作者所描述的那樣,我們的.學(xué)校里也存在著這種令人痛苦的快節(jié)奏。教室里座位整齊,學(xué)生們熙熙攘攘,仿佛一場工業(yè)化大生產(chǎn)的景象。
老實(shí)說確實(shí)難以看到具有生命個性的人。這也難怪作者所推崇的葉瀾教授不斷的發(fā)出呼喚,呼喚教育創(chuàng)新要有“具體個人”意識,呼喚要在當(dāng)代教育理論與實(shí)踐中“人”的轉(zhuǎn)向要從“抽象的人”到“具體個人。說到底快就是到了我們的課堂上都看不到一個個活生生的人了。
慢又是一種什么樣的課堂、什么樣的教育呢?作者眼里慢是像W老師那樣的:”教師身體動作是慢的,說話的語速是慢的,等待學(xué)生回答問題的過程是慢的。“又如作者所說的,日本的佐藤學(xué)認(rèn)為:”教育往往要在緩慢的過程中才能沉淀一些有用的東西?!霸谄綍r教學(xué)活動中,速度要放慢,慢下來教師才能注意到每位學(xué)生的困難并及時給予幫忙,多給他們帶給創(chuàng)造、交流經(jīng)驗(yàn)、合作學(xué)習(xí)的機(jī)會,逐漸增強(qiáng)自信心和自我潛力。教育,作為一種慢的藝術(shù),需要留足等待的空間和時間,需要有舒緩的節(jié)奏。高頻率、快節(jié)奏、大梯度,不利于學(xué)生的有序成長和發(fā)展。
張文質(zhì)老師倡導(dǎo)的“生命化教育”,在當(dāng)今教育界為越來越多的人所關(guān)注?!吧逃保唵蔚刂v,就是把對學(xué)生的的理解、關(guān)愛、信任、成全,在具體的教育過程中體現(xiàn)出來;它不是僅僅停留在理念上的表達(dá)和理解,它務(wù)必在具體的實(shí)踐過程中體現(xiàn)出來。
“生命化教育”的實(shí)現(xiàn)包括主觀和客觀兩個方面:起主觀作用的,就是教師。教師要關(guān)注每個獨(dú)立的學(xué)生個體,不僅僅要尊重、善待學(xué)生,還要研究學(xué)生特點(diǎn);在注重全體學(xué)生知識獲得的同時,還要注重學(xué)生個體發(fā)展的差異,根據(jù)學(xué)生不同的認(rèn)知風(fēng)格,帶給與之相匹配的教學(xué)方法;關(guān)注學(xué)生異常的情緒變化,及時發(fā)現(xiàn)問題、解決問題;注重情感交流;注重師生互動交流,引發(fā)思考……客觀條件,就是課堂環(huán)境,教學(xué)空間。
在《教育的藝術(shù)之慢》一文中,張文質(zhì)提到了美國教育家博耶的觀點(diǎn):“學(xué)校還是小的好。”那么,我們該如何定義“小”呢?據(jù)博耶所言,最佳的學(xué)校規(guī)模應(yīng)該是能夠讓每個師生都能夠互相稱呼對方的名字,也就是說,學(xué)校的人數(shù)應(yīng)該控制在二三百人左右。博耶還指出:“當(dāng)班級的學(xué)生超過30人時,教師的注意力就會從關(guān)注個體轉(zhuǎn)向?qū)φ麄€班級的控制?!边@些見解實(shí)在令人深思。然而,博耶必定無法想象,在中國,有許多“名師”竟能夠連一個學(xué)生的名字都叫不出來,卻仍然能夠以出色的方式進(jìn)行教學(xué)。更不用說一些更加厲害的“名師”,他們可以在體育館里面面對數(shù)千名觀眾,在叫不出任何一個學(xué)生名字的情況下,依舊能夠展現(xiàn)出非凡的教學(xué)魅力。也許,從某種意義上來說,這反而成為了中國教育與美國教育截然不同的獨(dú)特之處,具有著難能可貴的價值。
如果教學(xué)課堂環(huán)境無法提供保障,首先對教師組織課堂帶來了困難,也限制了信息的多樣化傳輸,使得所謂的“生命化教育”變成了空話。而單純強(qiáng)調(diào)教學(xué)質(zhì)量,并以此作為衡量教師績效的標(biāo)準(zhǔn)之一,并不公平,因?yàn)槟軌蜃屨n堂充滿活力的老師畢竟是少數(shù)。而以“生命化教育”為理念,就需要在教育過程中實(shí)現(xiàn)主觀與客觀的結(jié)合;既要重視教師的主觀作用,又要創(chuàng)造良好的環(huán)境關(guān)注學(xué)生獨(dú)立個體的需求,將“生命化教育”具體落實(shí)到每一個教育細(xì)節(jié)和實(shí)際操作中。
