下面是范文網小編收集的做文明少年心得體會17篇 文明學生心得體會，供大家參閱。

做文明少年心得體會1

　　只有通過認真的學習，不斷提高完善自己，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，進一步加強自身的思想政治教育和職業(yè)道德教育，警鐘長鳴，努力做到自重、自省、自警、自勉，才會耐得住寂寞、抗得住誘惑，頂?shù)米⊥犸L、經得住考驗，才能把權力用得好、用得正，才能更好地把我們的事業(yè)做得更好，黨中央公布了《中國共產黨黨內監(jiān)督條例試行》和《中國共產黨紀律處分條例》(以下簡稱兩個《條例》)，并發(fā)出通知，要求黨的各級組織和黨員干部嚴格遵照執(zhí)行。在今年的紀律教育學習月活動中，本人又通過組織學習、聽報告、觀看錄像等多種形式，深化了兩個《條例》的學習體會。這里，我就學習和領會兩個《條例》精神實質的情況，談談認識和體會。

　　一、對兩個《條例》的內容及其重要性和必要性的理解

　　兩個《條例》的實施，是理論實踐發(fā)展的重要成果，堅持了黨要管黨，從嚴治黨的方針，體現(xiàn)了黨內民主，加強了黨內監(jiān)督，保障了黨的權益和先進性。兩個《條例》作為黨內的配套措施，內容上是互相補充、互相配合的，總的共同點就是要貫徹從嚴治黨的方針，加強我們黨的法規(guī)和制度建設，又各有特點、各有側重?！饵h內監(jiān)督條例》側重于事前監(jiān)督，監(jiān)督對象是各級領導機關、領導干部和各級領導班子的主要負責人?！都o律處分條例》側重于事后的處理，適用范圍主要是違犯黨紀，應該受到紀律追究的黨的各級組織和黨員，這是一個不同的地方。此外，兩個《條例》的依據(jù)和發(fā)源有所不同?！饵h內監(jiān)督條例》根據(jù)中國共產黨的黨章制定的?！都o律處分條例》是按照黨章和憲法法律，結合黨的建設的實際來制定的。

　　1、對《黨內監(jiān)督條例》的認識。

　　黨內監(jiān)督不是一個新問題，黨內制定一個黨內監(jiān)督的規(guī)范性文件，是黨的建設的迫切需要，也是黨內外強烈的呼聲。首先，制定條例是全面推進黨建工作的需要。黨的xx大指出，要把黨的思想建設、組織建設和作風建設有機結合起來，把制度建設貫穿其中。條例的制定，表明黨在制度建設上有了新的進展和新的成果。其次，制定條例是嚴肅黨的紀律、強化監(jiān)督制約體制的需要。在黨的建設中，要提高全黨的整體素質，要規(guī)范黨組織和黨員干部的領導行為，要保持黨的先進性，最重要的一條就是要實現(xiàn)黨的自覺性和組織的監(jiān)督制約相統(tǒng)一，要在全黨提高自身自覺性的基礎上，依法治黨。第三，制定《黨內監(jiān)督條例》是黨風廉政建設和反腐倡廉的迫切需要。目前，黨內黨風建設和廉政建設的形勢還很嚴峻，黨風不正和____現(xiàn)象的蔓延，原因不外乎體制上的弊端、監(jiān)督不力和紀律松弛這些方面。條例的出臺，是黨風建設的需要，是制度建設的需要，是反腐倡廉的需要。

　　黨內監(jiān)督不是一個新問題，《黨內監(jiān)督條例》是在新的歷史條件下，黨的建設、領導機制和執(zhí)政方式有了新的進展的情況下，加強黨的執(zhí)政能力和深化黨的執(zhí)政效率的歷史性和必然性的產物。從我黨來講，特別是執(zhí)政以后，重視黨內監(jiān)督問題是黨一貫的思想，各代黨的領導人十分重視這個問題，指出要加強黨內思想教育，從國家制度和黨的制度上做出適當規(guī)定，便于對黨組織和黨員進行嚴格的監(jiān)督。黨的十屆四中全會做出了加強黨的建設的重大問題、提高完善黨內監(jiān)督和制定黨內監(jiān)督條例的決定。監(jiān)督條例的出臺，順應新時期下黨的建設的新形勢和新情況，對加強黨的建設和執(zhí)政能力起到不可忽視的作用。

　　2、對《中國共產黨紀律處分條例》的認識。

　　條例堅持了從嚴治黨，黨員在黨紀面前人人平等的原則。針對社會反響嚴懲的一些違紀行為，如黨員從事有償服務、重婚、包養(yǎng)情婦等行為，從嚴從重處理。但條例同時注重保護每一個普通黨員的權利，強調在定性量紀上對黨員的處理要定性準確、證據(jù)充實，從事實出發(fā)，辦成鐵案，強調在程序上保護受處分黨員的民主權利，不允許任何個人或者少數(shù)人決定和批準，對于擴大黨內民主生活具有深遠的意義。

　　二、自覺接受監(jiān)督，努力做到“七慎”

　　作為一名副處級領導干部，我深深體會到，自己在工作過程中的健康成長既需要自律，也需要他律。自律是增強自身的免疫力，監(jiān)督好比醫(yī)生為病人體檢，防病治病，兩者配合達到“健康”。

　　一是“慎始”，謹防第一次。領導干部主要把好“第一次”這一關，就掌握了防止____的主動權，就能在各種腐蝕誘惑面前立于不敗之地。

　　二是“慎微”，謹防積小成大。小節(jié)并非無大害，而是一切大害的開始。我們領導干部一定要在“慎微”上下功夫，從小節(jié)上嚴格要求自己，切實做到“去小惡以保本真，積小善以成大德”。

　　三是“慎好”，謹防不良嗜好誤前程。領導干部一定要摒棄不良嗜好，以良好的嗜好來充實自己的工作、生活和學習。

　　四是“慎欲”，謹防縱欲無度?？v觀貪官落馬，均是為欲所困，為欲所害，都是官欲、權欲、色欲、利欲、占有欲、享受欲太盛。領導干部在追求個人欲望的實現(xiàn)，不可任性，不可放縱，不能逾規(guī)越法、不擇手段，謹防傷身敗德。

