下面是范文網(wǎng)小編收集的多元智能教與學(xué)的策略的心得范文6篇 多元智能教與學(xué)的策略原文,供大家參閱。
多元智能教與學(xué)的策略的心得范文1
讀書摘記:每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)一無二的,并且都能以其獨(dú)特的方式對(duì)人類文化做出有價(jià)值的貢獻(xiàn)。
霍華德?加德納博士是哈佛大學(xué)的教育學(xué)教授,他對(duì)人類認(rèn)知能力的發(fā)展進(jìn)行了實(shí)質(zhì)性的研究。他突破了以往智能理論的一般性假設(shè),即認(rèn)為智能理論遵循兩個(gè)基本的前提:認(rèn)知是一元的;人們擁有單一的、可以測(cè)量的智能。
在1983年出版的《智能的結(jié)構(gòu)》一書中,加德納提出了多遠(yuǎn)智能理論。他認(rèn)為人主要有八種智能,分別是:言語——語言智能、邏輯——數(shù)理智能、視覺——空間智能、身體——?jiǎng)佑X智能、音樂智能、人際交往智能、自知自省智能、自然觀察智能。
加德納指出,多數(shù)人在某一特定的領(lǐng)域內(nèi)具有創(chuàng)造性,卻并非在所有的領(lǐng)域內(nèi)都具有創(chuàng)造性。例如,盡管愛因斯坦具有數(shù)學(xué)和科學(xué)天賦,但他在語言、動(dòng)覺和人際關(guān)系方面未能展示出同樣的天賦。多數(shù)人似乎只能在某一種或兩種智能領(lǐng)域表現(xiàn)杰出。
反思:這一套理論為孩子的評(píng)價(jià)提供了理論指導(dǎo),一直以來我們遵循的全面發(fā)展理論是有問題的。大多數(shù)孩子在某一特定的領(lǐng)域具有創(chuàng)造性,所以我們的教學(xué)應(yīng)該回歸于“因材施教”,與家長(zhǎng)一起找準(zhǔn)孩子的優(yōu)勢(shì)智能,提供一切條件,幫助孩子的特有智能獲得長(zhǎng)足發(fā)展。這本書將徹底顛覆我的教學(xué)理念,我的課堂教學(xué)重點(diǎn)應(yīng)該傾向于:一培養(yǎng)孩子做人,二找到孩子的特有智能,幫助其獲得最大程度的發(fā)展。
多元智能教與學(xué)的策略的心得范文2
《多元智能與學(xué)習(xí)風(fēng)格》是由教育科學(xué)出版社出版的闡述多元智能新觀點(diǎn)的一本理論著作,該著作以跨理論的視野簡(jiǎn)介了霍華德·加德納的多元智能理論和卡爾·榮格的學(xué)習(xí)風(fēng)格理論,闡發(fā)了把多元智能理論和學(xué)習(xí)風(fēng)格理論有機(jī)整合的背景、策略與方法,并大力倡導(dǎo)教學(xué)生學(xué)習(xí)多元智能與學(xué)習(xí)風(fēng)格。在認(rèn)真地閱讀了文本以后,我最大的感受就是教育因多元而精。
如果用多元智能理論和學(xué)習(xí)風(fēng)格理論來思考教育追求,我們就會(huì)認(rèn)同康德所說的“教育的目的就是使人成為人”的教育哲理,我們就會(huì)懂得教育的根本目的就在于使學(xué)生發(fā)展更為全面、特長(zhǎng)更加突出,我們就會(huì)主動(dòng)追求以人為本的“全人教育”。為此,我們就會(huì)主動(dòng)尊重教育的公平,尊重學(xué)生的多元智能和多元學(xué)習(xí)風(fēng)格,努力構(gòu)建、開放的教育體系,創(chuàng)設(shè)寬松、公平、多元的教育環(huán)境,讓來自不同環(huán)境的不同文化水平的學(xué)生都能找到自己認(rèn)同的文化和適合自己的發(fā)展條件,獲得發(fā)展自己智力和特長(zhǎng)的機(jī)會(huì),從而使每個(gè)學(xué)生更有尊嚴(yán)和自信地去學(xué)習(xí),更豐富而理地去享受生活,獲得獨(dú)屬于自己的成就感和幸福感。