教育是慢的藝術(shù)。在教學(xué)上,教師要慢慢地去感悟,就像為人父母,育人的經(jīng)驗(yàn)也是慢慢感悟出來的。一個好教師,應(yīng)是偶有所得,有些獨(dú)特的理解、獨(dú)特的發(fā)現(xiàn),然后順著這種正道,終成大器。教育是些潛移默化、潛滋暗長的東西。功利的教學(xué)都是短暫的,不關(guān)注長遠(yuǎn)的,不關(guān)注正確的教育價值取向的。我們的教學(xué)研究,也是慢的藝術(shù),有所發(fā)現(xiàn),有所用心,慢慢地去做。這個慢,就是讓學(xué)生感受、體驗(yàn)過程,構(gòu)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。這個慢,就是不急于求成,要有足夠的期盼,足夠的耐心,減少教育浮燥與功利,這才是真正的教育。
教育名著讀書心得體會7華4
暑假中,我認(rèn)真閱讀了《愛的教育》這本世界兒童文學(xué)名著,受益匪淺,心靈受到了強(qiáng)烈的震撼!《愛的教育》又名《一個意大利小學(xué)生的日記》,它講述了發(fā)生在主人公安利柯身邊的一些故事,以及他在這些故事里受到的感動和教育。在這些感動和教育里,安利柯漸漸地成長起來。該書是想讓所有的人們都能夠感動地讀著而成長,懂得愛,懷有善良。
我們國家正欣欣向榮地發(fā)展,學(xué)校正在對我們進(jìn)行愛國主義教育。我們應(yīng)該怎樣愛國呢?巴杜亞的愛國少年”告訴了我們答案。故事講到有一個很窮的少年在船上遇到了三個人,他們?nèi)齻€人給了少年很多錢。他們?nèi)齻€人罵起了少年的祖國。少年非常生氣,把錢都扔還給了這三個人,說;你們這些家伙侮辱我的祖國“我決不會要你們一個錢的,他寧可不要錢!也不愿別人侮辱他的祖國”少年的行為深深地觸動了我,這就是最好的'愛國主義。我們應(yīng)該舍掉自己的一切。永遠(yuǎn)維護(hù)祖國的利益,我的學(xué)習(xí)成績在班上還可以,但是還不夠勤奮,尤其是和同學(xué)的關(guān)系處不好,家長和老師常常教育我,我也想做一個大家都稱道的好學(xué)生。但我就是做不好,我內(nèi)心非??鄲?。班級里最出色的學(xué)生。的故事深深地啟發(fā)了我“我反復(fù)讀了幾遍,故事講到代洛西每一門功課都是最優(yōu)秀的,無論算術(shù)、語法,還是作文、圖畫,他馬上就能領(lǐng)會;無論什么事情,他很輕松地就能完成,但老師常對代洛西說,你得到了上蒼特別的惠賜。天分很高;重要的是你千萬不要使它白白地浪費(fèi)掉,代洛西不但學(xué)習(xí)好,而且他平時很快活、很開朗!
在平時的學(xué)習(xí)和生活中,我常常一遇到困難就想躲避,意志不夠堅(jiān)強(qiáng)。書中《意志》一章強(qiáng)烈地感動了我!大家一開始就把斯代地看成笨蛋,認(rèn)為他像石頭一樣不開竅。斯代地自己卻說;只要有一絲氣力“就一定要達(dá)到最終目標(biāo),他開始瘋狂地學(xué)習(xí)起來!不論白天黑夜”就連散步的時候他都咬緊牙關(guān),提起拳頭,像牛·樣耐力十足,像熔巖一樣固執(zhí)堅(jiān)定,毫不放松地堅(jiān)持學(xué)習(xí),別人嘲笑他笨,他也不在乎。有人打擾他,他對算術(shù)一竅不通。作文寫得亂七八糟,連一篇短文章也不能很好地背誦下來,他能很好地解答問題。課文也能讀得像藝術(shù)家唱歌一樣。
母親是最偉大的,她給予了我生命,同時養(yǎng)育我長大,我柞常熱愛她。書中《我的母親》這一章與我產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴。的確,我的母親也和安利柯的母親一樣,為了解除孩子一個小時的痛苦,她會不惜放棄自己整整一年的歡樂,為了孩子,她會不惜去乞討,為了救孩子的命,她甚至寧可自己被殺死!今后我一定要珍惜我與媽媽之間的感情,永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)愛她!
我熱愛《愛的教育》。它讓我懂得了怎樣去做一個出色的學(xué)生,懂得了要熱愛自己的母親,還讓我懂得了很多很多……
教育名著讀書心得體會7華5
這天,在閱讀蘇霍姆林斯基的《怎樣培養(yǎng)真正的人》之后,我深刻領(lǐng)悟到作為一名教師,我們需要擁有培養(yǎng)學(xué)生愛心的能力,尤其要具備感知他人情感(包括愛心和痛苦)的潛質(zhì),只有這樣才能真正將他們培養(yǎng)成為有愛心和善良的人。
愛是教育領(lǐng)域永恒的主題。在韓軍的人文主義精神中,他提倡將關(guān)愛和尊重融入教育實(shí)踐中;朱永新教授高舉起“愛的旗幟”,探索著新的教育實(shí)驗(yàn)方法;而李鎮(zhèn)西則致力于以“走進(jìn)心靈”為理念的教育方式,所有這些努力無不凝聚著對愛的核心的追求。
反思自我的成長經(jīng)歷,尤其是在多年的教育實(shí)踐中,我所奉行的不也是愛的惟一原則嗎?