　　五是“慎權”，謹防權力濫用。權力是把“雙刃劍”。領導干部掌握的權力越大，社會責任就越重，就越是應該為人民謀的利益，切勿濫用權力。

　　六是“慎獨”，謹防自我放縱。“慎獨”講的是在沒有監(jiān)督的情況下，自己也要嚴格約束自己。領導干部必須不管在公開場合，集體活動時，在有人監(jiān)督和無人監(jiān)督的情況下都能按章辦事，嚴格要求自己。

　　七是“慎終”，謹防晚節(jié)不保。沒有人不肯善始，但持之以恒，做到善終的就很不容易。

做文明少年心得體會2

　　為了建設酒泉文明城市，政府做了很多工作。政府給人們作宣傳、教育，尤其加強對青少年的教育，讓人們養(yǎng)成健康文明的生活方式和行為習慣。而唐山也依據(jù)國家發(fā)布的《創(chuàng)建全國文明城市對市民行為的10點基本要求》，通過討論，制訂了“唐山市文明公約”和“唐山市民文明行為規(guī)范”。

　　凡事貴在實踐。政府不僅對市民進行宣傳教育，開展關于城市形象、城市暖流、社會公德、環(huán)境保護等方面的公益廣告宣傳活動，而且也舉辦了相應的教育實踐活動，如，“文明三有序”良好習慣養(yǎng)成活動。為了提高市民文化素質，還在電視臺開播有知識性的節(jié)目，如，“文化周末”，這類節(jié)目都深受市民的喜愛。

　　所謂匹夫有責，作為唐山的一份子，我們當然也為“創(chuàng)建文明城市”做出了自己的貢獻。我們認真履行“唐山市文明公約”，并且按照“唐山市民文明行為規(guī)范”去做，為的是爭取做一名合格的文明市民，為酒泉創(chuàng)建文明城市加分。

　　我們應對自己的言行舉止進行約束，要做到語言禮貌、舉止文明、尊老愛幼、衣著大方等基本要求，在公共場合絕不大聲喧嘩、要顧及他人感受，愛護公物，保證城市的衛(wèi)生……在不同的場合，注意遵守有關規(guī)定，在舉手投足間表現(xiàn)出文明城市的精神。

　　我們也要提高自身的素質，關心時事、接受教育、培育良好的思想道德、積極參與公益活動，跟上時代的步伐，滿足社會的需求，決不讓自己落伍。

　　在整個創(chuàng)建文明城市的過程中，我覺得我們好像都在同一個課堂上，我們擁有著共同的目標，通過各種的方式在精神上不斷的填充自己：被經典的音樂貫穿，被璀璨的文化熏陶，被公眾的榜樣感染……每個人的精神境界都得以升華。

　　在工作上我們各司其職、各盡所能;在社會中表現(xiàn)積極、心態(tài)上進、追求完美;在精神上相互監(jiān)督、互相學習;在人與人之間，我們更是相處融洽、互幫互助、誠信禮貌。整個社會呈現(xiàn)了一個全新的面貌——一派和諧相處、積極上進的景象。

　　在一開始，人類還是野蠻人，但經過時間的磨練、時代的推動，人類世界已進步為一個人性化和個性化的社會。一個原本充滿暴力的世界，現(xiàn)在則演變成一個溫馨和諧的大家庭，可見文明的意識是多么重要。所以世界才需要文明，我們才需要追求文明。

　　而一個文明城市的創(chuàng)建絕不是單靠政府完成的，“文明城市”也絕不是表面上的稱呼，所以我們每一個人都得行動起來，帶著同一個追求，共同努力奮斗。

做文明少年心得體會3

　　如果你失去了昨天，你并不算失敗，因為明天還會再來;如果你失去了金錢，你并不算失敗，因為人生中它們并不重要;然而，如果你失去了文明，你將會是徹底的失敗，因為你已失去了人生的真諦。

　　有一次，列寧在下樓時，碰見一個女工，她一看是列寧，就立馬要退回去給他讓路。列寧連忙阻止，隨后自己緊靠著墻，等女工上了樓，他才下樓。

　　文明并不是只有那些英雄偉人才能夠擁有的，其實文明就在我們身邊，與我們相伴，與我們同行。

　　十一長假，我漫無目的的游走在擁擠的公園里。那里熱鬧非凡，處處洋溢著歡聲笑語。

　　走著走著，一對迎面而來的老夫妻引起了我的注意。他們倆皮膚黝黑，互相攙扶，身上穿著十分簡樸，甚至是簡陋的衣服，頭發(fā)有些雜亂，手上還牽著一只白色的卷毛狗，似乎是在溜狗。也許因為是外鄉(xiāng)人吧，周圍人看見了他們，并沒有笑臉相迎。

　　忽然，那只卷毛狗跑到了樹邊，身體微微抖動了幾下，地上立馬出現(xiàn)了幾坨“黃金”。周圍的人們臉上馬上露出惡厭的表情，連忙用手捂住自己的鼻子，遠遠繞開了那對老夫妻，頭也沒回就快步離開了。我也正想走開，可是接下來的一幕讓我不由的停住了腳步。

　　那位爺爺看后，臉上露出了尷尬的表情，接著對妻子輕聲說了幾句，他的妻子就拿出了一個塑料袋和幾張餐巾紙，交給老伴，然后艱難的蹲下身，和老伴一起顫顫微微地把那坨“黃金”用紙巾緊緊的包好，再放入塑料袋中，慢慢的扔進了身邊的垃圾筒。然后，在別人驚訝的目光中，輕輕抱起了自己的狗，邁著緩慢的步子離開了。我不禁詫異了，心想：竟有人能夠作到這種地步!