如果用多元智能理論和學(xué)習(xí)風(fēng)格理論來審視教育理念,我們就會(huì)信奉孔子所提出的“有教無類”和“因材施教”的教育箴言,我們就能意識(shí)到我們沒有理由要求所有學(xué)生都是“全才”或精英,也沒有理由要求所有學(xué)生按照同樣的方式學(xué)習(xí)同樣的課程、追求同步的發(fā)展,更沒有理由要求所有學(xué)生只培養(yǎng)社會(huì)主流文化所強(qiáng)調(diào)的語言智能和數(shù)理邏輯智能,我們就會(huì)真正實(shí)施“因材施教”“揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短”的素質(zhì)教育。為此,我們就會(huì)樹立正確的智能觀、學(xué)生觀、教學(xué)觀和評(píng)價(jià)觀,努力地去了解、理解學(xué)生文化背景的特殊和差異,尊重和理解學(xué)生智力的差異和不同展現(xiàn)方式,敏銳地發(fā)現(xiàn)學(xué)生的智力潛力和智力特長(zhǎng),盡最大努力創(chuàng)設(shè)適應(yīng)個(gè)體發(fā)展的教育情境,為每個(gè)學(xué)生提供發(fā)展的時(shí)空和表現(xiàn)的舞臺(tái),切實(shí)做到針對(duì)有差異的學(xué)生實(shí)施有差異的教育,在注重全面發(fā)展的基礎(chǔ)上,開發(fā)學(xué)生的潛能優(yōu)勢(shì),培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)特長(zhǎng)。
如果用多元智能理論和學(xué)習(xí)風(fēng)格理論來優(yōu)化教育行為,我們就會(huì)理解“沒有教不好的學(xué)生,只有不會(huì)教的老師”這個(gè)道理,我們就能自覺地借鑒多元智能理論和學(xué)習(xí)風(fēng)格理論,多元地認(rèn)識(shí)、理解和研究學(xué)生的智力和學(xué)習(xí)特點(diǎn),我們就會(huì)積極運(yùn)用最優(yōu)化的教學(xué)策略和不同的教學(xué)風(fēng)格,實(shí)施最有針對(duì)的有效教育。為此,在教育教學(xué)過程中,我們就會(huì)明確多元目標(biāo),創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì),創(chuàng)設(shè)問題情境,讓學(xué)生帶著一臉輕松、快樂,充滿好奇地走進(jìn)學(xué)習(xí)殿堂;我們就會(huì)激發(fā)學(xué)習(xí)興趣,創(chuàng)新教學(xué)手段,讓學(xué)生帶著一臉鮮活、燦爛,生動(dòng)活潑地參與學(xué)習(xí)過程;我們就會(huì)開發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能,提高學(xué)生的弱勢(shì)智能,提升學(xué)生的強(qiáng)勢(shì)智能,在發(fā)展特長(zhǎng)和個(gè)體的基礎(chǔ)上引領(lǐng)所有學(xué)生全面發(fā)展、共同進(jìn)步,使教育教學(xué)過程真正成為師生共同探究、相互尊重、動(dòng)態(tài)生成、教學(xué)相長(zhǎng)的生命歷程。
如果用多元智能理論和學(xué)習(xí)風(fēng)格理論來引領(lǐng)教育反思,我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)我們現(xiàn)行的教育模式是多么的狹隘與單調(diào),我們并沒有主動(dòng)發(fā)現(xiàn)學(xué)生更多的優(yōu)點(diǎn)、特長(zhǎng)與潛能,我們也沒有盡最大可能幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己的特點(diǎn)、潛能和特長(zhǎng),我們也沒有采取有針對(duì)的方法和手段去最大限度地開發(fā)每個(gè)學(xué)生的潛能,去最大程度地提高學(xué)生的弱勢(shì)智能和提升學(xué)生的強(qiáng)勢(shì)智能;我們也會(huì)發(fā)現(xiàn)我們組織的課堂并不是滿足不同學(xué)生發(fā)展所需要的高效課堂,我們沒有用心啟迪學(xué)生的多元智慧,真正發(fā)展學(xué)生的多元智能,更沒有真正培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維能力;我們也會(huì)發(fā)現(xiàn)我們對