記得,當(dāng)我還是學(xué)生的時候,我立下了一個誓言:我要成為一個善良的人,用我的善良感染周圍的每一個人。那時候,我住在學(xué)校宿舍里,我和同寢室的人關(guān)系很好。因?yàn)槲耶?dāng)時的準(zhǔn)則是:無論誰有事求我,我都會盡力幫助他。我相信,只要有人來求助,一定是因?yàn)橛龅搅死щy,而我想幫助每一個有困難的人。雖然家境并不富裕,但我會節(jié)約吃穿,只要有同學(xué)向我借錢,只要我口袋里還有錢,我就會借給他們。漸漸地,我發(fā)現(xiàn)我的眼界好像變得開闊了,每一天都能帶給我無限的快樂。每當(dāng)我躺在床上準(zhǔn)備入睡時,我總能感受到明天將是充滿輝煌的一天。
再之后,我當(dāng)了一名老師。在教育教學(xué),我首先教育孩子要學(xué)會關(guān)愛他人。關(guān)愛他人是現(xiàn)代社會中人所必備的素質(zhì)之一,只有關(guān)心他人勝過關(guān)心自己的人,才能融入到使周圍的人都快樂的大我之中,實(shí)現(xiàn)自我的人生價值。人與人之間需要互相關(guān)心,互相愛護(hù),互相幫忙,相互提高。學(xué)會幫忙他人,也就學(xué)會了關(guān)愛自己。
我給他們講了這樣一個故事,充分說明了關(guān)愛與合作對人的健康成長至關(guān)重要:某天,一個勤奮的農(nóng)夫發(fā)現(xiàn)了一棵神奇的植物。這棵植物只要每天用兩米長的.勺子舀一點(diǎn)水,就能生長出一碗滋潤的肉湯。農(nóng)夫覺得這是個好機(jī)會,于是他開始努力地舀起湯喝。有一天,他遇到了一個聰明的鄰居。鄰居告訴他,如果他把自己的勺子低下去,讓別人先喝一口,然后再由別人給他喂一口,那么每個人都不會挨餓,而且大家還能一起分享快樂和溫暖。農(nóng)夫心生感悟,他開始和大家一起合作,將湯倒在一個共享的大鍋里,每個人輪流用自己的勺子舀取,并一起品嘗這美味的肉湯。很快,農(nóng)夫和他的鄰居們發(fā)現(xiàn),他們的身體變得更加健康,精神也更加煥發(fā)。他們的臉上洋溢著紅光,因?yàn)榇蠹也粌H僅滿足了自己的需求,還能感受到彼此的關(guān)愛和合作。而在另一邊,那些只顧自己舀湯的人們卻變得消瘦蒼白,因?yàn)樗麄冸m然有肉湯可舀,但卻沒有分享和關(guān)懷的溫暖。這個故事告訴我們,當(dāng)我們關(guān)心和幫助他人時,我們也會從中獲得快樂和成長。真正的幸福不僅僅來自于滿足自己的欲望,更重要的是與他人一起分享和合作。只有擁有關(guān)愛和合作的精神,我們才能創(chuàng)造一個美好的天堂,讓每個人都享受到健康和快樂的生活。
在和孩子們朝夕相處的日子里,我發(fā)現(xiàn)了,比我的世界更動人的是孩子們的心靈世界,在那里如小石潭記中的潭水一樣的清澈,在那里如桃花源記中的桃源一樣的美麗,在那里像圣經(jīng)里的天堂一樣沒有苦難只有關(guān)愛,在那里像佛教中的佛心一樣沒有憎恨只有善良。你愛他們,他們也愛你。
愛孩子們吧,盡管他可能暫時無法理解你,但終將會明白你的愛。愛是永恒的!為了讓你的學(xué)生能像你一樣去愛別人,為了在世界上實(shí)現(xiàn)人與人之間互相關(guān)愛,請你用心地愛護(hù)你的學(xué)生吧!教師的愛是一種無可替代的教育力量,可以激勵學(xué)生個性的和諧發(fā)展。愛就像陽光一樣,能融化冰雪;愛就像春雨一樣,能滋生萬物;愛就像橋梁一樣,能連接師生之間的心靈。有了愛,師生之間就能真誠相待,彼此心有靈犀,沒有愛,就沒有真正的教育。
就像一首歌中所唱的那樣:“愛別人就等于愛自己!”蘇霍姆林斯基認(rèn)為:當(dāng)我們培養(yǎng)出富有愛心的孩子時,他們會對教師的關(guān)愛非常敏感,并以善意回報;而教師的關(guān)愛最重要的是為了學(xué)生獲取知識。如果學(xué)生明白這一點(diǎn),并自發(fā)地進(jìn)步,成績自然會提高。成績好了,作為教師的你也會更加快樂不是嗎?
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