　　陽光照在他們的身上，把他們的背影拉的很長、很長，四周的花兒在風的吹拂下，好像更加美麗了。我心中卻有種說不出的感覺，我再也不會覺得他們與我們多么的格格不入了。在他們的身上，似乎有一種金子般的光芒，在閃爍。

　　我一直注視了他們很久、很久。

　　那對老夫妻的所作所為讓我久久不能平靜。文明離我們也許只是十公分的距離，也許與我們相隔的只有一張紙的厚度。它，并不是一定要讓世人為之震撼，為止贊嘆，彎一彎腰，抬一抬腳，這，不也是一種文明嗎?文明，充滿著每一個角落，就像一支支明亮的蠟燭，照亮了每一個人的心靈。

做文明少年心得體會4

　　每次去萬安縣，通往動物園的路上，都能看到中英文寫的告示牌：“除了照片，什么都不要帶走;除了腳印什么都不要留下。”這類告示牌，已經豎立在這里了。

　　在這兒多年，管理員曾躲在動物園上的小路上，做了個小調查，結果發(fā)現(xiàn)百分之二十五的游客會把垃圾扔進垃圾箱里，而百分之七十五的游客會隨處亂扔垃圾，有沾滿油漬的食品袋、踩扁了的易拉罐，有紙巾、果皮、飲料瓶、塑料袋。

　　每周環(huán)保員走兩三趟，一走就是一兩個小時，每周差不多都能撿到一兩大袋垃圾。

　　有時候，文明離我們真的好遠。我們有時會遇到這樣的情況：公交車站，，等車的人很多，但是沒有多少人遵守秩序排隊;公園里，有人坐在草地上休息甚至野餐;有人在商場，餐廳，體育館等公共場所隨便點燃一根香煙;大街上，有的人帶寵物狗出來遛彎，無視自家寵物狗在大街上的排泄物;垃圾桶旁邊，有人丟垃圾沒入桶，卻當作沒看見一樣轉身就走……

　　有時候，文明離我們真的很近。我們也會遇到這樣的情況：公共車站，等車的人很多，但是大家都遵守秩序，排成長隊;公園里，草坪上干干凈凈，沒有一個人踐踏草坪，小草快樂地生長;大街上，有的人帶寵物狗出來，自覺地清理自家寵物狗的排泄物;垃圾桶旁邊，有人丟垃圾沒入桶，但蹲撿起垃圾，重新放入桶內……

　　文明離我們是遠還是近，往往只是一念之差。當文明要離我們遠去的時候，我們其實只要稍微多費一點點力氣，就能抓住文明、擁抱文明，讓它回到我們的身邊。人人都應該有一顆公德心，讓文明一直伴隨我們的日常生活。我們都應該努力，從身邊最不起眼的小事做起，爭做一個文明的人。

做文明少年心得體會5

　　文明禮貌，人類必有的美德，可是，現(xiàn)在小學生就開始說污言穢語，打架斗毆，社會上，一些小青年隨口大罵，隨處吸煙，讓小朋友學習、模仿，甚至養(yǎng)成攀比的習慣。在剛才，就發(fā)生了一件天理難容的事。

　　在路口處，一輛電動三輪車載著一名乘客，突然拐彎，使后面一名要從左面急速超車的青年，與三輪車相撞，導致青年撞倒在地，摩托車摔掉了些零件，三輪車卻毫發(fā)未損。這位青年爬起來，破口大罵，時不時用拳頭捅他，讓那位老人捂著胸口，百口難辨。接著，青年扶起摩托，拿起一個鐵零件，準備砸這位老人。圍觀的人越來越多，卻沒有一個人勸一勸那個青年，全都是湊熱鬧的人。路過的人不屑一顧，各自忙各自的事去。文明，不是口號，而是行動!建設好泱泱大國，我們必須文明，五千年的華夏文明，可不能毀在我們下一代。

　　我們靠武力解決，滿口臟話，滿口粗話，還有文明嗎?以后能治理好國家嗎?被泡在不文明的大海里，能不沾染上嗎?滿嘴臟話，辜負了老師對我們的殷殷期望;辜負了祖國對我們的重視與培養(yǎng);辜負了創(chuàng)造五千年文明的前輩們。我們要理解家長的苦心，那位年輕人不讓人心痛?父母們對我們花了多少心血，浪費了多少金錢?我們是社會未來的主人，要以身作則，我們不是流氓，也不是少爺，要撐起世界的脊梁，必須以身作則，團結一致，社會也才能和平，祖國也才能昌盛!

　　有文明才有社會，不要臟話粗話隨便就從嘴里吐出來，我們擁有了文明，擁有了和平，才擁有明天的家!

做文明少年心得體會6

　　有一句話是這樣說的;如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來;如果你失去金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在財富;但如果你失去了文明，那你是徹徹底底地失敗了，因為你已經失去了生命的真諦。我們中華民族自古以來是一個注重品德教育，個人修養(yǎng)的民族，因此，擁有美德，講究文明，就成為我們每個人心靈中不可缺少的一部分。

　　我們從小接受文明禮儀的教育。有很多同學都能滔滔不絕地談文明禮儀和各種美好的道德品質，但是總聽見某些學生口中吐出的臟話，看見校內校外，街道邊隨見丟棄的垃圾，我就會不由得反思道，難道我們僅僅是一個“語言的巨人，行動的矮人”嗎?所以我們要踐行社會文明，就要從自己的言行上下功夫，告別不文明的行為，踐行更多的美好品質。

　　文明素質，她是一個人立足社會的根本。我們若想擁有良好的個人形象。必須先從自身做起。從身邊做起，不斷地踐行各種文明禮儀，才能使自己的修養(yǎng)得到提高。

　　文明素質，她又是一面折射出一個城市，甚至一個民族的形象的鏡子，而一個社會的文明氛圍對他的民眾有著莫大的影響。又如在國外，只要亮起紅燈，縱使馬路上一輛車也沒有，人們決不會過馬路。只要行人在斑馬線，即使車主又很緊急的事，道路上那川流不息的各種車輛，都會止步讓行，也就很好的體現(xiàn)了一個國家的文明素質。這，試想，一個民族若是沒有優(yōu)秀的道德品質和良好的文明素養(yǎng)，還怎能毅立于世界民族之林呢?