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)常常是單調(diào)而又片面的,我們喜歡表揚(yáng)考試成績(jī)突出的學(xué)生,卻往往忽視了那些有巨大發(fā)展?jié)撃艿哪骋活I(lǐng)域的有用之才,我們很容易籠統(tǒng)地評(píng)價(jià)哪一個(gè)學(xué)生更聰明,卻不能科學(xué)地評(píng)價(jià)哪一個(gè)學(xué)生在哪一個(gè)領(lǐng)域里更聰明,我們還不能換只眼睛看學(xué)生,我們還不能辯地看待每一個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng);我們還會(huì)發(fā)現(xiàn)我們對(duì)日常的教育教學(xué)現(xiàn)象還缺少足夠的有價(jià)值的反思,我們對(duì)學(xué)生還缺少更多的理解、寬容和欣賞,我們并沒有真正以多元智能理論和學(xué)習(xí)風(fēng)格理論為指導(dǎo)去徹底改善教育教學(xué)行為。
生命因獨(dú)特而鮮活,教育因多元而精。用多元智能理論和學(xué)習(xí)風(fēng)格理論思考教育追求,審視教育理念,優(yōu)化教育行為,引領(lǐng)教育反思,就是實(shí)施了精的素質(zhì)教育;用多元智能理論和學(xué)習(xí)風(fēng)格理論捍衛(wèi)學(xué)生的尊嚴(yán),激發(fā)學(xué)生的潛能,生成學(xué)生的智慧,發(fā)展學(xué)生的智力,提升學(xué)生的素質(zhì),就是實(shí)施了成功的素質(zhì)教育。
多元智能教與學(xué)的策略的心得范文3
最近我校接觸了多元智能理論,我對(duì)教師和學(xué)生的認(rèn)識(shí)發(fā)生了很多的變化。為了在教育教學(xué)中更好地實(shí)施運(yùn)用多元智能理論今年暑期我讀了《多元智能教與學(xué)的策略》。這本書是專門為教育工作者而撰寫的教學(xué)指導(dǎo)書。作者們把加德納的多元智能理論與中小學(xué)教育教學(xué)實(shí)踐密切結(jié)合起來,為教師開啟了新的思維空間,為教師的教育教學(xué)活動(dòng)提供了嶄新的視角,為教師們提供了多元智能理論在教室情境中的實(shí)踐應(yīng)用方法。教室如果能夠熟練地掌握多元智能教與學(xué)的策略,猶如掌握了開啟學(xué)生心靈的鑰匙,能夠更好地適應(yīng)不同學(xué)生的智能特長(zhǎng),促進(jìn)學(xué)生智能發(fā)展。書中闡述了各種與八種智能開發(fā)相關(guān)聯(lián)的教學(xué)策略,并且很多策略都對(duì)我們又很大的啟發(fā)作用。
讀完書后,反思自己的教學(xué),感覺自己仍然呆在傳統(tǒng)教學(xué)的圈子里,自己在日復(fù)一日,年復(fù)一年地自我專研教材,參考教學(xué)參考書與教案設(shè)計(jì)認(rèn)真?zhèn)湔n、認(rèn)真上課、悉心指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)地工作著。有些孩子學(xué)習(xí)語文,老師費(fèi)了很多的精力卻減小甚微,這些孩子便被貼上了"笨孩子"、"差生"的標(biāo)簽。讀完《多元智能教與學(xué)的策略》這本書中第三章的例子:《波拉的舞蹈》后,我豁然開朗。波拉的教師,就成功地運(yùn)用了波拉在舞蹈方面的才能(運(yùn)動(dòng)智能)幫助和促進(jìn)了其在語文方面的智能。我平時(shí)只是注重學(xué)生語言智能的發(fā)展,沒有更具孩子個(gè)體的優(yōu)勢(shì)智能來幫助他們學(xué)習(xí)語文。只要找準(zhǔn)學(xué)生的`優(yōu)勢(shì)智能,并恰當(dāng)引導(dǎo),每個(gè)學(xué)生都能輕松愉悅地學(xué)習(xí)。
書中列舉的一些事例和教學(xué)策略以及具體詳細(xì)的圖表都是國(guó)外的,與我國(guó)基礎(chǔ)教育的教育實(shí)際不盡適應(yīng)。在借鑒多元智能理論時(shí),要做到中西結(jié)合,尋找多元智能理論與我國(guó)基礎(chǔ)教育的結(jié)合點(diǎn),與課程改革的結(jié)合點(diǎn),取長(zhǎng)補(bǔ)短豐富我們的教育教學(xué)。我對(duì)今后的工作有了以下設(shè)想:
一、創(chuàng)設(shè)智能環(huán)境
智力的培養(yǎng)不僅要通過人與人之間的交互作用,而且還要通過人與環(huán)境的交互作用。環(huán)境造人,良好的環(huán)境對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)展會(huì)起到潛移默化地促進(jìn)作用。對(duì)教師而言,更重要的是,不僅要辨認(rèn)我們身心系統(tǒng)的智能,而且要認(rèn)識(shí)到我們能夠?yàn)閷W(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)生活和學(xué)習(xí)的"聰明環(huán)境"。加州大學(xué)伯克利分校的代蒙等神經(jīng)心理學(xué)家提出:學(xué)習(xí)和經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌驅(qū)е麓竽X結(jié)構(gòu)和功能的改變,使之變得更好或更糟。在生活中,置身于積極、富有營(yíng)養(yǎng)、充滿刺激和交互作用的環(huán)境里,我們能夠持續(xù)地促進(jìn)心智能力的發(fā)展。我準(zhǔn)備在教室里為學(xué)生創(chuàng)設(shè)培養(yǎng)八種智能所需的環(huán)境。把教室周圍分社稱八個(gè)活動(dòng)區(qū)域,每個(gè)活動(dòng)區(qū)域分別對(duì)應(yīng)一種智能,讓學(xué)生在課間甚至課堂參與活動(dòng)?;顒?dòng)內(nèi)容初步設(shè)為:講故事、朗誦、趣味數(shù)學(xué)、角色表演、舞蹈、繪畫展示、手工制作、音樂欣賞、歌曲演唱、設(shè)立求助箱成立合作互助小組、個(gè)人領(lǐng)悟日記交流和別人眼中的我。
二、課堂中融入多元智能策略
傳統(tǒng)教育的語文課堂只重視語言智力內(nèi)容的選擇,對(duì)其他智力方面的材料則排斥在教學(xué)內(nèi)容之外,造成教學(xué)內(nèi)容的狹窄化。人類個(gè)體具備的八種智能:語言智能、邏輯數(shù)學(xué)智能、運(yùn)動(dòng)智能、視覺空間智能、音樂智能、人際關(guān)系智能、自我認(rèn)知智能、自然觀察智能成為教育工作者組織教學(xué)的工具,可以決定他們所教的內(nèi)容應(yīng)該為學(xué)生開啟幾扇窗戶。在自己的教學(xué)中我要盡量將多元智能理論應(yīng)用到自己的教學(xué)中。要根據(jù)學(xué)生智力結(jié)構(gòu)中的優(yōu)勢(shì)智能,采用多元化的教學(xué)模式和教學(xué)方式,使不同的學(xué)生都能得到最好的發(fā)展。今后的教學(xué)從以下三方面改進(jìn):
1、改變教學(xué)方式單一化,采用多元化教學(xué)。面對(duì)同一知識(shí)或問題時(shí)采用不同解決方式。讓學(xué)生自主自愿選擇符合自己優(yōu)勢(shì)智能的方法來學(xué)習(xí),學(xué)生解決問題的方式可以百花齊放,不拘一格。
2、加強(qiáng)合作學(xué)習(xí),促進(jìn)學(xué)生人際關(guān)系智能的和諧發(fā)展。英國(guó)心理學(xué)家韓普瑞曾提到,人際關(guān)系智能是人類智能最重要的方面。他主張:"人類心智最具創(chuàng)意的運(yùn)用是有效地維系人類社會(huì)。"成功的生活通常依賴于人際關(guān)系智能。在課堂中試著嘗試三種方法培養(yǎng)學(xué)生人際關(guān)系智能。三種方法是小組合作閱讀、大聲地解決問題、文學(xué)的合作討論。
3、把多元智能作為教學(xué)工具,為學(xué)生學(xué)習(xí)學(xué)科內(nèi)容提供了八個(gè)切入點(diǎn)。可以根據(jù)教材內(nèi)容,教學(xué)需要從八個(gè)切入點(diǎn)中選擇恰當(dāng)?shù)胤绞街苯咏虒W(xué)。
多元智能教與學(xué)的策略的心得范文4