　　文明和美德，不僅對個人，還對一個學校、城市、社會，甚至一個民族有著相當重大的意義。就拿我們學校的禮儀來說吧，它不正是要求我們從學校、家庭、社會等方面來嚴格要求自己，特別是我們青少年的文明素養(yǎng)，有著較高的要求。但如果我們中的任意一個人沒能達到，就會直接影響到創(chuàng)建工作，甚至給城市帶來更多不良的影響。因此，我們要從自身做起，從身邊小事做起，告別不文明的行為，不斷提高自身文明素質，嚴格按照學校禮儀教育的要求，用實際行動踐行各種文明禮儀和美德。

　　讓文明之花綻放在那我們心間，文明和美德相伴同行!

做文明少年心得體會7

　　學了本單元的這組漫畫，讓我懂得了許多的道理。

　　這組漫畫是這樣的。星期五到了，小明和小麗像往日一樣，從學校走出來，來到了一條街上。

　　突然，小麗驚訝的指著垃圾箱旁的一堆垃圾叫了一聲：“天呀!”小明也驚訝的說：“這么多的垃圾!”小麗說完后，便快步走到垃圾旁，彎下腰開始撿起垃圾，可是垃圾這么多，靠小麗一個人撿，要撿多久呀!于是小麗不高興的說：“小明，你為啥不過來幫忙?”小明連忙說出了自己心里的想法說道：“小麗，我們這次撿了垃圾，下一次下下一次我們還要撿么?小麗一臉不高興轉變成了疑問，急切地說：“那咋辦?”小明沉思了一會兒，眼前一亮說到：“有了，我們可以在垃圾箱上寫一個文明小提示?！薄罢嬗心愕?，可是，寫什么呢?”小麗問到。小明說：“你先撿垃圾，我先想一想。小麗邊撿，邊說：“真是的，垃圾箱那么近，可那些人卻不肯多走一步，“有了，我們就寫個文明—只差一步。你真棒!”小明對小麗豎起了大拇指，小麗和小明的臉上都是幸福和快樂的表情。

　　是呀!文明有時只差一步，就因為這一步，有時會讓我們成為有道德有文明的好孩子，可有時會讓我們成為不文明的孩子，為什么呢?每當我上學放學時，也會看到一堆堆的垃圾放在垃圾桶旁邊，不過都放在袋子里，我想問問那些扔垃圾的人，請問你能把垃圾放進袋子里，并提下樓，但只差一步就可以了那就是—把垃圾放進垃圾桶里，可你卻—放下垃圾，轉身上樓。你們因為少這一步，而讓我們的空氣變成臭氣。在公交車上，遇到有老弱病殘的人上車了，你會怎么做呢?有些人回主動讓座，而有些人卻當作沒看見。我想問問那些不讓座的人，我們都是年輕人，站一會兒有什么事呢?而老人，不小心就會摔著，碰著，你忍心嗎?

　　文明—只差一步，請大家務必要變成有文明的人。不要因為缺少那一步，而讓你變成不文明的人。

做文明少年心得體會8

　　作為成長與二十一世紀的少年，我們肩負著建設祖國、振興民族、傳承五千年傳統(tǒng)美德的重任，雖然目前我們國家的科學技術和經濟正在飛速發(fā)展，但是有很多人卻不講文明，不懂禮貌，造成了很惡劣的影響。

　　有些年輕人，不尊重老人，不贍養(yǎng)父母，難道他們不懂得“老吾老以及人之老”的道理嗎?難道他們沒有想到自己老了也會無人問津、孤獨地度過后半生嗎?有些人不講禮貌，時常出言不遜，對人無禮，難道他們不懂得“尊重別人，才能被人尊重”這句話的含義嗎?難道他們要等人際關系變差、沒有朋友的時候才追悔莫及嗎?有些人隨地大小便、隨地吐痰、隨手亂扔垃圾，難道他們不懂得“愛護環(huán)境就是保護自己的家園”這個道理嗎?難道他們想將來生活在垃圾堆中，與蚊蠅為伴嗎?有些人欺負弱小，強行索取孩子們的零用錢，還不允許他們告訴家長，否則就要動粗，難道他們不懂得“幼吾幼以及人之幼”的意思嗎?難道他們就不怕比自己強壯、厲害的人欺負嗎?

　　人們常說，“倉廩實而知禮節(jié)”。可是為什么我們生活條件好了，人們卻不懂禮貌了呢?如果所有人都不講文明、不懂禮貌，那么這個社會將會變得秩序很亂，治安很差，環(huán)境很臟，甚至倒退回“原始社會”。

　　漢朝有個叫孔融的孩子，一天，他的父親買回一筐梨，讓孩子們挑梨吃。哥哥們一個個挑著大梨，孔融卻挑了一個小的。父親問他為什么這樣做，他說：“我是家中最小的，應該吃小梨，哥哥們比我大，應該吃大的。”這件事體現(xiàn)了孔融有禮貌、尊重長者的品格。我們不應該學習他嗎?

　　為了整個社會的發(fā)展與進步，為了全人類的文明與富強，為了實現(xiàn)中華民族的偉大復興，我們一定要從小做起，從小事做起，做一個講文明、懂禮貌的好少年!

做文明少年心得體會9

　　文明禮儀是人類為維系社會正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范。對一個人來說，文明禮儀是一個人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，對一個國家來說，文明禮儀是一個國家、社會道德風尚和生活習慣的反映。

　　在古代學說中，大多都以禮為天下先，強調以禮治國、以禮治家。像《禮記》，《論語》等一些書籍。還有像“人有禮則安，無禮則危”“國尚禮則國昌，家尚禮則家大，身有禮則身修，心有禮則心泰”等等這樣一些名言，都證實了這一點。古人尚以文明禮儀為首，我們則更須注重文明禮儀。

　　我們中華人民共和國素有“禮儀之邦”這樣一個光榮的稱號，而作為其中的一員，就應努力去把祖國的這一特點發(fā)揚光大，去弘揚中華民族文化，展示民族精神。

　　文明禮儀是人不可少的，正如孔子的那句話“不學禮，無以立”

　　當我們坐在公共汽車上時，是不是該讓座于老人、幼兒或有需要的人呢?當我們在校園中遇到老師同學們時，又是不是要敬個禮，或點個頭，向他們問候一聲呢?當我們見到路邊的一片片垃圾時，是不是該彎彎腰，伸伸手，去撿一撿，再將它們扔金垃圾桶呢?當我們遇到殘疾人時是不是該對他們伸出援助之手，幫助他們過馬路，或者帶他們去目的地呢?