智能在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)被人們狹隘地理解成語言和數(shù)學(xué)方面的能力。我們的傳統(tǒng)教育也十分強(qiáng)調(diào)語文和數(shù)學(xué)方面智能的表現(xiàn),因此,有些學(xué)生在其他方面的智能在傳統(tǒng)的教育過程中不能得到表現(xiàn)和發(fā)展。這些學(xué)生往往被認(rèn)為傳統(tǒng)的認(rèn)為是學(xué)習(xí)有困難的。而多元智能理論就從根本上否定了這種人類聰明程度的界定。以下是我對(duì)多元智能的一些粗淺的認(rèn)識(shí)。
首先,作為教師的我們應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到所面對(duì)的每一位學(xué)生都具備完整的智能光譜,人人都至少具有語言智能、邏輯——數(shù)學(xué)智能、空間智能、身體運(yùn)動(dòng)智能、音樂智能、人際關(guān)系智能、自我認(rèn)識(shí)智能、自然觀察者智能等八種智能。那種把智能局限在語言與數(shù)學(xué)范圍內(nèi)的傳統(tǒng)智能觀已經(jīng)過時(shí)了。
其次,每個(gè)人的各種智能的潛力不同,在多種智能中,相對(duì)發(fā)展水平比較高的智能被稱之為優(yōu)勢(shì)智能,每個(gè)人的優(yōu)勢(shì)智能都是在學(xué)習(xí)和生活中發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)起來的,并在優(yōu)勢(shì)智能方面會(huì)表現(xiàn)出更高的創(chuàng)造力,發(fā)現(xiàn)并培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)智能是教育教學(xué)的重要任務(wù)。
第三,各種智能之間是可以相互促進(jìn)的。有些學(xué)生的智能并不突現(xiàn)于語文和數(shù)學(xué)方面,他可能在運(yùn)動(dòng)、音樂或人際關(guān)系方面表現(xiàn)較為突出。這些學(xué)生往往會(huì)成為傳統(tǒng)教學(xué)中的學(xué)習(xí)困難學(xué)生或有問題行為的學(xué)生。教師可以利用學(xué)生這些表現(xiàn)突出的智能來促進(jìn)其語文和數(shù)學(xué)智能的發(fā)展。那就要求教師有一雙善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生優(yōu)點(diǎn)的慧眼。如:在此書的第三章的例子:《波拉的舞蹈》中的教師,就成功地運(yùn)用了波拉在舞蹈方面的才能(運(yùn)動(dòng)智能)幫助和促進(jìn)了其在語文方面的智能。
又如:在數(shù)學(xué)教學(xué)中,我們經(jīng)常運(yùn)用動(dòng)手作這一形式。因?yàn)閷W(xué)生通過動(dòng)手作,能更積極而專心致志的解決問題。通過動(dòng)手作更容易有邏輯的思考,從而培養(yǎng)和促進(jìn)學(xué)生的邏輯數(shù)學(xué)智能。
第四,各種智能的培養(yǎng)和發(fā)展需要有一個(gè)現(xiàn)實(shí)的、積極的、充滿刺激和交互作用的環(huán)境。因此,教師要在教學(xué)過程中設(shè)計(jì)安排呼喚和鍛煉學(xué)生多種智能的活動(dòng)與場(chǎng)景,在單調(diào)的活動(dòng)中難以有效培養(yǎng)學(xué)生的多種智能。比如,在數(shù)學(xué)教學(xué)中,游戲這一練習(xí)形式中就蘊(yùn)涵了多種智能的活動(dòng)。學(xué)生的思考過程是一種邏輯-數(shù)學(xué)思維的過程,學(xué)生間的合作和交流既是一種語言智能的表現(xiàn)也是人際關(guān)系智能的顯現(xiàn),同時(shí)也可以看出學(xué)生不同的自我認(rèn)識(shí)智能。
《多元智能教與學(xué)的策略》為教師的教育教學(xué)活動(dòng)提供了嶄新的視角。教師可以運(yùn)用學(xué)生的多元智能進(jìn)行教育教學(xué);同時(shí)教師可以將開發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的多元智能當(dāng)做教育教學(xué)的重要目標(biāo)之一。從而使學(xué)生的多元智能既作為手段得到呼喚和鍛煉,又作為目標(biāo)得到培養(yǎng)和發(fā)展。
多元智能教與學(xué)的策略的心得范文5
多元智能教學(xué)策略的基本原則:如果不與現(xiàn)實(shí)生活環(huán)境中的實(shí)際事物發(fā)生作用,思維就不會(huì)產(chǎn)生?!斑m性教育”與改善智能弱項(xiàng)相結(jié)合;自在性與挑戰(zhàn)性相平衡;多樣性與深刻性相統(tǒng)一;激活動(dòng)機(jī)與以問題為導(dǎo)向的學(xué)習(xí);情景性評(píng)價(jià)(或稱真實(shí)性評(píng)價(jià));“適性教育”與改善智能弱項(xiàng)相結(jié)合。
“適性教育”:指以發(fā)展學(xué)生智能強(qiáng)項(xiàng)為主,采用適應(yīng)學(xué)生學(xué)習(xí)風(fēng)格的多元化教育。這就必須樹立正視差異善待差異的學(xué)生觀。應(yīng)當(dāng)使教學(xué)具有挑戰(zhàn)性而又沒有威脅?!斑m性教育”會(huì)使學(xué)生感到自在,同時(shí)教師也應(yīng)該提供學(xué)生接受挑戰(zhàn)和伸展極限的機(jī)會(huì)。
智能是不同文化背景下所調(diào)動(dòng)起來的能力。在社會(huì)和工作中,一個(gè)人與他人正確交流有效合作的能力,才是成功的最重要的因素。智慧是一種身心兼具的傾向。
多元智能理論倡導(dǎo),改善智能弱項(xiàng),促進(jìn)全面發(fā)展。 “揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短“與”揚(yáng)長(zhǎng)避短”策略的運(yùn)用。增加學(xué)生發(fā)展多種智能的機(jī)會(huì)(多元智能學(xué)校,多元智能教室及多元智能活動(dòng)區(qū))。如果學(xué)生感受到教師對(duì)其強(qiáng)項(xiàng)學(xué)習(xí)風(fēng)格和智能的尊重與珍惜,他們就容易接受挑戰(zhàn)。讓學(xué)生接觸其弱勢(shì)學(xué)習(xí)風(fēng)格或智能的策略與活動(dòng),可以使學(xué)生成為更強(qiáng)、更平衡、更有彈性的學(xué)習(xí)者,而且也能使他們?nèi)萑膛c其行事風(fēng)格迥異的人。允許學(xué)生運(yùn)用強(qiáng)勢(shì)智能來進(jìn)行弱勢(shì)科目的學(xué)習(xí)。
多元智能教與學(xué)的策略的心得范文6
按工作室“每月一書”的讀書計(jì)劃,在12月讀了《多元智力教與學(xué)的策略》一書,這本書是對(duì)加德納多元智能理論的一次詳細(xì)而實(shí)用的解讀,雖然它的主要受眾是中小學(xué)教師,但“教育都是相通的”,它其中的一些理論和觀點(diǎn),對(duì)于幼兒教育也是非常有用的。
比如在P15頁“通過傾聽在學(xué)習(xí)”中提到的“斯泰爾的研究”和“有效傾聽的十個(gè)要點(diǎn)”,斯泰爾關(guān)于人的傾聽效率的研究很好地證明了良好傾聽習(xí)慣養(yǎng)成的重要性。他的研究也從一個(gè)側(cè)面提醒我們,教學(xué)中提問的設(shè)計(jì)、教學(xué)語言的運(yùn)用一定要簡(jiǎn)潔明了,特別是對(duì)于年幼的孩子來說,精煉、到位的語言有助于他們聽清老師的要求。而從另一方面也說明了幼兒參與活動(dòng)的重要性,很多時(shí)候光聽是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,只有讓孩子參與進(jìn)來,才能有效地提高他們的認(rèn)識(shí)。