　　文明不是一天兩天就有的，而是要成為你的良好習慣。見到了人行道上的一塊香蕉皮，你主動上前撿起，并把它扔進果皮箱，我想，你已經做到了“文明”二字;在公共場所中，說話盡量小聲，不影響他人，即使人多，也不推不拉。那么，我想，你又做到了“禮儀”二字。文明禮儀就是這么簡單。

　　如果你忘記了知識，你不算失敗，因為知識可以再學;如果你花光了金錢，你也不算失敗，因為金錢可以再掙回來。但如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已經失去了做人的真諦。

　　“人無禮不立，事無禮不成，國無禮不寧”我們學習文明禮儀，不應僅僅停留在口頭上，更重要的是要落實到我們的行動上。文明禮儀，從我們做起，從身邊做起，從一點一滴做起，從自己的身邊小事做起，把文明禮儀真正融入我們的生活之中，讓文明禮儀真正伴隨我們成長。

做文明少年心得體會10

　　文明無處不在，有時它是不隨手亂丟垃圾，有時它是一句“謝謝”，有時它是少說一句粗話，有時它是拾金不昧，有時它是……然而我今天要說的中華民族最悠久的文明禮儀——禮讓。

　　有一次，我?guī)蛬寢寱癖蛔?，剛把被子放上去，突然感覺下雨了，咦?太陽好端端的在上面，怎么會下雨呢?我把妹妹叫了過來，說：“看，天空中既有太陽，又下著雨，真奇怪。”妹妹說：“不可能，哪有既有太陽又有雨的天氣?”“你不信?”“不信。”我把媽媽叫了過來，媽媽聽了我的話哈哈大笑，笑著說：“你倆抬頭看看四樓。”我和妹妹抬頭一看，呀，原來四樓曬的濕衣服正在往下滴水。我和妹妹覺得很生氣，想去四樓理論，媽媽笑著說：“不用了，鄰里之間，這點小事算什么，不要為此傷了和氣。”我明白了：鄰里之間的文明是相互謙讓、相互體諒。

　　還有一次我看見鄰居家的王叔叔下樓梯時，一位阿姨正拎著大包小包的東西上樓。當他們碰面時，那位阿姨雖然滿頭大汗，卻毫不失儀態(tài)。微笑著說：“你先過吧，我先下去，等你下來了，我過。”那位阿姨的話不但樸實，而且深深溫暖了我的心。阿姨是多么熱心腸啊!她拎著大包小包的，卻自愿下樓先讓別人過。阿姨這種謙讓的精神著實讓我佩服。正在這時，這位王叔叔看起來彬彬有禮地說：“我兩手空空，您拎著那么多東西。還是您先過吧!”說完那位叔叔就輕步的上去了，直到阿姨上過樓梯，他才肯下來。此時此刻，王叔叔的行為更讓我敬佩了。

　　其實，我們生活中有許多這樣的例子，只是你不善于發(fā)現(xiàn)而已。學生見老師向老師問好;別人幫助你時跟別人道謝;做錯事時跟別人道歉……

　　同學們，讓我們行動起來吧!文明就在我們身邊，就在我們心中，愿文明之花開放在每一個人的心中。

做文明少年心得體會11

　　文明禮儀是什么?文明禮儀是路上相遇時的微笑;是同學有困難時的熱情幫助;是平時與人相處時的親切;是見到老師時熱情的問候;是不小心撞到對方時的一聲“對不起”;是自覺將垃圾放入垃圾箱的舉動;是看到有人隨地吐痰時的主動制止，是在公共場所不大聲的喧嘩……文明禮儀是一種品質，文明禮儀是一種修養(yǎng)。

　　文明禮儀是人類進步的標志，是人類歷史長河中的一盞明燈。文明禮儀是我們學習、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。沒有了文明，我們就失去了做人的根本，我們的生活也就失去了光彩!

　　文明禮儀包括禮貌、禮節(jié)、儀表、儀式。不但表現(xiàn)在對人的尊重，還表現(xiàn)在對社會秩序、文化秩序的尊重。文明禮儀既是人們外在的言談舉止的表現(xiàn)，也反映了人們內在的氣質。在日常生活之中，文明禮儀隨處可見，在深圳這個文明的都市里，更需要文明的禮儀!

　　中國有五千年燦爛的文化，素稱禮儀之邦。我們的祖先也以文明著稱于世，在世界文明的長河里，我們是現(xiàn)代文明的使者!!

　　文明禮儀要從我做起，從現(xiàn)在做起!從身邊的每一件小事做起，從身邊的每一個動作做起。說文明話，做文明人。我們的一言一行，一舉一動都要以文明的行為來規(guī)范，自己管理自己，自己教育自己，文明禮貌，誠實守信，學會關心，學會合作，讓文明禮儀之花在我們的校園里處處盛開。

　　我們是祖國的未來，民族的希望，肩負著國家富強，社會進步的歷史使命。育人為本，養(yǎng)成為先。要建設文明的社會，就必須的從我做起，讓文明禮儀之花在我們幼小的心靈里生根發(fā)芽，開花結果。

　　我經?？吹?，有的同學不注意個人衛(wèi)生，丟三落四，上課不遵守紀律，下課亂跑亂鬧……難道這些就是很文明的行為嗎?“愛人者，人恒愛之;敬人者，人恒敬之”，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。文明的禮儀將會使我們的家園更加的美好，將使我們的社會更加的和諧!!

　　同學們，千里之行，始于足下!讓我們攜起手來從身邊的小事做起吧，讓我們的校園成為文明的天堂，讓我們的深圳天更藍，水更清，道路更清潔，環(huán)境更優(yōu)美……

　　讓文明禮儀伴隨著我們一起健康成長吧!我的演講完了!謝謝大家!!

做文明少年心得體會12

　　文明是什么?有的人說是誠信，有的人說是禮貌等。而我說它是人類社會進步狀態(tài)。文明的實質就是人類社會平等程度。生存競爭的殘酷造成動物之間只有野蠻，弱肉強食，而沒有平等。人類文明發(fā)展的歷史，就是從不平等逐步向平等，從野蠻向文明過渡的歷史。

　　那么，如何判斷“文明”和“野蠻”呢?讓我們先看一個因澆花而引發(fā)命案的例子：

　　不久前，澳大利亞悉尼的66歲的普羅克特正在自家屋前的草地上用水管澆花。36歲的被告剛好路過，他批評普羅克特浪費水。老人一怒之下把水管轉向被告，雙方因此動起手腳。老人被打倒后，被告仍繼續(xù)拳打腳踢。后雖經急救，但終無力回天，普羅克特在醫(yī)院去世;行兇者被控犯了謀殺罪。

　　若以“進入開化狀態(tài)”或“進入有文化的狀態(tài)”為標準，那么，這個例子的前半部分還屬于文明的范疇。因為澳大利亞已經連續(xù)六年飽受干旱的困擾，并有不少河溪斷流。為此，該國政府已作出限制家庭用水，禁止用水洗車或清洗走廊等規(guī)定。據(jù)當局稱，老人沒有觸犯用水規(guī)定，因為用的是小水管，而且是在準許的日子在自家花園里澆花。

　　然而，上述例子中的后半部分就屬于野蠻的范疇了。你看，就這么一點雞毛蒜皮的小誤會，竟然激化成一件命案。老人錯了：他不僅沒有接受節(jié)約用水的忠告，還以水襲人。年輕人錯了：他不該向一位年邁之人施暴。

　　其實，人類文明是一個不容切割的整體。如果用暴刀手段去維護文明的話，無異于高轅北轍。和諧關系，不僅要建立在人與自然之間，更重要的是建立在人與人之間。

　　個體如此，群體如此，國與國亦如此。因為它是讓我們避免澳大利亞的這類悲劇發(fā)生而步入和諧社會的最好警句!

做文明少年心得體會13

　　進入一高學習已經半年了，今年開展文明修身的活動。從文明修身的啟動儀式到現(xiàn)在，各個系部，各個學校團體，各個班級，都相應地開展了一系列的活動。在此，我想就此談談自己的體會。

　　文明修身，我想，不應該只是一句空話，我們每一個人，每一名學生，作為國家建設將來的最有力的后備力量，都應該把這四個，落到實處。

　　從我校開展的相關活動形式看，很多時候，我覺得，我們作一些事情，已經習慣了形式主義。我們寫心得體會，我們開一些座談會等等，這些類似的活動形式，我想適可而止就可以了。我們可以把目光放到其他的層面上。當然，在此并不是不贊同寫心得寫體會開會議，這些形式在很多情況下能夠直接的反映問題，它們的作用我們不應抹殺。只是，在此之余，我們是否做到了我們所寫的內容。很多時候，我們會養(yǎng)成類似“語言上的巨人，行動上的矮子”的不良習慣。

　　事實上，我們可以借鑒其他高校的做法，做一些實際的事情，開展一些實在一點的活動，把“文明修身”的精神，融入進去。如清理校園，像這樣的文明修身活動，看似平凡但卻非凡，是一種簡簡單單的勞動，同時卻也是一個渠道，讓我們學生認識勞動價值、共建文明的一種渠道。同時，我想，這也可以發(fā)展成為我們學生的“內省”活動，因為經歷了文明修身，我們更能體察每一個清掃工的辛苦;更能體會每一份工作都有其獨具的、不可替代的價值;更具有積極的環(huán)保意識和堅定的責任意識。

　　如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來。 如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋。如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已經失去了做人的真諦。

　　文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關系。它的主要作用，一是追求個人道德完善，一是維護公眾利益、公共秩序。

　　說到文明禮儀，我想到了一個故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手，請你先過去吧!”他把“請”說得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現(xiàn)么?

　　這里我不想過多地舉偉人的例子，因為這很容易令大家產生一種錯覺：認為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那么我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚;或者認為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。

　　一個社會的公共文明水平，可以折射出一個社會一個國家的文明程度，一個人如果不遵守社會文明，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽。公共文明是社會意識的一種體現(xiàn)，而公共文明又建立在個人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養(yǎng)，他會有良好的公共文明嗎?不會!個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉?！薄傲⑷恕钡囊馑急闶且晟迫说乃枷牒臀拿餍摒B(yǎng)，人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。要完善個人修養(yǎng)，首先要致力于讀書求學，完善自身的認知水平;認知到達一定水平，就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標準，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養(yǎng)，便有了推進社會公共文明的基礎。

　　作家梁曉聲曾經說過“修身養(yǎng)性強調心靈感受的質量，以達到心中理想的自我形象塑造，沒有一個不善于修身養(yǎng)性的人是思想者。”所以，我想文明修身，上升到一個哲學高度來說的話，它實際上是一次“修身養(yǎng)性”的活動。現(xiàn)代社會的人們的心里，多了許多“浮躁”的心理成分，在這種情況下，我想，我們更應該借此機會，來發(fā)展自己的內心，讓自己的心靈多一份平靜，多一份安寧，努力做一名德才兼?zhèn)?，內外兼修的合格青年。我們可以從現(xiàn)在開始，從身邊的每一件小事做起，努力做到文明言行，文明修身!

做文明少年心得體會14

　　文明是兩個常見的字眼，可你知道它里面蘊含著什么樣的意思嗎?就讓我來解讀“文明”吧!

　　有的人成天嘴里說著：“講文明，懂禮貌?！笨勺炖镎f著講文明，懂禮貌，卻干了一些不文明，沒禮貌的事，真是口是心非呀!