再如在P49頁“邏輯——數(shù)理智力的學(xué)習(xí)過程”中提到的“……要發(fā)展學(xué)生的高級(jí)思維技能,要教授學(xué)生解決問題的技能和制定決策的技能……”,上述對(duì)于數(shù)學(xué)和科學(xué)教育的一些建議與我們的新《綱要》提倡的理念是相符的。新《綱要》在科學(xué)領(lǐng)域指導(dǎo)要點(diǎn)中就指出:“科學(xué)教育應(yīng)密切聯(lián)系幼兒的實(shí)際生活進(jìn)行,利用身邊的事物與現(xiàn)象作為科學(xué)探索的對(duì)象。”孩子們的問題常常會(huì)出現(xiàn)在生活、游戲以及交往活動(dòng)中,因?yàn)槔盟麄兩钪兴麄冇龅降幕蚋信d趣的問題作為課程內(nèi)容,即有利于激發(fā)他們學(xué)習(xí)的積極性,也有利于發(fā)展他們的智力和能力。所以說,教師教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變很重要,這里有一個(gè)教“知識(shí)”還是教“智慧”的問題。我們應(yīng)該讓幼兒的智力和能力在解決問題的過程中得到提高。
再如在P50頁“創(chuàng)設(shè)邏輯——數(shù)理智力的學(xué)習(xí)環(huán)境”中提到的“提高學(xué)生的邏輯思維能力的主動(dòng)學(xué)習(xí)方法包括:開放式提問、講數(shù)學(xué)運(yùn)用到真實(shí)世界中、提供觀察與調(diào)查的機(jī)會(huì)、用具體物體展示他們的理解”等等。生活中的很多事件都與數(shù)學(xué)有關(guān)聯(lián),如果老師做個(gè)細(xì)心的敏感的觀察者,及時(shí)發(fā)現(xiàn)生活中蘊(yùn)含的數(shù)學(xué)知識(shí),引導(dǎo)幼兒開展探索學(xué)習(xí),那樣的效果一定會(huì)優(yōu)于我們現(xiàn)在所參考的領(lǐng)域中的預(yù)設(shè)內(nèi)容。當(dāng)然,它的系統(tǒng)性也是我們必須要重視的方面。在太倉(cāng)市學(xué)科帶頭人觀摩研討活動(dòng)中展示的“跑步比賽”和“小乖乖上超市”,就是兩個(gè)非常好的選材來自于幼兒生活的內(nèi)容?;顒?dòng)簡(jiǎn)單有效,幼兒積極投入,學(xué)得輕松快樂,成為了真正的主動(dòng)學(xué)習(xí)者。
又如在P83頁“理解動(dòng)覺智力”中提到的“……僅憑視覺和聽覺通道來理解和記憶信息是不夠的,實(shí)際上,這些個(gè)體對(duì)信息的理解和保存有賴于觸覺或運(yùn)動(dòng)通道,并且必須通過操作或體驗(yàn),才能完成對(duì)信息的理解和保持……”這里的觀點(diǎn)與“多通道感官參與理論”不謀而合。確實(shí),特別是對(duì)于在幼兒園學(xué)習(xí)的孩子來說,他們更喜歡那些能積極參與的活動(dòng),而不愿意成為被動(dòng)的信息接受者。之前在“幼兒絲竹欣賞教學(xué)”的課題實(shí)踐中獲得的一些成功案例也很好地證明了這一點(diǎn)。
還如在P120頁“圖形表現(xiàn)方式”中提到的“利用圖表、圖片或照片給學(xué)生提供另一種感覺形式來理解和交流他們所學(xué)的知識(shí)。”雖然書中提到的流程圖、視覺化提綱對(duì)于我們幼兒教師來說,在教學(xué)上不適用。但是從理念上來講,我們也在經(jīng)常性地運(yùn)用這“圖形表現(xiàn)方式”。最顯著的該是音樂活動(dòng)中圖譜等視覺符號(hào)的運(yùn)用了。如打擊樂的節(jié)奏譜《獅王進(jìn)行曲》、《春綠江南》;如歌唱活動(dòng)中的圖譜《春天里來》、《小鳥小鳥》等等,這些都有效地降低了學(xué)習(xí)的難度,把抽象的節(jié)奏型和歌詞具體化,既增加了學(xué)習(xí)的趣味性,又提高了學(xué)習(xí)的效率。
通過學(xué)習(xí),除了有諸如以上所寫的一些反思外,也有了一點(diǎn)啟發(fā),如P152頁“音樂智力”中提到的“教師可以有目的地利用音樂來加強(qiáng)那些偉大的文學(xué)作品和歷史故事中的懸念、憂傷、悲劇或歡樂氣氛?!苯梃b這一觀點(diǎn),我們是不是可以在組織繪本閱讀的時(shí)候,也適當(dāng)加入一些適宜的音樂,幫助幼兒更好地理解故事所承載的內(nèi)涵?當(dāng)然,這對(duì)教師的音樂素養(yǎng)有很高的要求,但我們不妨可以嘗試一下,曾經(jīng)冰波的《梨子小提琴》與舒伯特的《夢(mèng)幻曲》不是就非常契合嗎?
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