　　這不!來了一個例子!放學后，一個同學拿著父母辛辛苦苦賺的錢，去一些小攤子上買了一袋兒零食、垃圾食品，和一支雪糕，拆開包裝，把包裝紙很輕松地一扔，包裝紙像一只風箏似的飄飄蕩蕩的進入了草坪，就這樣不經意間就污染了環(huán)境，他自己是方便了，可是被污染的草木哭了!一旁的我看見了都覺得丟臉都覺得丟臉，因為他穿著本校的校服呢!要是我們每個人都像他這樣我們的地球豈不成了垃圾場?這時一位大哥哥去把他扔的垃圾撿了起來，并扔進了垃圾箱里，如果我們都像大哥哥一樣隨手撿起垃圾我們的城市該多么美麗?

　　還有一次是我的愛心被騙，有一天，我向媽媽要了二十多元錢，去買幾本書看，在途中我遇到一位大叔領著一個小孩子在我面前停下來說：“小學生!學學雷鋒做點好事吧!我的孩子已經幾天沒吃一口東西了，借點兒錢吧!”我想：一個小孩幾天幾夜不吃東西可不行呀!我就把身上僅有的二十多元錢給了他們，可是我還是上書店轉了一圈。當我從書店出來時，我看見那位像我借錢的大叔說：“現(xiàn)在的小孩子可真好騙，這可真是個賺錢的好方法!

　　上面這兩個人表現(xiàn)出了自己丑惡的一面，我希望這些不文明的事不要再發(fā)生!讓我們從現(xiàn)在開始行動起來：創(chuàng)建文明城市，做文明少年!

做文明少年心得體會15

　　文明，是一個城市和諧的音符，是人們的道德體現(xiàn)。它是一朵最美的心靈之花，我們要以禮貌為肥，去澆灌這朵花，讓它開出最美的花朵，我們才能共創(chuàng)文明城市。

　　我們作為祖國的花朵，更應該注重文明，禮貌待人。文明其實很簡單，一句道謝的話，一個善意的舉動，這些都是文明。

　　記得那是一個炎熱的下午，我背著琵琶從興趣班回家。熟悉的街道，熟悉的店主阿姨，只因太過熟悉，反而顯得單調。我站在紅路燈前，看著紅燈，心里暗暗地數(shù)著秒數(shù)。綠燈一亮，我便跟著人流飛快地穿過斑馬線。忽地，一個場景吸引住了我的眼球。只見站在路中央的警察叔叔正在扶著一位老人過馬路。是的,這個場景我在電視里不知道見過多少回。但是，真正親眼見到是第一次。看著這一場景，我的心里只覺得一陣微風拂過。在這炎熱的太陽的照射下，我竟奇跡般的感到清涼。這一刻，你會發(fā)覺文明是多么美好。

　　其實，我們身邊到處有文明的體現(xiàn)。當你在樓道撿起一個垃圾，當你早上把清潔區(qū)打掃的干干凈凈，當你在別人隨地吐痰時的忠言勸告。這一切的一切，都使我們的城市更加美麗。

　　當你在別人幫忙時說一聲“謝謝”，當你在做錯事時說一句“對不起”，當你在與別人交流時的微笑相對。這些舉動也無形之間拉近的人與人之間的距離，增進了人們之間的感情。

　　自古以來，我國就有著“文明古國，禮儀之邦”的美譽。講文明，懂禮儀更是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。作為青少年，我們應該將這種優(yōu)秀品德傳承下去，并將其發(fā)揚光大。在這次創(chuàng)文中，我們身為東臺人，更應養(yǎng)成文明的好習慣，形成良好的社會風氣，為創(chuàng)建文明城市貢獻自己的一份力。創(chuàng)建文明城市，你我一起同行!

做文明少年心得體會16

　　暑假期間，我認真學習了教師文明禮儀，對此有了新的認識。教師禮儀是教師在工作、待人接物、為人處事等方面的規(guī)范化的做法。禮儀就是尊重自己、尊重別人需要的儀式。禮儀所體現(xiàn)的不僅是個人有禮貌的簡單層次、更是反映一個國家、一個民族的文明程度。

　　教師作為傳道授業(yè)解惑的育人使者，承載著推動全社會文明進步的重要責任，承擔著教書育人、為人師表的光榮職責，教師的儀容、表情、舉止、服飾、談吐、待人接物等都成為學生和社會的楷模。語言是教師用來傳授知識和與學生交流溝通的工具，是教師對學生“言傳身教”的一種手段。教師是學生的良好表率。我身為教師，禮儀尤為重要，孩子天性好模仿，他們學習說話，待人接物，往往都是從模仿開始的。作為孩子的教師自然是他們學習的榜樣。我意識到，應當用一顆平等的心，平等地對待每一個孩子，放下教師的架子，對學生真誠相待，做學生的朋友，尊重學生、關心、愛護學生。

　　欣賞孩子身上的閃光點，從而推動孩子的發(fā)展。蘇霍姆林斯基說：“人類有許多方面的品格是人生的頂峰，這就是一個人的自尊心。”要想贏得學生的喜愛和尊敬，首先要尊重和信任學生，并且要讓學生從心底里接受你的這份情感，只在口頭上說說肯定是不行的，更重要的是在行動上要做到潤物細無聲。俗話說：精誠所致，金石為開。只要我們付出真愛，就一定會獲得豐厚的回報。如果我們動不動就對他們諷刺、挖苦，使他們喪失上進心，破罐子破摔，這樣反而起了相反的作用。我們應該采用表揚、鼓勵。這樣既保護了學生的自尊心，又使學生看到了前途和希望。

　　我們的國家素有文明古國、“禮儀之邦”的美稱。通過學習我意識到：作為塑造人類靈魂工程師的一名教師，更要注意自己在各種場合的行為舉止，做到大方、得體、自然、不虛假。因此作為教師首先要注重形象禮儀，做到儀表衣著文明。教師的衣著整潔、典雅、美觀，則具有導向和潛移默化的久遠影響。如果衣著不修邊幅，衣冠不整，蓬頭垢面，顯然不雅。而女老師超時髦，超前衛(wèi)的著裝也會帶來許多負面影響。因為我們是小學教師，面對的是模仿能力很強的學生，我們的一言一行、一舉一動都可能成為學生模仿的對象。在注重外在的衣著打扮之外，更要注重內在德行的修煉，做到自然適度，外在儀表與內在素質相一致。

　　總之，從事了教師職業(yè)，就意味著我們的整個人生航程將面臨著一種人格上的挑戰(zhàn)。我們必須鼓足勇氣，義無返顧的朝著人格發(fā)展的新高度不斷攀登;加強自身修養(yǎng)，不斷學習，提高思想認識和道德覺悟;平時嚴格要求自己，以良好的師德形象為學生樹立一個表率，為創(chuàng)建和諧社會貢獻綿薄之力。

做文明少年心得體會17

　　中華民族在發(fā)明文明中構成的博大博識、極具生命力的傳統(tǒng)文明，蘊涵著高貴的民族精神、民族氣節(jié)和優(yōu)良網品德;尤其是愛國主義，她是在恒久歷史發(fā)展過程中構成的熱愛祖國、忠于人民的思想舉動和情感，表現(xiàn)為對自己祖國和人民的深情和眷戀、為國家貢獻力量的責任感和為民族命運不惜捐軀一切的獻身精神。題記

　　通過前一階段的深化學習實際迷信發(fā)展觀的學習，是我了解到迷信發(fā)展觀是指導發(fā)展的實際，也是構建和諧校園文明的基礎指南。實現(xiàn)學校的和諧發(fā)展，必須以迷信發(fā)展觀為指導，把迷信發(fā)展觀貫穿于構建和諧校園的全過程，落實到構建和諧校園的各個方面。

　　迷信發(fā)展觀堅持全面協(xié)調可連續(xù)發(fā)展，這是構建和諧校園的基本要求。只要堅持發(fā)展的可連續(xù)性，才能使和諧校園設置裝備擺設一直滿盈生機和生機。和諧文明設置裝備擺設是人的全面發(fā)展的條件條件和基本保障，是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的必由之路和必然結果，人的全面發(fā)展是和諧文明設置裝備擺設的最緊張的終極目標。高興設置裝備擺設表現(xiàn)社會主義特點、時代特征和具有特色的和諧文明，對付構建和諧校園，推進素質教育改革發(fā)展，提高門生的綜合素質有著十分緊張的意義。

　　設置裝備擺設和諧的校園文明，必須堅持堅持迷信精神與人文精神的統(tǒng)一;堅持理想主義與現(xiàn)實主義的統(tǒng)一;堅持民族文明與世界文明的統(tǒng)一。設置裝備擺設和諧的校園文明，必須突出重點，用社會主義核心價值觀凝聚人心，把加強理想信念教育、愛國主義教育和誠信教育貫穿一直。

　　對門生和教職工進行理想教育，要堅持高貴理想與現(xiàn)實理想的統(tǒng)一，因為缺失了高貴性的理想是庸俗的理想，離開了現(xiàn)實性的'理想是幻想，得到二者就得到了理想自己的價值。要堅持個人理想和社會共同理想的統(tǒng)一，因為社會理想指導和制約著個人理想的構成，個人理想表現(xiàn)著社會理想，要用共產主義的遠大理想和共同理想指導西席門生確立正確的個人理想。

　　進行弘揚傳統(tǒng)文明，加強愛國主義思想的教育。要把弘揚中國傳統(tǒng)文明與設置裝備擺設和諧的校園文明緊密結合在一起，做到古為今用。中華民族在發(fā)明文明中構成的博大博識、極具生命力的傳統(tǒng)文明，蘊涵著高貴的民族精神、民族氣節(jié)和優(yōu)良網品德;尤其是愛國主義，她是在恒久歷史發(fā)展過程中構成的熱愛祖國、忠于人民的思想舉動和情感，表現(xiàn)為對自己祖國和人民的深情和眷戀、為國家貢獻力量的責任感和為民族命運不惜捐軀一切的獻身精神。

　　要加強誠信教育，不斷提高師生的思想品德素質。誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是學天生才的基礎。把誠信教育納入到校園文明設置裝備擺設中來，有針對性地解決好誠信教育中存在的突出問題，引導門生追求理想的誠信品德品德。

　　和諧校園不但包羅師生個體本身的和諧、人與人的和諧、人與學校的和諧、人與天然的和諧，還包羅學校與社會的和諧等。所以，在構建和諧校園的進程中，一定要以尊重人、激勵人、關愛人、發(fā)展人為條件，營建平等友愛、融洽和諧的人際情況和文明氛圍，為每一位師生員工的伶俐和才能的發(fā)揮發(fā)明機會和條件。

　　要強化品牌認識，不斷提高學校在社會的知名度和美譽度，讓師生可以或許感受到生活在這所學校的高興、自大、幸福和自豪。事實上，只要學校疾速發(fā)展了，才能為促進和諧社會的設置裝備擺設與發(fā)展提供更好的支持與服務，表現(xiàn)教育的魅力和價值。

　　要強化群眾認識，這也是加速學校發(fā)展的基礎和動力。要把師生員工對事情、學習、生活的滿意與不滿意、贊成與不贊成、高興與不高興作為事情的出發(fā)點和落腳點;要堅持為師生員工辦實事，辦功德，解決各人的后顧之憂，使西席可以或許放心事情，只要如許，才能最充分地調動寬大師生員工的事情積極性和發(fā)明性，加速學校發(fā)展的步調。

　　要強化政治認識，堅持德育為先，為社會主義培養(yǎng)合格的設置裝備擺設者和接棒人。這是教育的歷史使命，也是設置裝備擺設先輩的和諧文明之需要。面對社會厘革給教育事情帶來的大量龐大的新情況、新問題，面對西方友好勢力思想文明滲入滲出的新挑釁，面對改革給師生員工思想觀念和長處帶來的新問題，我們必須強化政治認識，確切加強和革新思想政治事情，不斷探索和諧視野下的思想政治事情的新特點，駕馭新規(guī)律，探索新途徑，發(fā)明新思路、新方法，營建新情況，構建新機制，為和諧社會的設置裝備擺設提供源源不斷的動力。

做文明少年心得體會17篇 文明學生心得體會相關文章：